عائلتي ترى الجن انقذونا ، وتلك اجابتي على ( الأسئلة التشخيصية ) ؟؟؟
 

01- العمر26 :
02- ذكر أم أنثى :انثى
04- الحالة الاجتماعية ( أعزب ، متزوج ، أرمل ، مطلق ) :متزوجه
05- العمل : لااعمل




07- هل أنت محافظ على الصلوات الخمسة ، في البيت أم في المسجد :في المنزل
08- هل لك ورد يومي من تلاوة القرآن : نعم
09- تقوم بالأذكار الصباحية والمسائية :نعم
10- تحظر للدروس العلمية في المساجد : لا
11- هل تسمع القرآن الكريم: دائما
12- هل تسمع المحاضرات أو المواعظ الدينية : احيانا
13- هل تشعر بشرود وضيق في الصلاة وعند قراءة القرآن :نعم




14- متى بدأت هذه الحالة : من قبل خمس سنوات حصل بين زوجي في وسط العلاقه الخاصه شيء غريب حسيت بضيق شديد وهم على صدري كبير فطلبت منه التوقف وطلبت منه ان يقرا علي وعنما بدا يقرا علي المعوذات بدات اصرخ واطلب منه التوقف حالا ذهبنا لشيخ قال مس دخل وذهب رجعت طبيعيه بعدها رجعت بعد ماحملت بولدي الثاني جلست فتره 3-4 شهور ورجعت طبيعيه الان تعود الحاله مره ثالثه
15- في أي مكان تقريبا ( البيت ، العمل ، الشارع ، الجيران :في البيت
16- في أي وقت ( الصباح ، الظهر ، بعد العصر ، بعد العشاء ) : بعد العشاء
17- متى تشتد هذه الحالة من أيام الأسبوع :عند تكثيف القراءه لاني اصبحت اسمع القران كامل طوال وقتي وكل وقت
18- هل تجد بعض الراحة النفسية أو الجسدية يوم الجمعة : اكره يوم الجمعه واتضايق جدا منه




19- هل تشعر برعشة في بدنك بين الحين والآخر :نادرا
20- هل تشعر بثقل في مؤخرة الرأس : كنت دائما الان خف بشكل كبير
21- هل تشتكي من ألم في البطن :نعم
22- هل تعاني من إمساك شبه مزمن: لا
23- هل تعاني من الغازات في البطن :نعم
24- هل تعاني من الحموضة في المعدة :لا
25- هل تعاني من رائحة كريهة تخرج من الفم ( من المعدة ) : لا
26- هل تعاني من ألم في أسفل الظهر : لا
27- هل تعاني من صداع أو دوار شبه مستم: نعم دائما
28- هل يتغير لون وجهك للسواد أحياناً : نعم
29- هل تشعر بتنميل يسير في جسدك : نعم
30- هل تعاني من حرارة أو برودة في الأطراف : احيانا
31- هل تشعر بثقل في الركب بعض الأحيان: لا
32- هل تعاني ضعف في الرؤية ( البصر ) : نعم لكنه بسيط
33- هل ترى ضباب أمام عينيك وخاصة بعد العصر أو قبل المغرب :احيانا
34- هل تعاني من خفقان شديد في القلب أحيانا :نعم
35- هل تشم روائح أو تسمع أصوات غريبة: اسمع اوقاات صوت طفل يبكي او شيخ ينادي بصوت مرتفع اسمع صفير اشاهد اشياء سوداء تخطف بسرعه واحيانا ارى جسم اسود يمشي امامي على الرغم من اني اضع القران دائما لكني الان لاارى شي وارى شيء اخر اسود خارج البيت شكله غريب يمشي على الشباك من الخارج مره واحده رايته له ارجل وحجمه متوسط
36- هل تعاني من كسل وخمول أو تعب دون سبب : نعم
37- هل تخرج على جسدك حبوب أو بقع زرقاء أو حمراء، وفي أي المواضع : نعم بقع زرقاء في الفخذ والساق والحبوب في الارجل وحكه في الجسد كامل واحس بدبابيس في جسمي كله
38- هل تشعر بألم في عضو من أعضاء جسدك ، وأي الأعضاء : كتفي الايمن دائما يؤلمني وخاصة عند قراءة القران
39- هل تعاني من أمراض عضويه ، وما هي : حساسيه مفرطه جدا في الجسم كامل لدرجة الاغماء تظهر بشكل مخيف في كامل جسمي حتى وجهي لدرجة ان ملامحي تتغير
40- هل عالجت المرض عند الأطباء : نعم
41- ما هو تشخيص الأطباء للمرض: حساسيه
42- هل كانت بداية المرض فجأة أم تدرجيا : منذ كنت صغيره
43- هل كانت بداية المرض قبل أم بعد الزواج :قبل
44- هل كانت بداية المرض بعد عملية جراحية لا:
45- هل كانت بداية المرض بعد حادث سقوط:لا
46- هل كانت بداية المرض بعد العودة من مناسبة لااعلم كنت صغيره :
47- هل كانت بداية المرض بعد غضب أو شجارلااعلم :
48- هل كانت بداية المرض بعد خوف أو روعةلا اعلم :




49- هل تشعر كأن أحد يوقظك بين الحين والآخر نعم لكن مو دايما:
50- هل ترى حيوانات تطاردك في المنام وما هي : : دائما كل احلامي مخيفه ومرعبه نمور ثعابين سود وملونه لها راسين كبيره وصغيير وكثيره اسود كلاب سوداء وملونه قطه سوداء دببه تماسيح احلم دائما احلم باني اسقط من مكان شاهق دائما منذ كنت صغيره وانا احلم هذا الحلم ويتكرر اعتداء جنسي عجوز تطاردني احد يخنقني احلام اخرى مخيفه جدا لدرجه اصحى وابكي منها ايضا دائما احلم بجن
51- هل تشعر بضيق شديد عندما تستيقظ من النوم : احيانا
52- هل تجد صعوبة شديدة في الاستيقاظ من النوم خصوصا للعمل أو الدراسة أو لصلاة الفجر: نعم
53- هل ترى أحلام مزعجة ( كوابيس:جدا
54- هل تعاني من عدم القدرة على النوم ( أرق:لااعرف النوم
55- هل تنام كثيراً، كم ساعة في اليوم: نعم جتني اوقات ابغى اجلس طول اليوم نايمه ماابغى اصحى لكني خفيت الان:
56- هل تقوم من فراشك وتمشي بغير شعور منك :لا
57- هل هناك شخص أو أكثر تراه دائما في منامك :نعم
58- من هو ذلك الشخص وما علاقتك به: 3حريم اعرفهم جيدا دائما احلم فيهم ينظرون الي يمكن 5 مرات حلمت فيهم بعد مارحت للراقي




