|
معرفة اسرار الايات الواردة فى ذكر الاطعمة والمأكولات
السلام عليكم ورحمةالله ها هو الموضوع شيخنا الفاضل وياريت حضرتك تشوف عنوان لانى عجزت بصراحة انى اكتب عنوان غير هذا... معرفة اسرارالايات الواردة فى ذكر الاطعمة والمأكولات إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره, و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا , من يهده الله فلا مضلّ له و من يضلل فلا هادي له , و اشهد أن لا اله الاّ الله وحده لا شريك له و اشهد أن محمدا عبده و رسوله. ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ) (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ) اما بعد:فهذه الرسالة ضمن رسائل الشيخ الفاضل على سليم والتى يذكر فيها اسرار ورموز الاطعمة المذكورة فى كتاب الله-عزوجل- 1-الأبّ (وَفَكِهَةً وَأَبًّا) عبس:31 الأب: ما تأكله البهائم والأنعام |
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته:
ابارك لك نشاطك و من عرفك خارج ديار الرقية ادرك انه دون سن البلوغ....لله درك.... و ما اكثر المسّميات و هذا بعد اكمال جميع الحقول فلتكن مثلا: اتمام الفِطام في ذكر انواع الطعام او شدّ الخِطام لحدّ انواع الطعام او اشعال الحطام في استعمال الفاظ الطعام او قواعد النظام في سرد الوان الطعام او هي كثيرة فاختاروا منها ما ترونه مناسبا فالباب امامكم مفتوحا.... ثم 1-الأبّ هو مرعى البهائم كما ان الفاكهة هي مرعى الناس و الاية التي بعدها (متاعا لكم و لانعامكم) و قبلها (فلينظر الانسان الى طعامه) و قبلها ( قتل الانسان ما اكفره) فيعني هذا ان رؤيا الفاكهة للناس هو اعراضهم عن شكر الباري او رؤيتها يعني لزوم ذكر نعم الخالق ثم من كان شاكرا لنعم الله فهي له متاعا و فائدة مرجوة و كذلك الابّ للبهائم و تقع مع البهيمة على ما يعبّر به مما يقابلها من الناس فمثلا: السنور امراة خادمة...الهدهد مرشد و ناصح و هكذا..... خلاصة: الفاكهة: لزوم شكر الله و عدّ نعمه و هذا لمن لم يشكر....متاعا و فرحا و سرورا و هذا لمن شكر و كليهما لمن رآها ليس لمن اكلها... الاب: لزوم شكر الله و عد نعمه و هذا لمن لم يشكر....متاعا و فرحا و سرورا و هذا لمن شكر و كليهما لمن رآها ليس لمن اكلها...و لا بدّ من فلك رمز الحيوان ليقابله رمز الانسان (اختي الفاضلة منال:تستطعين ان تقترحي طريقة غير هذه ان كانت غير واضحة....) |
السلام عليكم بارك الله بك شيخنا الفاضل انا فاهمة الطريقة كدا لكن حضرتك هنا كتبت تفسيرا للفاكهة ايضا فساذكر الايات التى ذكر فيها لفظ الفاكهة حتى لا نعود اليها ثانية واى اية فيها اكثر من طعام وحضرتك فسرته مع ما يليه ساورد الايات التى ذكر فيها هذا الآخر ان شاء الله وبالنسبة للعنوان اذا نتركه الى ان تكتمل الرسالة وحضرتك تنشرها ضمن الرسائل كرسالة الرؤيا ورسالة الاعداد وبارك الله بوقتك وزادك الله علما الفاكهة لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُم مَّا يَدَّعُونَ (57)يس مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ (51)ص وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (72) لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ (73)الزخرف يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ (55)الدخان وَأَمْدَدْنَاهُم بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ (22)الطور فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ (11)الرحمن فِيهِمَا مِن كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ (52) فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ (68)الرحمن وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20)الواقعة وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ (33)الواقعة وَفَاكِهَةً وَأَبًّا (31)عبس |
2-الابل 1-وَمِنَ الإِبْلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ وَصَّاكُمُ اللّهُ بِهَذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (144)الانعام 2-أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17)الغاشية |
اختي الفاضلة منال....
