اخواني واخواتي هذه سلسلة فقهية وهي عبارة عن مسائل واقعية من مسائل
العبادات وسأذكر-بإذن الله-بعض الامور المستجدة في هذا العصر،وسوف أقتصر
على الراجح من أقوال أهل العلم مع نسبة القول الى أهله.

ج:هناك أقوال لأهل العلم والقول الراجح في هذه المسألة هو:
أنه يجوز للحائض قراءة القرآن دون لمسه،وهذه رواية عن الامام احمد اختارها شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم وابن باز وابن عثيمين وغيرهم.
وقد بين ابن القيم بطلان قياس الحائض على الجنب من ثلاثة وجوه:
الأول:أن الجنب يمكنه التطهر متى شاء بالماء أو التراب فليس له عذر في القراءة مع الجنابة بخلاف الحائض.
والثاني:أن الحائض يشرع لها الاحرام والوقوف بعرفة وتوابعه مع الحيض بخلاف الجنب.
الثالث:أن الحائض يشرع لها أن تشهد العيد مع المسلمين وتعتزل المصلى بخلاف الجنب.انتهى كلام ابن القيم.
وإليكم فتوى الشيخ ابن عثيمين كما في موقعه:
مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : الطهارة </b>
السؤال: بارك الله فكم هذه رسالة وصلت من الجمهورية العراقية أربل من أختكم ن. ن. تقول فضييلة الشيخ هل أستطيع أن أستمر في قراءة وحفظ القرآن في فترة الحيض وبدون أن ألمس القرآن؟ الجواب
الشيخ: نعم نستطيع ذلك لأن هذا حاجة وقراءة الحائض للقرآن إذا كانت لحاجة فلا بأس بها لأنه ليس في السنة نصوص صرحية صحيحة تدل على منع الحائض من قراءة القرآن فإذا احتاجت إلى ذلك للحفظ أو للتحفيظ أو للورد ليلاً أو نهاراً فلا حرج عليها في قراءة القرآن أما إذا لم تحتج فإن الأولى أن لا تقرأ القرآن مراعاة لخلاف أكثر أهل العلم.

وهذه فتوى الشيخ ابن باز كما في موقعه:
عندما تكون في مدة الحيض تقرأ من القرآن ما تحفظه من سور، فهل يجوز لها ذلك؟

لا حرج في ذلك فالصحيح من أقوال العلماء أنه يجوز للحائض أن تقرأ القرآن عن ظهر قلب لكن لا تمس المصحف تقرأه عن ظهر قلبها؛ لأن مدة الحيض تطول والنفاس كذلك, فلا حرج أن تقرأ عن ظهر قلب, أما الجنب فلا الجنب لا يقرأ حتى يغتسل؛ لأن مدته قصيرة وفي إمكانه أن يغتسل متى شاء بعد فراغه من حاجته, وهكذا المحدث الحدث الأصغر يقرأ عن ظهر قلب ولا يقرأ من المصحف. بارك الله فيكم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين

حاشية على الروض المربع لمجموعة من طلبة العلم.
ترقبوا معنا المسائل القادمة.........

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلامية (المشاركة 266143) بارك الله فيك أخي الفاضل أبوناصر ... وزادك الله علماً في هذا الموضوع تعاني بعض النساء وخصوصاً من تعمل بكتاب الله ، سواء محفظة في أحد مراكز التحفيظ ( معلمة ) ، أو دارسة ( متعلمة ) ... فهناك الكثير من الأخوات من تلبس القفازين وتحفظ ، أو تقرأ ... وهذا النوع الأول ونوع ثاني ويقولون أن عندهم فتوى ، ويمسكون المصحف عادي بدون حائل بحجة أن غلاف أو جلدة المصحف هو الحائل ، ولا تلمس المصحف من الداخل ... نوع ثالث : تحفظ من خلال كتاب التفسير ... فتبعد نفسها عن أي شبهه نوع رابع : يكون لها ورد يومي ( تلاوة ) فتلبس القفازين وتقرأ ... وكل هذهِ الأنواع موجودة على أرض الواقع ... فهل هناك فتاوى تؤيد أو تعارض ما سبق ؟ جزاكم الله خيراً