|
قد تباح الغيبة لغرض شرعي .
قد تباح الغيبة لغرض شرعي . قال الإمام النووي في شرحه على صحيح الإمام مسلم 400\8 : حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قالوا حدثنا إسمعيل عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : " ذكرك أخاك بما يكره ". قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : " إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته ". قوله صلى الله عليه وسلم : ( الغيبة ذكرك أخاك بما يكره قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فقد بهته ) يقال : بهته بفتح الهاء مخففة قلت فيه البهتان ، وهو الباطل . و ( الغيبة ) ذكر الإنسان في غيبته بما يكره . وأصل البهت أن يقال له الباطل في وجهه ، وهما حرامان . ( لكن ) تباح الغيبة لغرض شرعي : وذلك لستة أسباب : أحدها التظلم ؛ فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان والقاضي وغيرهما ممن له ولاية أو قدرة على إنصافه من ظالمه ، فيقول : ظلمني فلان ، أو فعل بي كذا . الثاني الاستغاثة على تغيير المنكر ، ورد العاصي إلى الصواب ، فيقول لمن يرجو قدرته : فلان يعمل كذا فازجره عنه ونحو ذلك . الثالث الاستفتاء بأن يقول للمفتي : ظلمني فلان أو أبي أو أخي أو زوجي بكذا فهل له ذلك ؟ وما طريقي في الخلاص منه ودفع ظلمه عني ؟ ونحو ذلك ، فهذا جائز للحاجة ، والأجود أن يقول في رجل أو زوج أو والد وولد : كان من أمره كذا ، ومع ذلك فالتعيين جائز لحديث هند وقولها : إن أبا سفيان رجل شحيح . الرابع تحذير المسلمين من الشر ، وذلك من وجوه : منها جرح المجروحين من الرواة ، والشهود ، والمصنفين ، وذلك جائز بالإجماع ، بل واجب صونا للشريعة ، ومنها الإخبار بعيبه عند المشاورة في مواصلته ، ومنها إذا رأيت من يشتري شيئا معيبا أو عبدا سارقا أو زانيا أو شاربا أو نحو ذلك تذكره للمشتري إذا لم يعلمه نصيحة ، لا بقصد الإيذاء والإفساد ، ومنها إذا رأيت متفقها يتردد إلى فاسق أو مبتدع يأخذ عنه علما ، وخفت عليه ضرره ، فعليك نصيحته ببيان حاله قاصدا النصيحة ، ومنها أن يكون له ولاية لا يقوم بها على وجهها لعدم أهليته أو لفسقه ، فيذكره لمن له عليه ولاية ليستدل به على حاله ، فلا يغتر به ، ويلزم الاستقامة . الخامس أن يكون مجاهرا بفسقه أو بدعته كالخمر ومصادرة الناس وجباية المكوس وتولي الأمور الباطلة فيجوز ذكره بما يجاهر به ، ولا يجوز بغيره إلا بسبب آخر . السادس التعريف فإذا كان معروفا بلقب كالأعمش والأعرج والأزرق والقصير والأعمى والأقطع ونحوها جاز تعريفه به ، ويحرم ذكره به تنقصا ولو أمكن التعريف بغيره كان أولى . والله أعلم .اه |
الذم ليس بغيبة في ستة ***** متظلم ومعرف ومحذر
ولمظهر فسقا ومستفت ومن ***** طلب الإعانة في إزالة منكر جزاك الله عنا خيرا أستاذتنا الفاضلة أم سلمى زادك الله علما وفهما وتوفيفا |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وإياكم ..بارك الله فيكم تشرفت بمروركم الكريم وتعليقكم الطيب المبارك أحسن الله إليكم ووفقكم لكل خير في رعاية الله وحفظه |
قد تباح الغيبة لغرض شرعي . قال الإمام النووي في شرحه على صحيح الإمام مسلم 400\8 : حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قالوا حدثنا إسمعيل عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم . قال : " ذكرك أخاك بما يكره ". قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : " إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته ". قوله صلى الله عليه وسلم : ( الغيبة ذكرك أخاك بما يكره قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فقد بهته ) يقال : بهته بفتح الهاء مخففة قلت فيه البهتان ، وهو الباطل . و ( الغيبة ) ذكر الإنسان في غيبته بما