[أسامي عابرة]

.. عن النّوّاس بن سَمعان عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال :

( لا تُجادِلوا بالقرآنِ ،

ولا تُكَذِّبوا كتابَ اللهِ بعضَه ببعضٍ ؛

فواللهِ ! إنَّ المؤمنَ لَيُجادِلُ بالقرآنِ فيُغلَبُ ،

وإنَّ المنافقَ لَيُجادِلُ بالقرآنِ فيَغلِبُ ) .

_ أخرجه الطبراني في مسند الشاميين
وانظر السلسلة الصحيحة رقم 3447


قال العلاّمة الألباني رحمه الله تعالى :

( فائدة ) :

قال ابن عبد البر عقب الحديث :

« والمعنى : أن يتمارى اثنان في آية؛
يجحدها أحدهما ويدفعها،
أو يصير فيها إلى الشك،
فذلك هو المراء الذي هو الكفر .

وأما التنازع في أحكام القرآن ومعانيه؛
فقد تنازع أصحاب رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - في كثير من ذلك،

وهذا يبين لك أن المراء الذي هو الكفر :

هو الجحود والشك كما قال عز وجل :

** ولا يزال الذين كفروا في مرية منه **
سورة الحج 55 ،

والمراء والملاحاة غير جائز شيء منهما؛
وهما مذمومان بكل لسان،

ونهى السلف رضي الله عنهم عن الجدال في الله جل ثناؤه في صفاته وأسمائه .

وأما الفقه؛ فأجمعوا على الجدال فيه والتناظر؛

لأنه علم يحتاج فيه إلى رد الفروع على الأصول للحاجة إلى ذلك،

وليس الاعتقادات كذلك؛
لأن الله عز وجل لا يوصف إلا بما وصف به نفسه أو وصفه به رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
أو أجمعت عليه الأمة،

وليس كمثله شيء فيدرك بقياس أو بإنعام نظر، وقد نهينا عن التفكر في الله، وأمرنا بالتفكر في خلقه الدال عليه » .

_ قال الألباني معلقا : قلت : وهو حديث قوي
بمجموع طرقه ، وقد خرجت بعضها في الصحيحة
رقم 1788 ثم وجدت له مرسلا صحيح الإسناد
فألحقته به .



_ السلسلة الصحيحة ( م 7 ق 2 ص 1325 )