هل الظل صفة من صفات الله أم هو ظل يخلقه الله يوم القيامة " يوم لا ظل إلاَّ ظله " ؟؟؟
 

بارك الله فيكم أختي الفاضلة مشرفتنا القديرة ( مسك الختام ) وجزاكم الله خيرا ...
اللهم أغفر لجميع المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات .

[2566] حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس فيما قرئ عليه عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يقول يوم القيامة أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي ( صحيح مسلم 4/1988)]

ظننت انه ظل العرش من نور الله عز وجل .. ما رايكم ؟

سبحن الله

والله المسئله تحتاج الى تدقيق
قد يكون الالظل هو غير ما نعرفه ....!!!
الله اعلم .... سابحث لكم فى الامر

بارك الله في الجميع ، وننتظر ( باحثنا ) الحبيب لينقل لنا أقوال علماء الأمة في المسألة ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( مسك الختام ) ، عودة للموضوع مرة أخرى وأنقل لكم ما ذكره العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - :

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - في شرح العقيدة الواسطية ( 2 / 136 ) ط / دار ابن الجوزي :

( وقوله: "لا ظل إلا ظله"؛ يعني: إلا الظل الذي يخلقه، وليس كما توهم بعض الناس أنه ظل ذات الرب عز وجل؛ فإن هذا باطل؛ لأنه يستلزم أن تكون الشمس حينئذ فوق الله عز وجل.

ففي الدنيا؛ نحن نبني الظل لنا، لكن يوم القيامة؛ لا ظل إلا الظل الذي يخلقه سبحانه وتعالى ليستظل به من شاء من عباده ) . أ.هـ

وقد سئل المستشار : سليمان بن إبراهيم بن محمد الأصقه السؤل التالي :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،أريد أن اعرف من سبق العلامة ابن عثيمين- رحمه الله واسكنه الجنة- من السلف بالقول بأن الظل" المذكور في حديث السبعة" المقصود به ظل يخلقه الله يوم القيامة وليس ظل العرش ؟؟؟

الاجابة : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أما بعد :

فقد ذكر ذلك الشيخ العلامة محمد ابن عثيمين رحمه الله في مواضع، والذي يحضرني منها هو قوله في شرح الأربعين النووية ص 300 تعليقاً على حديث "سبعة يظلهم الله في ظله" الحديث أخرجه البخاري برقم 660 ومسلم برقم 1031 من حديث أبي هريرة رضي الله عنه" ومعنى الحديث أنه في يوم القيامة ليس هناك شجر ولا مغارات ولا جبال ولا بناء يستظل به الناس إلا الظل الذي يخلقه الله عزّ وجل فيظل به عباده، وهو إما ظل العرش كما قيل به أو غيره، المهم أنه لا يجوز أن نعتقد أن المعنى ظل الله تعالى نفسه، فإن الله تعالى نور السماوات والأرض وحجابه النور والظل يقتضي ثلاثة أشياء: متظلِّل عنه،وظل،ومظلَّل، والأعلى منها المظلَّل عنه، ولا يمكن أن يكون فوق الله تعالى شيء بأن يكون الله تعالى هو الوسط بين الشمس وبين العباد فهذا شيء مستحيل" أهـ. ثم أجاب إيراد أن هذا من التأويل، فأنت تلاحظ أخي السائل أن الشيخ أكد على نفي أن يكون الظل لله تعالى، أما أنه ظل العرش فهذا مما لم ينفه، هذا أولاً.

ثانياً: بحسب علمي القاصر لا أعرف أحداً سبق الشيخ بهذا القول.

ثالثاً: سبق في تفسير الحديث قولان أحدهما أن المراد ظل العرش وبهذا جاءت الرواية كما في حديث معاذ رضي الله عنه في المسند ( 5 / 328 ) ومستدرك الحاكم ( 4 / 196 ) وحديث عبادة بنت الصامت رضي الله عنه كما في المسند ( 5 / 237 ) وحديث أبي قتادة رضي الله عنه في المسند ( 5 / 300 و308 ) وحديث أبي هريرة رضي الله عنه في الترمذي رقم ( 1306 ) وصححه . والثاني ما ذكره الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، وقيل المراد الرحمة والتي منها الجنة، قال تعالى عنها "أكلها دائم وظلها" ذكره ابن عبد البر في التمهيد ( 2 / 282 ) والبغوي في شرح السنة ( 2 / 355 ) .

وقيل كرامته وحمايته كما يقال فلان في ظل الملك، ذكره ابن حجر في الفتح ( 2 / 144 ) ونسبه لعيسى ابن دينار وعياض ورجحه .

وقيل وهو ما سمعته من شيخي عبد العزيز بن باز رحمه الله أنه ظلّ يليق بجلال الله وعظمته كسائر الصفات ، وهذا الخلاف خلاف في تفسير الحديث وهو من فروع مسائل التوحيد والعقيدة التي وقع فيها الخلاف ، ومثلها الخلاف في وصف يد الله تعالى الأخرى بالشمال، والخلاف في وصف الله تعالى بالهرولة ( انظر القواعد المثلى ص 69 ـ 71 ) وصفات الله للسقاف ص ( 262 ـ 264 ) وكذا الخلاف في رؤية غير المسلمين ربهم في عرصات القيامة وغيرها من المسائل التي لا ينبغي تضليل المخطئ فيها ما دامت أصوله على السنة والجماعة .

والمسألة الأخيرة قد حصل فيها محنة واختلاف بين بعض طلاب العلم، فكتب فيها أبو العباس بن تيمية رسالته المشهورة لأهل البحرين قال في مقدمتها: "وما كنا نظن أن الأمر يبلغ بهذه المسألة إلى هذا الحد فالأمر في ذلك خفيف" ( انظرها في الفتاوى 6 / 485 ) وبعدها فقد بسط الكلام في المسألة وبين الأدب الذي ينبغي في مثل هذه الخلافات .

أسأل الله تعالى أن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .

زننتظر ما يجود به علينا أخونا الحبيب ومشرفنا القدير ( الباحث ) ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( مسك الختام )

وجزاكم الله شيخنا الحبيب من كل خير

بارك الله فيكم جميعا وجزاكم الله خيرا ...

[SIZE=2][B]السلام عليكم ورحمه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
لما سبق فى علمكم عنى بمتابعتى فى موضوع الظل !!!
وبما اننى باحث لا اخفيكم ان هذه المسئله استوقفتنى ودفعتنى الى البحث ....
ولم اجد فى البحث الى ان اضع بين ايديكم ما ورد بالقران الكريم فى هذه الكلمه ومرادفها
ولكل منكم ان يقرا بتمعن ....
والحقيقه اننى ليس لدى اى اضافه ....
ولا اقول الا ...سبحنك لاعلم لنا الا ما علمتنا ........
اللهم علمنا ما ينفعنا .....
وما اوتيتم من العلم الى قليلا .....

