( && صقر في " منتدى الرقية الشرعية && ) !!!
 

:icon_sa1:


قرأت يوما هذه الأبيات الشعرية .... فأعجبتني

ولكني قمت بتحويرها وتعديلها لإهدائها للمنتدى

ثم فكرت أن أضعها بتصميم فيه إبداع

فلم أجد بالطبع خيرا من أخيتي الفاضلة/ بنت الجزيرة التي ما أن عرضت عليها الأبيات إلا وتحمست وأبدعت كعادتها ...

فــكـــان هذا الــعــمــل وهذا التصميم الذي أتمنى أن يحوز على رضاكم وإعجابكم ...

http://www.z7mh.net/upfiles/6wI39371.jpg


وفقكم الله لما يحبه ويرضاه

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

نعم كلام الاخت علينا باليقين صحيح ولكن يوجد وجه اخر في اللغة انه يجوز المنادة للاسماء المعرفة بالابو وليس بالابا ولكن وجه ليس مقدم وان شاء الله ساذكره مع التوجيه له

هكذا اذكرها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا أخيتي الفاضلة / علينا باليقين ، وملاحظتك في محلها ، وننتظر حتى تعود أختنا بنت الجزيرة لتعديلها في التصميم ..

وفقك الله لما يحبه ويرضاه

وإياكم أخانا الفاضل / المشفق

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل / الخزيمة على تشريفكم موضوعنا وتعليقكم المبارك ، وننتظر الفائدة منكم .

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه

جزاك الله خيرا أختي عبق الريحان

زاد الموضوع عطرا وشرفا بمرورك العطر

وفقك الله لما يحبه ويرضاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جزاك الله خيرا اختنا الفاضلة اسلامية واختنا الفاضلة بنت الجزيرة وبارك الله فيكما على هذا الذوق وهذا الابداع في الكلمات والاطار .

وبالنسبة لموضوع النداء والمنادى:
فالصحيح وما اعرفه هو ما ذكرته اختنا الفاضلة علينا باليقين جزاها الله خيرا - يا أبا البراء هي الصحيحة
بما ان المنادى مضافا اذن يجب ان يكون منصوبا
ابو - من الاسماء الخمسة ويكون نصبها بالالف فتصبح أبا

شيخنا الفاضل الخزيمة جزاك الله خيرا - كلامك صحيح في حالة ان يكون المنادى مفردا علما

وللتوضيح وباختصار عن وضع المنادى:

يا علي أدي واجبك : المنادى ( علي ) مبني على الضم - لأنه علم مفرد / واجب
يا طالب لا تهمل : المنادى ( طالب) مبني على الضم لأنه نكرة مقصودة / واجب
يا سائق السيارة : المنادى ( سائق ) منصوب بالفتح لأنه مضاف / واجب
يا فاهما درسه : المنادى ( فاهما )منصوب بتنوين الفتح ويسمى هنا شبيها بالمضاف / واجب

وما قصدته بواجب اي ان المنادى في الحالتين الاوليين ( يجب ان تبنى على ما ترفع به - ان كان مفرد او مثنى او جمع ) وليس هناك وجوه اخرى للاعراب
وفي الحالتين الاخريين ( فالنصب واجب - ان كان مفرد او مثنى او جمع ) وليس هناك وجوه اخرى للاعراب

وهذا ما اعلمه .
وارجو ان تفيدنا شيخنا الفاضل الخزيمة في حالة وجود معلومات عن اوجه اخرى للاعراب لا نعرفها فنحن نحب الاستزادة من هذا العلم خاصة .


ودمتم بخير