أود الاستفسار عن الحكمه من إستخدام الأعشاب لعلاج الأمراض الروحيه بطرق ومقادير معينه؟؟
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أود أن أستفسر عن الحكمه من إستخدام الأعشاب لعلاج الأمراض الروحيه بطرق ومقادير معينه هل هناك فرق بين الرقيه بدون أعشاب وبالأعشاب؟ وأيهما الأفضل؟ وجزاكم الله خيرا

جزاك الله خيرا . هل هذا يعني أنها تفيد فقط في حالات السحر وليس لها دور في حالات الإصابه بالعين؟ أم أنها مفيده في كلا الحالتين؟ ‏‎

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله أختي الحبيبة

لاتوجد رقية بالأعشاب ورقية بدون أعشاب

تعريف الرقية الشرعية

أولا : المعنى اللغوي للرقية :

قال العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله - : ( " رقى " هي ما يقرأ من الدعاء لطلب الشفاء من القرآن ، ومما صح من السنة ..
وأما ما اعتاده الناس من الكلام المسجوع الممزوج بكلمات لا يفهم لها معنى ، وقد تكون من الكفر والشرك ، فإنها ممنوعة
ومن السخافات ما يضاف إليها من الخبز بعد أن تدخل فيه السكين أو السيخ ، أو الماء بعد أن يوضع في أوان كتب عليها بعض الكلام ، أو وضع فيها الأوراق التي كتب عليها الكلام والطلسمات ، فإنها من عمل الشيطان ، وتخريف أدعياء العلم ، ويساعد عليها :" هي من قدر?ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ..

ولو صح قول النبي الله " فمعناه : أن قدر الله كائن لا يرد ) ( ضعيف سنن الترمذي - ص 231 - 232 )

* ثانيا : المعنى الشرعي للرقية :

الرقية هي العوذة في اللغة أي الملتجأ ( القاموس المحيط - مادة " عوذ " 428 ) فالمرقي يلتجئ إلى الرقية لكي يشفى مما أصابه وسواء تلك الرقية كانت مشروعة أو ممنوعة هذا في اللغة

أما في الشرع فالمراد بالرقية المشروعة : هي ما كان من الأدعية المشروعة أو الآيات القرآنية
وقد عرفها بعض أهل العلم بما يلي :

قال شمس الحق العظيم أبادي : ( الرقية : هي العوذة بضم العين أي ما يرقى به من الدعاء لطلب الشفاء ) ( عون المعبود شرح سنن أبي داوود - 10 / 370 )

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( الرقى بمعنى التعويذ ، والاسترقاء طلب الرقية ، وهو من أنواع الدعاء ) ( مجموع الفتاوى - 1 / 182 ، 328 - 10 / 195 )

قال سعد صادق محمد : ( والرقى في الحقيقة دعاء وتوسل يطلب فيها الله شفاء المريض وذهاب العلة من بدنه ) ( صراع بين الحق والباطل - ص 147 )

أي أن الرقية الشرعية هى القراءة والنفث والمسح


أما العلاج بالأعشاب فلا يعد رقية شرعية وإنما هو علاج بالطب النبوي الشريف

وقد ورد نصوص شرعية صحيحة في خصوص الأستطباب هذه المواد

العلاج بالطب النبوي الشريف هو من ناحية الإستطباب و التداوي وليس للرقية الشرعية
(تداووا ولا تتداووا بحرام فإنه ما أنزل داء إلا أنزل له دواء )
حديث صحيح رواه الأربعة .

عن أسامة بن شريك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
" تداووا يا عباد الله ، فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء ، إلا داء واحدا ، الهرم "

وروى البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء "

وروى مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" لكل داء دواء ، فإذا أصيب دواء الداء برئ بإذن الله تعالى "

وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" ما خلق الله من داء إلا وجعل له شفاء،علمه من علمه،وجهله من جهله ، إلا السام " والسام الموت ( رواه ابن ماجه )


والذي يجعلها بمقادير ومقاييس معينة هو تواترها في النصوص الشرعية أو عن الأطباء القدماء وكذلك تجارب أخصائي طب الأعشاب ودراساتهم بحيت تتناسب الكمية أو الخلطة الجنس والعمر والحالة الصحية

والحكمة من الجمع بينها أن هذه الأمراض تخلف أثر عضوي يستعان بالأعشاب في أستخراجه وهذا أيضاً ضمن إتخاذ الأسباب للعلاج

جزاك الله خيرا شيخنا الجليل ونسأل الله أن يجعل عملك هذا في ميزان حسناتك ونفع الله بك

جزاك الله خيرا أختي أم سلمي علي الإفاده