اليكم ما وجدت وكله من تفسير الطبرى رحمه الله

وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا

وَأَمَّا قَوْله : ** وَنُدْخِلهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا ** فَإِنَّهُ يَقُول : وَنُدْخِلهُمْ ظِلًّا كَنِينًا , كَمَا قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : ** وَظِلّ مَمْدُود ** 56 30 وكَمَا : * -حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار , قَالَ : ثنا عَبْد الرَّحْمَن , وَحَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر , قَالَا جَمِيعًا , ثنا شُعْبَة , قَالَ : سَمِعْت أَبَا الضَّحَّاك يُحَدِّث عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : " إِنَّ فِي الْجَنَّة لَشَجَرَة يَسِير الرَّاكِب فِي ظِلّهَا مِائَة عَام لَا يَقْطَعهَا , شَجَرَة الْخُلْد "

وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ

وَقَوْله : ** وَظِلَالهمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَال ** يَقُول : وَيَسْجُد أَيْضًا ظِلَال كُلّ مَنْ سَجَدَ لِلَّهِ طَوْعًا وَكَرْهًا بِالْغَدَوَاتِ وَالْعَشَايَا , وَذَلِكَ أَنَّ ظِلّ كُلّ شَخْص فَإِنَّهُ يَفِيء بِالْعَشِيِّ كَمَا قَالَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : ** أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّه مِنْ شَيْء يَتَفَيَّأ ظِلَاله عَنْ الْيَمِين وَالشَّمَائِل سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ ** . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 15412 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد , قَالَ : ثَنِي أَبِي , قَالَ : ثَنِي عَمِّي , قَالَ : ثَنِي أَبِي , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَوْله : ** وَظِلَالهمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَال ** يَعْنِي : حِين يَفِيء ظِلّ أَحَدهمْ عَنْ يَمِينه أَوْ شِمَاله . 15413 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثَنَا إِسْحَاق , قَالَ : ثَنَا عَبْد اللَّه بْن الزُّبَيْر , عَنْ سُفْيَان , قَالَ فِي تَفْسِير مُجَاهِد : ** وَلِلَّهِ يَسْجُد مَنْ فِي السَّمَوَات وَالْأَرْض طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالهمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَال ** قَالَ : ظِلّ الْمُؤْمِن يَسْجُد طَوْعًا وَهُوَ طَائِع , وَظِلّ الْكَافِر يَسْجُد طَوْعًا وَهُوَ كَارِه . 15414 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد فِي قَوْله : ** وَظِلَالهمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَال ** قَالَ : ذُكِرَ أَنَّ ظِلَال الْأَشْيَاء كُلّهَا تَسْجُد لَهُ , وَقَرَأَ : ** سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ ** قَالَ : تِلْكَ الظِّلَال تَسْجُد لِلَّهِ . وَالْآصَال : جَمْع أُصُل , وَالْأُصُل : جَمْع أَصِيل , وَالْأَصِيل : هُوَ الْعَشِيّ , وَهُوَ مَا بَيْنَ الْعَصْر إِلَى مَغْرِب الشَّمْس ; قَالَ أَبُو ذُؤَيْب : لَعَمْرِي لَأَنْتَ الْبَيْت أَكْرَم أَهْله وَأَقْعَد فِي أَفْيَائِهِ بِالْأَصَائِلِ

أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا

وَقَوْله : ** أُكُلهَا دَائِم وَظِلّهَا ** يَعْنِي : مَا يُؤْكَل فِيهَا . يَقُول : هُوَ دَائِم لِأَهْلِهَا , لَا يَنْقَطِع عَنْهُمْ , وَلَا يَزُول وَلَا يَبِيد , وَلَكِنَّهُ ثَابِت إِلَى غَيْر نِهَايَة . وَظِلّهَا : يَقُول : وَظِلّهَا أَيْضًا دَائِم , لِأَنَّهُ لَا شَمْس فِيهَا . ** تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اِتَّقَوْا ** يَقُول : هَذِهِ الْجَنَّة الَّتِي وَصَفَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ عَاقِبَة الَّذِينَ اِتَّقَوْا اللَّه , فَاجْتَنَبُوا مَعَاصِيه وَأَدَّوْا فَرَائِضه .

أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : ** أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّه مِنْ شَيْء يَتَفَيَّئُوا ظِلَاله عَنْ الْيَمِين وَالشَّمَائِل سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ ** اِخْتَلَفَتْ الْقُرَّاء فِي قِرَاءَة ذَلِكَ , فَقَرَأَتْهُ عَامَّة قُرَّاء الْحِجَاز وَالْمَدِينَة وَالْبَصْرَة : ** أَوَلَمْ يَرَوْا ** بِالْيَاءِ عَلَى الْخَبَر عَنْ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَات . وَقَرَأَ ذَلِكَ بَعْض قُرَّاء الْكُوفِيِّينَ . " أَوَلَمْ تَرَوْا " بِالتَّاءِ عَلَى الْخِطَاب . وَأَوْلَى الْقِرَاءَتَيْنِ عِنْدِي بِالصَّوَابِ قِرَاءَة مَنْ قَرَأَ بِالْيَاءِ عَلَى وَجْه الْخَيْر عَنْ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَات ; لِأَنَّ ذَلِكَ فِي سِيَاق قَصَصهمْ وَالْخَبَر عَنْهُمْ , ثُمَّ عَقَّبَ ذَلِكَ الْخَبَر عَنْ ذَهَابهمْ عَنْ حُجَّة اللَّه عَلَيْهِمْ وَتَرْكهمْ النَّظَر فِي أَدِلَّته وَالِاعْتِبَار بِهَا . فَتَأْوِيل الْكَلَام إِذَنْ : أَوَلَمْ يَرَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَات إِلَى مَا خَلَقَ اللَّه مِنْ جِسْم قَائِم شَجَر أَوْ جَبَل أَوْ غَيْر ذَلِكَ ** يَتَفَيَّأ ظِلَاله عَنْ الْيَمِين وَالشَّمَائِل ** يَقُول : يَرْجِع مِنْ مَوْضِع إِلَى مَوْضِع , فَهُوَ فِي أَوَّل النَّهَار عَلَى حَال , ثُمَّ يَتَقَلَّص , ثُمَّ يَعُود إِلَى حَال أُخْرَى فِي آخِر النَّهَار . وَكَانَ جَمَاعَة مِنْ أَهْل التَّأْوِيل يَقُولُونَ فِي الْيَمِين وَالشَّمَائِل مَا : 16338 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد عَنْ قَتَادَة , قَوْله : ** أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّه مِنْ شَيْء يَتَفَيَّأ ظِلَاله عَنْ الْيَمِين وَالشَّمَائِل سُجَّدًا لِلَّهِ ** أَمَّا الْيَمِين : فَأَوَّل النَّهَار ; وَأَمَّا الشِّمَال : فَآخِر النَّهَار . * حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثنا مُحَمَّد بْن ثَوْر , عَنْ مَعْمَر , عَنْ قَتَادَة , بِنَحْوِهِ . 16339 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثني حَجَّاج , عَنْ اِبْن جُرَيْج : ** يَتَفَيَّأ ظِلَاله عَنْ الْيَمِين وَالشَّمَائِل ** قَالَ : الْغُدُوّ وَالْآصَال , إِذَا فَاءَتْ الظِّلَال ظِلَال كُلّ شَيْء بِالْغُدُوِّ سَجَدَتْ لِلَّهِ , وَإِذَا فَاءَتْ بِالْعَشِيِّ سَجَدَتْ لِلَّهِ . 16340 - حُدِّثْت عَنْ الْحُسَيْن , قَالَ : سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول : ثنا عُبَيْد بْن سُلَيْمَان , قَالَ : سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول فِي قَوْله : ** يَتَفَيَّأ ظِلَاله عَنْ الْيَمِين وَالشَّمَائِل ** يَعْنِي : بِالْغُدُوِّ وَالْآصَال , تَسْجُد الظِّلَال لِلَّهِ غَدْوَة إِلَى أَنْ يَفِيء الظِّلّ , ثُمَّ تَسْجُد لِلَّهِ إِلَى اللَّيْل , يَعْنِي : ظِلّ كُلّ شَيْء . وَكَانَ اِبْن عَبَّاس يَقُولهُ فِي قَوْله ** يَتَفَيَّأ ظِلَاله ** مَا : 16341 - حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى , قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِح , قَالَ : ثني مُعَاوِيَة , عَنْ عَلِيّ , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَوْله : ** يَتَفَيَّأ ظِلَاله ** يَقُول : تَتَمَيَّل . وَاخْتُلِفَ فِي مَعْنَى قَوْله : ** سُجَّدًا لِلَّهِ ** فَقَالَ بَعْضهمْ : ظِلّ كُلّ شَيْء سُجُوده . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 16342 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثنا مُحَمَّد بْن ثَوْر , عَنْ مَعْمَر , عَنْ قَتَادَة : ** يَتَفَيَّأ ظِلَاله ** قَالَ : ظِلّ كُلّ شَيْء سُجُوده . 16343 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع , قَالَ : ثنا إِسْحَاق الرَّازِيّ , عَنْ أَبِي سِنَان , عَنْ ثَابِت , عَنْ الضَّحَّاك : ** يَتَفَيَّأ ظِلَاله ** قَالَ : سَجَدَ ظِلّ الْمُؤْمِن طَوْعًا , وَظِلّ الْكَافِر كُرْهًا . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ عَنَى بِقَوْلِهِ ** يَتَفَيَّأ ظِلَاله ** كُلًّا عَنْ الْيَمِين وَالشَّمَائِل فِي حَال سُجُودهَا , قَالُوا : وَسُجُود الْأَشْيَاء غَيْر ظِلَالهَا . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 16344 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد ; وَحَدَّثَنِي نَصْر بْن عَبْد الرَّحْمَن الْأَوْدِيّ , قَالَا : ثنا حَكَّام , عَنْ أَبِي سِنَان , عَنْ ثَابِت عَنْ الضَّحَّاك , فِي قَوْل اللَّه : ** أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّه مِنْ شَيْء يَتَفَيَّأ ظِلَاله ** قَالَ : إِذَا فَاءَ الْفَيْء تَوَجَّهَ كُلّ شَيْء سَاجِدًا قِبَل الْقِبْلَة مِنْ نَبْت أَوْ شَجَر , قَالَ : فَكَانُوا يَسْتَحِبُّونَ الصَّلَاة عِنْد ذَلِكَ . 16345 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : أَخْبَرَنَا الْحِمَّانِيّ , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْن يَمَان , قَالَ : ثنا شَرِيك , عَنْ مَنْصُور , عَنْ مُجَاهِد , فِي قَوْل اللَّه : ** يَتَفَيَّأ ظِلَاله ** قَالَ : إِذَا زَالَتْ الشَّمْس سَجَدَ كُلّ شَيْء لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ الَّذِي وَصَفَ اللَّه بِالسُّجُودِ فِي هَذِهِ الْآيَة ظِلَال الْأَشْيَاء , فَإِنَّمَا يَسْجُد ظِلَالهَا دُون الَّتِي لَهَا الظِّلَال . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 16346 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثني حَجَّاج , عَنْ اِبْن جُرَيْج , عَنْ مُجَاهِد , قَوْله : ** أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّه مِنْ شَيْء يَتَفَيَّأ ظِلَاله ** قَالَ : هُوَ سُجُود الظِّلَال , ظِلَال كُلّ شَيْء مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الْأَرْض مِنْ دَابَّة , قَالَ : سُجُود ظِلَال الدَّوَابّ , وَظِلَال كُلّ شَيْء . 16347 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد , قَالَ : ثني أَبِي , قَالَ : ثني عَمِّي , قَالَ : ثني أَبِي , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَوْله : ** أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّه مِنْ شَيْء يَتَفَيَّأ ظِلَاله ** مَا خَلَقَ مِنْ كُلّ شَيْء عَنْ يَمِينه وَشَمَائِله , فَلَفْظ مَا لَفْظ عَنْ الْيَمِين وَالشَّمَائِل , قَالَ : أَلَمْ تَرَ أَنَّك إِذَا صَلَّيْت الْفَجْر كَانَ مَا بَيْن مَطْلَع الشَّمْس إِلَى مَغْرِبهَا ظِلًّا ؟ ثُمَّ بَعَثَ اللَّه عَلَيْهِ الشَّمْس دَلِيلًا , وَقَبَضَ اللَّه الظِّلّ . وَأَوْلَى الْأَقْوَال فِي ذَلِكَ بِالصَّوَابِ أَنْ يُقَال : إِنَّ اللَّه أَخْبَرَ فِي هَذِهِ الْآيَة أَنَّ ظِلَال الْأَشْيَاء هِيَ الَّتِي تَسْجُد , وَسُجُودهَا : مَيَلَانهَا وَدَوَرَانهَا مِنْ جَانِب إِلَى جَانِب وَنَاحِيَة إِلَى نَاحِيَة , كَمَا قَالَ اِبْن عَبَّاس ; يُقَال مِنْ ذَلِكَ : سَجَدَتْ النَّخْلَة إِذَا مَالَتْ , وَسَجَدَ الْبَعِير وَأَسْجَدَ : إِذَا أُمِيلَ لِلرُّكُوبِ . وَقَدْ بَيَّنَّا مَعْنَى السُّجُود فِي غَيْر هَذَا الْمَوْضِع بِمَا أَغْنَى عَنْ إِعَادَته


وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًا

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : ** وَاَللَّه جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًا ** يَقُول تَعَالَى ذِكْره : وَمِنْ نِعْمَة اللَّه عَلَيْكُمْ أَيّهَا النَّاس أَنْ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ مِنْ الْأَشْجَار وَغَيْرهَا ظِلَالًا تَسْتَظِلُّونَ بِهَا مِنْ شِدَّة الْحَرّ , وَهِيَ جَمْع ظِلّ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 16477 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا الْحَكَم بْن بَشِير , قَالَ : ثنا عَمْرو , عَنْ قَتَادَة , فِي قَوْله : ** مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًا ** قَالَ : الشَّجَر . * حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة : ** وَاَللَّه جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًا ** إِي وَاَللَّه , مِنْ الشَّجَر وَمِنْ غَيْرهَا .


أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : ** أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبّك كَيْفَ مَدَّ الظِّلّ ** يَقُول تَعَالَى ذِكْره : ** أَلَمْ تَرَ ** يَا مُحَمَّد ** كَيْفَ مَدَّ ** رَبّك ** الظِّلّ ** وَهُوَ مَا بَيْن طُلُوع الْفَجْر إِلَى طُلُوع الشَّمْس . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 20029 - حَدَّثَنِي عَلِيّ , قَالَ : ثنا عَبْد اللَّه , قَالَ : ثني مُعَاوِيَة , عَنْ عَلِيّ , عَنِ ابْن عَبَّاس , قَوْله : ** أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبّك كَيْفَ مَدَّ الظِّلّ ** يَقُول : مَا بَيْن طُلُوع الْفَجْر إِلَى طُلُوع الشَّمْس . * -حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد , قَالَ : ثني أَبِي , قَالَ : ثني عَمِّي , قَالَ : ثني أَبِي , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْن عَبَّاس , قَوْله : ** أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبّك كَيْف مَدَّ الظِّلّ ** قَالَ : مَدَّهُ مَا بَيْن صَلَاة الصُّبْح إِلَى طُلُوع الشَّمْس . 20030 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا يَعْقُوب , عَنْ جَعْفَر , عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر , فِي قَوْله : ** أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبّك كَيْفَ مَدَّ الظِّلّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ** قَالَ : مَا بَيْن طُلُوع الْفَجْر إِلَى طُلُوع الشَّمْس . 20031 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن بَزِيع , قَالَ : ثنا أَبُو مِحْصَن , عَنْ حُصَيْن , عَنْ أَبِي مَالِك , قَالَ : ** أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبّك كَيْفَ مَدَّ الظِّلّ ** قَالَ : مَا بَيْن طُلُوع الْفَجْر إِلَى طُلُوع الشَّمْس . 20032 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا عِيسَى , وَحَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثنا الْحَسَن , قَالَ : ثنا وَرْقَاء جَمِيعًا , عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , قَوْله : ** كَيْف مَدَّ الظِّلّ ** قَالَ . ظِلّ الْغَدَاة قَبْل أَنْ تَطْلُع الشَّمْس . * - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثني حَجَّاج , عَنِ ابْن جُرَيْج , عَنْ مُجَاهِد , قَالَ : الظِّلّ : ظِلّ الْغَدَاة . 20033 - قَالَ : ثني حَجَّاج , عَنِ ابْن جُرَيْج , عَنْ عِكْرِمَة , قَوْله : ** أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبّك كَيْفَ مَدَّ الظِّلّ ** قَالَ : مَدَّهُ مِنْ طُلُوع الْفَجْر إِلَى طُلُوع الشَّمْس . 20034 - حُدِّثْت عَنِ الْحُسَيْن , قَالَ : سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول : أَخْبَرَنَا عُبَيْد , قَالَ : سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول فِي قَوْله : ** أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبّك كَيْفَ مَدَّ الظِّلّ ** يَعْنِي مِنْ صَلَاة الْغَدَاة إِلَى طُلُوع الشَّمْس .
وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا

قَوْله : ** وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ** يَقُول : وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ دَائِمًا لَا يَزُول , مَمْدُودًا لَا تُذْهِبهُ الشَّمْس , وَلَا تُنْقِصهُ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 20035 - حَدَّثَنِي عَلِيّ , قَالَ : ثنا أَبُو صَالِح , قَالَ : ثني مُعَاوِيَة , عَنْ عَلِيّ , عَنِ ابْن عَبَّاس , قَوْله : ** وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ** يَقُول : دَائِمًا . 20036 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا عِيسَى ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ , ثنا الْحَسَن , قَالَ : ثنا وَرْقَاء جَمِيعًا , عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , قَوْله : ** وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ** قَالَ : لَا تُصِيبهُ الشَّمْس وَلَا يَزُول . * - حَدَّثَنَا الْقَاسِم . قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثني حَجَّاج , عَنِ ابْن جُرَيْج , عَنْ مُجَاهِد : ** وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ** قَالَ : لَا يَزُول . 20037 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب , قَالَ : قَالَ ابْن زَيْد , فِي قَوْله : ** وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ** قَالَ : دَائِمًا لَا يَزُول .
ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا

