أيهما أفضل
 

" إنما الأعمالُ بالنياتِ، وإنما لكلِّ امرئٍ ما نوى "

الإسم مطلوب ... حتى يتعرف الناس عمن يأخذون العلم
و أنا أفضل الإسم الحقيقي ( و لا عيب في ذكره )
كان أهل الحديث يأخذون الحديث و يذكرون اسم المحدث لكي يميزون الحديث الضعيف من الصحيح

و أنا شخصيا أحبذ لو يعرف كل شخص عن نفسه فيما يتعلق بالعلم و البحث العلمي
و خاصة في أمور الدين كالفقه و العقيدة
( و لو كل ناعق تحدث في امور الدين و لم يُعرِّف عن نفسه لم يعرف للعلم الشرعي أصل )

أما التخفي أراه أن يكون في أمور الصدقات و غيرها

بارك الله فيك أختي كلمات و جزاك الله خيرا

ان اصبت فمن الله وان اخطأت فمنى ومن الشيطان

و الله أعلم

بارك الله فيكي أختي أم سلمى

نعم أقصد اسمه في المعرف وليس اسماً مستعار يشتهر به أو يعرف به وأيضاً يكون المقصود شخصاً ينشر مادة عبر رسالة من خلال جهازه فلا يعرف أن مصدرها منه ويتم تناقلها مثلاً وهكذا ...

اقتباس:

تعليقي على الموضوع نعلم إن الأعمال بالنيات و هذا لإخلاص العمل .. صدقة السر خيراً من صدقة العلانية و يؤجر كل من يتصدق سراً أو علانية و لكن لكل درجة .. الله سبحانه و تعالى مافي الصدور و يعلم السر و الجهر .. فلا يلزم من يكتب بإسم مستعار أو غيره أن يعرف بنفسه حتى يدعوا له الناس أو من ينتفع .. لأن الله عز وجل يجازي من عمل صالحاً و أنتفع منه الناس سوء دعا له الناس أو لم تدعوا .. و الدعوة بظهر الغيب طيبة سواء لشخص غير معروف أو معروف و لا يدري من يدعوا له .. لأن الذي يجازي الله عز وجل و الله عز وجل يجازي على النية الصادقة في الأعمال .. و بالنسبة لتحمل المسئولية فكما ذكرتي تيسر وسائل النشر و سهولته تسهل عملية النقذ و التصحيح .. هذا رأيي و ننتظر المزيد من المشاركات جزاكِ الله خيراً و أثابكِ

وجزاك خيراً ... نعم الأعمال بالنيات ورأيك في محله

وسوف أبين وجهة نظري إن شاء الله

وبارك الله فيكي أختي حكيمة وجزاكِ خيراً ورأيي أقرب لك فعلاً إن كان بحثاً علمياً أو علما مطولاً، وأرى أيضاً أنه إن كان ناقلاً أو داعياً في شيءٍ يسير لا إشكال فيه فله إن أحب نشره بلا تعريف والله أعلم

وإن كان هنالك من المزيد من الآراء لعلنا نستزيد إن شاء الله

السلام عليكم ورحمة الله ..

جزاك الله خير على اثارة هذه النقطة .. ^_^

سأبدأ برأي المتواضع ..

نرى الان النصارى واليهود وغيرهم اذا عملو عملا .. سواء شر او خير يلمعونه ويصقلونه حتى يظهر

للعوام بانهم اهل خير او حتى يظللو بين الحق والباطل .. مع ذكر اسمائهم ولا يبخسونها حقها ..

رغم فشلهم الذريع في الاخرة نسأل الله السلامة ..

فنجد شبابنا يشاهدون اعداء الدين بصورة نظيفة وواضحة وكاملة وهم في الواقع عكس ذلك ..

اما المسلمين فليس لهم ظهور ..

اليس اولى بالمسلم ان يحفظ حقه ويظهر للناس حقيقة .. بانجازاته وابحاثه وكتاباته ..

حتى يعتز بهم شبابنا وترجح الكفة للمسلمين ..

ولو اراد ان يخفي المسلم اسمه .. فقط لينصح اشخاص يحبهم وهو محرج ..

اما في الابحاث والعلم والفقه فحق علينا ان نعرفه وحق عليه ان يعرفنا بنفسه ..

واعتقد انه لا مجال للخبيئة في العلم بل في الصدقات ..

اعتذر لحماستي .. وشكرا ..

وعليكم والسلام ورحمة الله وبركاته

ما أشرتِ إليه أختي لفتة غائبة عن الذهن بالفعل بالنسبة لليهود والنصارى

وألاحظ دائماً أن الإبداع وإتقان العمل بغض النظر عن ماهية العمل أخير أم شر وبغض النظر عن براءة مقاصده أو خبثها؛ فإن هذا الإتقان مؤثر قوي وسبب واضح لانتشاره وتكوين مؤيدين له ولناشره لا سيما إن امتلك هذا الشخص شخصية قيادية وعلماً ودعمه وحركه بإيمانه ومعتقداته صالحة كانت أم فاسدة، لذا فواجب علينا كمسلمين أن نعد لهم ما استطعنا من قوة في علم أو عمل ونبدع فيه.
وتلاحظ أنك إن أردت تلقي معلومة معينة في حقل معين بأسلوب معين تبحث عن اسمٍ معين يلبي لك هذا الطلب، الاسم يحدد بصمة، وطبعاً ليس الاسم بحد ذاته بل ذاك العمل المرتبط به، وبنفس الوقت كلما زاد انتشار هذا الاسم بالنسبة للمسلم زادت مسؤولية إخلاصه وهي مسؤولية عظيمة وصعبة قد يتخللها الرياء والعجب نسأل الله السلامة منها والإخلاص له في كل أقوالنا وأفعالنا

أما قولك ألا مجال للخبيئة في العلم فهذا ما أرى فيه بعض استثناء كما قلتِ في حالة النصح وحالات أخرى وإن كان يسيراً وهي وجهة نظر والله أعلم

حماستك أثْرت الموضوع وضافت له قيمة فلا تعتذري 😀

جزاك الله خيراً عزيزتي

وجزاك الله الخير الكثير على فتح باب النقاش في هذا الموضوع .. تحياتي لك اختي كلمات