|
( && الفرق بين الأمراض النفسية والأمراض الروحية && ) !!!
الاخوة طاقم الإدارة والمشرفين الأفاضل والأعضاء والزوار / حفظهم الله ورعاهم سؤال يتبادر إلى الأذهان في كثير من الأوقات ألا وهو : ( كيف نستطيع أن نفرق بين الأمراض النفسية ، والأمراض الروحية ؟ ) 0 إن البحث في هذه الجزئية يعتبر في غاية الأهمية لما يترتب عليه من فهم للأمراض النفسية أو الروحية ، وبالتالي فهي تؤثر بشكل كبير على الحالة المرضية ، ولا شك أن الوقوف عند هذا الموضوع ودراسته وفهمه الفهم الصحيح يؤدي لتحديد الوجهة الصحيحة للاستشفاء والعلاج ويوفر الوقت والجهد ، وكذلك يوفر الراحة النفسية للمرضى ، ويعتبر هذا العامل من أهم مقومات العلاج الناجح الذي يحقق المصلحة الشرعية للجميع بإذن الله تعالى 0 ومن أهم الفروقات بين الأمراض النفسية وصرع الأرواح الخبيثة الأمور التالية : أولاً : أسباب الإصابة : الأمراض النفسية تصيب الإنسان أحيانا نتيجة ظروف وعوامل اجتماعية وأمور متنوعة أخرى ، بينما صرع الأرواح الخبيثة يكون نتيجة أسباب معينة كالإيذاء والسحر والعين والعشق ونحوه 0 ثانياً : النمط الخاص بالحالة المرضية : حالات المرض النفسي يكون لها نمط معين في السلوك والتصرف ، بينما صرع الأرواح الخبيثة ليس لها نمط أو سلوك محدد 0 ثالثاً : طبيعة الأعراض : حالات المرض النفسي غالبا ما تكون الأعراض مستمرة ومتناسبة مع نوعية المرض الذي تعاني منه الحالة المرضية ، بينما مرضى صرع الأرواح الخبيثة تختلف تلك الأعراض وتتذبذب من فترة لأخرى 0 رابعاً : الأعراض أثناء الرقية الشرعية : حالات المرض النفسي لا يظهر عليها أية أعراض أثناء الرقية الشرعية ، وقد يشعرون براحة وسكينة ، بينما مرضى صرع الأرواح الخبيثة تظهر عليهم تأثيرات وأعراض نتيجة الرقية الشرعية 0 خامساً : تشخيص الحالة المرضية : يتم تشخيص الأمراض النفسية بواسطة الأطباء النفسيين المتخصصين ، وأما صرع الأرواح الخبيثة فيتم تشخيصها من قبل المعالج الحاذق المتمرس 0 سادساً : طريقة العلاج : يتم علاج الأمراض النفسية لدى الأطباء النفسيين وكذلك الاستشفاء بالرقية الشرعية الثابتة في الكتاب والسنة ، وأما صرع الأرواح الخبيثة فيتم علاجه بالرقية الشرعية ووسائل العلاج المتاحة والمباحة المتعلقة بها 0 سابعاً : الأسباب والمسببات : كثير من الأمراض النفسية لا يتم أحيانا تحديد الأسباب الداعية لها كما مر معنا آنفا ، بينما مرضى صرع الأرواح الخبيثة تكون معلومة الأسباب في أغلب الحالات 0 ثامناً : النوبات التي تصاحب الحالة المرضية : النوبات التي تحصل لمرضى الأمراض النفسية طبيعتها تختلف كلية عن طبيعة مرضى صرع الأرواح الخبيثة 0 هذا ما تيسر لي تحت هذه العجالة ، وأهيب بكافة الإخوة والأخوات ممن تمرس في هذا العلم أن يهتم اهتماماً شديداً بكافة النقاط المذكورة ، فهي سوف تكون له عوناً بإذن الله عز وجل على معرفة التفريق بين كلا النوعين من الإمراض ، وبالتالي لا تجعله يتخبط في التشخيص والعلاج ، والله تعالى أعلم 0 بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
بارك الله فيك و زادك علما و حلما و فتح عليك فتوح العارفين المتقين
موضوع طيب مختصر لكنه غني بالمعلومات المفيدة فالكثير من المرضى بل حتى المعالجين قد يخلطون بين المرض النفسي و المرض الروحي |
