أخي ابو عقيل ،
نحن لا نعرف ان كان ابليس اول الجن وأصلهم وابوهم ، ولا نعرف ماذا كان الامر قبل خلق سيدنا آدم
وكون ابليس كان موجودا عند خلق آدم عليه السلام يدلنا ان الجن خلقوا قبل الانس
أما اين كانوا وكيف كانوا فكل هذه من الامور الغيبية
ولكن ما نفهمه في الآيات الكريمة ، وفي قوله تعالى ( قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا ۖ لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ )
وقال تعالى : ** قَالَ فَٱهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَٱخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ ٱلصَّاغِرِينَ **
إذن فهناك هبوط وخروج بصَغار ومجاوزة المكان، ثم هنا أيضاً تأكيد بأنه سيكون مصاحباً للذم والصغار والطرد واللعن.
وكذلك ففي الآيات الكريمة أعلاه توضيح ونص صريح بأن من سيملأ الله تعالى بهم جهنم هم ( لمن تبعك منهم) مخاطبا ابليس، بوضوح وتحديد لا يمكن تأويله على غير معنى الألفاظ
وهؤلاء اذن هم العدو، من يتبعون ابليس انسا وجنا ، وهؤلاء من ستمتلئ بهم جهنم
وهذا يتناقض مع اعتبارنا لفظ ( الذرية ) في الآية السابقة جميع الجن ،لأن اللفظ جاء مقترنا بكلمة ( عدو ) لنا و لأن العدو سيملأ به الله جهنم
ولا يمكن ان يكون العدو المقصود الجن جميعا ، لأن منهم الصالحون ومنهم المسلمون
والله عادل ولا يظلم احدا
ومن هنا نفهم ايضا الغاية من الآيات الكريمة وهي ان الشيطان ملعون مطرود ، بسبب الحسد والكبر الذي يكنه لأبونا آدم والذي دفعه الى عدم الاستجابة للأمر الالهي بالسجود لآدم
وان علينا الحذر منه ، وان علينا ان نفهم الهدف ، الحذر من الشيطان لا ان نبحث في أصله
وفي الآية الكريمة
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ
سؤال الملائكة للتعجب مبني على ان الملائكة لا تعرف بالغيب
واختلف المفسرون في تفسير الآية الكريمة والى تفسير ما دفع الملائكة للاستغراب وذكر سفك الدماء
و اشهر وجوه للتفسير ، انهم قاسوا على وجود مجموعة الجن في الارض واثارتهم المشاكل والنزاعات واعمال سفك واراقة الدماء
او انهم بإخبار من الله تعالى فهموا ان معنى الاستخلاف يحتم وجود من يسفك الدماء ويقوم بعمل الفتن والمشاكل ،
يشير هذا النص القرآني الكريم إلي حقيقة الغيب, فالذات الإلهية غيب, والملائكة غيب, والحوار الذي دار بين الله ـ تعالي ـ وملائكته غيب, وكل هذه الغيوب المطلقة ، وما دفع الملائكة للاستغراب غيب ، وغيرها كثير ستبقي محجوبة عن الإنسان طيلة فترة استخلافه في الأرض
وضروري الاشارة الى الاختلاف في التفسير بين العلماء في اماكن أخرى من
{قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ** وكان أمر الهبوط هذا عندما خالف ابليس امر الله تعالى بالسجود لآدم ، واختلف العلماء في تفسير هذا الهبوط هل هو هبوط معنوي ام مكاني ام جمع بينهما
( فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ )
وذلك بأنهم استدلوا على هبوط آخر الى الارض بعد غواية الشيطان ووسوسته بصيغة الجماعة ( اهبطوا منها جميعا )
اذن المعلوم من الدين بالضرورة هو الآتى - ولسنا مكلفون بمعرفة التفاصيل
- الله تعالى أمر الملائكة بالسجود وامر ابليس بالسجود لآدم فسجدوا إلا إبليس استكبر ولم يكن من الساجدين
- لعن الله تعالى إبليس لعصيانه أمر ربه وطرده من رحمته إلا أن إبليس طلب منه أن ينظره إلى يوم يبعثون ( ألا يعذبه فى الحال ) كى يستطيع أن يغوى آدم وذريته
- أسكن الله تعالى آدم وزوجه الجنة - لا نعلم تحديدا ما هى - وكلفه فيها بتكليف
- غوى ابليس آدم عليه السلام ليقع فى معصية الله تعالى - لا نعلم تحديدا كيفية الغواية - حتى وقع آدم فى المعصية
- تلقى آدمُ من ربه كلمات فتاب عليه وأمره أن يهبط إلى الأرض مع زوجه وإبليس عليه لعنة الله تعالى .. وأعلمه ربنا أنه سيكلفه بتكاليف فى الأرض وأن عليه أن يتبعها وألا يعصى الله تعالى فيها وعلمه أن الشيطان عدو له ولذريته
وبالطبع نحن لا نتساءل عن شرعية الاستدلال والتفسير في التفاصيل
ولكننا في ظل كل هذه الاختلافات المنطقية لا نستطيع القطع بالرأي والتحيز له
فعلماء الدين اجتهدوا وجزاهم الله خيرا وذهبوا الى رأي في التفاصيل قد يكون رأيا موحدا او مختلفا
وانما القطع بالرأي والتحيز له هو ما لا نستطيعه بخصوص امور غيبية بشكل مطلق من ضمنها من هو ابو الجن ، او هل ابليس هو ابو الجن