|
المستعين بالجان : الرجل أساء سمعاً فأساء إجابة ولازال يدور فى رحاه دون أن نرى ماءً !! إخوانى : فرّوا من هذا الموضوع فراركم من الأسد !! فما كان منكم وضعتموه وللقارىء أن يقف على مواطن الصحة والسقم والرجل جاهل بعمق ومازال يأتينا بفتاوى للعلماء بالحرمةومصر على ذلك !! وأدلة القائلين الحرمة إما أنها ظنية الدلالة وإن كانت قطعية الثبوت أو أنهم قالوها من باب سد الذريعة وهذا أيضاً محل اجتهاد واختلاف والذرائع مثلما تسد فإنها تفتح وهذا معروف عند أهل العلم بالأصول !! والإنكار يكون فى ماكان قطعى الدلالة وخالف نصاً من كتاب أو سنة أو إجماع وغيرذلك فمحل نظر ومايراه العالم أنه محل إنكار قد لايراه غيره . وتستطيع أن تديرمحرك البحث تحت عنوان ( الإنكار فى مسائل الاختلاف ) لتدعوا لهذا المسكين بالشفاءالذى يغادر سقماً !! ومن جهة أخرى فلو أن العمل بأوزان العلماء فابن تيمية يزن من أفتى من اللجنة الدائمة ويزيد بل العلماء من بعده عالة عليه فى العلم والفهم لاتجد عالماً ربانياً إلا ويقول قال شيخ الإسلام !! ولكن العملية ليست بالأوزان أو بحشو الفتاوى إنما هى تأصيل وتقعيد لن يحسنه هؤلاء الخُشُب المسندة والذين يحسبون كل صيحة عليهم واذهب وادر محركات البحث باسمائهم وأتحداك أن تأتى بموضوع واحد لهم فيه اجتهاد فىرقية أو علاج !! عودوا لنفع الناس واعلموا أن الفويسقة تضرم على الناس بيوتها وقد يدلها شيطان كما صح ذلك فى السنة ، فلاتدعوامجالاً ليضرم أحد ما عليكم مركزكم فالناس والأنظار تتجه الآن إليكم وقد وجد الناس عندكم مالم يجدوه عند غيركم وقد لايجدوه مادام عينة المشرفين والرقاة كأمثال الراقىالصغير الذى تركه غنيمة والظفر به هزيمة، فدعوه لوجه الله تعالى !!! وأذكر القارىء أننى كنت متجاوباًمعه ناصحاً له وناصحاً لى وهذا بداية كلامى قبل أن يكشف عن عضة كلب الجهل فى رأسه .. اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو .. ( المستعين بالجان ) جميل منك أن تركب متن الردود فى الوقت الذى افتقدنا هذا من غيرك وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا من أعطاه الله العصمةوهى ليست لأبى ..... يقيناً ! تفضل هات وأكمل لنرَغيث برقك اللامع فى سماء هذه المحمية سائلين الله أن لايكون برقك خلباً !! وفقكم الله ! قال المستعين بالجان معقبا على الاقتباس السابق : سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لاإله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك . |
المستعين بالجان :
هذه رسالة وصلتنى عبرالخاص.. اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة .... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لعلمكم والله اني قد دخلت هذا المنتدى صدفه فقرات في الصفحةالرئيسية الموضوع المميز الرد الشافي.... المهم قرات بعضه .... وعرفت من خلال ردودك التي لاتستغني عنها مثل الفرس والحمار وسائرالحيوانات ....بانك نفسه الراقي المتمرس المشكلة بانك تحسب على الرقاة ان كان ولابد لك ان تبين وجهت نظرك فلم لاتتبع هدي النبي عليه الصلاةوالسلام وحتى في ردودك فانت تستفز من يقراها وانا من ضمن هؤلاء انت والاخ ......ردودكم كانت في بعضها مستفزة وفي بعضها موضحة مبينه وها انا اناصحك بالخاص ولست مثلك اتنقل بين المنتديات واهاجم واعلم بانه كما تدين تدان واعلم بانه مايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد فياايها الاخ الفاضل على رسلك ولوكنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك قال المستعين بالجان معقبا على هذا الاقتباس : قال الجدار للوتد : لمَ تشقنى ؟ . قال : سل من يدقنى !! جزى الله الناصحة أو الناصح خيراً ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال لصحابى جليل " إنك امرؤ فيك جاهلية " فلم يكن هديه الرفق دائماً وابداً إنما بحسب الحال والرفق هو الأصل والشدة عارضة فهذاهديه سلمك الله ومع هذا نشكر له نصحه .. أقول كما قال الشيخ الألبانى رحمه الله تعالى : (( إنني في بعض الأحيان قد يَبدر مني أثناء حديثي عباراتٌ في أشخاص ،أو كلماتٌ في أعيانٍ أو هيئاتٍ ، ما قلتها إلا غيرةً على الدين واهتماماً بأحكامه ،لا تحريضاً على أحد ولا إثارةً لأحقاد . وليس هذا غريباً من أمثالنا نحن الخلف ،المُحاطين بظلمات من الفتن فقد صدر نحوها أو مثلها أو ما هو أقسى منها من عليه السلام أو بعض الصحابة ، مثل قول أحدهم للرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( ماشاء الله وشئت يا رسول الله ، فقال له رسولُ الله صلى الله عليه وعلى آله وسلمأجعلتني لله نداً ) ، وقوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لذلك الخطيب الذي قال : ( من يطعِ اللهَ ورسولَه فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى ) فقال له عليه الصلاة والسلام : ( بئس خطيبُ القوم أنت ) ولكنا قد ابتُلينا في العصر الحاضر ، بأُناس يتتبعون العثراتِ والمتشابهات ، ويُعرِضون عن المُحكَمات الواضحات المُؤكَّداتِ لما قلنا ،بقصد إيقاع الفتنة بين الإخوة المؤمنين ، أو بينهم وبين بعض أولياء الأمور ، ولذلكفقد رأينا أن نُعدِّل بعض الكلمات التي تَبين لنا بعد دراسة محتويات كثير من الأشرطة المنسوخة أنها من ذاك القبيل ، وأن الأولى عدمُ النطق بها ، ثم لْيمُتِ المفسدون في الأرض غيظاً ، أولئك الذين قال الله في حق أمثالهم وقال نبينا عليهالسلام : ( يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخلِ الإيمان قلبَه ،لا تغتابوا المسلمينولا تتبعوا عوراتهم ،فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته فضحه ولو في جوف بيته ) .... )) اهــ . المرجع : مقدمة مجموع فتاويه ( 1_ 5 ) ولله الأمر من قبل ومن بعد !! |
من الشارقة : شتان بين ماحصل للنبي صلى الله في حياة دامت سنوات عديدة من ألفاظ وكلمات الشدة وبين ما وقع لهذا الراقي في أسطر معدودة ! وشتان بين ما وقع للشيخ الألباني في مئات الاشرطة والكتب والمجلدات وبين ما وقع لهذا الراقي في أسطر معدودة ورد واحد ! فلتجمع ما وقع للنبي صلى الله عليه وسلم من تلك الكلمات،ولتجمع ما وقع الشيخ الالباني في تلك الأشرطة والمجلدات ثم لتضعها في كفة من الميزان ثم لنجمع عبارات المستعين بالجان في بضع أسطر ! ولنضعها في الكفة الأخرى ! ثم لنرى أي العبارات ستثقل وأي العبارات ستطيش عاليا ! من حيث الكمية وشدة العبارة ! فعبارات النبوة عبارة تهذيب وتأديب ،وأخلاق ورأفة ورحمة وشفقة ! وهي حصلت منه صلوات الله وسلامه عليه في مواقف معدودةطوال سنين مضاها في الجهاد ومحاربة المشركين وماكان يقولها إلا عند وجود المصلحة الشرعية ! أما عبارات الأخ فكانت عبارات نابية سوقية فيها رائحةالتشفي من المخالف بل فيها الدعوة عليه ! وليس فيها أي مراعاة للمصالح الشرعية فماذا جنى الناس من دعاء هذا الأخ علي أن لا يبارك اللهفينا ! ومن قوله : يا مغفل ويا جاهل ! وأنني لو رأيت شيخ الإسلام لبللت بنطالي ! وأنني قضيت حاجتي في طريق المسلمين وذهبت لأقضيها هناك ! وهل ما جئت به من أقوال لأهل العلم ومناقشة علمية شرعية في مسألة عقدية وفقهية واصولية نسميها قضاء حاجة ! والله قبل أن أنزل موضوعي هذا قد عرضته على عدد من المشايخ ممن شهد لهم بالعلم وصحة العقيدة كبار أهل العلم والمشايخ ! وكلهم أقروني وأفادوني ، بل وبعض النقاط التي رمى الكاتب القائل بالجهل هي من فوائدي من اولئك المشايخ ! وما أنا إلا ناقل منهم فهل هذا هو أدب النبوة وادب أهل العلم وطلابه يا معشرالقراء ؟؟ فيا أيها الأخ المبارك التماس الأعذار لنفسك أمر سهل ! وأنفلان قال كذا وكذا من عبارات الشدة أمر أسهل ! وعندك كتب الجرح والتعديل لتنتقي منها ما تشاء ! ولكن الرجوع إلى الحق قد يكون صعباعلى بعض النفوس ومتعسرا على بعض القلوب ! وأسأل الله أن يجعلنا من القابلين للحق العاملين به وإني والله أتلمس فيك طلب الحق والرجوع إليه ! فأرجو أن تراجع بعض عباراتك التي كتبتها في حق أخيك الصغيرولتزنها بميزان الشرع ! وليكن لك في الشيخ الألباني قدوةفي الكلام نقلته حين قال : (ولذلك فقد رأينا أن نُعدِّل بعض الكلمات التي تَبين لنا بعد دراسةمحتويات كثير من الأشرطةالمنسوخة أنها من ذاك القبيل ، وأن الأولى عدمُ النطقبها ) والله يحفظك أخي الحبيب ويبارك فيك ويرزقك الحق والرجوعإليه . محبكم . |
