منتدى الرقية الشرعية - ( && كيف تكون انت المسيطر وليس المس الشيطاني بإذن الله عز وجل && ) !!!

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

الأخت الفاضلة ( أم لجين ) حفظها الله ورعاها

لا يليق بنا إلا أن نحتفل بقدومكم وانضمامكم لأسرة المنتدى ، فنقول :

http://www.w6w.net/album/35/w6w20050...16486ab59b.gif

بكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

ونتمنى لكم فيها قضاء أسعد الأوقات وأطيبها

ونحن بانتظار إسهاماتكم ومشاركاتكم النافعة وحضوركم وتفاعلكم المثمر .

ونتمنى أن تتسع صفحات منتدانا لحروف قلمكم ووميض عطائكم.

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ، وجنبكم مايبغضه ويأباه .

مع أمنياتي لكم بالتوفيق

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( أم لجين ) ، طبعا هذا الاحتفال بكم لأننا لن ولن نرضى أن تدخلو منتدانا الغالي والحبيب وتخرجوا وفي نفسكم منه شي ، واعلمي بأن الأخت الفاضلة والمشرفة القديرة ( فاديا ) من خيرة مشرفاتنا وهي ممن واكبت الوجود مع هذا المنتدى والغالي والحبيب منذ أن أنشأ تقريباً ، وكلنا يعلم حرصها على المنتدى وأهله ، ولذلك ارجو تصفية النفوس وحقكم علي انا جميعا 0

عودة لما ذكرته الأخت الفاضلة ( أم لجين ) :

قلت وبالله التوفيق : الأسباب الخاصة بالعلاج إما أن تكون :

اولاً : أسباب شرعية :

وهي كل ما نص عليه الشارع الحكيم في الكتاب والسنة ، ومن ذلك : الرقية الشرعية ، زيت الزيتون ، حليب البقر ، الحبة السوداء ، ماء زمزم ، القسط الهندي ، تمر عجوة المدينة ، السدر 0

ثانياً : أسباب حسية :

وهو كل ما ثبت نفعه في العلاج والاستشفاء ولم يذكره الشارع الحكيم في الكتاب او السنة ، شريطة أن يكون له أثر ونتائج ايجابية في العلاج ، ومن ذلك : الخيلة ( الحلتيت ) ، السذاب ، الحرمل 0

طبعاً مع التنبه لمسألة في غاية الأهمية ألا وهي الضوابط الخاصة باستخدام الأسباب الحسية وهي على النحو التالي :

لا بد من الإشارة لمسألة هامة تتعلق بكافة الاستخدامات الحسية المباحة التي قد يعمد إليها المعالِجون في علاجهم للأمراض الروحية ، وتوفر بعض الشروط الهامة لذلك ومنها :

1)- إثباتها كأسباب حسية للعلاج والاستشفاء بإذن الله تعالى :

فالدواء لا بد أن يكون تأثيره عن طريق المباشرة لا عن طريق الوهم والخيال ، فإذا ثبت تأثيره بطريق مباشر محسوس صح أن يتخذ دواء يحصل به الشفاء بإذن الله تعالى ، أما إذا كان مجرد أوهام وخيالات يتوهمها المريض فتحصل له الراحة النفسية بناء على ذلك الوهم والخيال ويهون عليه المرض وربما ينبسط السرور النفسي على المريض فيزول ، فهذا لا يجوز الاعتماد عليه ولا إثبات كونه دواء ، وأما الضابط لكل ذلك فهو التجربة والممارسة من قبل أهل العلم الشرعي الموثوقين المتمرسين الحاذقين في صنعتهم الملمين بأصولها وفروعها 0

2)- عدم الاعتقاد فيها :

ولا يجوز بأي حال من الأحوال الاعتقاد في هذه الاستخدامات وأنها تؤثر أو تنفع بنفسها أنما هي أمور جعلها الله سبحانه أسبابا للعلاج والاستشفاء بإذنه تعالى 0

3)- خلوها من المخالفات الشرعية :

بحيث لا تحتوي كافة تلك الاستخدامات على أمور محرمة شرعا ، أو قد ورد الدليل بالنهي عنها 0

4)- سلامة الناحية الطبية للمرضى :

