( && انتبـه أنت مصـاب بالعيـن && ) !!!
 

بسم الله الرحمن الرحيم

من العجيب والغريب ما نسمعه في هذه الايام في بعض المناطق ببلادنا الاسلامية والعربية وهو ان كل شخص اصابه مرض او تعب او ما شابه ذلك فيقال له انت مصاب بالعين والعجب بالموضوع هو الاتي :

ما علاقة الامراض العضوية بالحسد او يقال بان عين لامة تسببت بمرض الكلى لفلان او بمرض خبيث او ما شابه ذلك
ولا اعلم على ماذا يعتمدون هاؤلاء العلماء والمعالجين ليضعوا الناس بهذه الحالة المريبة التي تنذر بتدمير المجتمع وتحض على الحقد والكراهية .

بمعنى اذا كان انسان متضرر بمرض قد ابتلاه به الله ويلجىء لبعض المشايخ اللذين لا يقلون ضرر عن المشعوذين بجهلهم وعدم درايتهم بهذا النوع من المشاكل
وكان الرد بانك معيون الا يدرون انه اول ما يقوم به هذا الشخص هو التفكير بمن قام بحسده الا يعلمون انه يشك باقرب الناس له فلربما يشك باخيه او بعمه او بعمته او بجاره او بصديقه ومن هنا يبدأ الحقد والحرص وعدم التعامل مع الاقربون وقطع الارحام وما شابه ذلك من مشاكل فلا اعلم انا ان هاؤلاء العابثين ما هي مصلحتهم بذلك ؟؟؟؟

ان العين او ما شابهها من مسميات هي تأتي تحت بند حسد والحسد يتضرر منه الشيء المحسود بمعى ان حسد الانسان على ماله واصابه الحسد يتزعزع ماليا او يكون قد حسد على جماله او جاهه او جمال صحته اجمالا
الحسد يوقع ضرر بالانسان ولكن هذا الضرر لا يرى بالاشعة او مخابر الدم فعندما يكون المرض عضوي فهو عضوي وعندما يكون نفسي فهو نفسي .

فعلى من لا يقدرون على قول لا اعراف ان يتقو الله في خلق الله

ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( المؤمن بالله ) ، لا نشك مطلقاً بما تفضبتم به من طرح في موضوع حساس للغاية ، ولكن في نفس الوقت لا ننكر مطلقاً بأن بعض الأمراض قد تكون بسبب الإصابة بداء العين أو الحسد ، ولذلك لو تتبعتم بعض النصوص في السنة المطهرة لتبين لكم هذا المعنى جلياً واضحاً وإليكم الدليل :

* عن جابر - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالعين ) ( السلسلة الصحيحة – 774 ) 0

قال النووي : ( في الحديث إثبات القدر ، وهو حق ، بالنصوص وإجماع أهل السنة ، ومعناه أن الأشياء كلها بقدر الله تعالى ، ولا تقع إلا على حسب ما قدرها الله تعالى ، وسبق بها علمه ، فلا يقع ضرر العين ولا غيره من الخير والشر إلا بقدر الله تعالى 0 وفيه صحة أمر العين ، وأنها قوية الضرر 0 والله أعلم ) ( صحيح مسلم بشرح النووي ) 0

* عن جابر وأبي ذر - رضي الله عنهما - قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( العين تدخل الرجل القبر ، وتدخل الجمل القدر ) ( السلسلة الصحيحة - 1249 ) 0

قال المناوي : ( " العين تدخل الرجل القبر " أي تقتله فيدفن في القبر ، " وتدخل الجمل القدر " أي : إذا أصابته أو أشرف على الموت ذبحه مالكه وطبخه في القدر 0 وهذا يعني أن العين داء والداء يقتل فينبغي للعائن أن يبادر إلى ما يعجبه بالبركة فتكون رقية منه ) ( فيض القدير – 4 / 397 ) 0

* عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن العين لتولع بالرجل بإذن الله تعالى ، حتى يصعد حالقا ثم يتردى منه ) ( السلسلة الصحيحة – 889 ) 0

قال المناوي : قوله : ( " إن العين " أي : عين العائن من الإنسان أو الجان " لتولع " أي : تعلق " بالرجل " أي : الكامل في الرجولية ، فالمرأة ومن هو في سن الطفولة أولى " بإذن الله تعالى " أي : بتمكينه وإقداره " حتى يصعد حالقا " أي جبلا عاليا " ثم يتردى " أي يسقط " منه " لأن العائن إذا تكيفت نفسه بكيفية رديئة انبعثت من عينه قوة سمية تتصل به فتضره ، وقد خلق الله في الأرواح خواصا تؤثر في الأشباح (أي الأجسام) لا ينكرها عاقل ، ألا ترى الوجه كيف يحمر لرؤية من يحتشمه ويصفر لرؤية من يخافه وذلك بواسطة تأثير الأرواح ، ولشدة ارتباطها بالعين نسب الفعل إليها وليست هي الفاعلة بل التأثير للروح فحسب ) ( فيض القدير - 2 / 376 ) 0

* عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنه - قال : رخص النبي صلى الله عليه وسلم لآل حزم في رقية الحية ، وقال لأسماء بنت عميس : ( مالي أرى أجسام بني أخي ضارعة تصيبهم الحاجة ) قالت : لا ، ولكن العين تسرع إليهم ، قال : " ارقيهم " قالت : فعرضت عليه فقال : " ارقيهم " ) ( أخرجه الإمام مسلم في صحيحه – برقم 2198 ) 0

قال القرطبي : ( وفيه أن الرقى مما يستدفع به البلاء ، وأن العين تؤثر في الإنسان وتضرعه ، أي تضعفه وتنحله ، وذلك بقضاء الله تعالى وقدره ) ( الجامع لأحكام القرآن – 9 / 226 ) 0

* عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( العين حق ، ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين ، وإذا استغسلتم فاغسلوا ) ( السلسلة الصحيحة – 1252 ) 0

قال النووي : ( قوله : " لو كان شيء سابق القدر سبقته العين " فيه إثبات القدر ، وهو حق بالنصوص وإجماع أهل السّنَّة 000 ، ومعناه أن الأشياء كلها بقدر الله تعالى ، ولا تقع إلا على حسب ما قدرها الله تعالى ، وسبق بها علمه فلا يقع ضرر العين ولا غيره من الخير والشر إلا بقدر الله تعالى ، وفيه – أي حديث النبي صلى الله عليه وسلم – صحة أمر العين وأنها قوية الضرر 0 والله أعلم ) ( صحيح مسلم بشرح النووي ) 0

* عن أم سلمة - رضي الله عنها - زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى سفعة في وجه جارية في بيت أم سلمة فقال : ( استرقوا لها فإن بها النظرة ) ( متفق عليه ) 0

قال المناوي : ( قال الطيبي : ما يرقى به من الدعاء لطلب الشفاء " لها " أي اطلبوا لها من يرقيها ، والمراد بها من وجهها سفعة أي أثر سواد أو غبرة أو صفرة " فإن بها النظرة " أي بها إصابة عين من بعض شياطين الجن أو الإنس 0 قالوا : عيون الجن أنفذ من أسنة الرماح 0 والشياطين تقتل بيديها وعيونها كبني آدم ، كما تجعل الحائض يدها في اللبن فيفسد 0 وللعين نظر باستحسان مشوب بحسد من حيث الطبع يحصل للمنظور ، وفيه مشروعية الرقية ، فلا يعارضه النهي عن الرقيا في عدة أحاديث كقوله في الحديث الآتي : ( الذين لا يسترقون ولا يكتوون ) لأن الرقية المأذون فيها هي ما كانت بما يفهم معناه ويجوز شرعا ، مع اعتقاد أنها لا تؤثر بذاتها بل بتقديره تعالى ، والمنهي عنها ما فقد فيه شرط من ذلك ) ( فيض القدير – 1 / 490 ) 0