اولا الفاكهة عامة يدخل تحتها ضمنا بقية انواع الفاكهة و لذا نحن نفسر تلك الانواع.... ثم ما علاقة الابل بالطعام (وجه مبتسم) ارجو ان اكون وضّحت الصورة امامك.... المهم نذكر انواع الفاكهة و كل نوع له تعبيره الخاص ما رأيك؟؟؟؟ |
اضحك الله سنك شيخنا الفاضل ماهو دى احد الاشكالات اللى بعتها لحضرتك انه هل الابل والبقر وغيرها تدخل فى الاطعمة ام لا؟نظرا لاننا بناكل لحمها يعنى عموما فهمت دلوقتى ولما ننتهى من الفاكهة ياريت حضرتك تقول ماذابعدها وجزاك الله خيرا وها هى انواع الفاكهة المذكورة نوعا نوعا التين وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1)التين |
بارك الله فيك....نؤجل ذكر الدواب الى حينه و في رسالة مستقلة ان كان للعمر من بقية....
التين هو قسم فمن رأى التين فعليه قسم و من اكله برئت ذمته من اليمين.... و من عدّه ربما يكثر من الحلف و هكذا.....و رؤيته للمرأة الحامل ولد في احسن تقويم و رؤيته للكافر تدل على انه في اسفل السافلين و هكذا... |
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل وماذا عن الثمار هل نصنفها هنا؟وهل القطوف تدخل فى الثمار؟ امس كتبت الرمان لكن تذكرت قبل الصلاة الرطب فجيت اعدل المشاركة وماذا عن النخيل؟ الرطب وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25) الرمان 1-وَهُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُواْ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (99)الانعام 2-وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (141)الانعام 3-فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ (68)الرحمن الآن يتبقى من الفاكهة الطلح والعنب وماهوالسدرشيخنا الفاضل فكلما قرات تفسيرا يقول السدرشجرة معروفة فهل ثمارها تبع الفاكهة ام الطعام؟وهل هناك انواع اخرى من الفاكهة فى القران نسيتها؟ وجزاك الله خيرا وعذرا على الاكثار من الاسئلة بس حتى تكون الرسالة مرتبة |
احسن الله اليك...نعم ندخل الفاكهة مع الطعام....
و الرطب كما في الاية رؤيته مما يدل على الاخذ بالاسباب...و اكله شفاء...و هز الجزع مداواة من مرض..... و الرمان يدل على نزوك الغيث... و وجود كنز...هذا و الله اعلم و حقيقة لم ار شجرة السدر على كل ادرجيها هنا لا ضير.... |
اقتباس:
المهم بالنسبة لشجرة السدر سالت ابى فقال هو شجر النبق وكذا وجدتها فى المعجم الوجيز والتفسير الميسر لكن قبل السدر ابجديا الزيتون...احترت هل هو فاكهة ام لا فبحثت مع اخت لى ووجدناها فى الموسوعة الفرنسية مصنفا مع الفاكهة الزيتون وَهُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُواْ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (99)الانعام وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (141)الانعام يُنبِتُ لَكُم بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (11)النحل وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا (29)عبس وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1)التين السدر فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَى أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ (16)سبا عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16)النجم فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ (28)الواقعة بالنسبة لسورة النجم فى التفسير الميسر مكتوب انها شجرة النبق وفى تفسير السعدى مكتوب انها شجرةعظيمة ولم يحدد نوعها |
نعم اقصد الثمار يا ابنة الازهر...رعاك الله........
و السدر القليل في بستان عديم هو جحود نعمة الله تعالى و انذار عذاب.... ثم رؤية شجرة السدر كما هي تحقيق امنية الرائي.... ثم هي للمريض شفاء.... |
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل لم انتبه للرد ستجد تعديلافى ردى السابق لاضافة الزيتون فياريت تفسره ولما تخلص الفاكهة برجع للثمار ان شاء الله الزيتون 1- وَهُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُواْ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (99)الانعام 2- وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (141)الانعام 3- يُنبِتُ لَكُم بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (11)النحل 4-وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا (29)عبس 5-وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1)التين |
ها هى شجرة السدر http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/t6.jpg http://www3.0zz0.com/2006/09/02/01/749434715.jpg وهذا نشتريه ونحن صغار هو النبق ووجدت بالموقع انه فاكهةhttp://www3.0zz0.com/2006/09/02/01/422188269.jpg |
الزيتون: هو رزق يحتاج النظر فيه و التحدث بهذه النعمة....
و الزيتون للغني ايتاء الزكاة و للفقير مال حلال و للعاصي تبذير و اسراف.... و الزتون آية و معجزة و كرامة.... شكرا على الصور اختي الفاضلة منال.... |
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل وبارك الله بك الطلح وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ (29)الواقعة فى التفسير الميسر :وموز متراكب بعضه على بعض وفى تفسير السعدى: والطلح معروف، وهو شجر [كبار] يكون بالبادية، تنضد أغصانه من الثمر اللذيذ الشهي. وعندالبغوى ( وَطَلْحٍ) أي: موز، واحدتها طلحة، عن أكثر المفسرين. وقال الحسن: ليس هو بالموز ولكنه شجر له ظل بارد طيب. قال الفراءُ وأبو عبيدة: الطلح عند العرب: شجر عظام لها شوك. وعندالقرطبى :وأما أهل التأويل من الصحابة والتابعين فإنهم يقولون: إنه هو الموز. ثم ذكر تفصيلا اقوالهم... لى سؤال شيخناالفاضل هل نذكر النخيل هنا ام لا؟ |
نعم اختي نذكر النخيل هنا ان شاء الله....