يكره . وأصل البهت أن يقال له الباطل في وجهه ، وهما حرامان . ( لكن ) تباح الغيبة لغرض شرعي : وذلك لستة أسباب : أحدها التظلم ؛ فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان والقاضي وغيرهما ممن له ولاية أو قدرة على إنصافه من ظالمه ، فيقول : ظلمني فلان ، أو فعل بي كذا . الثاني الاستغاثة على تغيير المنكر ، ورد العاصي إلى الصواب ، فيقول لمن يرجو قدرته : فلان يعمل كذا فازجره عنه ونحو ذلك . الثالث الاستفتاء بأن يقول للمفتي : ظلمني فلان أو أبي أو أخي أو زوجي بكذا فهل له ذلك ؟ وما طريقي في الخلاص منه ودفع ظلمه عني ؟ ونحو ذلك ، فهذا جائز للحاجة ، والأجود أن يقول في رجل أو زوج أو والد وولد : كان من أمره كذا ، ومع ذلك فالتعيين جائز لحديث هند وقولها : إن أبا سفيان رجل شحيح . الرابع تحذير المسلمين من الشر ، وذلك من وجوه : منها جرح المجروحين من الرواة ، والشهود ، والمصنفين ، وذلك جائز بالإجماع ، بل واجب صونا للشريعة ، ومنها الإخبار بعيبه عند المشاورة في مواصلته ، ومنها إذا رأيت من يشتري شيئا معيبا أو عبدا سارقا أو زانيا أو شاربا أو نحو ذلك تذكره للمشتري إذا لم يعلمه نصيحة ، لا بقصد الإيذاء والإفساد ، ومنها إذا رأيت متفقها يتردد إلى فاسق أو مبتدع يأخذ عنه علما ، وخفت عليه ضرره ، فعليك نصيحته ببيان حاله قاصدا النصيحة ، ومنها أن يكون له ولاية لا يقوم بها على وجهها لعدم أهليته أو لفسقه ، فيذكره لمن له عليه ولاية ليستدل به على حاله ، فلا يغتر به ، ويلزم الاستقامة . الخامس أن يكون مجاهرا بفسقه أو بدعته كالخمر ومصادرة الناس وجباية المكوس وتولي الأمور الباطلة فيجوز ذكره بما يجاهر به ، ولا يجوز بغيره إلا بسبب آخر . السادس التعريف فإذا كان معروفا بلقب كالأعمش والأعرج والأزرق والقصير والأعمى والأقطع ونحوها جاز تعريفه به ، ويحرم ذكره به تنقصا ولو أمكن التعريف بغيره كان أولى . والله أعلم .اه |
في الواقع اكثر الناس يتحايلون على الاسباب الشرعية ويبيحون لأنفسهم الاستغابة المقيتة للإساءة الى البعض او لإظهار صورتهم وتفردهم وافضليتهم عن الغير ، والاستغابة لا تحدث في أكثر الأوقات لأغراض شرعية حقيقية وانما تحدث من كثير ممن يدّعون الالتزام الديني تحت هذا المسمى ، وخاصة تحت بند تغيير المنكر
واصبح حشر الانوف في خصوصيات الغير امر مباح ، طالما معنون تحت بند كفّ المعصية فطالما يبيح الانسان لنفسه لاستغابة وضميره مرتاح .. لأنه حسب ما يقول عن نفسه ..مظلوم ، او ناه عن المنكر ، او محذّر من اصحاب المعصية ، فمن سيخبره يا ترى ان هذا لا يحقّ له وان تصوره يختلف عن الحقيقة والواقع من الافضل ان يكف الانسان اذى لسانه عن البشر ، فالغيبة لا يبررها الا الغيرة والحقد والبغض |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكِ أختي الحبيبة فاديا صدقتي فاديا ، أنا محتارة في جراءة من يحتالون على الدين أحسن الله إليكِ ووفقكِ لكل خير |
بارك الله فيك أختي أم سلمى على الطرح المفيد
أسعدك الله وبارك فيك |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله كل خير على الطرح القيم وبصراحة اختي العزيزة مع الاسف اكثر الناس لم يفهموا معنى الغيبة وعندما نقول لهم لا تغتابي الجواب انا لم اغتب فهذا الشئ موجود في الشخص حفظنا الله واياكي من الغيبة |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وفيكِ بارك الله أختي الحبيبة الغردينيا الله يسعد قلبكِ يارب أحسن الله إليكِ ووفقكِ لكل خير |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وإياكِ .. بارك الله فيكِ أختي الحبيبة سيدة الرافدين صدقتي أخية ، الله يحفظنا وإياكِ يارب أحسن الله إليكِ ووفقكِ لكل خير |
| الساعة الآن 07:08 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com