منتدى الرقية الشرعية - 2 تابع / شرح : العقيدة الواسطية للعلاّمة صالح الفوزان حفظه الله تعالى

_ الشرح :

( ودين الحق ) هو العمل الصالح
ـ والدين يطلق ويراد به الجزاء ـ

كقوله تعالى : (مالِكِ يَوْمِ الدّينِ)

ويطلق ويراد به الخضوع والانقياد

ـ وإضافة الدين إلى الحق من إضافة الموصوف إلى صفته ـ أي الدين الحق ـ

والحق مصدر : حق يحق بمعنى ثبت ووجب
ـ وضده الباطل ـ

( ليظهره على الدين كله ) أي ليُعْلِيَه على جميع الأديان بالحجة والبيان والجهاد حتى يظهر على مخالفيه من أهل الأرض من عرب وعجم ملْيِّين ومشركين .

وقد وقع ذلك فإن المسلمين جاهدوا في الله حق جهاده حتى اتسعت رقعة البلاد الإسلامية وانتشر هذا الدين في المشارق والمغارب .

( وكفى بالله شهيدا ) أي شاهدا أنه رسوله ومُطلّع على جميع أفعاله وناصره على أعدائه

وفي ذلك دلالة قاطعة على صدق هذا الرسول ـ إذ لو كان مفتريا لعاجله الله بالعقوبة

كما قال تعالى : ( ولَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الأقاويلِ لأخَذْنا مِنْهُ بِاليَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الوتِينَ) سورة الحاقّة 44 - 46

( وأشهد أن لا اله إلا الله ) أي أقر وأعترف أن لا معبود بحق إلا الله

( وحده لا شريك له ) في هاتين الكلمتين تأكيد لما تضمنته شهادة أن لا إله إلا الله من النفي والإثبات

ـ نفي الإلهية عما سوى الله وإثباتها لله فقوله
( وحده ) تأكيد للإثبات وقوله ( لا شريك له ) تأكيد للنفي .

وقوله : ( إقرارا به وتوحيدا ) مصدران مؤكدان لمعنى الجملة السابقة :
( وأشهد أن لا إله إلا الله )
الخ أي إقرارا باللسان وتوحيداً أي إخلاصا في كل عبادة قولية أو فعلية أو اعتقاديه .

وقوله : ( وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ) أي أقر بلساني واعتقد بقلبي أن الله أرسل عبده محمدا صلى الله عليه وسلم إلى الناس كافة

لأن الشهادة لهذا الرسول بالرسالة مقرونة بالشهادة لله بالتوحيد لا تكفي إحداهما عن الأخرى .

وفي قوله ( عبده ورسوله ) رد على أهل الإفراط والتفريط في حق الرسول صلى الله عليه وسلم

ـ فأهل الإفراط غلوا في حقه ورفعوه فوق منزلة العبودية .

وأهل التفريط قد نبذوا ما جاء به وراء ظهورهم كأنه غير رسول

فشهادة أنه عبدالله تنفي الغلو فيه ورفعه فوق منزلته .

وشهادة أنه رسول الله تقتضي الإيمان به وطاعته فيما أمر وتصديقه فيما أخبر .

واجتناب ما نهى عنه .

وإتباعه فيما شرع .

وقوله : (صلى الله عليه )
الصلاة لغة : الدعاء

ـ وأصح ما قيل في معنى الصلاة من الله على الرسول : ما ذكره البخاري في صحيحه عن أبي العالية قال : صلاة الله على رسوله ثناؤه عليه في الملأ الأعلى .

( وعلى آله ) آل الشخص من ينتمون إليه بصلة وثيقة من قرابة ونحوها .

وأحسن ما قيل في المراد بآل الرسول صلى الله عليه وسلم هنا أنهم أتباعه على دينه .

( وأصحابه ) جمع صاحب .
من عطف الخاص على العام .

والصحابي هو من لقى النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك .

( وسلم مزيدا ) السلام بمعنى التحية أو السلامة من النقائص والرذائل

وقوله : ( مزيدا ) اسم مفعول من الزيادة
وهى النمو .

وجمع بين الصلاة والسلام امتثالا
لقوله تعالى : ( يا أَيُّها الّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّمُوا تَسْلِيماً ) سورة الأحزاب 56

( يتبع ) ...............