منتدى الرقية الشرعية

منتدى الرقية الشرعية (https://ruqya.net/forum/index.php)
-   عيادة الأسئلة العامة المتعلقة بالرقية الشرعية والأمراض الروحية (https://ruqya.net/forum/forumdisplay.php?f=126)
-   -   هل هناك فرق بين العين والحسد ، وأيهما يكون مصحوباً بشيطان ؟؟؟ (https://ruqya.net/forum/showthread.php?t=34205)

..*شعاع الأمل*.. 20-02-2007 02:47 PM

هل هناك فرق بين العين والحسد ، وأيهما يكون مصحوباً بشيطان ؟؟؟
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البدايه أحب أشكر الأخ أبو البراء علي المعلومات المفيده التي يقدمها للعضاء
وبصراحه أنا اليوم درايت عن هذا المنتدي وبالصدفه وماتوقعت إن للحين في ناس متمسكين بالكتاب والسنه
الله يجزاكم بالخير
المهم سؤالي : هل هناك فرق بين العين والعين الحاسده؟؟؟؟ وأيهما تكون مصحوبه بشيطان ؟؟؟؟؟
أتمني من له الخبره بالرد علي

أبو البراء 20-02-2007 03:55 PM

[B]
:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

الأخت الفاضلة ( شعاع الأمل ) حفظها الله ورعاها


لا يليق بنا إلا أن نحتفل بقدومكم وانضمامكم لأسرة المنتدى ، فنقول :


بكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

ونتمنى لكم فيها قضاء أسعد الأوقات وأطيبها

ونحن بانتظار إسهاماتكم ومشاركاتكم النافعة وحضوركم وتفاعلكم المثمر .

ونتمنى أن تتسع صفحات منتدانا لحروف قلمكم ووميض عطائكم.

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ، وجنبكم مايبغضه ويأباه .

مع أمنياتي لكم بالتوفيق


نعم أخيتي الفاضلة هناك فرق بين العين والحسد وإليكم التفصيل :

كثير من الناس لا يفرقون بين العين والحسد ، ويهتمون فقط بالآثار التي يخلفها هذان الداءان العظيمان ، ومع أن تحديد تلك الفروقات ليس بذات أهمية بالنسبة للعامة وغير المتخصصين في هذا المجال ، إلا أن تحديد تلك الفروقات له أهميته بالنسبة للمعالجين أنفسهم لمتابعة العلاج وتحديد طريقته وكيفيته ، ومن أهم تلك الفروقات :

1)- الاشتراك في الأثر والاختلاف في الوسيلة والمنطلق :

قال الشيخ محمد الأمين المختار الشنقيطي - رحمه الله - : ( ويشتركان - الحسد والعين - في الأثر ، ويختلفان في الوسيلة والمنطلق ، فالحاسد : قد يحسد ما لم يره ، ويحسد في الأمر المتوقع قبل وقوعه ، ومصدره تحرق القلب واستكثار النعمة على المحسود ، وبتمني زوالها عنه أو عدم حصولها له وهو غاية في حطة النفس 0 والعائن : لا يعين إلا ما يراه والموجود بالفعل ، ومصدره انقداح نظرة العين ، وقد يعين ما يكره أن يصاب بأذى منه كولده وماله ) 0( اضواء البيان - 9 / 644 ) 0

2)- الحسد قد يقع في الأمر قبل حصوله :

قال الشيخ محمد الأمين المختار الشنقيطي - رحمه الله - : ( فالحاسد قد يحسد في الأمر المتوقع قبل وقوعه ، والعائن لا يعين إلا ما يراه والموجود بالفعل ) ( اضواء البيان - 9 / 644 ) 0

3)- الحاسد أعم وأشمل من العائن :

قال ابن القيم : ( فالعائن حاسد خاص ، ولهذا - والله أعلم - إنما جاء في السورة ذكر الحاسد دون العائن لأنه أعم فكل عائن حاسد ولا بد ، وليس كل حاسد عائنا ، فإذا استعاذ من شر الحسد دخل فيه العين ، وهذا من شمول القرآن وإعجازه وبلاغته ) ( بدائع الفوائد - 2 / 233 ) 0

4)- الحسد أصله تمني زوال النعمة :

قال ابن القيم : ( أصل الحسد هو بغض نعمة الله على المحسود وتمني زوالها ، فالحاسد عدو النعم وهذا الشر هو من نفسه وطبعها ، ليس هو شيئا اكتسبه من غيرها بل هو من خبثها وشرها ) ( بدائع الفوائد - 2 / 233 ) 0

قال الشيخ محمد الأمين المختار الشنقيطي - رحمه الله - : ( ومصدر الحسد تحرق القلب واستكثار النعمة على المحسود ، وبتمني زوالها عنه أو عدم حصولها له وهو غاية في حطة النفس 0 والعائن مصدره انقداح نظرة العين ) ( اضواء البيان - 9 / 644 ) 0

والمعين يحتمل أن يصيب المعين ويتمنى زوال النعمة عليه ، وقد لا يكون ذلك ، وحالما يقع نظره على أمر بإعجاب واستحسان قد يصيبه بالعين ، دون قصد زوال تمني النعمة عليه 0

5)- الحسد لا يقع في الأهل والمال بعكس العين التي قد تصيب الأهل والمال :

قال الشيخ محمد الأمين المختار الشنقيطي - رحمه الله - : ( وقد يعين العائن ما يكره أن يصاب بأذى منه كولده وماله ) ( اضواء البيان - 9 / 644 ) 0

6)- يحصل الحسـد عند غيبـة المحسود ، وأما العين فتتكيف نفس العائن وتتوجه لمقابلة المعين :

قال ابن القيم : ( والعاين والحاسد يشتركان في شيء ويفترقان في شيء ، فيشتركان في أن كل واحد منهما تتكيف نفسه وتتوجه نحو من يريد أذاه ؛ فالعائن تتكيف نفسه عند مقابلة المعين ومعاينته ، والحاسد يحصل له ذلك عند غيبة المحسود وحضوره أيضا ) ( بدائع الفوائد - بتصرف - 2 / 232 ) 0

