|
الـفـرق بـيـن ( الـبـديـهـة ) ... و( الارتـجـال ) !
الـفـرق بـيـن ( الـبـديـهـة ) ... و( الارتـجـال ) ! قال علي بن ظافر الأزدي في ( بدائع البدائه : 8 - 9 ) بتحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم : الارتجال , هو أن ينظم الشاعر ما ينظم في أوْحَى [ أي : أسرع ] من خطف البارق , واختطاف السّارق , وأسرع من التماح العاشق , ونفوذ السهم المارق , حتى يُخال ما يعمَل محفوظًا , أو مرئيًّا ملحوظًا , من غير حاجة إلى كتابة , ولا تعلّل بتقفية . ...... والبديهة أن ينزل عن هذه الطبقة قليلًا , ويفكّر مُقْصِرًا لا مطيلًا , فإن أطال ذو البديهة الفكرة انعكست القضية , وخرجت من حدّ البديهة إلى حد الرويّة , وعند ذلك تقصر نهضة الاعتذار , عن بلوغ ذلك المقدار , إذ المرتجل والباده يُقنع منهما بالردئ اليسير , ولا يقنع من المروِيّ إلا بالجديّد الكثير , وكفاك في ذكرهما قول ابن المعتزّ : القول بعد الْفِكْر يُؤمَنُ زَيْغهُ شتّان بين رويّةٍ وبَدِيهِ . انتهى قال ماجد : فتحصّل من هذا أن الارتجال خالٍ من الفكرة , ثم هو أسرع من البديهة , وإن كان بينهما تقارب في الاشتقاق كما قرّره المصنّف في فصل سابق . ويرى البعض أن الارتجال لا يخلو من البديهة . مصطلحات نقدية لمحمد عزام ص 92 . |
بارك الله فيك أختي ام سلمى
بالنسبة للإرتجال نعم خال من الفكرة ويكون سريعا ، ومثال له كما أظن من يقولون الشعر ... ولكن ماذا عن البديهة !! أريد مثال لذلك ؟؟؟ وكما فهمت فهي على الترتيب التالي : الارتجال البديهة الروية فإذا توفر لديك مثال على كل نوع فهو أفضل وأوضح لنا ... وفقك الله لما يحبه ويرضاه |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وفيكم بارك الله أخيتي الحبيبة إسلامية شكر الله لك تواجدك الطيب وإطلالتك العطرة وحسن قولك أحسن الله إليك إن شاء الله أبحث عما ذكرتي .. تمنياتي لكم بوافر الصحة والسلامة والرضا والقبول من الله عز وجل في حفظ الله ورعايته |
| الساعة الآن 02:42 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com