59- هل تجد رغبة في البكاء بدون سبب: نعم :
60- هل تزداد الحالة بعد الغضب نعم:
61- هل تحب العزلة والانفراد نعم:
62- هل تعاني بضيق في الصدر خصوصا في المساء وخاصة بعد العصر نعم :
63- هل تعاني من حزن وكآبة في معظم الأوقات نعم:
64- هل أنت عصبي المزاج بدون سبب اصبحت عصبيه بعد القران :
65- هل تتصرف تصرفات تندم عليها :لا
66- هل تشعر بأن عقلك مسيطر عليه أحياناً :نعم
67- هل تتكلم أو تتصرف أحيانا دون إرادة منك وأنت بكامل وعيك :نعم وارسم رسم غصبا عني وكان احد يتحكم في تفكيري بشكل فظيع
68- هل يتعبك التفكير والوسوسـة: جدا :
69- هل تشعر بخوف وفزع :جدا :
70- هل هناك شخص تراه في مخيلتك ولو كنت مغمض العينين نعم دائما :
71- من هو ذلك الشخص ؟ وما علاقتك به ؟ وما هي الهيئة التي تراه عليها نعم دائما اتخيل زوجه ابي ترش شي ابيض في منزل اهلي خصوصا عنما اسمع ايات السحر على الرغم من ضيق نفسيتي وغضبها في ذلك الوقت :
72- هل تكره الأماكن المزدحمة بالناس نعم:
73- هل تشعر بالنقص وعدم الاتزان بالقول والفعل نعم:
74- هل تكره أن يلمسك أحدنعم :
75- هل عندك بعض الأحيان رغبة في الانتحار حاولت الانتحار اكثر من الف مره ودائما مايراودني واتمنى متى اموت وارتاح:




76- هل تظن أن البعض أو الكل ينوي لك الشر :نعم كل الناس
77- هل يحصل لك النفور من بعض الناس دون سبب :نعم
78- هل تشعر بنفور من البيت أو المجتمع نعم لاارتاح الا في الخلاء او الجبال او الحمام اكرمكم الله احب اتحمم بالساعات:
79- هل تسمع وكان أحداً يناديك نعم :
80- هل تشعر بنفور من المدرسة أو العمل :نعم بشكل فظيع




81- هل أنت مربوط عن الزوجة ( عدم القدرة على الجماع ) :جتني فتره بارده برود فظيع واكره الجماع واكره حتى طاريه بعد القران رجعت الحمد لله كالسابق طبيعيه
82- هل لديك عدم الرغبة في زوجك :كنت سابقا الان احب زوجي جدا فجاه بعد القران
83- هل تشعر بعض الأحيان أنك تريد قتل زوجك أو الانتقام منه :نعم




84- هل تجدين صعوبة وجهد في أداء الواجبات المنزلية ( طبخ ، غسيل ، تنظيف ) :نعم كنت الان لا بعد القران
85- هل تعانين من آلام شديدة واضطراب في مواعيد الدورة الشهرية ( الحيض ) :لا الام متوسطه
86- هل تعانين من مشاكل في الرحم (عقم ، إسقاط ، إستحاضة ( نزيف زائد بعد الحيض ) :لا
87- هل تعانين من حرج ونفور عند معاشرة الزوج ( الجماع ) : كنت




88- هل تأكل كثير ومن ثم تجوع بسرعـة: نعم :بشكل غريب
89- هل يوجد شخص من أفراد أسرتك مصاب بمس أو سحر كل عائلتي مصابه بمس :
90- هل يوجد شخص من أفراد أسرتك يستعمل السحر: اذكر ان اخي من جهة والدي تكلم مره بانه يريد ان يكون ساحر وحاول ذلك لان صاحبه ساحر لكن عندما ظهروا الجن له خاف منهم وتركها
91- هل تلعب بعض الألعاب المعروفة بتحضير الجن لا :
92- هل تقرأ كتب السحر لا:
93- هل ذهبت إلى ساحر أو عراف: لا لكن الوالد عندما يتعب احد فينا ياتي بشخص يقول انه راقي لكني اشك فيه ووالدي يعتقد انه شيخ وراقي لاادري لماذا على الرغم من انه يقول انه يداوي بالقران والله اعلم
94- هل حضرت في مناسبات بما تسمى الحضرة لا:
95- هل لديك حرز أو حجاب أو مكتوب تشك أنه سحر أو طلاسم :زمان جدا قبل ان اولد الوالده كانت تضع في حلقها كتاب صغير يقول الشيخ ضعيها في رقبتك لكن عندما علموا بانها حرام تركوها وتركوا الشيخ هذا
96- هل يوجد في بيتك كلب : لا لكن جت فتره تجي قطه سوداااااااء تدخل البيت يمكن شهر كامل واحنا نطردها وترجع والان هي خارج المنزل دائما اراها مع باقي القطط خارج المنزل دائما تخيفني هذه القطه ايضا تاتي قطه سوداااااء صغيره اخرى تدخل تحت سرير اختي لكنها ذهبت ايضا كان في منزلنا صراصير وفئران بشكل فظيع جدا جدا مهما نظفنا مستحيل ان تخف او تذهب لكنها الان خفت بشكل كبير جدا
97- هل يوجد في غرفتك صور أشخاص أو حيوانات لا :
98- عند قراءتك لهذه الأسئلة والإجابة عنها ما هي الأعراض والحالة التي أحسستها ، وخاصة عند قراءة هذه الكلمات ( الجن ، السحر ، الشيطان ، المس ، العين ، الحسد ) وما هي الكلمات الشديدة والمخيفة أكثر : السحر الشيطان الحسد الجن