7)- الحسد يقل في تأثيره عن العين :

قال ابن القيم : ( ويقوى تأثير النفس عند المقابلة فإن العدو إذا غاب عن عدوه قد يشغل نفسه عنه ، فإذا عاينه قبلا اجتمعت الهمة عليه وتوجهت النفس بكليتها إليه ؛ فيتأثر بنظره حتى أن من الناس من يسقط ومنهم من يحم ومنهم من يحمل إلى بيته ، وقد شاهد الناس من ذلك كثيرا ) ( بدائع الفوائد - 2 / 232 ) 0

8)- الحسد يأتي مع الكراهية والحقد :

قال ابن القيم : ( والنظر الذي يؤثر في المنظور قد يكون سببه شدة العداوة والحسد ؛ فيؤثر نظره فيه كما تؤثر نفسه بالحسد000 وقد يكون سببه الإعجاب وهو الذي يسمونه بإصابة العين ؛ وهو أن النظر يرى الشيء رؤية إعجاب به أو استعظام ، فتتكيف روحه بكيفية خاصة تؤثر في المعين ، وهذا هو الذي يعرفه الناس من رؤية المعين فإنهم يستحسنون الشيء ويعجبون منه فيصاب بذلك ) ( بدائع الفوائد - 2 / 232 ) 0

9)- الحسد يصحبه في كثير من الأحيان فعل للتعبير عما يكنه الحاسد من حقد وكراهية في نفسه :

فلا يقتصر ضرره بما أحدثه للمحسود من ضرر في بدنه وماله بتأثير حسده له ، بل يتعدى ذلك لإتباع كافة السبل والوسائل للنيل من ذلك المسكين ، كغيبته والوشاية به ، وإيذائه في نفسه وماله 0

قلت : وقد لوحظ على بعض الحالات المرضية التي عاينتها التأثر بآيات الحسد والسحر ، وإن دل ذلك على شيء فإنما يدل على تأثر المريض بحسد الحاسد ، وقيام ذلك الحاسد بفعل السحر لهذا المسكين ، نتيجة لما يحمله في قلبه من حقد دفين 0

10)- العين علاجها أيسر من الحسد :

وذلك لسهولة معرفة العائن في كثير من الحالات ، والحصول على الأثر والاغتسال به أو التصرف به على نحو مشروع ، كما سوف يتضح الأمر في الحديث عن ( علاج العين ) 0

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن الفرق بين العين والحسد فأجاب - حفظه الله - :

( العين : هي النظرة إلى الشيء على وجه الإعجاب والإضرار به ، وإنما تأثيرها بواسطة النفس الخبيثة ، وهي في ذلك بمنزلة الحية التي إنما يؤثر سمها إذا عضت واحتدت ، فإنها تتكيف بكيفية الغضب والخبث ، فتحدث فيها تلك الكيفية السم ، فتؤثر في الملسوع ، وربما قويت تلك الكيفية واتقدت في نوع منها ، حتى تؤثر بمجرد نظرة ، فتطمس البصر ، وتسقط الحبل ، فإذا كان هذا في الحيات ، فما الضن في النفوس الشريرة الغضبية الحاسدة ، إذا تكيفت بكيفيتها الغضبية ، وتوجهت إلى المحسود ، فكم من قتيل ! وكم من معافى عاد مضني البدن على فراشه ! يتحير فيه الأطباء الذين لا يعرفون إلا أمراض الطبائع ، فإن هذا المرض من علم الأرواح ، فلا نسبة لعالم الأجسام إلى عالم الأرواح ، بل هو أعظم وأوسع وعجائبه أبهر ، وآياته أعجب ، فإن هذا الهيكل الإنساني إذا فارقته الروح أصبح كالخشبة ، أو القطعة من اللحم ، فالعين هي هذه الروح التي من أمر الله تعالى ، ولا يدرك كيفية اتصالها بالمعين ، وتأثيرها فيه إلا رب العالمين 0
وأما الحسد : فهو خلق ذميم ، ومعناه تمني زوال النعمة عن المحسود ، والسعي في إضراره حسب الإمكان ، وهو الخلق الذي ذم الله به اليهود بقوله تعالى : ( وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنفُسِهِمْ ) ( سورة البقرة - الآية 109 ) 0 أي أنهم يسعون في التشكيك وإيقاع الريب وإلقاء الشبهات ، حتى يحصلوا على ما يريدونه من صد المسلمين عن الإسلام ، ولا شك أن الحسد داء دفين في النفس ، وتأثيره على الحاسد أبلغ من تأثيره على المحسود ، حيث أن الحاسد دائماً معذب القلب ، كلما رأى المحسود وما فيه من النعمة والرفاهية تألم لها ، فلذلك يقال :

اصبر على كيد الحسود............فــإن صبرك قاتلــــه
النـار تأكل نفسهــــــــــا............إن لم تجد مـا تأكلـه


وقال بعض السلف : الحسد داء منصف ، يعمل في الحاسد أكثر مما يعمل في المحسود ) ( الحسد – تعريفه ، إثباته ، أسبابه ، علاجه – ص 11 - 13 ) 0


أما أيهما تكون مصحوبة بشيطان فكليهما قد يحصل منها ذلك إلا أن العين يكون فيها الأمر أكثر بكثير من الحسد ، والله تعالى أعلم 0

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( شعاع الأمل ) ، وحياكم الله وبياكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

..*شعاع الأمل*.. 20-02-2007 04:19 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل أبو البراء
مشكور والله يجزاك ألف ألف خير علي الرد والتوضيح..
لكن ياليت توضحلي كيف أعرف أفرق بين العين المصحوبم بشيطان والغير مصحوبه بشيطان ؟؟؟؟ بددون اللجوء إلي راقي
والله يجزاك ألف خير

أبو البراء 20-02-2007 04:31 PM


بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( شعاع الأمل ) ، بنظرة خاطفة وذكية نعود إلى الأعراض الخاصة بالإصابة بداء العين أو الحسد فنجدها على النحو التالي :

( && الأعراض الخاصة بالإصابة بداء العين أو الحسد && )