بسم الله الرحمن الرحيم فاعلم اخي الكريم ان النطفة مؤلفة من ماء بنسبة 86% ومن مواد عديدة كانت في غذاء الانسان من طعام وشراب من فحم وكبريت وفسفور وبوتاس وكلس وحديد ، وهذه المواد اصبحت اخلاطا فدما فنطفة فعلقة فمضغة فعظام فلحما ثم اصبح انسان ، وهذا الانسان المخلوق من تلك المواد التي مر ذكرها في تلك الادوار هو الذي اصبح بأذن الله سميعا بصيرا ، ولقد يسر الله له رزقه منذ نشأته الاولى وولادته مرورا بفترة صباه وشبابه وانتهاء بشيخوخته الى مماته ، ولقد وضع الله له دستورا فكما له حقوق علية واجبات ووضع له موازين ثابته عليه ان يعمل بها ولا يتجاوزها فاذا تجاوزها الانسان اصبحت حجة عليه . ان الاحداث التي تعصف بالناس في هذه الايام والظواهر الغريبة في مجتمعاتنا تكشف عن علل مباشرة تصيب الناس بالامراض والآفات نظرا لتجاهلهم خالقهم ، وسوء سلوكهم ونواياهم الشريرة واتباع شهواتهم وترك معتقداتهم والاعراض عن العبادات والواجبات فيسلط الله عليهم بأعراضهم ومخالفة امره الهم والحزن والعجز والكسل وغلبة الدين وقهر الرجال . قال تعالى : ( ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى (124) سورة : طه : . ان الله قد ابتلى بعض الناس بامراض لم تكن موجودة في اسلافهم ولن تكون موجودة اصلا لو انهم التزمو بما جاء بكتاب الله وسنة رسوله بشكل صحيح يكفل لهم السلامة والعافية والنجاة من كل سوء وداء . قال الله تعالى : ( ولنذيقنهم من العذاب الادنى دون العذاب الاكبر لعلهم يرجعون (21) سورة " السجدة : . اي ان يرجعوا الى الله تائبين طائعين بعد ما سلف من عمائهم واصرارهم وعنادهم ، اخي القارىء ما احوجنا الى النظر الدقيق في تعاليم الدستور الذي وضعه الله لنا جميعا والتفهم والاعتبار فأن نظرتنا السطحية للاشياء تفقدنا تفهم العظاة والعبر والايمان العميق والاذعان الدقيق ، فلنسلح انفسنا بالايمان بالله حتى يصبح لدينا علم اليقين بان الله هو الضار والنافع لقوله تعالى : ( ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعدة وعلى الله فليتوكل المؤمنون (160) سورة : ال عمران " . صدق الله العظيم . نسأل الله لنا ولكم علما نافعا ونورا ساطعا وشفاء من كل داء |
بارك الله فيكم أخي الحبيب ( الرجي ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
اخوي ساعدني انا فيني مرض نفسي وفيني عين كل اعراض العين الي قلتها عندي ورحت لشيخ وقرا علي وشعرت بضيقة شديدة حسيت ابي اموت ورحت لعيادة نفسية واتعالج دايم اشعر بالعصبية واضرب اولادي ضرب شديد كرهت نفسي وكل شي ادعلي بالشفاء العاجل ورد علي اللة يخليك **************
|
اولا شكرا لصاحب الكلام الطيب اعلاه وجزاه الله عنه خي ______ثانيا بالنسبه للابن صاحب المشاركه اعلاه اذهب لاحد الرقاه الموثوق فيهم ومضهود لهم شفاك الله dr_fahmysky
|
بارك الله لك يا اخى
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
مشرفنا العزيز ابو البراء وبقية الاخوه ارجو ان تصغي الى ما سأذكره لك عن الفرق بين الامرين النفسي او الروحي كما يسمونه واحب ان ادلي هنا بوجهة نظر واكيد انها ليست نظري وحدي فأقول وبالله جل وعلا استعين : اولا النفس البشريه مخلوقه ومكونه في احسن تقويم وهذا يشمل البدن والنفس وهذا في كل البشر ماعدا من قدر الله عليه بعاهه في خلقه لحكمه يريدها ربنا جل وعلا وهم قله قليله من الناس واما سواد البشريه الاعظم فقد خلقهم ربهم في احسن تقويم كما قال جل وعلا ( لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ) وقال الله في الحديث القدسي : ( اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين ) ومن يمعن النظر في هذه النصوص الشرعيه وما شابهها يجد العجب وكيف ان الله سبحانه خلق عباده كلهم حنفاء اي مؤمنين وموحدين وهذا راسخ في فطرة كل البشر فأضلتهم شياطين الانس والجن عن الهدى وانه خلقهم في احسن تقويم وانظر الى كلمة احسن تقويم وهذا موضوع طويل . وبعد هذا المدخل للموضوع احب ان اعرج على موضوع التفريق بين النفسي والروحي كما سمي بذلك فلنعلم اخواني الكرام ان هناك عدة تفاصيل في هذه القضيه يجب ان نقف عندها وحقيقة احدثكم عن ذلك من واقع خبره وممارسه طويله واحتكاك مباشر لسنوات عديده ولنعلم ان هناك وفي البدايه نوعين مما قد يصيب النفس البشريه فالأول طبيعي والاخر غير طبيعي اي حادث وغريب فاما الطبيعي فمثل الحزن بسبب محدد كان يحزن على فوات محبوب الخ وكذلك الخوف فالطبيعي له سبب محدد كمن يخاف من شيء موجود يخاف الناس في العاده من مثله واكيد ان الناس يتفاوتون في مقدار التأثر الامر الاخر هو الغير طبيعي وهذا كأن تجد الشخص مثلا حزين او كئيب مع ان كل اموره وبالكامل ليس فيها ما يحزن بل هي على افضل ما يرام او تجده يصاب بحالات الخوف والرعب او الفزع وهو في وسط منزله واهله او عشيرته او كثير من الامور المعروفه التي تصيب الناس وهذه عند منظري ومفكري الغرب هي ما يسمونه بالحالات النفسيه وسبب تسميتهم لها بذلك وبكل بساطه وسهوله هو انهم لايؤمنون بالسحر مثلا او الاصابه بالعين او الحسد او مس الجان والشياطين بل انهم لايؤمنون بوجود هذه الامور اصلا بل الأطم والادهى ان اباطرة هذا الفن ومنظريه هم من الملاحده المنكرين لوجود ربهم وخالقهم كأمثال ماركس وفرويد ودوركايم وداروين وغيرهم كثير فهم يعتبرون كل هذه الامور اي الاسحار او العين والجن والشياطين من الخرافات والخزعبلات وهذا موجود في كتبهم وهو ما يدرس في معاهدهم وجامعاتهم ولايمكن ابدا ان يشخص احدهم لك حالة مريض بأنها اصابة بسحر او غير ذلك ابدا واطلاقا وطبعا هذا بالضبط هو ما درسه من تتلمذ على مناهجهم من المسلمين ولكن بأعتقادي ان الاطباء المسلمين هم في وضع صعب جدا فهم بين الأيمان بكل ما ثبت في كتاب ربهم وسنة نبيهم وبين ما تعلموه ودرسوه وامضوا فيه السنين الطوال ومن الصعب جدا التنصل من كل ذلك الا عند القليل من الاطباء المسلمين واعرف بعضهم اصبح يعالج بالقران بعد ان كان طبيب نفسي. ولا اعلم هل ترغبون في ان نستمر في هذا الموضوع ونناقش بقية تفاصيله بشيء من التوسع الذي ارجو من الله ان يكون فيه الفائده الكبيره لكل الاخوه ام نختصره ونلمه كما يقال علما بان عناصر الموضوع المتبقيه هي بشكل مجمل : نظره فاحصه على نظريات وعلماء ومؤسسي هذا الامر ( الطب التفسي ) * يجب عدم الخلط بين الطب النفسي السلوكي والطب النفسي القائم على الادويه والنظريات الكيميائيه وبين الادويه النفسيه ذاتها فكل منها لها تفصيل * حالة الدول الغربيه والدول غير الاسلاميه والتي هي منبع هذه العلوم ( النفسيه )ونظره متأنيه للفشل الذريع الضخم الذي حققه هذا المجال لديهم في دولهم مع انهم هم منظري علم النفس كما يسمى وهم مخترعوا ادويته في العهد الحديث بجميع انواعها وضخامة حالات الانتحارالتي تصل في بعض دولهم الى قرابة مائة الف نسمه في السنه الواحده وهذا في دوله واحده من دولهم مع انهم تتوفر