عند سماع الرقية الشرعية من الراقي مباشرة أو من مسجل صوتي هـل وجدت ما يلي :

99- صداع : نعم
100- خوف نعم :
101- خفقان نعم:
102- تنميل نعم :
103- بكاءنعم :
104- تقيؤ: غثيان فقط
105- تثاؤب: نعم :
106- نعاس شديد: لا :
107- رغبة في النوم احيانا :
108- ثقل على الحاجبين :لا
109- تشنجات لا :
110- حرارة في البطن :لا
111- حرقة في المعدة: لا :
112- حركه غير طبيعية في البطن: نعم :
113- رعشة في الأطراف نعم :
114- نفورنعم :
115- ضيق في الصدر :جدا
116- حرارةلا :
117- عرق لا :
118- برودة في الأطراف احيانا :
119- حركة غير طبيعية في المثانةاحس اني ابغى اتبول ولاحظت كثرت ذهابي للتبول عندما اسمع القران اكرمكم الله
120- أغمي عليك لا :لا
121- حرارة في الرأس :حكه في الراس فقط وفي الجسم كله
122- ضغط أو زفير في الأذنين ( ملاحظة: بعض الأحيان يكون من ضغط الدم ) :لا
123- ثقل على الكتفين كنت احس بثقل فظيع جدا فيها الان خف بشكل كبير جدا :
124- وخز مثل وخز الإبر في الحلق مع السعال جفاف في الفم فقط:
125- ما هي الآيات أو السور الأكثر تأثيرا عند سماعها ( الفاتحة ، آية الكرسي ، أول الصافات ، الجن ، الفلق ، الدخان ، الحديد ، الآيات التي تتحدث عن اتلسحر , آيات العذاب والحريق ... أم آيات وسور أخرى ) :ايات التعظيم لله (لقد جئتم شيا اداتكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا) هذي الايه اتاثر منها بشكل فظيع نهايه سورة الحشر ايات الحسد ايات السحر سورة طه وسورة الشعراء دائما اتاثر منها واياتها تتحدث عن السحر وبعض الايات مثل (تدمر كل شي) لكني ماعمري دخت او اغمي علي فقط بكاء شديد وضيق رجفه غضب ...الخ..




126- خف عنك المرض أو زاد :زاد الضيق عند سماع القران لكن نفسيتي تحسنت تغيرت معاملتي مع زوجي بشكل واضح كنت اتضايق اذا زارني احد او حتى اهلي اتضايق اذا رحت لاهلي او ازور احد الان لااتضايق بالعكس افرح بالذهاب لاهلي
127- تنقل إلى مكان آخر, وإلى أين لا
128- ظهر مرض آخر ، وأين :لا
129- لم يتغير شيء :تغيرت كثيرا والحمد لله لكني مازلت اتضايق واسمعه يهددني دائما ويخيفني

اختي اصبحت ترى زوجها بوجه حمار ترى الجن يتقافزون بعدد كبير في البيت احيانا تراهم في الحمام اكرمكم الله
اخي الصغير دائما يرى امراه عريانه وجالسه في ركن الحمام
اختي الاخرى تسمع ناس يضحكون عليها وتسمع احد يكلمهاونفسيتها في الحظيظ كادت ان تقتل اطفالها في فرن
اخي الكبير يراهم ايضا فصل من وظيفته وتفركشت خطبته دخل وظيفه اخرى وتركها الان نقنعه يتوظف او يتزوج لايريد شي يريد الجنه فقط
اخي المتوسط يحس كان احد ينام معه ويراهم وجت عليه فتره اذا جا ينام يحس نار في رجوله بغى يتجنن وكاد ان يفصل من وظيفته
امي كان بها مس وكانت تصرع
الوالد يرى جن ويتضايق اذا دخل عندنا ومهما فعلنا لايتغير

أولا :
صلاة الفجر, وأذكار الصباح , ومائة مرة لا اله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد, وهو على كل شئ قدير, وقراءة اذكار الصباح ثم قراءة الرقية الشرعية كاملة مع النفث على المواد المنوي استخدامها ذلك اليوم.
ثانيا:
على الريق التصبح بسبع تمرات وملعقة كبيرة عسل مع ربع ملعقة صغيرة الحبة السوداء, مع كوب حليب بقر (أو منفصلة)
ثالثا:
بعد العصر مغطس ماء فاتر يضاف إليه قليل من الماء المقروء عليه وقليل من ماء الزعفران (موضح بالأسفل) وملعقة صغيرة من المسك الأبيض وحفنة من الملح الخشن وحفنة سدر وحفنة شبة مطحونة، ويجلس مدة نصف ساعة يفضل خارج الحمام في وعاء ويكرر سكب الماء دون الرأس ويستمع إلى الرقية الشرعية إثناء ذلك
رابعا :
قبل النوم يدهن كافة أنحاء الجسم بزيت الزيتون مخلوط بزيت السذاب ، ويؤخذ ملح خشن ويضرب بالخلاط حتى يصبح كالبودرة ويوضع على أماكن الألم ، مع ملاحظة أي تغيرات جلدية ناتجة عن حساسية بسبب وضع الملح ، وإن حصل مثل ذلك فلا داعي للملح, ويفضل تخصيص ملابس لذلك , وبعدها تذاب قطعة صغيرة من الحلتيت بقدر حبة الهيل في فنجان ماء وتشرب.
والاستماع إلى الرقية بالسماعات حتى النوم. وفي حالة الاعتداءات الجنسية دهن القبل والدبر والثدي والسرة قبل النوم بالمسك الأسود.
خامسا :
يشرب المريض طيلة أيام العلاج من ماء الزعفران فقط ، ويتم ذلك على النحو التالي :
يؤخذ قليل من الزعفران ويحل في فنجان مع ماء الورد حتى يصبح كالحبر الأحمر وبواسطة نكاشة أسنان تكتب آيات - الفاتحة - أول خمسة آيات من سورة البقرة - آية الكرسي -أواخر سورة البقرة من ( 285-286 )الاعراف(117-122) يونس (79-82) طه (65-70) - سورة الطارق 0سورة الكافرون 0المعوذتين - الإخلاص 0
ثم توضع الأوراق في جالون ماء حتى تمحى تماما ويضاف لها ملعقتين ماء ورد للشرب والاغتسال
سادسا :
نقع ملعقتين من القسط الهندي في 2 لتر ماء حتى الصباح ثم يغلى لمدة 10 دقائق ويصفى ويحفظ بالثلاجة ويشرب منه فنجان ثلاث مرات يوميا.