وكذلك بنظرة خاطفة وذكية للأعراض الخاصة بالاقتران الشيطاني نجدها على النحو التالي :

( && الأعراض الخاصة بالإقتران الشيطاني && )


وبالجمع بين الأمرين نتوصل إلى إجابة سؤالكم الكريم ، وأترك لكم ذلك 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

..*شعاع الأمل*.. 20-02-2007 05:08 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الفاضل أبو البراء الله يجزاك ألف ألف خير علي التوضيح
أنا داريه إني مثقله عليك في الأسئله لكن ودي لو أنك تساعدني بحل مشكلتي خاصه وان لك خبره في أمور الرقيه ولك حرية الأختيار في الرد بالموافقه أو لا :
حين قراتي لأعراض العين وجدت أن أغلبها تنطبق مع الآلم التي أشعر بها :
صفار الوجه وشحوبه , صداع متنقل , التثاؤب المستمر , البكاء أو تساقط الدموع دون سبب واضح,خفقان القلب ,الشعور بالخمول بشكل عام ,ألم في أسفل الظهر , وتكرار في حدوث الأستحاضة , كثرة النوم لساعات جداً كثيره مع تكرار الصحيان كثيراً ( يعني نايمه ومو نابمه), مع الخوف دون سبب.
مع العلم أني رحت لراقي وقالي معكي عين لكن ودي أعرف مصحوبه بشيطان ولا لا (بعد قرأت الشيخ علي وأستخدام الزيت أصبحت أحس بنبض يتحرك في جسمي )
أتمني أن تنفعني بعلمك وجعله الله في موازين حسناتك

أبو البراء 21-02-2007 04:15 AM


بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( شعاع الأمل ) ، أرجو الإجابة على ( الأسئلة التشخيصية ) من خلال الرابط التالي :

( && [ الأسئلة التشخيصية ] في الرقية الشرعية والعلاج والاستشفاء && )


حتى نستطيع الوقوف على الأسباب والمسببات بتوفيق الله عز وجل ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

..*شعاع الأمل*.. 21-02-2007 07:08 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل أبو البراء يعطيك العافيه والله يجزاك ألف خير علي الردود
وألف شكر لك وللقائمين علي هذا المنتدي الأكثر من رائع بتمسكه بالكتاب والسنه النبويه
والله يجعله إنشاءالله في موازيين حسناتكم .
إما بلنسبه للأسئله الشخصيه ماني عارفه أنزلها في موضوع مستقل ولا تحت هذا الموضوع ؟؟؟؟

أبو البراء 21-02-2007 08:13 AM


بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( شعاع الأمل ) ، يمكنك تنزيلها في نفس الموضوع حتى يمكن المتابعة ولا يحصل تشت هنا وهناك ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

..*شعاع الأمل*.. 21-02-2007 01:09 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الأسئلة التشخيصية
--------------------



الشخصية
----------


01- العمر : 21
02- ذكر أم أنثى :أنثي
04- الحالة الاجتماعية ( أعزب ، متزوج ، أرمل ، مطلق ) :غير متزوجه
05- العمل :طالبه



الحالة الدينية
----------


07- هل أنت محافظ على الصلوات الخمسة ، في البيت أم في المسجد :نعم والله الحمد في البيت
8- هل لك ورد يومي من تلاوة القرآن : الآن نعم لكن قبل ذلك لا
09- تقوم بالأذكار الصباحية والمسائية :مره واحده أما في الصباح او المساء
10- تحظر للدروس العلمية في المساجد : لا
11- هل تسمع القرآن الكريم : أحياناً
12- هل تسمع المحاضرات أو المواعظ الدينية : نادراً
13- هل تشعر بشرود وضيق في الصلاة وعند قراءة القرآن : نعم


الزمان والمكان
-------------


14- متى بدأت هذه الحالة : بدأت بشده منذ أسبوعين وقبل ذلك متقطعه من سنين
15- في أي مكان تقريبا ( البيت ، العمل ، الشارع ، الجيران ) : لا أدري بالتحديد
16- في أي وقت ( الصباح ، الظهر ، بعد العصر ، بعد العشاء ) : ماأفتكر
17- متى تشتد هذه الحالة من أيام الأسبوع : طوال الأسبوع وتزيد في أخره
18- هل تجد بعض الراحة النفسية أو الجسدية يوم الجمعة : يمكن



الحالة الجسدية عند اليقظة
--------------------


19- هل تشعر برعشة في بدنك بين الحين والآخر :نعم
20- هل تشعر بثقل في مؤخرة الرأس : نعم
21- هل تشتكي من ألم في البطن :بعد أكل العسل وشرب زيت الزيتون المقرؤ عليهما نعم
22- هل تعاني من إمساك شبه مزمن :لا
23- هل تعاني من الغازات في البطن : بعد القراءه نعم
24- هل تعاني من الحموضة في المعدة : لا
25- هل تعاني من رائحة كريهة تخرج من الفم ( من المعدة ) : نعم
26- هل تعاني من ألم في أسفل الظهر : نعم وبشده
27- هل تعاني من صداع أو دوار شبه مستمر : نعم
28- هل يتغير لون وجهك للسواد أحياناً : لا
29- هل تشعر بتنميل يسير في جسدك : نعم
30- هل تعاني من حرارة أو برودة في الأطراف : أحياناً
31- هل تشعر بثقل في الركب بعض الأحيان : نعم
32- هل تعاني ضعف في الرؤية ( البصر ) : لا
33- هل ترى ضباب أمام عينيك وخاصة بعد العصر أو قبل المغرب :لا
34- هل تعاني من خفقان شديد في القلب أحيانا :نعم
35- هل تشم روائح أو تسمع أصوات غريبة : نادراً
36- هل تعاني من كسل وخمول أو تعب دون سبب : نعم
37- هل تخرج على جسدك حبوب أو بقع زرقاء أو حمراء، وفي أي المواضع : بعد أستخدام الزيت حبوب وقديماً بقع
38- هل تشعر بألم في عضو من أعضاء جسدك ، وأي الأعضاء : نعم الصدر والكتوف والظهر
39- هل تعاني من أمراض عضويه ، وما هي : لا
40- هل عالجت المرض عند الأطباء :
41- ما هو تشخيص الأطباء للمرض :
42- هل كانت بداية المرض فجأة أم تدرجيا :فجأه
43- هل كانت بداية المرض قبل أم بعد الزواج :
44- هل كانت بداية المرض بعد عملية جراحية :لا
45- هل كانت بداية المرض بعد حادث سقوط :لا
46- هل كانت بداية المرض بعد العودة من مناسبة :في بعض الأحيان نعم
47- هل كانت بداية المرض بعد غضب أو شجار :لا
48- هل كانت بداية المرض بعد خوف أو روعة :لا