لديهم كل وسائل واساليب الراحه ورغد العيش والثروه بل الانفلات والاباحيه وذلك لأن منظري علم النفس يخبرونهم ان الكبت الجنسي يسبب عقد وامراض نفسيه ( موجود هذا في كتبهم ) فتراهم ينغمسون في التعري في كل مكان والفواحش والزنا ومع ذلك لم تصدقهم تلك النظريات بل الانتحارومعدلاته في ازدياد مطرد * حالة المسلمين وسكينتهم وطمأنينتهم ومن اطلع على بعض مصنفات علماء غربيين والذين عاشوا مع المسلمين وعاشروهم يعرف ويسمع شهادتهم من افواههم بان المسلمين بالذات ينعمون براحه وسعاده على الرغم من كل ما يمر بهم من ظروف ومحن . ووالله يا اخوه انني اتحدث ذات مره مع طبيب نفسي على درجة بروفيسور واخبرني ان جرعات الدواء التي يستخدمها الناس في الشرق الاوسط بسيطه مقارنة بالدول الغربيه * لم نعلم في كتاب ربنا ولا في سنة نبينا ان احدا اشتكى الى الرسول عليه الصلاة والسلام من شكوى واخبره ان ما به هو حاله نفسيه عليه ان يبحث عن علاجها لم يحدث هذا اطلاقا وهذ الكتاب والسنه بين ايدينا * ان كل ما يشتكي منه المسلمون بل البشريه جميعها بطولها وعرضها علاجه وشفاؤه ودوائه ونوره هو في كتاب الله القران العظيم وسنة سيد البشريه محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام وهذا باب واسع وقد قال شيخ الاسلام بن تيميه رحمه الله ( من لم يشفه القران فلا شفاه الله ) وصدق وكيف لايشفيه وربنا يقول ( قل هو للذين امنوا هدى وشفاء ) * هل نقصد ان الاسلام يتعارض مع العلم الحديث المتطور وهل نقصد انه يوجد تعارض بين العلاج بالقران وبين الطب النفسي ونقول التعارض بل التصادم موجود فماهو ثابت مثلا عند كل المعالجين انه سحر لا يعتبر في علم الطب النفسي كذلك بل يعتبر امر اخر وهل يتعارض التشخيص الاسلامي بشكل عام وتشخيص الطب النفسي وهل من الممكن ان تشخص حاله واحده مثلا عند المعالجين بالقران وعند طبيب نفسي بشكل فيه تعارض ( دائما يحدث ) * هل الادويه النفسيه مخترعات ومكتشفات حديثه ام الوصفات المهدئه والمفرحه وغير ذلك موجوده في كتب الاولين ومنهم مسلمون قبل الطب الحديث * هل يعالج القران الكريم ما عجز عن علاجه الطب النفسي اعرف نماج كثيره من ذلك وامثله ونماذج من المسلمين وغير المسلمين شفاهم الله بكتابه وبهدي نبيه بعدما ظلوا يسعون خلف الاطباء والادويه لسنين طويله * حيل الشيطان الرجيم ومحاولته صرف الناس عن العلاج الحقيقي الفعلي لكل ما يعانونه من مشاكل وبالذات ما يصيب النفس والبدن ولاعجب فالشيطان الرجيم قد اضل اكثر البشريه عن طريق سعادتهم وفلاحهم في الدنيا والاخره فب الما ركسيه والألحاد والديموقراطيه والضلالات الكثيره التي لانؤمن نحن معاشر المسلمين بشيء منها اطلاقا ولله الحمد اضل شعوب وامم ضخمه فكيف لا يضلهم في موضوع ابسط من ذلك والعجيب ان كل ذلك يزعمون انه مبني على العلم والتطور * اغترار كثير من المعالجين بهذا الامر بل المشائخ واقول البعض وظنهم انه لاتعارض بينه وبين العلاج بالقران ظنا وان غير ذلك يعتبر معارضه من الشريعه للعلم الحديث المتقدم والسبب هو عدم المعرفه بما يقوم عليه الطب النفسي ونظرياته * هل ترون اخوتنا الكرام ان نناقش مثل هذا الموضوع ام نكتفي بما ذكر اعلا نسمع منكم |
بل نتنااااااقش وبتفصيل ادق فى هذا الموضوع لأهميته اكمل اخى الكريم حديثك كى نستوعب اكثر |
| الساعة الآن 03:25 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com