ما حكم تمثيل الصحابة رضي الله عنهم

مجلس هيئة كبار العلماء في ذلك أصدر قرارا فيه، وفيما يلي نص مضمونه:


1 - إن الله سبحانه أثنى على الصحابة وبين منزلتهم العالية، ومكانتهم الرفيعة، وفي إخراج حياة أي واحد منهم على شكل مسرحية أو فيلم سينمائي منافاة لهذا الثناء الذي أثنى الله عليهم به، وتنزيل لهم من المكانة العالية التي جعلها الله لهم وأكرمهم بها.


2 - أن تمثيل أي واحد منهم سيكون موضعا للسخرية والاستهزاء به، ويتولاه أناس غالبا ليس للصلاح والتقوى مكان في حياتهم العامة، والأخلاق السامية، مع ما يقصده أرباب المسارح من جعل ذلك وسيلة إلى الكسب المادي، وأنه مهما حصل من التحفظ فسيشتمل على الكذب والغيبة، كما يضع تمثيل الصحابة رضوان الله عليهم في أنفس الناس وضعا مزريا، فتتزعزع الثقة بأصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم، وتخف الهيبة التي في نفوس المسلمين من المشاهدين، وينفتح باب التشكيك على المسلمين في دينهم، والجدل والمناقشة في أصحاب
محمد صلى الله عليه وسلم، ويتضمن ضرورة أن يقف أحد الممثلين موقف أبي جهل وأمثاله، ويجري على لسانه سب بلال وسب الرسول صلى الله عليه وسلم، وما جاء به من الإسلام، ولا شك أن هذا منكر، كما يتخذ هدفا لبلبلة أفكار المسلمين نحو عقيدتهم وكتاب ربهم وسنة نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم.



3 - ما يقال من وجود مصلحة، وهي إظهار مكارم الأخلاق ومحاسن الآداب، مع التحري للحقيقة، وضبط السيرة وعدم الإخلال بشيء من ذلك بوجه من الوجوه؛ رغبة في العبرة والاتعاظ - فهذا مجرد فرض وتقدير، فإن من عرف حال الممثلين وما يهدفون إليه عرف أن هذا النوع من التمثيل يأباه واقع المسلمين ورواد التمثيل، وما هو شأنهم في حياتهم وأعمالهم.



4 - من القواعد المقررة في الشريعة أن ما كان مفسدة محضة أو راجحة فإنه محرم، وتمثيل الصحابة على تقدير وجود مصلحة فيه، فمفسدته راجحة. فرعاية للمصلحة وسدا للذريعة، وحفاظا على كرامة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يجب منع ذلك.


وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.



اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

ودمت أختي الكريمة لا حرمنا الله منك

جزاك الله خيرا

في الحقيقة لا استطيع انتقاد شيء ان كان سلبا ام ايجابا ما دمت لم اراه بعد
واننا في الحلقة 16 على ما اظن ولم يأتي اي ذكر للناحية الشخصية لعلاقة سيدنا عمر بزوجته
مما يدل على ان الامر ان حصل فهو لفائدة او موقف ما وليس لتعمد عرض السيرة الخاصة من حياة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
وعلى الناحية الاخرى فإن من الضروري ان نتعرف الى حياة الصحابيات والمسلمات الاوائل

اين الخطأ
وقد ورد عن امهات المؤمنين فيما ورد عنهن الكثير من التفاصيل الخاصة بينهن وبين الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك بغرض التعليم والتفقيه

ويدهشني ان البعض نصبوا النقد والمعارضة كما تعرف اخي دون النظر او التمعن
كما حدث في مسلسل عمر من أصله فقد سمعنا الاعتراضات والخلافات قبل ان نرى المسلسل بوقت طويل طويل

ما أعجبني في طرح هذا العمل انه لم يتناول الكثير من المواقف التي قد تثير الجدل
مثل حياة سيدنا عمر بتفاصيلها في الجاهلية وقبل دخوله الاسلام ، وفي هذا تقييم واحترام وتقدير كبير للصحابي الجليل من ان يوضع بصورة لا تناسب قدره حتى وان كان تمثيلا لما قبل الاسلام
فلماذا لم يذكر احد الحرص الكبير الذي توخاه هذا العمل والدراسة الدقيقة له فيما يعرض الفائدة الكبيرة والغاية الهامة

ونحن نقرأ التفاصيل التي تهم النساء كما ورد عن امهات المؤمنين وعن الصحابيات وتحاول البعض تقليدهن
ان ما ادعوه حقا ان تتأثر حقيقة من يمثلون هذه الشخصيات العظيمة بما يؤدونه

ان ما أداه هؤلاء الممثلين بشكل عام يخدم الشريعة الاسلامية ويخدم الدين الاسلامي
كانوا ما كانوا ، وكانوا من كانوا
كما في قوله صلى الله عليه وسلم: إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر. رواه البخاري.

وليس هذا انتقاص من احترام الممثلين الحقيقيين فأنا عادة اترك الناس في شؤونهم ولا انتقدهم ولا اتهمهم
ولكن فقط لتبيان ان كل من يخدم الدين بأي اسلوب هو قد فعل شيئا يستحق الاحترام، وندعو له بالهداية وان يصبح حقا على خطا من جسّد دوره ومثّله

اما الناحية العرفية فقد بالغوا كثيرا في استثارتها واللعب عليها حتى يحاربوا مسلسلا يعرض حياة الصحابي الجليل
وكلنا ثقة ان اعداء الصحابة لهم النصيب الاكبر في نشر هذه الفتن وذلك انه في رمضان هذا قد زاد التركيز على شخصية عمر بن الخطاب وهي مناسبة لائقة جدا فيما يحدث لنا على صعيد الواقع ، وهذا ما حدا بأعداء الصحابة الى معارضته ونشر الفتن فيه ، لما فيه من توضيح كبير لأهمية هذه السيرة