الحالة الجسدية عند النوم
--------------------


49- هل تشعر كأن أحد يوقظك بين الحين والآخر : نعم
50- هل ترى حيوانات تطاردك في المنام وما هي : نعم ولكن نادراً قطه سوداء
51- هل تشعر بضيق شديد عندما تستيقظ من النوم : نعم
52- هل تجد صعوبة شديدة في الاستيقاظ من النوم خصوصا للعمل أو الدراسة أو لصلاة الفجر :نعم
53- هل ترى أحلام مزعجة ( كوابيس ) : نادراً
54- هل تعاني من عدم القدرة على النوم ( أرق ) :لا ولله الحمد
55- هل تنام كثيراً، كم ساعة في اليوم :أحياناً نعم نصف اليوم وأحياناً نوم طبيعي

56- هل تقوم من فراشك وتمشي بغير شعور منك :لا
57- هل هناك شخص أو أكثر تراه دائما في منامك :أحياناً
58- من هو ذلك الشخص وما علاقتك به :من الأقارب



الحالة النفسية
-------------


59- هل تجد رغبة في البكاء بدون سبب : نعم
60- هل تزداد الحالة بعد الغضب :لا
61- هل تحب العزلة والانفراد :نعم
62- هل تعاني بضيق في الصدر خصوصا في المساء وخاصة بعد العصر :نعم
63- هل تعاني من حزن وكآبة في معظم الأوقات :نعم
64- هل أنت عصبي المزاج بدون سبب :أحياناً نعم
65- هل تتصرف تصرفات تندم عليها :في بعض الأحيان نعم
66- هل تشعر بأن عقلك مسيطر عليه أحياناً :يمكن
67- هل تتكلم أو تتصرف أحيانا دون إرادة منك وأنت بكامل وعيك :نعم
68- هل يتعبك التفكير والوسوسـة :لا
69- هل تشعر بخوف وفزع :نعم
70- هل هناك شخص تراه في مخيلتك ولو كنت مغمض العينين :لا
71- من هو ذلك الشخص ؟ وما علاقتك به ؟ وما هي الهيئة التي تراه عليها :
72- هل تكره الأماكن المزدحمة بالناس :نعم
73- هل تشعر بالنقص وعدم الاتزان بالقول والفعل :في بعض المواقف نعم
74- هل تكره أن يلمسك أحد :لا
75- هل عندك بعض الأحيان رغبة في الانتحار :لا والله الحمد



العلاقات الاجتماعية
----------------


76- هل تظن أن البعض أو الكل ينوي لك الشر :من الحسده نعم
77- هل يحصل لك النفور من بعض الناس دون سبب :نعم
78- هل تشعر بنفور من البيت أو المجتمع :لا
79- هل تسمع وكان أحداً يناديك :أحياناً نعم
80- هل تشعر بنفور من المدرسة أو العمل :لا



حالة خاصة بالمتزوج
---------------------


81- هل أنت مربوط عن الزوجة ( عدم القدرة على الجماع ) :
82- هل لديك عدم الرغبة في زوجك :
83- هل تشعر بعض الأحيان أنك تريد قتل زوجك أو الانتقام منه :


حالة خاصة بالنساء
-------------------


84- هل تجدين صعوبة وجهد في أداء الواجبات المنزلية ( طبخ ، غسيل ، تنظيف ) :نعم
85- هل تعانين من آلام شديدة واضطراب في مواعيد الدورة الشهرية ( الحيض ) :نعم آلام شديده
86- هل تعانين من مشاكل في الرحم (عقم ، إسقاط ، إستحاضة ( نزيف زائد بعد الحيض ) نعم أستحاضه

87- هل تعانين من حرج ونفور عند معاشرة الزوج ( الجماع ) :


أسئلة متميزة
-------------


88- هل تأكل كثير ومن ثم تجوع بسرعـة : نعم
89- هل يوجد شخص من أفراد أسرتك مصاب بمس أو سحر :يمكن عين أو مس
90- هل يوجد شخص من أفراد أسرتك يستعمل السحر : لا
91- هل تلعب بعض الألعاب المعروفة بتحضير الجن :لا
92- هل تقرأ كتب السحر :لا
93- هل ذهبت إلى ساحر أو عراف :لا
94- هل حضرت في مناسبات بما تسمى الحضرة : لا
95- هل لديك حرز أو حجاب أو مكتوب تشك أنه سحر أو طلاسم :لا
96- هل يوجد في بيتك كلب :لا
97- هل يوجد في غرفتك صور أشخاص أو حيوانات : نعم أشخاص
98- عند قراءتك لهذه الأسئلة والإجابة عنها ما هي الأعراض والحالة التي أحسستها ، وخاصة عند قراءة هذه الكلمات ( الجن ، السحر ، الشيطان ، المس ، العين ، الحسد ) وما هي الكلمات الشديدة والمخيفة أكثر : خايفه ( المس العين الحسد)



خاص عند سماع الرقية الشرعية
------------------------


عند سماع الرقية الشرعية من الراقي مباشرة أو من مسجل صوتي هـل وجدت ما يلي :

