اللهم رب الناس اذهب البأس ، اشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما
اللهم رب الناس اذهب البأس ، اشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما
اللهم رب الناس اذهب البأس ، اشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما
اللهم رب الناس اذهب البأس ، اشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما
اللهم رب الناس اذهب البأس ، اشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما
اللهم رب الناس اذهب البأس ، اشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما
اللهم رب الناس اذهب البأس ، اشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقما

اللهم يارب اشفي ابنتها من كل عين ومن كل حسد ومن كل مس يا حي يا قيوم يا ذو الجلال والاكرام يا الله انك سميع قريب مجيب الدعاء بارب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ولا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

السلام عليكم سبق وكتبت لكم ولم اجد اجابة
يا اخي انا في ضيق شديد من الناس خصوصا اهل زوجي اشعر ان رايتهم كان قرصتني لفعي وانا زوجي في نكد وهواش والام وابحث عن وظيفة لي سنوات ولم اجد وان توظفت فترة بسيطة ويصيبني ضيق من الوظفات ونكد معهم ولا يحبوني والادي دائما في مرض اررررررجوك تردوا علي

السلام عليكم يا شيخ ابو البراء
عرفت انه يجوز استخدام اثآر الاعتاب و الاقفال التي يلمسها العائن و وضعها بالماء و الاستحمام بها لازالة اثر العين مشكلتنا اننا الناس اللي حسدنا مش بنشوفهم الا في المناسبات فقط و طبعا صعب استخدام اثآر الاعتاب و الاقفال لكثرة الناس اللي بيعدوا علي الاعتاب و يمسكوا الاقفال و انا بكون لابسة جوانتي (قفازات) في يدي فهل ممكن اسلم علي الحاسد و بعدين اضع القفازات في ماء و نستخدم الماء في الاغتسال و لو الحاسد اكثر من شخص ممكن اسلم عليهم و استخدم القفازات و هل ده ها يجيب مفعول و لا لأ و لو سلمت علي اي حد تاني قبل ما اضع القفاز في الماء ها جيب مفعول ولا لأ ارجوك رد عليا و لو مش هايجيب مفعول اعمل ايه احنا لسه اثر العين موجود و مش عارفين نعمل ايه ارجوك افدنا و لو استعنت بشيخ يقرأ لنا القرآن و يرقينا هايون احسن ولا لأ و ممكن حضرتك تنصحنا بشيخ ثقة و امين هنا في مصر في القاهرة
اسفة علي الاطالة و شكرا

جزاك الله كل خير يا شيخ ابو البراء

جزاك الله خير شيخنا الفاضل

انا لاانصرع عند الرقيه

ولا ينطق الجني

وسمعت انه لابد ان ينطق من اسباب الشفاء
فهل هذا صحيح