السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

عذرا على تدخلى برجاء مراجعه هذا الكتاب ففيه خير كثير

( الأصول الندية في علاقة الطب بمعاجي الصرع والسحر والعين بالرقية )

يؤكد على مفاهيم أساسية ويحتوي الكتاب على العناصر التالي :

وقد تم التركيز من خلال هذا الفصل على الاهتمام العظيم الذي يوليه الإسلام بالمحافظة على الصحة النفسية والروحية والبدنية ، ويشتمل على عشرة مباحث :

المبحث الأول : العلاقة بين الطبيب والراقي ، تكلمت فيه عن :-

العلاقة التي لا بد أن تتجسد فيما بين الأطباء العضويين والنفسيين والمعالجين بالرقية الشرعية ، لما يخدم المصلحة الشرعية العامة .

المبحث الثاني : الصرع العضوي ، تكلمت فيه عن :-

الصرع العضوي تعريفه وكيفية حدوثه وأسبابه وأنواعه ، وكيفية تشخيصه ، ومعالجته من الناحية الطبية ، والفرق بينه وبين صرع الأرواح الخبيثة ، وأقوال بعض الأطباء المتخصصين في أنواع الصرع بشقيه العضوي والروحي ( المس الشيطاني ) ، وكذلك الفرق بين الأمراض العضوية وصرع الأرواح الخبيثة .

المبحث الثالث : الاضطرابات الشخصية ، تكلمت فيه عن :-

* الأمراض العصابية : تعريفها ، وأنواعها وأسبابها وأعراضها .
* الأمراض الذهانية ( العقلية ) : تعريفها ، وأنواعها وأسبابها .

* علاج الاضطرابات الشخصية : تعرضت من خلال ذلك الى أقوال أهل العلم والأطباء المتخصصين في طريقة علاج ذلك النوع من الأمراض وأنه يكون باحدى وسيلتين :-
- طرق علاج دنيوية : واعتمادها على أساليب ومفاهيم ومبادئ اخترعها البشر .
- طرق علاج دينية : واعتمادها على المبادئ الدينية والقيم الأخلاقية والروحية السامية .

المبحث الرابع : وقفات تأمل للمعالج ، تكلمت فيه عن :-

بعض النصائح الطبية الهامة والمتعلقة بشكل قريب أو بعيد بالأساليب والوسائل المتبعة من قبل المعالجين بالقرآن ، وأهمية ذلك على المصلحة الشرعية العامة للمسلمين .

المبحث الخامس : الخوض في قضايا الطب النفسي ، تكلمت فيه عن :-

ضرورة التزام المعالجين بالرقية الشرعية في الجانب المتعلق باختصاصهم دون الخوض بشكل مباشر أو غير مباشر في الأمور المتعلقة بالنواحي الطبية النفسية والتزام ذلك قالبا ومضمونا لما تملية المصلحة الشرعية العامة .

المبحث السادس : رسالة الى الطبيب النفسي المسلم ، تكلمت فيه عن :-

بعض التوصيات الهامة للأطباء النفسيين والتي تجسد التقاء الطب النفسي مع الرقية الشرعية وأن كليهما يسعيان لتحقيق المصلحة الشرعية العامة للمسلمين .

المبحث السابع : الفرق بين الأمراض النفسية وصرع الأرواح الخبيثة ، تكلمت فيه عن :-

أهم الفروقات بين الأمراض النفسية بشكل عام ، وصرع الأرواح الخبيثة ، وذلك بالعودة الى المراجع الطبية المتخصصة .

المبحث الثامن : تساؤلات الطب العضوي والنفسي حول الرقية الشرعية ، تكلمت فيه عن :-

كثير من التساؤلات المتعلقة بالرقية الشرعية والتي تحتاج إلى إيضاح للإخوة في التخصصات الطبية سواء كانت عضوية أو نفسية ، والتساؤلات على النحو التالي :