99- صداع : نعم
100- خوف :نعم
101- خفقان :نعم
102- تنميل :نعم
103- بكاء :نعم
104- تقيؤ :لا
105- تثاؤب :نعم
106- نعاس شديد :لا
107- رغبة في النوم :لا
108- ثقل على الحاجبين :نعم
109- تشنجات : لا
110- حرارة في البطن :لا
111- حرقة في المعدة :لا
112- حركه غير طبيعية في البطن :بعد القراه نعم وخاصه أثناء الصلاه
113- رعشة في الأطراف :نعم
114- نفور :ماني فهمه أيه يعني نفور

115- ضيق في الصدر :نعم
116- حرارة :لا
117- عرق :نعم
118- برودة في الأطراف :لا
119- حركة غير طبيعية في المثانة :مأعرف

120- أغمي عليك :لا
121- حرارة في الرأس :لا
122- ضغط أو زفير في الأذنين ( ملاحظة: بعض الأحيان يكون من ضغط الدم ) :نعم
123- ثقل على الكتفين :نعم
124- وخز مثل وخز الإبر في الحلق مع السعال :لا
125- ما هي الآيات أو السور الأكثر تأثيرا عند سماعها ( الفاتحة ، آية الكرسي ، أول الصافات ، الجن ، الفلق ، الدخان ، الحديد ، الآيات التي تتحدث عن اتلسحر , آيات العذاب والحريق ... أم آيات وسور أخرى ) :الآيه (ويحسدون الناس .....) في سورة النساء وبعض الأيات الأخري



بعد الرقية الشرعية واستخدام الماء والزيت
--------------------------------------


126- خف عنك المرض أو زاد :أعتقد خف
127- تنقل إلى مكان آخر, وإلى أين :
128- ظهر مرض آخر ، وأين :
129- لم يتغير شيء :

وودي لو أعرف أن كان مرضي مصحوب بشيطان ولا لا لكي أتبع طريقة العلاج الصحيحه
وساعات مابين وأنا نايمه وصاحيه أحس بشئ ماني متأكده منه بس أعتقد أنه التحرش الجنسي
عسي الله ينفع بعلمكم المرضي وجعله سبباً في الشفاء

أبو البراء 22-02-2007 07:00 AM


بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( شعاع الأمل ) ، بعد استعراض ( الأسئلة التشخيصية ) غلبة الظن أن هناك اقتران شيطاني ، وعلم ذلك عند الله ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

..*شعاع الأمل*.. 22-02-2007 09:02 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل أبو البراء ألف ألف شكر علي الرد وجزاك الله ألف خير
لكن عندي بعد سؤال وإنشاء الله يكون الأخير .......
هل الإقتران الشيطاني (إلي في ) بسبب العين ؟؟؟؟؟؟
وهل يشترط في خروجه قرأة الراقي ولا ممكن يكون برقيتي علي نفسي فقط
إبي نصيحتك الله يسعدك .....

عسي الله ينفع بعلمكم المرضي وجعله سبباً في الشفاء

أبو البراء 22-02-2007 09:12 AM


بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( شعاع الأمل ) ، قد يكون وقد لا يكون ولا بد من دراسة الحالة المرضية دراسة علمية شرعية موضوعية متأنية للوقوف على الأسباب والمسببات 0

أما بخصوص الرقية فاعلمي - يا رعاكم الله - بأن قراءة الإنسان على نفسه وأهله ومحارمه ، هي الأسلم والأتقى والأورع وهذا ما ذهب إليه العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - رحمه الله - ويبقى الأمر بعمومه مرتبطاً بطبيعة حالتكم الكريمة 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

..*شعاع الأمل*.. 28-02-2007 08:19 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الفاضل :أبو البراء وجميع القائمين علي المنتدي
جزاكم الله ألف خير علي علي هذا المنتدي وجعله الله في موازيين حسناتكم

أبو البراء 18-04-2007 12:45 PM


وإياكم أخيتي الفاضلة ( شعاع الأمل ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

الخزيمة 27-11-2008 04:44 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء (المشاركة 69892)
3)- الحاسد أعم وأشمل من العائن :
قال ابن القيم : ( فالعائن حاسد خاص ، ولهذا - والله أعلم - إنما جاء في السورة ذكر الحاسد دون العائن لأنه أعم فكل عائن حاسد ولا بد ، وليس كل حاسد عائنا ، فإذا استعاذ من شر الحسد دخل فيه العين ، وهذا من شمول القرآن وإعجازه وبلاغته ) ( بدائع الفوائد - 2 / 233 ) 0

السلام عليكم
اخي ابو البراء حفظك الله ورعاك
اشعر بان هذه العبارات فيها تناقض
قلنا الحاسد اعم واشمل من العائن فعلى هذا العنوان فالحسد اعم واشمل من العين وعايضا يدخل بهذا المعنى ان العين تكون داخلة في الحسد وليس العكس
ثم بعدها جائت العبارة تقول فكل عائن حاسد ولا بد وليس كل حاسد عائن
قبل قليل قلنا الحسد اعم واشمل من العين فالعبارة تقول ان العين جزء خاص من الحسد لانه اشمل منها ثم بعدها قلنا ليس كل عائن حاسد
الحسد اعم واشمل من العين لان الاصابة بالحسد تنطلق من منطلقين
الاول هو الرؤية وبهذه تشترك مع العين
الثاني هو السماع وهنا تنفصل عن العين
وعلى هذا فالعبارة الصحيحة والله اعلم ان كل حاسد عائن لان الزيادة في الاصابة موجودة عنده وهي السماع التي لا تكون في الاصابة بالعين وليس كل عائن حاسد لان نقص الاصابة قد تحقق بها الاوهو السماع الذي وجد بالحسد ويؤيد ما اقول ايضا بنفس العبارة قال
فإذا استعاذ من شر الحسد دخل فيه العين
والله اعلم