وَقَوْله : ** ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْس عَلَيْهِ دَلِيلًا ** يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ : ثُمَّ دَلَّلْنَاك أَيّهَا النَّاس بِنَسْخِ الشَّمْس إِيَّاهُ عِنْد طُلُوعهَا عَلَيْهِ , أَنَّهُ خَلْق مِنْ خَلْق رَبّكُمْ , يُوجِدهُ إِذَا شَاءَ , وَيُفْنِيه إِذَا أَرَادَ ; وَالْهَاء فِي قَوْله " عَلَيْهِ " مِنْ ذِكْر الظِّلّ . وَمَعْنَاهُ : ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْس عَلَى الظِّلّ دَلِيلًا . قِيلَ : مَعْنَى دَلَالَتهَا عَلَيْهِ أَنَّهُ لَوْ لَمْ تَكُنْ الشَّمْس الَّتِي تَنْسَخهُ لَمْ يُعْلَم أَنَّهُ شَيْء , إِذَا كَانَتِ الْأَشْيَاء إِنَّمَا تُعْرَف بِأَضْدَادِهَا , نَظِير الْحُلْو الَّذِي إِنَّمَا يُعْرَف بِالْحَامِضِ وَالْبَارِد بِالْحَارِّ , وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 20038 - حَدَّثَنِي عَلِيّ , قَالَ : ثنا أَبُو صَالِح , قَالَ : ثني مُعَاوِيَة , عَنْ عَلِيّ , عَنِ ابْن عَبَّاس , قَوْله : ** ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْس عَلَيْهِ دَلِيلًا ** يَقُول : طُلُوع الشَّمْس . 20039 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا عِيسَى ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثنا الْحَسَن , قَالَ : ثنا وَرْقَاء جَمِيعًا , عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد : ** ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْس عَلَيْهِ دَلِيلًا ** قَالَ : تَحْوِيه . * - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثني حَجَّاج , عَنِ ابْن جُرَيْج , عَنْ مُجَاهِد , مِثْله . 20040 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب , قَالَ : قَالَ ابْن زَيْد , فِي قَوْل اللَّه : ** ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْس عَلَيْهِ دَلِيلًا ** قَالَ : أَخْرَجَتْ ذَلِكَ الظِّلّ فَذَهَبَتْ بِهِ.


وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ

وَقَوْله : ** وَظِلّ مِنْ يَحْمُوم ** يَقُول تَعَالَى ذِكْره : وَظِلّ مِنْ دُخَان شَدِيد السَّوَاد . وَالْعَرَب تَقُول لِكُلِّ شَيْء وَصَفَتْهُ بِشِدَّةِ السَّوَاد : أَسْوَد يَحْمُوم . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 25888 - حَدَّثَنِي اِبْن أَبِي الشَّوَارِب , قَالَ : ثَنَا عَبْد الْوَاحِد بْن زِيَاد , قَالَ : ثَنَا سُلَيْمَان الشَّيْبَانِيّ , قَالَ : ثَنِي يَزِيد بْن الْأَصَمّ , قَالَ : سَمِعْت اِبْن عَبَّاس يَقُول فِي ** وَظِلّ مِنْ يَحْمُوم ** قَالَ : هُوَ ظِلّ الدُّخَان . * - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيْد الْمُحَارِبِيّ , قَالَ : ثَنَا قَبِيصَة بْن لَيْث , عَنْ الشَّيْبَانِيّ , عَنْ يَزِيد بْن الْأَصَمّ , عَنْ اِبْن عَبَّاس , مِثْله . * - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثَنَا اِبْن إِدْرِيس , قَالَ : سَمِعْت الشَّيْبَانِيّ , عَنْ يَزِيد بْن الْأَصَمّ , عَنْ اِبْن عَبَّاس , بِمِثْلِهِ . - حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار , قَالَ : ثَنَا عَبْد الرَّحْمَن , قَالَ : ثَنَا سُفْيَان , عَنْ الشَّيْبَانِيّ , عَنْ يَزِيد بْن الْأَصَمّ , عَنْ اِبْن عَبَّاس ** وَظِلّ مِنْ يَحْمُوم ** قَالَ : هُوَ الدُّخَان . - حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار , قَالَ : ثَنَا عَبْد الرَّحْمَن , قَالَ : ثَنَا إِبْرَاهِيم بْن طَهْمَان , عَنْ سِمَاك بْن حَرْب , عَنْ عِكْرِمَة , عَنْ اِبْن عَبَّاس ** وَظِلّ مِنْ يَحْمُوم ** قَالَ : الدُّخَان . * - حَدَّثَنِي عَلِيّ , قَالَ : ثَنَا أَبُو صَالِح , قَالَ : ثَنِي مُعَاوِيَة , عَنْ عَلِيّ , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَوْله : ** وَظِلّ مِنْ يَحْمُوم ** يَقُول : مِنْ دُخَان حَمِيم . 25889 - حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى , قَالَ : ثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر , قَالَ : ثَنَا شُعْبَة , عَنْ سِمَاك , عَنْ عِكْرِمَة , أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَة ** وَظِلّ مِنْ يَحْمُوم ** قَالَ : الدُّخَان . 25890 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثَنَا عَثَّام , عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد , عَنْ أَبِي مَالِك , فِي قَوْله : ** وَظِلّ مِنْ يَحْمُوم ** قَالَ : دُخَان حَمِيم . * - حَدَّثَنَا سَعِيد بْن يَحْيَى الْأُمَوِيّ , قَالَ : ثَنَا اِبْن الْمُبَارَك , عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد , عَنْ أَبِي مَالِك بِمِثْلِهِ . 25891 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثَنَا حَكَّام , عَنْ عَمْرو , عَنْ مَنْصُور , عَنْ مُجَاهِد ** وَظِلّ مِنْ يَحْمُوم ** قَالَ : الدُّخَان . * - قَالَ : ثَنَا جَرِير , عَنْ مَنْصُور , عَنْ مُجَاهِد , مِثْله . - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثَنَا عِيسَى , وَحَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثَنَا الْحَسَن , قَالَ : ثَنَا وَرْقَاء جَمِيعًا , عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد قَوْله : ** مِنْ يَحْمُوم ** قَالَ : مِنْ دُخَان حَمِيم . - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثَنَا مِهْرَان , عَنْ سُفْيَان , عَنْ سُلَيْمَان الشَّيْبَانِيّ , عَنْ يَزِيد بْن الْأَصَمّ , عَنْ اِبْن عَبَّاس , وَمَنْصُور , عَنْ مُجَاهِد ** وَظِلّ مِنْ يَحْمُوم ** قَالَا : دُخَان . 25892 - حَدَّثَنَا اِبْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثَنَا اِبْن ثَوْر , عَنْ مَعْمَر , عَنْ قَتَادَة ** وَظِلّ مِنْ يَحْمُوم ** قَالَ : مِنْ دُخَان . 25894 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد , فِي قَوْله : ** وَظِلّ مِنْ يَحْمُوم ** قَالَ : ظِلّ الدُّخَان دُخَان جَهَنَّم , زَعَمَ ذَلِكَ بَعْض أَهْل الْعِلْم .


