الإستعاذة من الكلاب والحميركما جاء في اللفظ(منهن)فهل تتم الإستعاذة بالله منهما معا؟؟؟
 

في صياح الديكة والنهيق والنباح

في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال [ إذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا وإذا سمعتم صياح الديكة فسلوا الله من فضله فإنها رأت ملكا ]


وفي سنن أبي داود عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم [ إذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله منهن فإنهن يرين ما لاترون ] رواه أبو داود

الوابل الصيب من الكلم الطيب




سؤالي :

الإستعاذة في الحديث الأول من الشيطان ..

الإستعاذة في الحديث الثاني من الكلاب والحمير كما جاء في اللفظ (منهن )

فهل تتم الإستعاذة بالله من الكلاب والحمير ...؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اختي الفاضله ( ام سلمى ) وبارك الله فيك
نعم هو ما قاله شيخنا الفاضل ( ابو البراء )

وما المانع من ان يستعيذ الانسان من شرالشيطان ومن شر الكلاب ومن شر الحمير
ومن شر الانس والجن ومن شر كل ذي شر0
وكان صلى الله عليه وسلم يستعيذ من شر نفسه ويقول:
(اللهم إِني أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرّ كُلّ دَابَّةٍ أنْتَ آخِذٌ بِناصِيَتها)
ومعنى قوله: (أعوذ بك من شر نفسي) العياذ هو الالتجاء من المخوف، أن يلتجئ ويعتصم من شيء يخافه، واللياذ قد يكون بهذا المعنى، ولكن بعض العلماء ذكر أن اللياذ يكون في الخير، والعياذ يكون من الشر، واستدل على ذلك بقول المتنبي : يا من ألوذ به فيما أؤمله ويا من أعوذ به مما أحاذره لا يجبر الناس عظماً أنت كاسره ولا يهيضون عظماً أنت جابره وهذا يقوله في مخلوق نسأل الله العافية، وهذا لا يجوز أن يقال إلا في الله جل وعلا؛ لأنها من صفات الله وليست من صفات المخلوق، ولكن هكذا الشعراء يبالغون المبالغات التي قد تخرج بهم إلى الشرك نسأل الله العافية، وبهذا يتبين لنا الفرق بين العياذ واللياذ، وإن كان بعض العلماء لم يفرق بين هذا وهذا. قوله: ( من شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها ) المقصود بالدابة كل ما يدب على وجه الأرض، واصطلح على أن الدابة هي التي تمشي على أربع، وبعضهم عندهم اصطلاح أخص، فيطلقونها على الحمار، ولكن هذا اصطلاح فقط، وإلا فاللغة تدل على أن كل ما دب على وجه الأرض فهو دابة، والحديث هذا يدل على ذلك، ويدخل في هذا الجن والإنس والحيوانات وغيرها، قال: (أعوذ بك من شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها) ، والناصية هي مقدم الرأس، ومعنى ذلك أنك تملكها وتتصرف فيها كيف تشاء، فهي بقبضتك، لا تتحرك إلا بمشيئتك، ولا يصدر منها شيء إلا بإرادتك.

والله اعلم واحكم وبارك الله فيك

بارك الله فيكم جميعا

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل أبو البراء

نعـــــــــــــم هذا ما أردت فهمه ..

نفع الله بكم ونفعكم وزادكم من فضله وعلمه وكرمه

رزقكم الله خيري الدنيا والآخرة

في رعاية الله وحفظه