~ حاملة المسك ~ 12-01-2009 03:44 PM

جزاك الله خير يا شعاع الامل على طرح الموضوع ,,

وبوركت اخي ابو البراء على الرد
وتسلم يداك على هذه المعلومات

بوراشد 13-01-2009 12:43 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزيمة (المشاركة 174377)
السلام عليكم
اخي ابو البراء حفظك الله ورعاك
اشعر بان هذه العبارات فيها تناقض
قلنا الحاسد اعم واشمل من العائن فعلى هذا العنوان فالحسد اعم واشمل من العين وعايضا يدخل بهذا المعنى ان العين تكون داخلة في الحسد وليس العكس
ثم بعدها جائت العبارة تقول فكل عائن حاسد ولا بد وليس كل حاسد عائن
قبل قليل قلنا الحسد اعم واشمل من العين فالعبارة تقول ان العين جزء خاص من الحسد لانه اشمل منها ثم بعدها قلنا ليس كل عائن حاسد
الحسد اعم واشمل من العين لان الاصابة بالحسد تنطلق من منطلقين
الاول هو الرؤية وبهذه تشترك مع العين
الثاني هو السماع وهنا تنفصل عن العين
وعلى هذا فالعبارة الصحيحة والله اعلم ان كل حاسد عائن لان الزيادة في الاصابة موجودة عنده وهي السماع التي لا تكون في الاصابة بالعين وليس كل عائن حاسد لان نقص الاصابة قد تحقق بها الاوهو السماع الذي وجد بالحسد ويؤيد ما اقول ايضا بنفس العبارة قال
فإذا استعاذ من شر الحسد دخل فيه العين
والله اعلم



شكرا للأخت السائلة

وشكراً للشيخ أبو البراء على جوابه نفعنا الله بعلمه ...

وأرجو تعليقه على ما ذكر الشيخ الخزيمة لأن كلامه يستحق التأمل ...

وبارك الله في الجميع ...

أختكم* 01-05-2009 11:52 AM

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك أختي
والله وأنا كمان حسيت انه فيه تناقض لدرجة اني ماعدت أفهم القصد من الشرح فلم أكمل القراءة لاني تلخبطت أرجو التوضيح

ام عبودة 09-05-2009 06:41 PM

ياريت يوضح لنا الشيخ اللامر الراجح.
و جزاكم الله خيرا.

أختكم* 04-08-2009 12:15 AM

الرجاء التوضيح

انسان عادي 28-09-2009 04:22 PM

الرجاء التوضيح

انتظر الاجابة

لان مخي بدا يسخن


بارك الله فيك شيخنا ابو البراء

ننتظر اجابتك

حبيبي يا رسولي 17-05-2010 07:20 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزيمة (المشاركة 246218)
السلام عليكم
اخي ابو البراء حفظك الله ورعاك
اشعر بان هذه العبارات فيها تناقض
قلنا الحاسد اعم واشمل من العائن فعلى هذا العنوان فالحسد اعم واشمل من العين وعايضا يدخل بهذا المعنى ان العين تكون داخلة في الحسد وليس العكس
ثم بعدها جائت العبارة تقول فكل عائن حاسد ولا بد وليس كل حاسد عائن
قبل قليل قلنا الحسد اعم واشمل من العين فالعبارة تقول ان العين جزء خاص من الحسد لانه اشمل منها ثم بعدها قلنا ليس كل عائن حاسد
الحسد اعم واشمل من العين لان الاصابة بالحسد تنطلق من منطلقين
الاول هو الرؤية وبهذه تشترك مع العين
الثاني هو السماع وهنا تنفصل عن العين
وعلى هذا فالعبارة الصحيحة والله اعلم ان كل حاسد عائن لان الزيادة في الاصابة موجودة عنده وهي السماع التي لا تكون في الاصابة بالعين وليس كل عائن حاسد لان نقص الاصابة قد تحقق بها الاوهو السماع الذي وجد بالحسد ويؤيد ما اقول ايضا بنفس العبارة قال
فإذا استعاذ من شر الحسد دخل فيه العين
والله اعلم

السلام عليكم
ارى تناقض كبير في كلامك

فلا يمكن ان نعتبر كل حاسد عائن بل العكس صحيح كما قال شيخنا ابو البراء

كل عائن حاسد

لان الحاسد ادا حسد من منطلق السمع فقط فلا يمكننا ان نعتبره عائن

لهدا فكل عائن حاسد و ليس كل حاسد عائن و الله اعلم

أبو البراء 03-06-2010 05:40 AM

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

الأخت الفاضلة ( حبيبي ) حفظها الله ورعاها


لا يليق بنا إلا أن نحتفل بقدومكم وانضمامكم لأسرة المنتدى ، فنقول :


بكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

ونتمنى لكم فيها قضاء أسعد الأوقات وأطيبها

ونحن بانتظار إسهاماتكم ومشاركاتكم النافعة وحضوركم وتفاعلكم المثمر .

ونتمنى أن تتسع صفحات منتدانا لحروف قلمكم ووميض عطائكم.

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ، وجنبكم مايبغضه ويأباه .

مع أمنياتي لكم بالتوفيق


أخيتي التعقيب على كلام العلامة ابن القيم - رحمه الله - حيث يقول :

( فالعائن حاسد خاص ، ولهذا - والله أعلم - إنما جاء في السورة ذكر الحاسد دون العائن لأنه أعم فكل عائن حاسد ولا بد ، وليس كل حاسد عائنا ، فإذا استعاذ من شر الحسد دخل فيه العين ، وهذا من شمول القرآن وإعجازه وبلاغته ) ( بدائع الفوائد - 2 / 233 ) 0

فالتعليق على جملة :

( إنما جاء في السورة ذكر الحاسد دون العائن لأنه أعم فكل عائن حاسد ولا بد ، وليس كل حاسد عائنا )


ومن خلال النظر في الكلام آنف الذكر يشعر القارئ الكريم وكأنمال هناك تعارض بين قوله - رحمه الله - :

( لأنه - أي الحاسد - أعم فكل )


وقوله :

( فكل عائن حاسد ولا بد ، وليس كل حاسد عائنا )


ولذلك توقفت في المسألة للعودة للعلماء للوقوف على هذا الاشكال ، هل هو خطأ في قوله - رحمه الله - أم ماذا ؟؟؟

وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لعامة المسلمين فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )


( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )


بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( حبيبي ) ، وحياكم الله وبياكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