الاخ الكريم والمشرف القدير فراس جزاك الله الجنه وبارك الله في جهودك

جزاك الله خير عندي بعض الاسئله
مو المفروض نصرع ياشيخ مثل الوالده ولا الاغماء مو شرط؟؟
هل من المعقول ان الحقد يصل لدرجه ان تسحر العائله باكملها ؟؟ عائلتنا كبيره وباقي حالات ماوصفتها مثلا اخي مره كان ينظر لمشهد فك سحر الشيخ يقرا ايات السحر لم يستطع ان يشاهدها تضايق جدا وقفل الجهاز اختي الصغيره تكره الجمعات والمناسبات جميعنا نكره الجمعات اذا وضعت مكياج ينتفخ وجهها وتحمر عيونها على الرغم من ان العائله تقريبا ملتزمه دينيا حتى الاولاد لكن سبحان الله

اتمنى الاجابه على تساؤلاتي؟؟

لا يليق بنا إلا أن نحتفل بقدومكم وانضمامكم لأسرة المنتدى ، فنقول :










هو ما قاله الأخ الحبيب والمشرف القدير ( فراس ) ، أما رؤية الجن فأنصحكم بمراجعة الرابط التالي :


وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى لمتابعة حالتكم الكريمة ، وأدعو لكم فأقول :


بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( أشكرك ) ، وحياكم الله وبياكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

بالنسبه لموضوع اني ارى الجني فالهيئه اللي رايته عليها كان جسمه جسم رجل اسود سودا قاتم جدا وواضح لكن ليس له ملامح يعني ماتعرف وجهه من قفاه كان وجه دائره سوداء اما باقي جسمه لم انظر اليه كنت اقرا قران وفي يدي المصحف فقربت المصحف من وجهي اكثر حتى اراه ثم مر من جانبي كانه يريدني ان اراه على الرغم من ان التلفزيون كان على القران والصوت مرتفع مر بجانبي ايضا لم ارى الا الراس فقط لااعلم هيئته هيئة رجل من اسفل او لا قربت المصحف من وجهي واقرا القران بصوت مرتفع ثواني وذهب رايت ايضا مره غيرها جسم اسود قاتم وواضح جدا يمشي بسرعه على النافذه من الخارج حجمه متوسط وله ارجل لااعلم ماهو اظن انه هو
ايضا رايت مره شكل في منزلي كانها قطه مشوهه لونها حليبي ثواني وذهبت لكني اذكرها جيدا لانها كانت بجانبي
بالنسبه لموضوعك والدي المحترم ابو البراء بخصوص رؤية الجن وانهم لايراهم على حقيقتهم الا الانبياء عندي سؤال هل هناك دليل من القران الكريم او السنه النبويه على ان الجن لايراهم على حقيقتهم الا الانبياء ام فقط على استدلالك بالشيخ الفاضل الجبرين جزاكم الله خيرا شيوخنا الافاضل؟؟
لان اخي ذكر لي مره موقف عن صاحب له يقال ان عمته بيتها مسكون رات رجل كهيئه الرجل الذي رايته اسود وجهه دائره بدون ملامح لايعرف وجهه من قفاه فتذكرت مارايت سالته عن جسم هذا الشي الذي راته عمته قال لم استطع ان اساله من الخوف
والله اعلم
اذكر صاحبه لي قريبه لها ترى جن ووصفت شكلهم كانت مخيفه مثلا جسم راسه يتعدى الباب من طوله كانت تحكيني وهي ماهي مصدقه وتصف لي اشياء اخرى وهي مذهوله تريد ان يصدقها احد والله اعلم لكني تذكرتها وصدقتها الان بعد مارايت بعيني هذا الجسم الاسود
بالنسبه لاهلي راو ذئاب رجال نساء حمار رجل شايب بدون ارجل يريد ان يمسك اخي راى اخي امراه عريانه في ركن حمام كثيرا يراها اختي ترى الابجوره (اللمبه الصغيره) تراها على هيئة طفل صغيرلونه ابيض واحيانا اسود كلها في هيئة اجسام حيوانات او ناس
اما الشكل الذي رايته انا كان مختلف عنهم ومتاكده من ذلك
اتمنى انا ان لايرى الجن احد على خلقتهم الحقيقيه لان قلبه لايحتمل رؤيتهم ؟؟
ات

حلمت ياشيخ قبل ثلاث او اربع ايام اني ارقص رقص زار وقبلها وحده من اخواتي ايضا ترقص زارفي مجلس مليء بنساء واطفال بعد مارقصت وانتهيت لكن لاحظت ان زوجة والدي تنظر الي وتضحك وانا مستغربه من ضحكها لانها لاتضحك عادة وانا ارقص بل تتضايق واذا باختي التي ترى زوجها بوجه حمار تريد ان تعطيني سندويتش تريدني ان ااكل وبعد ان ااكل تريد ان ترقص زار ايضابعدها ايقظوني من نومي ولم استطيع ان اكمل الحلم انتهى
ايضا حلمت مره باني انا وزوجي نخرج سحر في ماصورة الدربزان اللي في الدرج في منزلنا ونخرج منه شيء كانه قران لكنه ليس قران ونخرج منه زهره كبيره شكلها جميل ولونها بنفسجي ووردي ونقول السحر في هذه الزهره ثم ناخذه ونعطيها لرجل نريد ان يفكه لكن الرجل هذا هيئته غريبه وعنده قدرات خارقه كأن يطير في السماء ويعود ووجهه بشع ثم يقول فكيت السحروانا اسقط على وجهي من الالم والتعب انتهى الحلم
عندي بعض الاسئله ياشيخ عندما اتاثر من ايات السحر والحسد هل هذا يعني ان بي سحر وحسد في ان واحد ام لان الساحر حاسد كما يقال لاني استفرغت شي ابيض فيه اشياء كانها دوائر بيض على الرغم من اني كنت توني ماكله كبسه رز ودجاج ؟؟ ارجوا الاجابه منكم وجزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( أشكرك ) ، لو قرأت الرابط لوجدت الدليل وشرح العلماء له مثل ابن حزم الظاهري والقرطبي والشوكاني وابن حجر ، فأرجو قراءة الرابط بتأني للوقوف على هذه المسألة الشرعية بتفاصيلها 0