التساؤل الأول : هل الرقية الشرعية نافعة بإذن الله تعالى لشفاء الأمراض العضوية .
التساؤل الثاني : هل الرقية الشرعية نافعة بإذن الله تعالى لشفاء الأمراض النفسية .
التساؤل الثالث : كيف نثبت للأطباء بأن الحالة بذاتها تعاني من مرض روحي .
التساؤل الرابع : إثبات حالة وحيدة من أنواع الصرع .
التساؤل الخامس : معاناة بعض الحالات من مرض انفصام الشخصية أو العقل الباطن .
التساؤل السادس : تقمص المريض لشخصية مريض الصرع أو السحر أو العين .
التساؤل السابع : إنكار بعض الإطباء لسحر العقم أو سحر النزيف .
التساؤل الثامن : كيف يمكن أن نفرق بين الأمراض العضوية والأمراض الروحية .
التساؤل التاسع : كيف يمكن أن نفرق بين الأمراض النفسية والأمراض الروحية .
التساؤل العاشر : إنكار استخدام بعض الأساليب الحسية في الرقية والعلاج .
التساؤل الحادي عشر : أليست المصلحة تقتضي إطلاق مسمى الرقية بدل الرقية الشرعية0
التساؤل الثاني عشر : هل تنفع الأدوية العضوية والنفسية في علاج الأمراض الروحية .

المبحث التاسع : وقفات شرعية علمية متأنية مع كتاب " توعية المرضى بأمور التداوي والرقى " للدكتور الفاضل محمد بن عبدالله الصغير ، تكلمت فيه عن :

بعض المداخلات التي حاولت من خلالها أن أصحح بعض وجهات النظر الخاصة بالرقية من قبل الدكتور الفاضل ، ملتزماً أدب الحوار والمناقشة ، باحثاً عن الحق مرشداً إليه ، وكلي أمل أن لا تعمق الفجوة بين الأطباء والمعالجين ، بل لا بد أن نسعى سوياً لخدمة الإسلام والمسلمين .

المبحث العاشر : توصيات عامة ، تكلمت فيه عن :

توصيات عامة وهامة للدكتور محمد بن عبدالله الصغير أخصائي قسم الأمراض النفسية في كلية الطب بمستشفى الملك خالد الجامعي بالرياض .

اليكم رابط الموسوعه
http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=19162

...أخى الطيب..ابو خالد ..نريد منك الاجابة الواضحة على السؤال والذي لا يزال مطروح
كما بينت سابقاً بكتابتك لمُجملها ..
بارك الله فيكم

اخي ابا راشد بارك الله فيك على هذا السؤال
الموضوع طويل جدا وخصوصا اذا اردنا ذكر الامثلة ولكن وباختصار

ان جميع الرقاة يعولون بالحكم على الحالة بناء على الاعراض التي تظهر من المريض واقصد بالاعراض الاعراض الخارجية فمثلا الرعشات او التعرق او ضيق النفس الذي يراه الراقي او التقيء فعند الرقية مثلا ظهر للراقي ان هذا الانسان بدأ بالتعرق وبدا عليه الاضطراب وبدأت يداه بالارتعاش فحكم على هذا الشخص بانه مريض فاستقر بنفس الشخص انه فعلا مريض بناء على اعراض خارجية ظهرت للراقي اثناء الرقية مع العلم ان هذه الحركات والاعراض هي حركات لا ارادية عند كثير من الناس

فمثلا الكثير ياتي لمجلس الرقية وبه توتر واضطراب وخوف فتظهر عليه رجفة الخوف الا ارادية وهذه شخصناها قبل قليل على انها اصابة وظهرت عليه علامة التعرق الا ارادي فشخصناها اصابه وظهرت عليه ضيق النفس الا اراداي وشخصناه على انه اصابة
فمثلا هذه اعراض لا ارادية اكون خارجة على ارادة الانسان لا يستطيع ان يتحكم بها لذا نقول للراقي تمهل قبل ان تحكم على الحالة واعطها فرصة وفرصتان وثلاث حتى تتاكد قبل النطق بالحكم


وايضا يوجد حالات كثيرة وهذه الحالات هي التي اصيبت بالوهم على انها مصابة بسحر او مس والامر ليس كذلك ولا يعدوا على انه وهم وتظهر على الانسان حركات لا ارادية رغما عن هذا الشخص وليس بارادته مطلقا وهذه الحركات هي نفس حركات الجن ونفس حركات السحر وسبب هذه الحركات ان الانسان يوجد عنده مركز لافراز بعض الهرمونات التي تعمل على احداث خلل معين بالاعصاب والتي تنتج عنه الحركات الا ارادية التي تظهر عند الشخص وخصوصا اذا ارتبطت بشيء معين