فرؤية الطلح نعيم...اما كله فهو مرض للصفار الذي فيه.... |
يا شيخ الطلح عندنا شجرة تنبت في الغالب في البر( الصحراء )
كما قالوا هنا اقتباس:
هي معروفة عندنا بهذا الشي0 وإذا كنت تريد صورة لها وضعتها لك 000 |
000
|
السلام عليكم اختى "مون" فسرالشيخ رؤية السدر
((و السدر القليل في بستان عديم هو جحود نعمة الله تعالى و انذار عذاب.... ثم رؤية شجرة السدر كما هي تحقيق امنية الرائي.... ثم هي للمريض شفاء....)) واما عن المقولة الشائعة (اسال مجرب ولا تسال طبيب)فارى انها خاطئة فالطبيب ادرى بالمريض وليس كل الناس ياخذون دواء واحدا فلو قال قائل خذ هذا الدواء فقد مررت بمثل حالتك هذه من قبل كحة وسعال وغيرها فمن اين له تشخيص المرض ولم يدرس الطب اصلا؟وهناك الكثير من الاعراض تتشابه ويختلف المرض وقديختلف الدواء من شخص لاخر فليس الكبير كالصغير وكذا قال شيخنا الفاضل ليست رؤيا الصحيح كالمريض ولاالشيخ كالصغير ولا المتزوج كالعازب هذه مداخلة فقط للتوضيح وانتظرى جواب شيخنا الفاضل وبارك الله بكِ |
اقتباس:
العنب و النخيل 1-أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاء فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (266)البقرة 2- وَهُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُواْ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (99)الانعام 3- وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاء وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (4)الرعد 4-يُنبِتُ لَكُم بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (11)النحل 5-وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (67)النحل 6-وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا (32)الكهف 7- أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيرًا (91)الاسراء 8-فَأَنشَأْنَا لَكُم بِهِ جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَّكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (19)المؤمنون 9- وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنْ الْعُيُونِ (34)يس 10- حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا (32)النبا 11- وَعِنَبًا وَقَضْبًا (28)وَزَيْتُونًاوَنَخْلًا(29)عبس |
أختي منال بالنسبة للمقولة هذي انا أؤمن بها ( وهي لا يقصد بها الطبيب فقط!!
هي عامة في كل نواحي الحياة , لكن لو أجتمعت الدراسة مع التجربة اكيد شي آخر 00 والكلام في هذا يطول00 0000000000000000000 بالنسبة لزيت الزيتون يا شيخ ماذا يعني ؟ أعرف أن رؤيت شرب الزيت تدل على السحر ؟ ( أقصد الزيت بصفة عامة لكن زيت الزيون لا أعرف إذا كان يدخل في هذا او لا!!؟؟ |
اقتباس:
"مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة لا ريح لها وطعمها طيب حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر" هنا تشبية واضح 0 لكن الاية لا أعرف ماذا يسمى لكن ليس تشبية كيف نربط بين هذا وذاك؟ :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: : |
... بسم الله الرحمن الرحيم ... ... عليكم السلام ورحمة الله وبركاته... .. بارك الله في الجميع وجزاكم خيرا.. ...عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ... ... معالج متمرس ... |
السلام عليكم ورحمةالله
ماشى اخت مون انت اسالى مجرب وانا بسال معبّر :) فكرت تقصدى بالمجرب من راى رؤيا وراى حدث حصل له فربط بين الامرين لا المعبر المجرب فعذرالم افهم مقصدك بارك الله بك اختى مون :) ولو سمحت يا شيخ هل تريد الاحاديث ايضا التى ذكرت فيها الاطعمة؟يعنى نذكر الايات والاحاديث؟ الاسئلة كثيرة لما حضرتك تنهى الاجابات هسال حضرتك ناخد ايه بعد الفواكه ان شاء الله الاخ الفاضل معالج متمرس بارك الله بك على مرورك الطيب وجزاك الله خيرا |
شايفة يا مون الشيخ فرّ من كثرة اسئلتى واسالتك مع انها مش طويلة ولا حاجة زى الرؤى الطويلة:)
شكلى هضع الايات والشيخ يبقى يفسرها بعدين بس اشوف الاول متى راح نشيل النت وربنا ييسر والسلام عليكم |