أما ما ذكرتم من رؤية فهي واقعة بالفعل ولكن في حالة تشكل الجن والشياطين وليس الرؤية على خلقتهم التي خلقوا عليها ، ولمزيد من التفاصيل أقدم لكم هذا البحث القيم :

قبل البحث في جزئيات هذا الموضوع أقدم تعريفاً للجن ذكره الشيخ السيد سابق – رحمه الله تعالى حيث يقول :

( الجن نوع من الأرواح العاقلة المريدة المكلفة على نحو ما عليه الإنسان ، ولكنهم مجردون عن المادة البشرية ، مستترون عن الحواس ، لا يرون على طبيعتهم ، ولا بصورتهم الحقيقية ، ولهم قدرة على التشكل ) ( العقائد الإسلامية – ص 133 ) 0

وقد قدمت تعريفاً شاملاً مفصلاً عن الجن في كتابي ( منهج الشرع في بيان المس والصرع ) حيث قلت :

( الجن : نوع من المخلوقات ذات أجسام وأرواح ، وهي عاقلة مدركة مريدة مكلفة على نحو ما عليه الإنسان ، خلقوا من مادة أصلها مارج النار وهو خالصه وأحسنه ، وطبيعة خلقتهم لها ماهية لا يعلم كنهها وكيفيتها إلا الله ، مستترون عن الحواس في أصل خلقتهم ، لا يرون على طبيعتهم ولا بصورتهم الحقيقية ولهم قدرة على التمثل وعلى التشكل ، يأكلون ويشربون ويتناكحون ويتناسلون وهم محاسبون على أعمالهم في الآخرة وأجسام الجن قد تكون كثيفة وقد تكون رقيقة وهذا الذي عليه أهل السنة والجماعة ، ولعالم الجن ناموسهم أي قانونهم ونظامهم الذي يعيشون ويموتون ويتنقلون بموجبه ) 0

ومن خلال التعريفات السابقة يتبين أن الجن والشياطين يستطيعون التشكل بطرق متنوعة ومختلفة كالقطط والكلاب والحيات ونحوه ، كما سوف يرد التفصيل في ذلك 0

قال الأستاذ وائل آل درويش : ( لعل من الأمور التي ينبغي معرفتها هي الأعراض التي قد تصيب الإنسان إذا تعرض لمثل هذه الأرواح ، ولكن ليعلم أن الأمر ليس على إطلاقه ، فليس كل من أحس بعرض أو اثنين يقول أنه قد أصيب بهذا الأمر ، ولكني أعني بهذه الأعراض المستمرة منها التي تصاحب الإنسان كثيرا وكثيرا 0

فمنها رؤية الحيوانات المتوحشة المفترسة في المنام وهي تطارد ذلك الإنسان وقد تحاول اللحاق به وهو يفر منها وقد تدركه وتضربه ، وقد تظهر له بأشكال مخيفة ومظاهر مريبة ، ومن هذه الحيوانات القط والفأر والكلب والثعلب والأسد ، وكثيرا ما يكون الثعبان ، وهذا كثيرا مشاهد لدى المعالِجين بالقرآن ، ومنها المداومة على الأحلام المفزعة ، ومنها القرض على الأنياب وربما الضحك أو البكاء وكثرة الكلام في المنام أو التأوه ، ومنها أن يرى نفسه طائرا في الهواء وماشيا على الماء وموجودا في المزابل أو المقابر أو مساكن الجن 0 ومنها بعض الأمراض التي يعجز الطب عن علاجها كالصداع ما لم يكن له سبب عضوي ، ومنها قلة الطاعة والنفور من القرآن والذكر وطاعة الرحمن 0 ومنها وهو الكثير الشائع الصرع الذي عجز الطب عن علاجه 0 وهناك أمور أخرى كثيرة تعرف لدى المتمرسين في هذا الأمر لا يتسع المقام لذكرها 0

أرجع فأذكر بأن بعض هذه الأعراض قد تكون من تحزين الشيطان وليس لها صلة بهذه الأمراض من مس الجان ، أما إذا تكررت وداومت على صاحبها فلينظر في أمره ) ( منة الرحمن في العلاج بالقرآن – ص 30 ) 0

وقد يعجب الكثير من ذلك وحقيقة التشكل الخاص بالجن والشياطين ، ويتلاشى العجب إذا تفكرنا بحديث الشيطان الذي أتى أبا هريرة - رضي الله عنه - ليسرق من أموال صدقة الفطر ، والقصة معروفة لديكم ، فالجن لهم تلك الخاصية في التمثل بالإنسان والحيوان والطيور وغيرها كما أسلفنا آنفاً 0

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : ( والجن يتصورون في صور الإنس والبهائم فيتصورون في صور الحيات والعقارب وغيرها ، وفي صور الإبل والبقر والغنم ، والخيل والبغال والحمير ، وفي صور الطير ، وفي صور بني آدم ، كما أتى الشيطان قريشا في صورة سراقة بن مالك بن جعشم لما أرادوا الخروج إلى بدر ، قال تعالى : ( وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لا غَالِبَ لَكُمْ الْيَوْمَ مِنْ النَّاسِ وَإِنِّى جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتْ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّى بَرِىءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لا تَرَوْنَ إِنِّى أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) " سورة الأنفال – الآية 48 " ( مجموع الفتاوى – 19 / 44 ، 45 ) 0

قال الحافظ بن حجر في الفتح : ( وإن الجن يأكلون من طعام الإنس ، وإنهم يظهرون للإنس لكن بالشرط المذكور – أي قد يتصور ببعض الصور فتمكن رؤيته وإنهم يتكلمون بكلام الإنس ، وإنهم يسرقون ويخدعون ) ( فتح الباري – 4 / 489 ) 0