فمثلا يوجد اشخاص اذا توترت اعصابهم بدأ التنميل في الجسد وبدأ التقريص يالجسد وبدأ الضغط على منطقة القلب والسبب هو ان هذا الانسان عنده حالة معينة مرتبطة بشيء معين فلما توترت اعصابه هاج مركز افراز الهرمون فبدا عمله على بعض الاعضاء الاخرى فيظن الشخص انه مريض قلب او ان الجلطة اقترتبت منه او ان شرايينه بدأت تتصلب والامر لا يخرجر عن كونه خلل هرموني حدث بسبب التوتر العصبي فاثر على بقية الاعضاء

ومن الحالات الموهومة التي تظن ان بها سحر او جن وهذه الحالات ارتبطت بالخوف ترابطا وثيقا واقتنعت بان حالتها سحر او مس وثبت في العقل بانها كلما ذهبت للرقية لا بد من ان تشعر بالاعراض الفنية المعروفة من رعشات وتقيوء وتنميل وخدر وهكذا فعندما تذهب الحالة للشيخ تبدا مشاعر الخوف بالتسلل لقلب هذا الشخص وهو الخوف من الاعراض وضهورها فيبدأ المركز المخصص لافراز هذا الهرمرون بالافراز فيبدأ الاظطراب بالجسد فتحدث الاعراض التي دائما تحدث عند الشخص فيظن المريض على انها سحر ومس ويظن الراقي على انها سحر ومس لانه لا اختلاف بين الاعراض الخارجية والداخلية فنحكم على الحالة بالاصابة فتبدا الحالة بالاقتناع بان هذا هو من السحر او الجن فيصعب علينا اقناعه بعد اختباره بانه سليم الا شخص اراد ان يخرج من ازمته هذه فالخروج من هذه الازمة سهل جدا وعلى الغالب بنفس الجلسة نتخلص من جميع الاعراض التي كانت تظهر قليل والان لا تظهر اية اعراض على المريض بسبب سكون النفس واقتناع الشخص انه ليس مريض والسيطرة على الخوف الذي يسبب افراز الهرمون الذي يحدث خللا بالاعصاب والذي ينتج عنه الحركات الا ارادية

...كنا نرغب بأن نضع تجربتك..الاخ الطيب ..ابو خالد .. على طاولة التجرد من اى إلتباسات قد تختلط فيها المشاعر وتتشابك من خلالها الاحاسيس بتسليط الضوء على وضعك السابق والحالي معاً كي نخرج بتجربة أرجح لما تقول ...ولكن عدم تجاوبك ومتابعتك لما طُرح تجعل تجربتك خاصة بك وبالتالي لا يمكن تعميمها أو الاعتماد عليها . بارك الله فيكم

بسم الله الرحمن الرحيم

أنا لقيت الموضوع هذا بقوقل دورت على تجارب ناس مع الخوف والقلق ولقيت الموضوع هذا وسجلت بالمنتدى عشانه

الأعراض اللي في أخ أبو خالد نفسها فيني نفسها 100% حتى وقت تأزمها من بعد العصر الى الساعه 10 بالضبط نفس وقت التأزم عندي
وكل الأعراض اللي كتبها كلها ماعدا الحلم بالكوابيس كل الأعراض أحس فيها حاليا ومتعبتني مرره

وفعلا بدأت من أزمات خوف تراكمت علي ليين جاني هالقلق والخوف والأعراض هذي وقبل يومين شخصوا لي الألم في المعده بالالتهاب بالمهده والتهاب بالقولون

ازمات الخوف بدأت عندي قبل سنه :
كنت أسمع بقصص خطف الأطفال وانا لي طفلين هالشي سوى لي رعب بالاضافه الى صورة شفتها في منتدى عن طفل مخطوف ومفعول فيه ومدعوس بالسياره 00 الصوره هذي كانت لطفل بدوله أجنبيه 00 هالصوره ماراحت عن بالي أبداااا 00