خالدحمدىالسيد 20-09-2010 06:04 PM

الاى الله المشتكى زادكم البه من فضله شيخنا الفاضل والكل الشكر الاخت شعاع الامل ولكن شيخنا الفاضل اريدج من حضرتكم طريقة مخنصرة لتحصن من هدا الامر وقفل بابه م حيث الوقاية

أبو البراء 03-10-2010 09:00 AM

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

بارك الله فيكم أخي ( خالد ) ، الوقاية والتحصين موجودة على المنتدى يمكنك متابعة ذلك وأسأل الله لكم الشفاء والعافية ، وكن معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى لمتابعة حالتكم الكريمة ، وأدعو لكم فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )


( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )


بارك الله فيكم أخي الحبيب ( خالد ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

دموع حبر 20-10-2010 06:26 PM

السلام عليكم يا شيخ انا من اربع اشهر كان عندي اختبار اخر السنة وفجاة صرت احس بصداع دائم وبرودة في ااطراف وعرق في الظهر والم اسفل الرقبة الى الان مع العلم كل يوم اقرا سورة البقرة هل هذا عينو حسد وما هو العلاج

أسامي عابرة 20-10-2010 08:05 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دموع حبر (المشاركة 286447)
السلام عليكم يا شيخ انا من اربع اشهر كان عندي اختبار اخر السنة وفجاة صرت احس بصداع دائم وبرودة في ااطراف وعرق في الظهر والم اسفل الرقبة الى الان مع العلم كل يوم اقرا سورة البقرة هل هذا عينو حسد وما هو العلاج

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكِ الله أخيتي الحبيبة دموع

أسأل الله تعالى أن يرزقكِ فرحاً وسروراً

نرحب بكِ وسعداء بإنضمامكِ لنا

أهلاً وسهلاً بكِ في منتداكِ

منتدى الرقية الشرعية

حللتِ أهلاً ونزلتِ سهلاً

نفع الله بكِ وزادكِ من فضله وكرمه بارك الله فيكِ


لا بأس عليكِ طهور إن شاء الله

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكِ

أسأل الله أن يفرج كربتكِ ويذهب عنكِ ما أهمكِ

،،،،،،،

وإليكِ بعض الأسباب المساعدة على الشفاء:

1/ الصدقة بنية الشفاء فقد ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم حديث (داوو مرضاكم بالصدقة ....)

2/ الإستغفار لما ورد له من منافع (ويجب أن يكون الإستغفار عن شيء أذنبنا فيه وليس ترديد الإستغفار فقط )

3/ قيام الليل والدعاء وخاصة أثناء السجود ..

4/ الإجتهاد في الدعاء وتحري أوقات الإجابة ..

5/ الإلتزام بورد يومي من القرآن ..

6/ المحافظة على الصلاة في وقتها ..

7/ المحافظة على الوضوء

8/ قراءة سورة البقرة يومياً أوكل ثلاثة أيام ..

9/ ترك المعاصي وإلتزام الطاعات

10 / المحافظة على الأذكار في وقتها وفي مناسباتها

أستعيني بالصبر والصلاة ..وسيجعل الله تعالى لكم بعد عسر يسر..

و بإذن الله يشخص الشيخ الفاضل حالتكِ الكريمة ويصف لكِ العلاج المناسب

تواصلي معنا وطمنينا عنكم أخيتي

في رعاية الله وحفظه

أبو البراء 02-11-2010 02:21 PM

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

الأخت الفاضلة ( دموع حبر ) حفظها الله ورعاها


لا يليق بنا إلا أن نحتفل بقدومكم وانضمامكم لأسرة المنتدى ، فنقول :


بكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

ونتمنى لكم فيها قضاء أسعد الأوقات وأطيبها

ونحن بانتظار إسهاماتكم ومشاركاتكم النافعة وحضوركم وتفاعلكم المثمر .

ونتمنى أن تتسع صفحات منتدانا لحروف قلمكم ووميض عطائكم.

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ، وجنبكم مايبغضه ويأباه .

مع أمنياتي لكم بالتوفيق


بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( دموع حبر ) ، ولدقة التشخيص فأرجو اتباع البرنامج العلاجي التالي :

أولاً قراءة الرقية من خلال الرابط التالي :

( && كيف تعالج نفسك بالرقية الشرعية && )


كما أرجو بعد الرقية النفث في ماء وزيت زيتون وحليب بقر ( مبستر ) وعسل نحل طبيعي وحبة سوداء مطحونة أو زيت حبة سوداء ، تستخدم على النحو التالي :

* الماء يستخدم للطعام والشراب ونحوه 0

* يغتسل من الماء وتراً ولمدة سبعة أيام ( لا حرج أن يكون ذلك في أماكن الخلاء ) 0

* في الصباح وعلى الريق : ( كوب حليب بقر كبير [ مبستر ] + ملعقة كبيرة عسل نحل طبيعي + ملعقة صغيرة حبة سوداء مطحونة أو زيت حبة سوداء ) 0

[align=center]ملاحظة هامة : بالنسبة للمرأة الحامل الأولى الابتعاد عن الحبة السوداء فهي لا تنفع معها 0[/align]

وبالنسبة للأطفال : تقلل الكميات على النحو التالي : كوب حليب بقر مبستر صغير + ماعقة صغيرة عسل + ربع ملعقة حبة سوداء مطحونة 0

* قبل النوم الادهان بزيت الزيتون المقروء عليه 0

* قبل النوم ملعقة أو ثلاث ملاعق عسل نحل طبيعي 0

وبعد أسبوع من تاريخه أرجو الإجابة على ( الأسئلة التشخيصية ) من خلال الرابط التالي :

( && [ الأسئلة التشخيصية ] في الرقية الشرعية والعلاج والاستشفاء && )


وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى لمتابعة حالتكم الكريمة ، وأدعو لكم فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )


( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )


بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( دموع حبر ) ، وحياكم الله وبياكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

بنت ابوة 25-05-2011 04:57 PM

السلام عليكم ورحمة وبركة امابعد الىفضيلة الشيخ جزك خير الى مجهودك

أبو البراء 31-05-2011 08:36 AM

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

الأخت الفاضلة ( بنت ) حفظها الله ورعاها


لا يليق بنا إلا أن نحتفل بقدومكم وانضمامكم لأسرة المنتدى ، فنقول :


بكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

ونتمنى لكم فيها قضاء أسعد الأوقات وأطيبها

ونحن بانتظار إسهاماتكم ومشاركاتكم النافعة وحضوركم وتفاعلكم المثمر .