وروى أبو نعيم عن الأحنف بن قيس ، عن علي بن أبي طالب ، قال : والله ، لقد قاتل عمار بن ياسر الجن والإنس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا : هذا الإنس قد قاتل ، فكيف الجن ؟! فقال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقال لعمار : انطلق فاستق لنا من الماء فانطلق ، فعرض له شيطان في صورة عبد أسود ، فحال بينه وبين الماء فأخذه فصرعه عمار ، فقال له : دعني وأخلي بينك وبين الماء ففعل ثم أبى ، فأخذه عمار الثانية فصرعه، فقال له : دعني وأخلي بينك وبين الماء فتركه ، فأبى ، فصرعه ، فقال له مثل ذلك فتركه فوفى له ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الشيطان قد حال بين عمار وبين الماء ، في صورة عبد أسود ، وإن الله أظفر عمارا به 0 قال علي : فلقينا عمارا فقلت : ظفرت يداك يا أبا اليقظان ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كذا وكذا ، قال : أما والله لو شعرت أنه الشيطان لقتلته ، ولقد هممت أن أعض بأنفه ، لولا نتن ريحه 0

وقد أشار ابن حجر إلى وجود هذا الحديث في ( طبقات ابن سعد ) حيث فقال : ذكر ابن سعد في ( الطبقات ) من طريق الحسن قال : قال عمار : نزلت منزلا فأخذت قربتي ودلوي لأستقي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : سيأتيك من يمنعك من الماء ، فلما كنت على رأس الماء ، إذا رجل أسود كأنه مرس فصرعته ، فذكر الحديث ، وفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم : ذاك الشيطان ) ( فتح الباري – 14 / 240 ) 0

قال السيوطي : ( وقال القاضي أبو يعلي : ولا قدرة للشياطين على تغيير خلقهم ، والانتقال في الصور ، وإنما يجوز أن يعلمهم الله تعالى كلمات وضربا من ضروب الأفعال ، فإذا فعله وتكلم به نقله الله من صوت إلى صوت 0 فيقال أنه قادر على التصوير والتخييل ، على معنى أنه قادر على قول إذا قاله ، وفعله ، وتكلم به نقله الله من صورة إلى صورة أخرى بجري العادة 0 وأما إذا تصور نفسه فذلك محال ، لأن انتقالها من صورة إلى صورة إنما يكون بنقض البنية وتفريق الأجزاء ، وإذا انتقلت بطلت الحياة واستحال وقوع الفعل من الجملة 0 فكيف تنقل نفسها ؟ ) ( لقط المرجان في أحكام الجان – ص 40 ، 41 ) 0

قال الحلبي : ( ونوزع في قدرتهم على التشكل بأنه : يستلزم المشقة بشيء فإنه من رأى نحو ولده أو زوجته احتمل أنه جني يتشكل بذلك 0

ورد بأن الله تعالى تكفل لهذه الأمة بعصمتها عن أن يقع فيها ما يؤدي لمثل ذلك المترتب عليه الريبة في الدين ، فاستحال شرعا الاستلزام المذكور ) ( عقد المرجان فيما يتعلق بالجان – ص 42 ) 0

قال الشبلي : ( وقال الزمخشري في ربيع الأبرار : تقول الأعراب : ربما نزلنا بجمع كثير ورأينا خياما وأناسا ثم فقدناهم من ساعتنا يعتقدون أنهم الجن وأن تلك خيامهم وقبابهم ) ( أحكام الجان – ص 40 ، 41 ) 0

وقال – رحمه الله - : ( حدثنا غياث عن خصيف عن مجاهد قال : كان الشيطان لا يزال يتزين لي إذا قمت إلى الصلاة في صورة ابن عباس قال : فذكرت قول ابن عباس فجعلت عندي سكيناً فتزين لي فحملت عليه فطعنته فوقع ، وله وجبة فلم أره بعد ذلك ) ( أحكام الجان – الباب السادس في بيان تطور الجن وتشكلهم – ص 36 ) 0

وقال أيضاً : ( ذكر العتبي أن ابن الزبير رأى رجلاً طوله شبران على بردعة رحله فقال : ما أنت ؟ قال : إزب 0 قال : وما إزب ؟ قال : رجل من الجن فضربه على رأسه بعود السوط حتى ناص – أي تأخر - أي هرب ) ( أحكام الجان – الباب السادس في بيان تطور الجن وتشكلهم – ص 36 ) 0

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن إمكانية تصور وتشكل الجان في صور حيوانات وطيور ونحو ذلك ؟؟؟

فأجاب – حفظه الله - : ( نعم ، وذلك أن الجن خلقهم الله أرواحاً بلا أجساد تقوم بها ، فلذلك أعطاهم الله القدرة على التشكل والظهور في صور متعددة ، كما هو مشاهد ، فتارة يتكلمون ولا نراهم مع قربهم ، ولا ندري كيف خرجت تلك الحروف من أفواههم رغم أنا لا نرى اللسان ولا الشفتين ، وتارة نرى أحدهم في صورة رجل أو صورة امرأة أو صورة كلب أو صورة حماد أو نحو ذلك ، والله أعلم ) ( هداية الأنام إلى فتاوى الرقى للأئمة الأعلام – الجزء الثاني – تحت التأليف ) 0

قلت : مسألة أن الجن أرواح بلا أجساد فيها نظر ، وقد تم بحث المسألة مفصلة في كتابي ( منهج الشرع في بيان المس والصرع ) 0

يقول الشيخ أبو بكر الجزائري – حفظه الله – تحت عنوان " هل الجن والشياطين يتشكلون ؟ : ( لا شك في أن الجن كالشياطين يتشكلون بأشكال مختلفة ، ويتلونون تلوناً كبيراً ، وهذا مما دل عليه دليل السمع ، والمشاهدة 0 وهو من الممكنات الجائزة عقلاً ، إذ تصور وجودها لا يوجب تناقضاً عقلياً أبداً – ثم ساق – حفظه الله – من الأخبار الدالة على تشكل الجان بأشكال متعددة ) ( عقيدة المؤمن – ص 223 ) 0

