[align=center]قال ابن القيم رحمه الله( القران هو شفاء التام من جميع الادواء القلبية وادواء الدنيا والاخرة وماكل احد يؤاهل ولايوافق للاستشفاء به واذا احسن العليل التداوي به ووضعه على دانه بصدق وايمان وقبول تام جازم واستيفاء شروطه لم يقلومه الداء ابدا وكيف تقاوم الادواء كلام رب الارض والسماء الذي لونزل علىالجبال لصدعها اوالارض لقطعها فما من مرض من امراض القلوب الا وفي القران سبيل الدلالة على دوائه وسببه والحمية منه لمن رزقه الله فهما في كتابة فمن لم يشفه القران فلا شفاه الله ومن لم يكفه كفاه الله قال الله تعالى: (وَلَوۡ جَعَلۡنَـٰهُ قُرۡءَانًا أَعۡجَمِيًّ۬ا لَّقَالُواْ لَوۡلَا فُصِّلَتۡ ءَايَـٰتُهُ ۥۤۖ ءَا۠عۡجَمِىٌّ۬ وَعَرَبِىٌّ۬ۗ قُلۡ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدً۬ى وَشِفَآءٌ۬ۖ وَٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ فِىٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرٌ۬ وَهُوَ عَلَيۡهِمۡ عَمًىۚ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ يُنَادَوۡنَ مِن مَّكَانِۭ بَعِيدٍ۬ )
قال الله تعالى(وَٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ فِىٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرٌ۬ وَهُوَ عَلَيۡهِمۡ عَمًى)
فهذا الذي يشك ان القران قد لايشفيه وهو متردد في امر العلاج به فهو ليس على يقين وبالتالي عنده سوء ظن بربه فلابد من حرمانه لانه هوالذي حرم نفسه واصبح اليقين لديه في طب اليهود والنصارى
ام الطب القراني فهو في نظره اما رجعيه والعياذ بالله اومشكوك فيه وهذا اكبر حمق وجهل وغباء بايات الله ولذا صاحبه ليس من المؤمنين ومن ثمة لايشفيه القران بل قال الله تعالى (وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلۡقُرۡءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ۬ وَرَحۡمَةٌ۬ لِّلۡمُؤۡمِنِينَۙ وَلَا يَزِيدُ ٱلظَّـٰلِمِينَ إِلَّا خَسَارً۬ا) ان هذه الايه الكريمه حددت ان الشفاء والرحمه من القران لفئه هي اهل القران المؤمنين به العاملين بشرعه اما الذين لايؤمنون به كيف يفيدهم القران وهم جاحدوه اوتاركوه او ادعياء اسلام هم قد هجروه
قال تعالى ( يارب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا ) قال ابن القيم رحمه الله( إن هجر القران انواع : احدهما : هجر سماعه ـ ثانيهما هجر الايمان به ثالثهما هجر تحكيمه والتحاكم اليه : ومن لم يحكم بمن انزل الله فاولئك هم الكافرون رابعهما هجر تدبره وتفهم معانيه خامسهما هجر الاستشفاء والتداوي به
اكتفي بهذا من كتاب عالج نفسك بالقران لابوالفداء [/align]