وهذا كان آخر رد لي على صاحب الموضوع وإلى هنا انتهى الحوار ثم بعد ذلك حذفو االموضوع وهنا تنبيه مهم : أن أصحاب المنتدى أوقفوا عضويتي في منتداهم الموقر ولكن لازال تحت اسمي ( من الشارقة ) مكتوبا عبارة ( باحث برونزي ) وهذا من التدليس والتلبيس على الناس ، والمفروض ان يكتبو ا ( موقوف ) حتى يعرف الناس الحقيقة وأني لم أنقطع من محاورتهم ، إنما هم من أبعدوني بعدما لم يجدوا سبيلا في المواجهة ومقارعة الحجة إلا هذه الطريقة . و قد علمت أن هذا الاسلوب استخدموه مع عدد من الاخوة من الذين بينوا زيفهم وما ينطوون عليه من باطل . فلماذا التزوير والتلبيس ؟ وهل تخافون من الناس أن تقولوا لهم أننا أوقفنا هؤلاء من غير أي مبرر بل بمجرد أنهم جاؤونا بحجج لم نسطتع مقارعتها ؟؟ |
وأما من نصحني حول أن تكون النصيحة سرا والرد سرا ! فأقول : أولا : والله قبل أن أنزل هذا الرد عليه بعدة أيام قمت بالاتصال بالأخ على هاتفه وسالته سؤالا أردت من السؤال أن يكون نقطة انطلاق للحوار معه حول مسألة الاستعانة ! ثم لما سالته السؤال الثاني بأسلوب المناقشة حول ما أجاب عليه ! هنا أحالني فورا على منتداهم وأغلق سماعة الهاتف في وجهي ! ولم يترك فرصة أن أكلمه كلمة ! وثانيا : الخطأ إن ظهر علنا فلا بأس من الرد عليه علنا إلا إذا تعارض مع مفاسد شرعية أخرى . وهذه طريقة العلماء في الردود على مخالفيهم . والله أعلم . |
اقتباس:
حياك الله ياشيخنا الحبيب جاسم هذا رد الدعم الفني على سؤالك عندما ينقل اي شخص اي موضوع للمنتدى الافضل ان يضعه في ملف تكست او النوت باد او الملف الذي بهذا الامتداد و موجود في اي جهاز يعمل على ويندوز txt اذا تم ذلك واخد الموضوع من هذا الملف فلن تكون هناك اي مشاكل وببساطة يقوم بعمل التعديلات كالالوان و غيره على صفحة المنتدى و لا ينصح بالنقل من برنامج الوورد .. جزيتم خيرا |
احسنت اخي الحبيب ردك موفقك ولن يجدوا فيه ثلمة واحدة يتفلتون منها
وفقت للخير وبارك الله فيك |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( من الشارقة ) ، تأصيل شرعي ينم عن فهم بأصل المسألة ، لا حرمك الله الأجر والمثوبة ، ونقول ما يرضي رب العالمين : ( اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك أنت تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ) زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
اقتباس:
اقتباس:
أخي الحبيب والغريب أن هذا الكاتب يستدل بقصة أبي هريرة في جواز الاستعانة وأن الصحابة كانوا يجلسون مع الجن ! ويسألون الجن ! ولما سألته : هل أنت تريد أن تستدل على مجالسة الصحابة للجن الصالح أم للجن الكافر والشياطين ؟؟ فما عرف جوابا إلا السب والشتم ! والحاصل أن هذا الكاتب في بداية أمره لما ناقشته كان يقول : أنه يستعين بالجن الصالح وأنه يستطيع أن يميز المسلم من الشيطان .. فلما ناقشته وقلت له حتى لو سلمنا أن الذي معك مسلم فإنه يشترط كذا وكذا في قبول خبره .. ففي نهاية النقاش صرح أنه لا يهمه عدالة وشخوص من يستعين بهم ، إنما عليه بظاهر كلامهم ! يعني حتى لو استعان بالشيطان فلا يهمه ! وهذا هو حقيقة مذهب الرجل اللذي صرح به في نقاش غير هذا النقاش المنقول .. فلذلك لا تعجب أنه كان ممن يرى بجواز أن يسأل الانسان عن إسم أمه ! حتى يستطيع تشخيص حالته ! ولكن للأمانة هو يقول أنه تراجع عن هذا القول والله أعلم بحقيقة الأمر ! و هو على تأصيلاته الباطلة يلزمه أن يبقى على هذا القول ولا يتراجع عنه قيد أنملة .. وأقصد من هذا أن الرجل متخبط وأن الشياطين قد تلاعبت به وأغوته إغواء عظيما . وأسأل الله أن يهديه والحمدلله على العافية واتباع السنة . |
اقتباس:
أخي الحبيب لا خير في علم لم يزينه الأخلاق والأدب ولم يكن صاحبه متجردا للحق وأسأل الله أن يهدي ضال المسلمين . |
| الساعة الآن 12:13 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com