منتدى الرقية الشرعية - @ من هو خير البرية ؟

يقول الشيخ الفاضل عبد الرحمن السحيم

وصلتني هذه الرسالة عبر البريد :

---

الأخ عبد الرحمن قرأت مقالتك في موقع صيد الفوائد بعنوان : كرهت أن أعجله..وذكرت أن خير الخلق جميعا هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهذا خطأ لما ورد في صحيح مسلم أن أعرابي دخل على الرسول صلى الله عليه وسلم وقال له يا خير البريه قال: لست أنا إنما هو إبراهيم عليه الصلاة والسلام فهذه الصفه لإبراهيم عليه الصلاة والسلام فلك أن تراجع وجزاكم الله خيرا ووفقكم الله لما يحبه ويرضاه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
------------
فكتبت :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أقول وبالله التوفيق

ثبت في صحيح مسلم عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ، وأول من ينشق عنه القبر ، وأول شافع ، وأول مُشفَّع .

وينبغي أن يُفرّق بين أن يخرج القول مخرج المدح والثناء المتضمن العلو والاستعلاء ، وبين أن يخرج القول مخرج الوصف .

ومن هنا منع النبي صلى الله عليه وسلم من قال له أنت سيدنا . فقال : السيد الله تبارك وتعالى . رواه الإمام أحمد وأبو داود .
وهذا إذا أشعر بالمدح أو الاستعلاء فإنه يُمنع منه .

ومثله ما إذا كان للتفضيل والتخيير بين الأنبياء فإنه يُمنع منه

ولذا بوّب عليه أبو داود على الحديث الذي ذكرت ، فقال : باب في التخيير بين الأنبياء عليهم الصلاة والسلام .

وروى البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : لا تخـيّروا بين الأنبياء .

كما روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : ما ينبغي لعبد أن يقول إنا خير من يونس بن متى .

والحديث الذي أشرت إليه رواه مسلم من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا خير البريّـه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذاك إبراهيم عليه السلام .

قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري : قيل : إن سبب هذا الحديث أن الآية لما نزلت قال بعض الناس : شك إبراهيم ولم يشك نبينا ، فبلغه ذلك ، فقال : نحن أحق بالشك من إبراهيم . وأراد ما جرت به العادة في المخاطبة لمن أراد أن يدفع عن آخر شيئا قال : مهما أردت أن تقوله لفلان فقله لي ، ومقصوده لا تقل ذلك ، وقيل : أراد بقوله نحن أمته الذين يجوز عليهم الشك ، وإخراجه هو منه بدلالة العصمة ، وقيل : معناه هذا الذي ترون أنه شك أنا أولى به لأنه ليس بشك إنما هو طلب لمزيد البيان . اهـ .

ومثله قوله عليه الصلاة والسلام في موسى عليه الصلاة والسلام

فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : استب رجلان : رجل من المسلمين ، ورجل من اليهود . قال المسلم والذي اصطفى محمدا على العالمين ، فقال اليهودي : والذي اصطفى موسى على العالمين ، فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي ، فذهب اليهودي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بما كان من أمره وأمْرِ المسلم ، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم المسلم فسأله عن ذلك ، فأخبره ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تخيروني على موسى ، فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأصعق معهم فأكون أول من يفيق ، فإذا موسى باطش جانب العرش ، فلا أدري أكان فيمن صُعق فأفاق قبلي أو كان ممن استثنى الله ؟ رواه البخاري ومسلم .

وهذا لا يعني تفضيل موسى على محمد صلى الله عليه وسلم
ولكنه من باب منع التخيير بين الأنبياء الذي يكتنفه تنقّص بعضهم .

وأما إذا كان لمجرّد الإخبار دون التخيير فلا حرج فيه
ولذا قال عليه الصلاة والسلام في وصف الخوارج : يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من قول خير البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم ، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم ، فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة . رواه البخاري ومسلم .
فقوله : " يقولون من قول خير البرية " يعني من قوله هو عليه الصلاة والسلام .

ولا شك أن محمداً عليه الصلاة والسلام أفضل خلق الله أجمعين .

قال القحطاني في نونيته :

قل إن خير الأنبياء محمد *** وأجل من يمشي على الكثبان

ومما يدلّ على أن نبينا محمدا عليه الصلاة والسلام أفضل الأنبياء حديث الشفاعة الطويل ، وهو مخرّج في الصحيحين .
وفيه أن الناس يأتون إلى الأنبياء واحدا بعد واحد فكلّ واحد يذكر ذنبه إلا عيسى ابن مريم .
وفي حديث الشفاعة أن الناس يأتون إلى عيسى فلا يذكر له ذنبا وإنما يقول : نفسي نفسي ، اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم ، فيأتوني ، فيقولون : يا محمد أنت رسول الله وخاتم الأنبياء وغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ، اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى ما نحن فيه ؟ ألا ترى ما قد بلغنا ؟ قال : فانطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه لأحد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع رأسك سل تعطه اشفع تشفع . الحديث .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وأفضل الأنبياء بعد محمد إبراهيم الخليل ، كما ثبت في صحيح مسلم عن أنس عن النبي أنه خير البرية ، وكذلك قال العلماء منهم الربيع ابن خيثم قال : لا أفضِّل على نبينا أحداً ، ولا أفضل على إبراهيم بعد نبينا أحداً . اهـ .

بل قد يُقال للمؤمنين عامة إنهم خير البريّة
ألم تقرأ قول الله عز وجل : ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ) ؟

وهذا أيضا لا يعني تفضيل المؤمنين على الأنبياء .

وإنما تُفهم النصوص إذا جُمع بعضها إلى بعض .

والله تعالى أعلى وأعلم .

http://www.almeshkat.net/pages/article_print.php?ref=87