سبحان الله كنت أسأل نفسي بهذا الموضوع ووجدت اجابة شافية بالردود . . .

جزاكم الله الفردوس الأعلى . . .

في غالب رقاة مسبقي الدفع مقصدهم الأول هو جمع المال والتجارة اكثر من ماهو مساعدة للغير ، ايضاُ منذ متى والرقيه ترقى على جماعه بتفله واحده لأكثر من عشرة اشخاص ، والصحيح ان تكون كل حالة لوحدها.

اذكر في احدى المرات ذهبت الى (راقي) وقبل ان ادخل للرقيه ابلغني الحارس ان فيه اشخاص عند الراقي ، انتظرت حتى انتهو وعندما خرجو لم أرى سوى امرأتان وتفاجئة بأنهم دون محرم عندما دخلت اليه قلت له كيف تسمح لهم بالدخول دون محرم هذى لايجوز ، قال وهل سأفعل بهم شيء هم اتو للعلاج ولايوجد اية مشكله من ان يكونو بدون محرم.

ايضاً اسعار الماء والزيت والعسل...الخ المبالغ بها فأذكر ان احدهم يبيع قارورة ماء لتر ونصف بــ 20 ريال بينما سعرها بالجمله لايتجاوز ريال وأيضاً كيلو عسل بـ500 ريال بينما سعر الكيلو في مناطق الجنوب لايتجاوز 30 ريال

مشكور

رد
 

اخي في الله الدليل استدل به اهل العلم في جواز اخد الاجرة على الرقية لكن اشترطوا عدم اتخادها مهتة وحرفة وقالوا الافضل للراقي ان يحتسب الاجر

جزاك الله خيرا اخي الفاضل
واعتقد ان رفض الاجر على الرقية اولى
حتى لا يتحول القبول الى طلب
وتتحول تدريجيا الى مهنة
فالاولى اغلاق هذا الباب من اوله
لأن طبيعة الظروف الحياتية قد تدفع الشخص الى اتخاذها مهنة
والاعتماد عليها كوسيلة للرزق
فتختلط الامور ببعضها البعض
وتختلط النوايا والاهداف ببعضها البعض
ولا نستطيع التمييز

رد
 

احسن الله اليك اختي المسالة ليست لعبا وانما هي مسائل شرعية فمن قال بالحرمة عليه ان ياتي بالدليل انت قلت ما قاله اهل العلم بالضبط اما من قال بالحرمة ولم يفصل التفصيل اللازم فقد اخطا وقال ما لم يقل به احد من اهل العلم لكن يبقى الاصل الاباحة
وفقك الله لما يحبه ويرضاه

جزاك الله خيرا اخي الفاضل لا دليل على حرمة قبول الاجر
وعلى الناحية الاخرى فإن اتباع ما هو اولى اجدر بنا واكرم

وبارك الله فيكم