وقال أيضاً : ( على إثر تقريرنا أن الجن والشياطين يتشكلون ، كما تتشكل الملائكة ننبه إلى أنه لم يثبت لدينا خبر صحيح عن كيفية تشكل الملائكة ، والجان ، والشياطين ، غير أنه لا يبعد أن يكون الله تعالى قد علمهم أسماء يدعونه بها ، أو كلمات يقولونها فيتم لهم ذلك التشكل على الصورة التي يريدون ، في حدود ما أذن لهم فيه ) ( عقيدة المؤمن – ص 225 ) 0

قال الدكتور عمر الأشقر : ( أحيانا تأتي الشياطين الإنسان لا بطريق الوسوسة ، بل تتراءى له في صورة إنسان ، وقد يسمع الصوت ولا يرى الجسم ، وقد تتشكل بصور غريبة 00 وهي أحيانا تأتي الناس وتعرفهم بأنها من الجن ، وفي بعض الأحيان تكذب في قولها فتزعم أنها من الملائكة ، وأحيانا تسمي نفسها برجال الغيب ، أو تدعي أنها من عالم الأرواح 000

وهي في كل ذلك تحدث بعض الناس ، وتخبرهم بالكلام المباشر ، أو بواسطة شخص منهم يسمى الوسيط تتلبس وتتحدث على لسانه ، وقد تكون الإجابة بواسطة الكتابة 000

وقد تقوم بأكثر من ذلك فتحمل الإنسان وتطير به في الهواء وتنقله من مكان إلى مكان ، وقد تأتي بأشياء يطلبها ، ولكنها لا تفعل هذا إلا بالضالين الذين يكفرون بالله رب الأرض والسماوات ، أو يفعلون المنكرات والموبقات 000 وقد يتظاهر هؤلاء بالصلاح والتقوى ، ولكنهم في حقيقة أمرهم من أضل الناس وأفسقهم ، وقد ذكر القدامى والمحدثون من هذا شيئا كثيرا لا مجال لتكذيبه والطعن فيه لبلوغه مبلغ التواتر ) ( عالم الجن والشياطين – ص 93 ) 0

قال الأستاذ زهير حموي : ( فأجسام الجن خفيفة رقيقة هوائية ، حيث يقولون أن أجسام الجن خفيفة ، لا يمكن رؤيتها على حقيقتها ، ويمكن للإنسان أن يراها على صورة إنسان أو بهيمة ، كالحيات ، والعقارب ، والإبل ، والبقر والغنم ، والخيل ، والطيور 0 وقد ورد أن الشيطان تشكل بصورة الإنسان في عدة روايات ، مرة بصورة رجل فقير ، ومرة بصورة شيخ نجدي ، ومرة بصورة سراقة بن مالك ، ومرة بصورة عبد أسود 0

ويبدو أن الجني إذا تمثل في صورة ، ووقع عليه نظر الإنسان فإنه لا يستطيع أن ينسلخ منها ، كما يفهم من حديث الفتى الأنصاري الذي رأى الجني في صورة حية فقتله ، ومن حديث أبي هريرة عندما كان موكلا بأموال الصدقة ، فلو كان الجني يستطيع العودة إلى أصل خلقته لما تعرض إلى القتل أو الأسر ، والله تعالى أعلم ) ( الإنسان بين السحر والعين والجان – باختصار – ص 194 ) 0

قلت : وكلام الاستاذ زهير حموي – وفقه الله للخير فيما ذهب إليه – حول أجسام الجن وأنها خفيفة رقيقة هوائية فيه نظر ، فمنهج أهل السنة والجماعة على أن أجسام الجن قد تكون خفيفة وقد تكون كثيفة ، وهذه الماهية لا يعلم كيفيتها وكنهها إلا الله سبحانه وتعالى ، وقد ذهب المعتزلة على أن أجسام الجن خفيفة 0


قال الأستاذ ولي زار بن شاهز الدين والصواب أن رؤية الجن ممكنة ؛ بل واقعة بالفعل ، كما تدل على ذلك الآثار الصحيحة 0 فلا يقال بأنها اختصت بزمان الأنبياء فقط دون غيره من الأزمنة لأن تلك النصوص لا تفيد هذا التخصيص 0 وأما الآية فإنها تدل على عدم رؤيتهم على أشكالهم الحقيقية ، وأما إذا تشكلوا بأشكال أخرى يحكم فيهم قانون المادة فيمكن رؤيتهم على حالة ما تشكلوا به ) ( الجن في القرآن والسنة – ص 128 ) 0

قال الأستاذ عبدالخالق العطار : ( أنه لا يرى الجن في صورتهم الحقيقية رحمة من الله بعباده ، وأنه لا يراهم على حقيقتهم سوى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، لأنهم بكمال تكوينهم الروحي أقدر على تحمل لقائهم ، ورؤيتهم على فطرتهم الأصلية 0 أما رؤيتهم عندما يتشكلون بصور أخرى فإنها ممكنة وواقعة فعلا ) ( السحر والسحرة والمسحورون - ص 139 ) 0

قال الاستاذ حمدي الدمرداش : ( وإذا تصور الجني بصورة الإنس أو الحيوان فإن قانون هذه الصورة يحكمه فهو معرض للحرق أو القتل أو الإصابة حسبما يجري له من حوادث ، ومثال ذلك العفريت الذي تفلت على النبي صلى الله عليه وسلم ليفسد عليه صلاته فصرعه النبي صلى الله عليه وسلم فخنقه وأراد أن يربطه إلى سارية المسجد لولا تذكرة دعوة أخيه سليمان ) ( معجزات القرآن في علاج مس الجان – ص 50 ) 0

قلت : والحق الذي عليه علماء الأمة وأئمتها أن الجن يتشكلون بالحيوان والطير والإنسان ، وقد ثبت بالتواتر رؤية الجني المتشكل بالولد والأب والزوج ونحوه ، وهذا ما قررته النصوص القرآنية والحديثية في أكثر من موضع ، وبناء على ذلك وحسب خبرتي العملية في هذا المجال يتبين أن تشكل الجن قد يأخذ شكلا من الأشكال التالية :

1)- التشكل بأشكال الإنسان :

وقد ذكرت بعض الروايات في ذلك ، حيث جاء الشيطان المشركين يوم بدر في صورة سراقة بن مالك ، ووعدهم بالنصر ، وفيه أنزل :