ومجموع هذه الأحاديث يدل على ذلك المفهوم ، ولكن الإصل في التشخيص بالنسبة للمعالج صاحب العلم الشرعي الحاذق المتمرس هو الدراسة الشرعية العلمية الموضوعية المتأنية للحالة المرضية للوقوف على الداء ووصف الدواء النافع بإذن الله عز وجل ، حتى لا نزرع الوهم والتخبط والضياع لدى العامة والخاصة ، وحتى لا نجعل من الأمراض الروحية الشماعة التي نعلق عليها الأخطاء بالعموم ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ,,

شيخنا الفاضل ابو البراء ..
زادكم الله من فضله وعلمه ومنه وكرمه

وأما بخصوص الموضوع ..
فعـلاً العين حق ولا ننكــر وجود العين والحسد ..

ولكـن أنا أريد أن أوصل إلى نقطه مهمه ..
وهي أن كل من تكاسل في أداء الصلاه والعبادات الأخرى وحتى عدم تلبيه طلبات الوالدين .
يقول أنا مصاب بالعين .
أو كل من تراجع اداءه الدراسي من السهر والكسل يقول انا مصاب بالعين .

وأشكرك جزيل الشكر شيخنا ابو البراء على التوضيح ..

وأسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجمعنا وإياك في أعلى جنان الخلد ..

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( المؤمن بالله ) ، الاستدراك فقط للتوضيح والتبصير إنما أنا على علم يقيني بمرادك من هذا الطرح ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

جـزاك الله خيـر شيخنـا الفـاضل ابو البـراء ..

وزادكــم الله مـن فضله ومنه وكـرمه وعلمـه ..
وســدد على طريق الخير خطـاك ..

( .. لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .. )

وإياكم أخي الحبيب ( المؤمن بالله ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

فتاة تجاوز عمرها الاربعين سنة ولم تتزوج بعد فما الحل .
وشكرا جزيلا

أختي الكريمة أولا وقبل كل شيء أهلا ومرحبا بك في منتدى الرقية الشرعية....

أختي الكريمة الرجاء من هذه الأخت الاجابة على الأسئلة التشخيصية ليتم تحديد نوعية الاصابة عندها...

والله الموفق..

واللة يا ابو البراء كفيت ووفيت وجزاك اللة خير
اخي المؤمن ما يحس بالنار الا واطيها ولا ترمى الا الشجرة المثمرة وكل ذي نعمة محسود
قال اللة تعالى(وان يكاد الذين كفرو ليزلقونك با ابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انة لمجنون وما هو الا ذكرللعالمين) اخر سورة القلم
الكفار تعمدو ايذاء محمد بان يصيبونة باللعين لكي ينتقمو منة وهذا دليل ان العين قادرة على كل شي حتى القتل

الأخت الفاضلة ( مليكة ) حفظها الله ورعاها

لا يليق بنا إلا أن نحتفل بقدومكم وانضمامكم لأسرة المنتدى ، فنقول :

بكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

ونتمنى لكم فيها قضاء أسعد الأوقات وأطيبها

ونحن بانتظار إسهاماتكم ومشاركاتكم النافعة وحضوركم وتفاعلكم المثمر .

ونتمنى أن تتسع صفحات منتدانا لحروف قلمكم ووميض عطائكم.

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ، وجنبكم مايبغضه ويأباه .

مع أمنياتي لكم بالتوفيق

هو ما قاله أخونا الحبيب ومشرفنا القدير ( الراقي المغربي ) ، فنرجو من الأخت الفاضلة الإجابة على الأسئلة التشخيصية م خلال الرابط التالي :

( && [ الأسئلة التشخيصية ] في الرقية الشرعية والعلاج والاستشفاء && )

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( مليكة ) ، وحياكم الله وبياكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0