ومن الأمور الهامة التي يجب أن تضبط كافة تلك الاستخدامات مراعاة سلامة الناحية الطبية ، فلا يجوز مطلقا اللجوء إلى ما يؤدي لأضرار أو مضاعفات نسبية للمرضى ، وقد ثبت من حديث ابن عباس وعبادة عن رسول الله :salla-icon: أنه قال :

( لا ضرر ولا ضرار )

( السلسلة الصحيحة 250 )

وكل ذلك يؤكد على اهتمام المعالِج بالكيفية الصحيحة للاستخدام لما يؤدي إليه من نتائج فعالة وأكيدة بإذن الله تعالى ، وكذلك لعلاقتها الوطيدة بسلامة وصحة المرضى ، ومن هنا كان لا بد للمعالِج من إيضاح بعض الأمور الهامة للمرضى والمتعلقة بطريقة الحفظ والاستخدام ، وهي على النحو التالي :

أ - الكمية المستخدمة 0
ب- طريقة الاستخدام الصحيحة والفعالة 0
ج - طريقة الحفظ الصحيحة 0
د - فترة الاستخدام 0

ويستطيع المعالِج الاستعانة بالمراجع الطبية أو المتخصصة في هذا الجانب ، لمعرفة تلك المعلومات وتقديمها للمرضى ، بحيث يكون مطمئنا على النتائج الفعالة والأكيدة ، دون التخبط في طرق استخدام الأدوية الطبيعة آنفة الذكر ، أو الكيفية الخاصة بها ، والتي قد تؤثر بشكل أو بآخر على صحة وسلامة المرضى 0 والأولى أن يقوم المعالِج بإرشاد المرضى لمراجعة أهل الخبرة والدراية ممن حازوا على إجازات علمية في الطب العربي ليقدموا لهم المعلومات الصحيحة والدقيقة عن كيفية الاستخدام 0

ومن ذلك عدم استخدام الخلطات الداخلية للأعشاب المركبة إلا ان تصدر من أصحاب الاجازات العلمية في تخصصاتهم ( الطب العربي والطب الشعبي ) :

( && حكم استخدام الأعشاب المركبة في الرقية والعلاج && )

5)- عدم مشابهة السحرة والمشعوذين :

ومن ذلك الإيعاز للمرضى باستخدام بعض البخور التي تشابه العمل الذي يقوم به السحرة والمشعوذون في طرق علاجهم ، مما يؤدي بالآخرين لنظرة ملؤها الشك والريبة للرقية والعلاج والمعالِج 0

6)- عدم المغالاة :

ومن الأمور التي لا بد أن يهتم بها المعالِج غاية الاهتمام في كافة الاستخدامات المتاحة والمباحة هو عدم المغالاة فيها بحيث يصرف الناس عن الأمر الأساسي المتعلق بهذا الموضوع وهو الرقية الشرعية الثابتة في الكتاب والسنة 0

7)- عرض كافة تلك الاستخدامات على العلماء وطلبة العلم :

وهذا مطلب أساسي يتعلق بكافة الاستخدامات ، حيث أن بعض الأمور تتضمن دقائق وجزئيات قد تخفى عن الكثيرين وقد تحتوي في طياتها على أمور منافية للعقيدة أو مخالفات شرعية لا يقف على حقيقتها ولا يحدد أمرها إلا العلماء الربانيين 0

وبناء على ما ذكر فلا أرى مانعاً من استخدام الخلطة المذكورة من قبل الأخت الفاضلة ( أم لجين ) ، شريطة عرضها على أهل الاختصاص في الطب العربي او الطب الشعبي حتى لا يكون لها أية أعراض جانبية على الشعر والرأس ( انظر البند الرابع : سلامة الناحية الطبية ) 0

مع التنبه أيضاً لمسألة مهمة وهي عدم المغالاة في اطلاق مسميات لتلك الاستخدامات توحي بأن تلك الطرق فريدة ونوعية في ذاتها ، وليعلم الجميع بأنها أسباب لا تنفع إلا بإرادة الله عز وجل 0

هذا ما تيسر لي بخصوص هذا الموضوع ، شاكراً ومقدراً حرص الأخت على المنقعة العامة للمسلمين ، وأدعو لعامة مرضى المسلمين فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )

( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( أم لجين ) ، وحياكم الله وبياكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0