منتدى الرقية الشرعية - الحكم الشرعي المتعلق بالساحر الذي قتل أو آذى أحدا من المسلمين في بدنه أو ماله !!!

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،

تبين معنا في موضوع سابق في الحديث عن ( حد الساحر ) أن الراجح من أقوال أهل العلم هو قتله وإراحة الناس من شره ، لأنه قد جمع أطراف الشر كلها فقد جمع بين الكفر والإفساد في الأرض ، فكيف إن كان الأمر قد تعدى ذلك إلى قتل نفس مؤمنة بغير حق ، والحق تبارك وتعالى يقول في محكم كتابه : ( أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِى الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا ) ( سورة المائدة – الآية 32 ) فعليه لا بد من تطبيق الحد الشرعي على الساحر إن ثبت تعاطيه بأعمال السحر والشعوذة والكهانة ، سواء قتل أو لم يقتل لأن ذلك هو القصاص العادل في حقه 0

قال الحافظ بن حجر في الفتح : ( وإذا قتل بسحره رجلا فإنه يقتل قصاصا إذا كان سحره من الأقسام غير المكفرة ، وأما إذا كان من الأقسام المكفرة فقد تقدم أنه يقتل ردة ) ( فتح الباري - 10 / 224 )

ذكر في الموسوعة الفقهية : ( ذهب الجمهور خلافا للحنفية إلى أن القتل بالسحر يمكن أن يكون عمدا ، وفيه القصاص 0 ويثبت ذلك عند المالكية بالبينة أو الإقرار 0
وذهب الشافعية إلى أن الساحر إن قتل بسحره من هو مكافئ له ففيه القصاص إن تعمد قتله به ، وذلك بأن يثبت ذلك بإقرار الساحر به حقيقة أو حكما ، كقوله : قتلته بسحري ، أو قوله : قتلته بنوع كذا ، ويشهد عدلان يعرفان ذلك ، وقد كانا تابا ، بأن ذلك النوع يقتل غالبا ) ( الموسوعة الفقهية – 24 / 268 ) 0

قال القرطبي : ( وقال ابن المنذر : فإن كان أحدث في المسحور جناية توجب القصاص اقتص منه إن كان عمد ذلك ، وإن كان مما لا قصاص فيه ففيه دية ذلك ) ( الجامع لأحكام القرآن – 2 / 34 ) 0

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن حكم الساحر الذي سحر إنساناً فقتله أو أضر به ؟؟؟

فأجاب – حفظه الله - : ( لا شك أن عمل السحر محرم ، وأن الساحر يقتل إذا تعلم السحر أو عمل به ، وإن لم يقتل به أحد ، لتعاطيه ما هو كفر وشرك ، وقد ورد في الحديث عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أنه قال : قال رسول الله : " 000 ومن سحر فقد أشرك " ( ضعيف الجامع 5702 ) رواه النسائي وحسنه ابن مفلح ، والمشرك حده القتل كالمرتد ، ولا يستتاب ، فإذا قتل بسحره إنساناً معصوماً تعين قتله بعمل السحر ، لحديث " حد الساحر ضربة بالسيف " ( ضعيف الجامع 2698 ) ولقتله الإنسان المعصوم ، وقتله قول الأئمة الثلاث لأول مرة ، وقال أبو حنيفة : لا يقتل حتى يتكرر منه ذلك أو يقر بذلك في حق شخص معين ؛ وإذا قتل فإنه يقتل حداً لحديث جندب " حد الساحر ضربة بالسيف " ، وقال الشافعي : يقتل والحالة هذه قصاص ، وحيث حكم بكفره فإنه يعامل ككافر ؛ فلا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه ، ولا يدفن مع المسلمين ولا يرثه أقاربه المسلمون ، وقبل ذلك يفرق بينه وبين امرأته المسلمة ، وقبل موته لا يعاد إذا مرض ، ولا يسعى في علاجه ، ويعامل معاملة الكفار ، فلا يبدأ بالسلام ولا يحترم ولا يصدّر في المجلس ولا يكرم إن نزل ضيفاً ، ويلزم إشهاره والتحذير من مجالسته والأخذ عنه والسعي في رفع أمره إلى ولاة الأمور لإقامة الحد عليه ، فإن بقاءه وتمكينه ليسعى في الأرض فسادا فيه مضرة على المسلمين ، والله أعلم ) ( الصواعق المرسلة في التصدي للمشعوذين والسحرة ) 0

هذا ما تيسر بخصوص هذه المسألة سائلاً المولى عز وجل أن يقينا شر السحر والسحرة والمشعوذين ، وأن يحفظنا بحفظه ، وأن يرعانا برعابته ، وأن يخلص لنا القول والعمل ، مع تمنياتي للجميع بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0