وَظِلٍّ مَمْدُودٍ

وَقَوْله : ** وَظِلّ مَمْدُود ** يَقُول : وَهُمْ فِي ظِلّ دَائِم لَا تَنْسَخهُ الشَّمْس فَتُذْهِبهُ , وَكُلّ مَا لَا اِنْقِطَاع لَهُ فَإِنَّهُ مَمْدُود , كَمَا قَالَ لَبِيَدِ : غَلَبَ الْبَقَاء وَكُنْت غَيْر مُغَلَّب دَهْر طَوِيل دَائِم مَمْدُود وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ جَاءَتْ الْآثَار , وَقَالَ بِهِ أَهْل الْعِلْم . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 25833 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثَنَا مِهْرَان , عَنْ سُفْيَان , عَنْ أَبِي إِسْحَاق , عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون ** وَظِلّ مَمْدُود ** قَالَ : خَمْسمِائَةِ أَلْف سَنَة . 25834 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثَنَا مِهْرَان , قَالَ : ثَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد , عَنْ زِيَاد مَوْلَى بَنِي مَخْزُوم , عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , قَالَ : إِنَّ فِي الْجَنَّة لَشَجَرَة يَسِير الرَّاكِب فِي ظِلّهَا مِائَة عَام , اِقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ** وَظِلّ مَمْدُود ** فَبَلَغَ ذَلِكَ كَعْبًا , فَقَالَ : صَدَقَ وَاَلَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاة عَلَى لِسَان مُوسَى , وَالْفُرْقَان عَلَى لِسَان مُحَمَّد , لَوْ أَنَّ رَجُلًا رَكِبَ حَقَّة أَوْ جَذَعَة ثُمَّ دَار بِأَصْلِ تِلْكَ الشَّجَرَة مَا بَلَغَهَا , حَتَّى يَسْقُط هَرِمًا , إِنَّ اللَّه غَرَسَهَا بِيَدِهِ , وَنَفَخَ فِيهَا مِنْ رُوحه , وَإِنَّ أَفْنَانهَا لَمِنْ وَرَاء سُور الْجَنَّة وَمَا فِي الْجَنَّة نَهَر إِلَّا وَهُوَ يَخْرُج مِنْ أَصْل تِلْكَ الشَّجَرَة . - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثَنَا حَكَّام , عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد , عَنْ زِيَاد مَوْلًى لِبَنِي مَخْزُوم , أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَة يَقُول : ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوه , إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : وَمَا فِي الْجَنَّة مِنْ نَهَر . 25835 - حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار , قَالَ : ثَنَا عَبْد الرَّحْمَن , قَالَ : ثَنَا سُفْيَان , عَنْ أَبِي إِسْحَاق , عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون ** وَظِلّ مَمْدُود ** قَالَ : مَسِيرَة سَبْعِينَ أَلْف سَنَة . 25836 - حَدَّثَنَا يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو يَحْيَى بْن سُلَيْمَان , عَنْ هِلَال بْن عَلِيّ , عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي عَمْرَة , عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ فِي الْجَنَّة شَجَرَة يَسِير الرَّاكِب فِي ظِلّهَا مِائَة سَنَة , اِقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ** وَظِلّ مَمْدُود ** " . - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْن وَاضِح , قَالَ : ثَنَا الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد , عَنْ زِيَاد , قَالَ : سَمِعْت أَبَا هُرَيْرَة يَقُول : سَمِعْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول : " وَإِنَّ فِي الْجَنَّة شَجَرَة يَسِير الرَّاكِب فِي ظِلّهَا مِائَة عَام , اِقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ** وَظِلّ مَمْدُود ** " . - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثَنَا يَحْيَى بْن وَاضِح , قَالَ : ثَنَا الْحُسَيْن بْن مُحَمَّد , عَنْ زِيَاد , قَالَ : سَمِعْت أَبَا هُرَيْرَة يَقُول : سَمِعْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول : " إِنَّ فِي الْجَنَّة شَجَرَة يَسِير الرَّاكِب فِي ظِلّهَا مِائَة عَام لَا يَقْطَعهَا , وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ** وَظِلّ مَمْدُود ** " . 25837 - حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار , قَالَ : ثَنَا عَبْد الرَّحْمَن , قَالَ : ثَنَا شُعْبَة , عَنْ أَبِي الضُّحِي , قَالَ : سَمِعْت أَبَا هُرَيْرَة يَقُول : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَإِنَّ فِي الْجَنَّة لَشَجَرَة يَسِير الرَّاكِب فِي ظِلّهَا مِائَة عَام لَا يَقْطَعهَا , شَجَرَة الْخُلْد " . 25838 - حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى , قَالَ : ثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر , قَالَ : ثَنَا شُعْبَة , قَالَ : سَمِعْت أَبَا الضَّحَّاك يُحَدِّث , عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ فِي الْجَنَّة لَشَجَرَة يَسِير الرَّاكِب فِي ظِلّهَا سَبْعِينَ أَوْ مِائَة عَام , هِيَ شَجَرَة الْخُلْد " . 25839 - حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى , قَالَ : ثَنَا أَبُو دَاوُد , قَالَ : ثَنَا عِمْرَان , عَنْ قَتَادَة , عَنْ أَنَس , أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " وَإِنَّ فِي الْجَنَّة لَشَجَرَة يَسِير الرَّاكِب فِي ظِلّهَا مِائَة عَام لَا يَقْطَعهَا " . * - قَالَ : ثَنَا أَبُو دَاوُد , قَالَ : ثَنَا عِمْرَان , عَنْ مُحَمَّد بْن زِيَاد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْل ذَلِكَ . * - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثَنَا وَكِيع , عَنْ حَمَّاد بْن سَلَمَة , عَنْ مُحَمَّد بْن زِيَاد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْله . - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثَنَا عَبَدَة وَعَبْد الرَّحْمَن , عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو , عَنْ أَبِي سَلَمَة , عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ فِي الْجَنَّة شَجَرَة يَسِير الرَّاكِب فِي ظِلّهَا مِائَة سَنَة لَا يَقْطَعهَا , وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ قَوْله : ** وَظِلّ مَمْدُود ** " . - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثَنَا فِرْدَوْس , قَالَ : ثَنَا لَيْث , عَنْ سَعِيد بْن أَبِي سَعِيد عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ فِي الْجَنَّة شَجَرَة يَسِير الرَّاكِب فِي ظِلّهَا مِائَة سَنَة " . - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثَنَا الْمُحَارِبِيّ , عَنْ مُحَمَّد بْن عَمْرو , عَنْ أَبِي سَلَمَة , عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْله . 25840 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثَنَا خَالِد بْن الْحَارِث , قَالَ : ثَنَا عَوْف , عَنْ الْحَسَن , قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ فِي الْجَنَّة شَجَرَة يَسِير الرَّاكِب فِي ظِلّهَا مِائَة عَام لَا يَقْطَعهَا " . 25841 - حَدَّثَنَا اِبْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثَنَا خَالِد , قَالَ : ثَنَا عَوْف , عَنْ مُحَمَّد بْن سِيرِين , عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَبِمِثْلِهِ عَنْ خِلَاس . 25842 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب , قَالَ : ثَنَا أَبُو بَكْر , قَالَ : ثَنَا أَبُو حُصَيْن , قَالَ : كُنَّا عَلَى بَاب فِي مَوْضِع وَمَعَنَا أَبُو صَالِح وَشَقِيق , يَعْنِي الضَّبِّيّ , فَحَدَّثَ أَبُو صَالِح , فَقَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَة , قَالَ : إِنَّ فِي الْجَنَّة لَشَجَرَة يَسِير الرَّاكِب فِي ظِلّهَا سَبْعِينَ عَامًا , فَقَالَ أَبُو صَالِح أَتُكَذِّبُ أَبَا هُرَيْرَة , فَقَالَ : مَا أُكَذِّب أَبَا هُرَيْرَة , وَلَكِنِّي أُكَذِّبك ; قَالَ : فَشَقَّ عَلَى الْقُرَّاء يَوْمئِذٍ . - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار , قَالَ : ثَنَا سُلَيْمَان , قَالَ : ثَنَا أَبُو هِلَال , عَنْ قَتَادَة ** وَظِلّ مَمْدُود ** قَالَ : حَدَّثَنَا , عَنْ أَنَس بْن مَالِك , قَالَ : إِنَّ فِي الْجَنَّة لَشَجَرَة يَسِير الرَّاكِب فِي ظِلّهَا مِائَة عَام لَا يَقْطَعهَا . - قَالَ ثَنَا بِشْر , قَالَ : ثَنَا يَزِيد , قَالَ : ثَنَا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : ** وَظِلّ مَمْدُود ** قَالَ قَتَادَة : حَدَّثَنَا أَنَس بْن مَالِك , أَنَّ نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ فِي الْجَنَّة لَشَجَرَة يَسِير الرَّاكِب فِي ظِلّهَا مِائَة عَام لَا يَقْطَعهَا " . - حَدَّثَنَا اِبْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثَنَا اِبْن ثَوْر , عَنْ مَعْمَر , عَنْ قَتَادَة , عَنْ أَنَس , أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ فِي الْجَنَّة لِشَجَرَةِ يَسِير الرَّاكِب فِي ظِلّهَا مِائَة عَام لَا يَقْطَعهَا " . * - حَدَّثَنَا اِبْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثَنَا اِبْن ثَوْر , عَنْ مَعْمَر , عَنْ مُحَمَّد بْن زِيَاد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , مِثْل ذَلِكَ أَيْضًا .


ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : ** ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلّ ** يَقُول تَعَالَى ذِكْره : فَسَقَى مُوسَى لِلْمَرْأَتَيْنِ مَاشِيَتهمَا , ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى ظِلّ شَجَرَة ذُكِرَ أَنَّهَا سَمُرَة . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 20824 -حَدَّثَنَا مُوسَى , قَالَ : ثَنَا عَمْرو , قَالَ : ثَنَا أَسْبَاط , عَنْ السُّدِّيّ ** ثُمَّ تَوَلَّى ** مُوسَى إِلَى ظِلّ شَجَرَة سَمُرَة , فَقَالَ : ** رَبّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْت إِلَيَّ مِنْ خَيْر فَقِير ** . 20825 - حَدَّثني الْعَبَّاس , قَالَ : ثَنَا يَزِيد , قَالَ : أَخْبَرَنَا الْأَصْبَغ , قَالَ : ثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثني سَعِيد بْن جُبَيْر , عَنْ اِبْن عَبَّاس , قَالَ : اِنْصَرَفَ مُوسَى إِلَى شَجَرَة , فَاسْتَظَلَّ بِظِلِّهَا , ** فَقَالَ : رَبّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْت إِلَيَّ مِنْ خَيْر فَقِير ** . 20826 - حَدَّثني الْحُسَيْن بْن عَمْرو الْعَنْقَزِيّ , قَالَ : ثَنَا أَبِي , قَالَ : ثَنَا إِسْرَائِيل , عَنْ أَبِي إِسْحَاق , عَنْ عَمْرو بْن مَيْمُون , عَنْ عَبْد اللَّه , قَالَ : حَثَثْت عَلَى جَمَل لِي لَيْلَتَيْنِ حَتَّى صَبَّحْت مَدْيَن , فَسَأَلْت عَنْ الشَّجَرَة الَّتِي أَوَى إِلَيْهَا مُوسَى , فَإِذَا شَجَرَة خَضْرَاء تَرِفّ , فَأَهْوَى إِلَيْهَا جَمَلِي وَكَانَ جَائِعًا , فَأَخَذَهَا جَمَلِي , فَعَالَجَهَا سَاعَة , ثُمَّ لَفَظَهَا , فَدَعَوْت اللَّه لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام , ثُمَّ اِنْصَرَفْت .


وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ

** وَلَا الظِّلّ ** قِيلَ : وَلَا الْجَنَّة ** وَلَا الْحَرُور ** قِيلَ : النَّار , كَأَنَّ مَعْنَاهُ عِنْدَهُمْ : وَمَا تَسْتَوِي الْجَنَّة وَالنَّار ; وَالْحَرُور بِمَنْزِلَةِ السَّمُوم , وَهِيَ الرِّيَاح الْحَارَّة , وَذَكَرَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَعْمَر بْن الْمُثَنَّى , عَنْ رِوَايَة ابْن الْعَجَّاج , أَنَّهُ كَانَ يَقُول : الْحَرُور بِاللَّيْلِ , وَالسَّمُوم بِالنَّهَارِ , وَأَمَّا أَبُو عُبَيْدَة فَإِنَّهُ قَالَ : الْحَرُور فِي هَذَا الْمَوْضِع وَالنَّهَار مَعَ الشَّمْس , وَأَمَّا الْفَرَّاء فَإِنَّهُ كَانَ يَقُول : الْحَرُور يَكُون بِاللَّيْلِ وَالنَّهَار , وَالسَّمُوم لَا يَكُون بِاللَّيْلِ إِنَّمَا يَكُون بِالنَّهَارِ . الْقَوْل فِي ذَلِكَ عِنْدِي , أَنَّ الْحَرُور يَكُون بِاللَّيْلِ وَالنَّهَار , غَيْر أَنَّهُ فِي هَذَا الْمَوْضِع بِأَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ أَبُو عُبَيْدَة : أَشْبَهَ مَعَ الشَّمْس ; لِأَنَّ الظِّلَّ إِنَّمَا يَكُون فِي يَوْم شَمْس , فَذَلِكَ يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ أُرِيد بِالْحَرُورِ : الَّذِي يُوجَد فِي حَال وُجُود الظِّلّ .


هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : ** هُمْ وَأَزْوَاجهمْ فِي ظِلَال ** يَعْنِي تَعَالَى بِقَوْلِهِ : ** هُمْ ** أَصْحَاب الْجَنَّة ** وَأَزْوَاجهمْ ** مِنْ أَهْل الْجَنَّة فِي الْجَنَّة , كَمَا : 22357 - حَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثنا الْحَسَن , قَالَ : ثنا وَرْقَاء , عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , قَوْله : ** هُمْ وَأَزْوَاجهمْ فِي ظِلَال ** قَالَ : حَلَائِلهمْ فِي ظُلَل وَاخْتَلَفَتْ الْقُرَّاء فِي قِرَاءَة ذَلِكَ , فَقَرَأَهُ بَعْضهمْ : " وَفِي ظُلَل " بِمَعْنَى : جَمْع ظُلَّة , كَمَا تُجْمَع الْحُلَّة حُلَلًا . وَقَرَأَهُ آخَرُونَ : ** فِي ظِلَال ** ; وَإِذَا قُرِئَ ذَلِكَ كَذَلِكَ كَانَ لَهُ وَجْهَانِ : أَحَدهمَا أَنْ يَكُون مُرَادًا بِهِ جَمْع الظُّلَل الَّذِي هُوَ بِمَعْنَى الْكِنّ , فَيَكُون مَعْنَى الْكَلِمَة حِينَئِذٍ : هُمْ وَأَزْوَاجهمْ فِي كِنّ لَا يُضَحُّونَ لِشَمْسٍ كَمَا يُضَحِّي لَهَا أَهْل الدُّنْيَا , لِأَنَّهُ لَا شَمْس فِيهَا . وَالْآخَر : أَنْ يَكُون مُرَادًا بِهِ جَمْع ظُلَّة , فَيَكُون وَجْه جَمْعهَا كَذَلِكَ نَظِير جَمْعهمْ الْخُلَّة فِي الْكَثْرَة : الْخِلَال , وَالْقُلَّة : قِلَال.


وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا

الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : ** وَدَانِيَة عَلَيْهِمْ ظِلَالهَا ** يَعْنِي تَعَالَى ذِكْره بِقَوْلِهِ : ** وَدَانِيَة عَلَيْهِمْ ظِلَالهَا ** وَقُرِّبَتْ مِنْهُمْ ظِلَال أَشْجَارهَا . وَلِنَصْبِ دَانِيَة أَوْجُه : أَحَدهَا : الْعَطْف بِهِ عَلَى قَوْله ** مُتَّكِئِينَ فِيهَا ** . وَالثَّانِي : الْعَطْف بِهِ عَلَى مَوْضِع قَوْله ** لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا ** لِأَنَّ مَوْضِعه نَصْب , وَذَلِكَ أَنَّ مَعْنَاهُ : مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِك , غَيْر رَائِينَ فِيهَا شَمْسًا . وَالثَّالِث : نَصْبه عَلَى الْمَدْح , كَأَنَّهُ قِيلَ : مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِك , وَدَانِيَة بَعْد عَلَيْهِمْ ظِلَالهَا , كَمَا يُقَال : عِنْد فُلَان جَارِيَة جَمِيلَة , وَشَابَّة بَعْد طَرِيَّة , تُضْمِر مَعَ هَذِهِ الْوَاو فِعْلًا نَاصِبًا لِلشَّابَّةِ , إِذَا أُرِيدَ بِهِ الْمَدْح , وَلَمْ يُرَدْ بِهِ النَّسَق ; وَأُنِّثَتْ دَانِيَة لِأَنَّ الظِّلَال جَمْع . وَذُكِرَ أَنَّ ذَلِكَ فِي قِرَاءَة عَبْد اللَّه بِالتَّذْكِيرِ : " وَدَانِيَة عَلَيْهِمْ ظِلَالهَا " وَإِنَّمَا ذُكِّرَ لِأَنَّهُ فِعْل مُتَقَدِّم , وَهِيَ فِي قِرَاءَة فِيمَا بَلَغَنِي : " وَدَانٍ " رُفِعَ عَلَى الِاسْتِئْنَاف


انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ

يَعْنِي تَعَالَى ذِكْره : إِلَى ظِلّ دُخَان ذِي ثَلَاث شُعَب , وَذَلِكَ أَنَّهُ يَرْتَفِع مِنْ وَقُودهَا الدُّخَان فِيمَا ذُكِرَ , فَإِذَا تَصَاعَدَ تَفَرَّقَ شُعَبًا ثَلَاثًا , فَذَلِكَ قَوْله : ** ذِي ثَلَاث شُعَب ** . 27863 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثَنَا عِيسَى ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثَنَا الْحَسَن , قَالَ : ثَنَا وَرْقَاء , جَمِيعًا عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , قَوْله : ** إِلَى ظِلّ ذِي ثَلَاث شُعَب ** قَالَ : دُخَان جَهَنَّم . 27864 - حَدَّثَنَا اِبْن عَبْد الْأَعْلَى , قَالَ : ثَنَا اِبْن ثَوْر , عَنْ مَعْمَر , عَنْ قَتَادَة ** ظِلّ ذِي ثَلَاث شُعَب ** قَالَ : هُوَ كَقَوْلِهِ : ** نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقهَا ** 18 49 قَالَ : وَالسُّرَادِق : دُخَان النَّار , فَأَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقهَا , ثُمَّ تَفَرَّقَ , فَكَانَ ثَلَاث شُعَب , فَقَالَ : اِنْطَلِقُوا إِلَى ظِلّ ذِي ثَلَاث شُعَب : شُعْبَة هَهُنَا , وَشُعْبَة هَهُنَا , وَشُعْبَة هَهُنَا ** لَا ظَلِيل وَلَا يُغْنِي مِنْ اللَّهَب ** .

أخي الفاضل كودر

وهل نور الله عذاب حتى يستطل منه الناس بظل العرش؟؟؟ واضح الحديث أن المقصود ظل حر الشمس نسأل الله العافية ، وللشيخ ابن باز فتوى أن هذه من صفات الذات تمر كما جاءت والله أعلم