وبعدها رحت للحج وتركت عيالي وهالشي خلاني في خوف شديد عليهم 00 بعدها واللي خلا الأزمه عندي على آآآآخرها الأزمه اللي صارت في غزة
كنت أتابع الأخبار وأتخيل اني معهم في الظلام وصوت الأطفال والصواريخ ولما اشوف قصصهم اتخيلها فيني
بعدها خلاااااص صرت أدور في البيت زي المجنونه و رحت لبيت أهلي كم يوم

صار الموضوع خوف وقلق ودقات قلب واكتئاب فضيع ماكان اي شي يفرحني لو يعطوني ملك الكون كلها
وبعدها بدأ الصداع وزعلله في العين ورجفات الأطراف وبروده في الجسم وغثيان وألم شديد في المعده وصرت كل ما آكل شي أطلعه

اليوم جربت سورة البقره ارتحت كثيير وصرت أقرأ على قلبي كل ماحسيت باكتئاب بدأ يجيني أقرأ الكرسي والمعوذتين والفاتحه 00000000 لاحظت ان خفقان القلب اللي كان يجيني ماجاء اليوم كله

ملاحظه : الحاله هذي بدأت بالتدريج من سنه وتأزمت من 6 شهور الى الآن000000

أقول للأخ أبو خالد انت بينت ان الحاله هذي مالها علاقه بالعين او السحر او غيره وكلها تراكمات خوف 0000 بس ما وضحت او بينت العلاج اللي مشيت عليه وخلاك تخف

ومشكور على توضيح حالتك وكتابتها للناس لأني فرحت جدا لما لقيت أحد بنفس أعراضي

أنا ان شاء الله بجرب العلاج بسورة البقره والقراءه وان شاء الله بعد اسبوع راح أكتب تجربتي


>>>>>>>>>>>>> واذا مرضت فهو يشفين<<<<<<<<<<<<

غير كذا احس ان الموضوع طلع عن هدفه

ياليت لو الراقي اذا شاف مثل الاعراض اللي ذكرها الاخ ابوخالد يسأل المريض اذا تعرض لصدمة خوف او خاف من شي قبل فتره
وغالبا تكون الحاله هذي عند النساء بعد الولاده لانها تعرضت لصدمة خوف وقت الولادة فالاعراض تبدأ تدريجيا الى ان تصير نوبات قويه واعراض عضويه فمايجي على بالها ان خوفها الشديد وقت الولاده هو السبب لانها مرت عليها وقت طويل بين الولاده وتأزم الحاله فتروح تعتقد ان الموضوع عين او سحر وغيره

ونفس الشي العلاج بالقران لان العلماء النفسيين يمانعون هالشي وكذلك العلماء الطبيين
مثل مالقرآن عالج أمراض عضويه كذلك بيعالج أمراض نفسيه وروحيه أكيد

هذا رأيي

وهذا ثاني يوم لي مع قراءة البقره أحس براحه 50 % الخفقان توقف الم المعده هدأ تقريبا
خف الخوف واكتئاب بنسبة 40%
اكثر شي مضايقني حاليا الضعف الصداع والزغلله الصداع خف بنسبة 20%
الزغلله نفس الشي

كل ما حسيت بضيق حطيت يدي على صدري وقأت الكرسي والمعوذات

والله يشفي الجميع

انا لي اسبوعين تقريبا من كتبت الردود مافي أي رد من الأخ ابو خالد !!!

ياليت المشرفين يوصلوني فيه لاني ما اقدر اراسله خاص الخاصيه غير مفعله عندي

ابغى أشوف كيف وصل معه المرض

اما بخصوص حالتي انا تابعت البقره لمدة اسبوع وراح 90% من الأعراض بس اللي متعبني حاليا التهاب المعده والقلون

و5% صداع و 5% عدم تركيز

والا نفسيه تحسن كثير الحمد لله

الله يشفيني ويرد لي عافيتي وللأخ ابو خالد والله لايوري هالمرض لأي مسلم

كثير يستهونون فيه بس هو أعوذ بالله منه خلاني أوصي أهلي في عيالي و استسلمت للموت بسببه