ولكن عندما التقى جيش المسلمين بجيش الكفار ، وعاين الملائكة تنزل من السماء ، ولى هاربا :



يقول الشيخ أبو بكر الجزائري – حفظه الله – : ( ظهور بعض الجان لبعض الناس ، ومخاطبتهم إياهم وهذا أيضاً متواتر الأخبار بحيث يعد إنكاره غباء وجهالة 0 أو مكابرة وجحوداً ، لا يرضاها العاقل لنفسه ) ( عقيدة المؤمن – ص 211 ) 0

2)- التشكل بأشكال الحيوان :

وقد مر معنا في أكثر من موضع تشكل الجن بصورة الحيات والكلاب السود وهذا ما قررته النصوص الحديثية 0

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : ( الكلب الأسود شيطان الكلاب والجن تتصور بصورته كثيرا ، وكذلك بصورة القط الأسود ؛ لأن السواد أجمع للقوى الشيطانية من غيره وفيه قوة الحرارة ) ( مجموع الفتاوى - 19 / 52 ) 0

قال القرطبي : ( وبلغنا في فضائل عمر بن عبدالعزيز – رضي الله عنه – مما حدثنا به أبو بكر بن طاهر الأشبيلي أن عمر بن عبدالعزيز كان يمشي بأرض فلاة ، فإذا بحية ميتة ، فكفنها بفضلة من ردائه ، ودفنها فإذا قائل يقول : يا سرق أشهد ، لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك : ستموت بأرض فلاة ، فيكفِّنك ويدفنك رجل صالح ، فقال : ومن أنت يرحمك الله ؟ فقال : أنا من الذين استمعوا القرآن من رسول الله صلى الله عليه وسلم 0 ولم يبق منهم إلا أنا وسرق وهذا سرق قد مات ) 0

وقال – رحمه الله - : ( وقد قتلت عائشة – رضي الله عنها حية رأتها في حجرتها تستمع وعائشة تقرأ ، فأتيت في المنام فقيل لها : إنك قتلت رجلاً مؤمناً من الجن الذين قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : لو كان مؤمناً ما دخل على حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقيل لها : ما دخل عليك إلا وأنت متقنعة وما جاء إلا ليستمع الذكر 0 فأصبحت عائشة فزعة واشترت رقاباً فاعتقتهم ) ( الجامع لأحكام القرآن – 16 / 214 – 215 ، وقد ذكر الشبلي في كتابه " أحكام الجان " رواية " عائشة " ص ( 89 ) ، من طريق أبو الطيب أحمد بن روح عن محمد بن عبدالله بن يزيد مولى قريش ، عن عثمان بن عمر عن عبيدالله بن أبي يزيد عن ابن أبي مليكة ، ورواية " عمر بن عبدالعزير"– ص ( 62 ) ، من طريق أبو بكر بن طاهر الأشبيلي القيسي عن أبي علي الغساني ) 0

3)- التشكل بأشكال الطيور :

كما أشار لذلك شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - ، وكما ثبت ذلك تواترا ونقلا بين عامة الناس وخاصتهم 0

4)- التشكل بأشكال وحوش وهمية أو خرافية أو مسخ :

وقد ثبت ذلك تواترا بحيث أصبح يقبله العقل والنقل 0

5)- التشكل ببعض الظواهر الطبيعية :

كالريح والنيران والنور ونحو ذلك 0

وتارة أخرى يتم اتصال عالم الجن بالإنس بسماع أصواتهم دون رؤيتهم ويطلق على ذلك بـ ( الهاتف أو الهواتف ) ، وقد أوضحت هذه المسألة مفصلة في كتابي ( منهج الشرع في بيان المس والصرع ) ، تحت عنوان ( الهواتف ) فلتراجع 0

هذا ما تيسر لي بخصوص تشكل الجن والشياطين ، نسأل الله سبحانه وتعالى أن يكفينا شرهم ونعوذ به من أذاهم ، إنه سميع مجيب الدعاء 0

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،

وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى لمتابعة حالتكم الكريمة ، وأدعو لكم فأقول :


بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( أشكرك ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل على هذا التفصيل جعله الله في موازين حسناتكم:
نسخت هذه الجزئيه لانها مقاربه لمارايت بعيني ..

وقال أيضاً : ( ذكر العتبي أن ابن الزبيررأى رجلاً طوله شبران على بردعة رحله فقال : ما أنت ؟ قال : إزب 0 قال : وما إزب ؟قال : رجل من الجن فضربه على رأسه بعود السوط حتى ناص – أي تأخر - أي هرب ) ( أحكامالجان – الباب السادس في بيان تطور الجن وتشكلهم – ص 36 ) 0


4)- التشكل بأشكال وحوش وهمية أو خرافية أومسخ :

وقد ثبت ذلك تواترا بحيث أصبح يقبله العقل والنقل 0

هذا اقرب الى مارايت ليس في الحجم بل بغرابة الجسم لاني حسب معلوماتي البسيطه ان الشياطين اشكالها بشعه جدا وكما ذكر في القران الكريم ( طلعها كانه رؤوس الشياطين) دل على ان اشكالهم مخيفه لكن الشكل الذ رايت اقرب للغرابه من البشاعه والحمد لله على ذلك حمدا كثيرا



وسمي كل خلق ذميم للإنسان شيطانا، فقال عليه السلام: (الحسد شيطان والغضب شيطان) (جاء في الحديث: (إن الغضب من الشيطان، وإن الشيطان خلق من النار، وإنما تطفأ النار بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ) أخرجه أحمد 4/226، وأبو نعيم في الحلية 2/130؛ وأبو داود برقم 4784.وفي حديث آخر: (الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب) أخرجه أبو داود، ولا يصح، ورقمه 4903؛ وابن ماجه من حديث أنس بإسناد ضعيف 1/1408).

فيتضح لي ان الله لم يشبه طلع نار زقوم برؤوس الشياطين الا لبشاعة شكلها لذلك هي لاهل النار من الكفار والمشركين فلو ان شكلها غير بشع لما شبه الله بها طلع نار زقوم اعاذنا الله منهاومن الشياطين لذلك مارايت اقرب للغرابه من البشاعه على الرغم من خوفي الشديد عنما رايته