[فيه شفاء]

أولا : استخدام غلام كان على صلة باليهود يزودهم بمشط وشعر للرسول عليه الصلاة والسلام([1]).
ثانيا: عمل طلسم والطلسم هي العبارات التي يستدعى بها الجني خادم السحر على المشط وتم عقد الشعر إحدى عشر عقدة على المشط([2]).
ثالثا: عمل رصد شمسي وقمري على المشط وهذا يدل على أنه سحر سفلي ودائما اليهود مشهورين في سحرهم استخدام رصد شمسي وقمري والرصد الشمسي والقمري الغرض منه نشاط السحر من شروق الشمس حتى الغروب ونشاطه أيضا في الليالي القمرية.
رابعا : استخدام اثر مكتوب على قماش بتكليف السحر نفسه وتم لف المشط فيه وهذا ما غير لون ماء البئر باللون الأحمر الذي يشبه نقاعة الحناء.
خامسا : تكليف خادم السحر -وهو جني- بهذا العمل السفلي.
سادسا : تم وضعه في بئر ماء وهو ما يطلق عليه سحر مدفون.
سابعا : كان الغرض من إيذائه كما قالت أخت لبيد بن الأعصم وكما يعرف خبراء السحر وأنواعه أن يصيب هذا السحر عقل رسول الله صلى الله علية وسلم ويسمى سحر الجنون ينشأ بسبب الحقد فيقوم الساحر بتكليف خادم من الجن بتغييب عقل المسحور ، بما يشبه الزوال ، ممثلا في ضعف التركيز والتردد ، تغيير الاتجاه ، عدم القدرة على اتخاذ القرار وحسم الأمور ، الشك في كل الأشياء ، الخوف ممن حوله ، يتصور الأحباب أعداء .وقد يكون بصور غير هذه ، كالجري وتمزيق الملابس والتردي ، وغيره من الأمور المنافية للعقل.([3])

[1] - انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (2/197). المؤلف: محمد بن سعد بن منيع أبو عبدالله البصري الزهري، المحقق : إحسان عباس، الناشر : دار صادر - بيروت، الطبعة : 1- 1968م.

[2] - تقدم تخريجه.

[3] - انظر: المفصل في الرد على شبهات أعداء الإسلام (10/ ، 373 ، 374) الشاملة3. نقلا عن: إعجاز القرآن في علاج السحر والحسد ومس الجان، (ص 96)، تأليف: محمد محمود عبد الله مدرس علوم القرآن بالأزهر.