ونتمنى أن تتسع صفحات منتدانا لحروف قلمكم ووميض عطائكم.

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ، وجنبكم مايبغضه ويأباه .

مع أمنياتي لكم بالتوفيق


وإياكم أخيتي الفاضلة ( بنت ) ، وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لعامة مرضى المسلمين فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )


( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )


بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( بنت ) ، وحياكم الله وبياكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

محمد صقر 11-07-2011 04:51 PM

الله يسلم ان شاء الله

محمد صقر 11-07-2011 05:01 PM

شيخي العزيز ابو البراء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي ولد عمرة الان سنة وابعة اشهر والى الان لايزحف ولا يمشي وديناه الى المستشفى وبعد الفحوصات اخبرنا الطبيب ان عنده مرض ضمور العضلات الشوكي , اللهم اشفيه ,
وطبعا هذا المرض لا يوجد له علاج بالعالم والعلاج بيد الله سبحانه وتعالى , المهم : ودينا الولد
لشيخ يرقيه وفعلا وديناه وقرى على الولد وعلى الماء وزيت حبة البركه وزيت الزيتون ووقال ان نتخدم الماء بالشرب وزيت الزيتون ليدلك به الجسم وزيت حبة البركة لدهن الصدر والظهر والقدمين ..
وقال لنا الشيخ ان به عين وحسد .....
ارجو منك شيخي العزيز ابو البراء التوضيح , وهل سيشفى من هذا المرض ( اقصد العين والحسد ) ,
وانا اول مره اكتب عندكم واراسلكم لعلي استفيد منكم وبماذا تنصحوني ...
شكرا

محمد صقر 11-07-2011 05:11 PM

انا اعرف هذه الصفحه ليس مخصصه لهذا الشي لكني لا اعرف اين ابدأ
وسامحوني وادعو لابني الشفاء ..


أسأل لله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه.....
أسأل لله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه.....
أسأل لله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه.....
أسأل لله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه.....
أسأل لله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه.....
أسأل لله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه.....
أسأل لله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه.....




ارجو منكم سرعة الرد
وشكرا....

أبو البراء 11-07-2011 09:12 PM

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

الأخ الفاضل ( محمد ) حفظه الله ورعاه


قبل أن أجيب على تساؤلكم ، فإنه لا يليق بنا إلا أن نحتفل بكم في منتدانا الغالي فنقول :

هلا باللي نهليبــــه......وشوفته تشرح البال
ولو رحبت مايكفي.......لك مليون ترحيبــــه


هلا وغلا بالأخ الحبيب ( محمد )

في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

كلنا سعداء بانضمامكم لمنتدانا الغالي

وكلنا شوق لقراءة حروف قلمكم ووميض عطائكم

هلا فيكم

ونحن بانتظار قلمكم ومشاركاتكم وحضوركم وتفاعلكم

تمنياتي لكم بالتوفيق وإقامة مفعمة بالمشاركات النافعة



ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( محمد ) ، أعتقد بأن معاناة الطفل هي معاناة طبية بحته ، وما ذكره الأطباء هو الأقرب للصواب ، ويما أن المشكلة كانت مع الطفل مع الولاده فالأقرب بأن المسألة طبية بحتاه ، ونحن ضد أن نلقي بتبعات المور كلها إلى السحر والصرع والعين والحسد إلا بعد الدرالسة العلمية الشرعية الموضوعية المتأنية والتي من خلالها يتضح لنا بأن المعاناة روحية 0

وهذا الكلام لا يعني مطلقاً أن نترك الاستشفاء بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، بل نجمع بين الأسباب الشرعية والمتمثلة بالرقية الشرعية والأسباب الحسية والمتمثلة بمراجعة الأطباء المتخصصين وبذلك نجمع خير على خير ، والرابط التالي يبين أهمية الرقية الشرعية في علاج الأمراض العضوية والنفسية والروحية :

( && هل القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة شفاء للأمراض العضوية && )


وكن معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى لمتابعة حالة الطفل الكريم ، وأدعو له فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )


( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )


بارك الله فيكم أخي الحبيب ( محمد ) وحياكم الله وبياكم مرة ثانية في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

عمرابوجربوع 08-11-2011 03:26 PM

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل ابو البراء وجزاكم الله خير الجزاء

أبو البراء 09-11-2011 07:33 PM

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

وفيكم بارك الله أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( عمر ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

خالدحمدىالسيد 12-11-2011 04:56 PM

خبر ما يعالج ب ه العائن الاغتسال بماء من العائن واداكان بعرفه بمعنى يتوظا ثم يوضا بالماء الدى توضابه او يكسب عليه من حلف الرس

أبو البراء 12-11-2011 06:14 PM

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( خالد ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

امووله 12-12-2011 04:00 PM

اجابة الاسئله الشخصيه
 
شافاكم الله وعافاكم بلغم عاااااااااااالي الجنان

أبو البراء 13-12-2011 05:27 AM

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

الأخت الفاضلة ( أموله ) حفظها الله ورعاها


لا يليق بنا إلا أن نحتفل بقدومكم وانضمامكم لأسرة المنتدى ، فنقول :


بكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

ونتمنى لكم فيها قضاء أسعد الأوقات وأطيبها

ونحن بانتظار إسهاماتكم ومشاركاتكم النافعة وحضوركم وتفاعلكم المثمر .

ونتمنى أن تتسع صفحات منتدانا لحروف قلمكم ووميض عطائكم.

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ، وجنبكم مايبغضه ويأباه .

مع أمنياتي لكم بالتوفيق


بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( أموله ) ، وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لعامة مرضى المسلمين فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )


( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )


بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( أموله ) ، وحياكم الله وبياكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0


الساعة الآن 03:25 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.