سررت باسئلتكم....و كلها مفيدة و الفرّ هنا ليس بكثرتها و انما لضيق الوقت....فكلكم يرأى الرؤى المتراكمة هنا و ما ادراك ما هناك و هنالك؟؟؟؟
المهم سوف اعود اليها قبل ذهابك يا ابنت الازهر الى المدرسة باذن الله.... |
حلوة المدرسة دى ..اضحك الله سنك شيخنا الفاضل لو راى احد كلمة المدرسة ظن انى فى الاعدادى ولا الثانوى
بارك الله بوقتك شيخنا الفاضل...والله اعجب ممن يضعون تفسيرهم وكل شوية اين التفسير اين التفسير كأن حضرتك قاعد عالنت ليل نهار ربنا يصبرهم ويعينك ويبارك بوقتك وعملك |
نعم المدرسة ..الجامعة....كلية العلوم...كلها توصل الى الطاحون....(جعلك الله البسمة دوما امام عينيك)
بدنا نصبر على الاخوة حتى لا نكون منفرين ...شكرا على شعورك اختاه....... |
بارك الله بك شيخنا الفاضل واعانك ويسر امرك وحقق امانيك
جعل الله بسمتك عادة وحديثك عبادة وحياتك سعادة وخاتمتك شهادة |
اللهم آمين و لاختنا مثله و لبقية الاخوة......
|
السلام عليكم
شيخنا الفاضل ها قد اتت الدراسة وبعد ايام ياتى رمضان ولعل انقطاعنا يدوم لعام وقفنا عند اخر نوع من الفاكهة وهوالعنب ومعها النخيل هل القطوف تتبع الفاكهة؟ ويتبقى: الثمر..الحبّ...الخبز...السلوى...العدس...الفوم...ال بصل...العسل...اللحم.... واشكل علىّ هؤلاء هل نضيفهم فى الموضوع: الحرث...الذِبح (وفَدَينَاهُ بِذبحٍ عَظِيم)....الزرع....الزقوم...السنابل...لفظ الطعام......النبات ..الهشيم |
و عليكم السلام....
صراحة يا اختي الفاضلة منال الوقت يضيق علي يوما بعد يوم و اعدك باذن الله تعالى ان تكون هناك رسالة حول هذا الموضوع رسالة شاملة نافعة ماتعة و اهدي ثوابها من الان اليك..... |
طيب انقل لحضرتك الايات هنا حتى لا تضيع من جهازنا عند تخزينه ؟
بس حضرتك قولى اكتب ايه فيما اشكل علىّ ولا هما مش تابعين للطعام؟ وبارك الله بوقتك واعلم انه سيزداد ضيقا فى رمضان وبعده يسر الله امرك واعانك وسدد خطاك |
هذه اسئلة وجهت الي من فترة من اختنا moon فاحببنا وضعها هنا:
أولاً :: الْمَنَّ وَالسَّلْوَى 00 ((وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْـزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ)) السورة =البقرة الآيـــــــة = 57 رقم السورة = 2 000000000000000000000000000 المدلول ::::: المن هو ماء الندى و السلوى هو طير ما...و هما رزق من الله تعالى.. فمن اكل منهما فهو شكر لنعمة ربه و الا فهو جاهد بها... ------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------- ((وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنْـزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ )) السورة =الأعراف رقم السورة = 7 الآيــــــــــة =160 -------------------------------------------------------------- المدلول ::::: من رآهما فليزمه الاخذ بالاسباب و المضي في امره و التحدث بنعم الله عليه... ------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------- ((يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الأَيْمَنَ وَنَـزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى )) السورة =طه رقم السورة = 20 الآيــة = 80 --------------------------------------------------------------------- المدلول ::::: و هما رزق ما سيأتي هذا و الله اعلم |
الله يرفع قدرك دنيا وآخرة000
|
.............آمــــــــــــــــــــــــــــــــين..............
|
و اياكما و اختنا منال صاحبة الفضل........
|
بل حضرتك صاحب الفضل فجزاك الله عنا كل خير وبارك الله بك
|
ماشاء الله تبارك الله جزاكم الله الجنه
|
ما تفسير
السلام عليكم رايت في المنام اني اعد خبزا ثم وضعته فوق الموقد ليطهى و بعد لحضات اختفى ثلاثة ارباع الخبز و ادركت حينها انه من عمل الجن فسارعت لاخبار امي و الدموع تملؤ عيناي ما تفسير ذلك |
| الساعة الآن 01:54 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com