وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شيخنا وحبيبنا العزيز الغالي ( أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني ) ...
وفيكم بارك الله ، وزادكم من فضله ومنه وكرمه ، مع الدعاء منا... لكم بالصحة والسلامة والعافية .

والسلام عليكم ... مع جزيل الشكر على كلماتكم الطيبة... وبطبيعة الحال الدعاء والشكر موصول للجميع .
ـــــــــــــــــــــــــــ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أختنا المكرمة الفاضلة (oumahmed) ...

وإياك ِ أختي الكريمة بارك الله فيكِ على كلامكِ الطيب جعله الله في ميزان حسناتك و لا أجد إلا أن أقول جزاكِ الله خيرا ووفقكم في الدارين و سدد خطاكم على الطريق المستقيم...اللهم آمين.

أحسنتم بارك الله فيكم ونفعنا الله بعلمكم ... وجزأكم الله كل خير ...
أجوبتكم تفيدنا ... حقيقتا تتضح الاستفادة من خلال التأملات في الفرضيات للحصول على جواب السؤال رقم (19) ، (ب) وقولكم ( فأقول والله أعلم يستطيع...هاشم و رشا...أن يتزوجا.)
فأقول : إجابة صحيحة دون أدنى شك ... شكراَ. ـ هل يجوز لهشام أن يتزوج من رشا ؟ - نعم .

وتزداد الإجابة روعة وتكتمل بالنظر لجوابكم ومقارنته بالإجابة لدينا فمنكم استفدنا أكثر في جوابكم على السؤال رقم (19) ، (جـ) . حيث أن الجواب لدينا (19) ، (جـ) - - المتوفى (بالألف المقصورة ) .
ولكن الإجابة المنقولة منكم لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ

88- سئل فضيلة الشيخ : عن قول الانسان إذا شاهد جنازة : ( من المتوفي ) بالياء ؟؟؟

فأجاب بقوله : الأحسن أ ن يقال من المتوفى وإذا قال من المتوفي ؟ فلها معنى في اللغة العربية ، لأن هذا الرجل توفى حياته وأنهاها

إجابة صحيحة كاملة ومفيدة دون أدنى شك ... مشكورين ... وإياكم بارك الله فيكم ...
والسلام عليكم .... مع جزيل الشكر على متابعتكم ...

جواب للسؤال رقم (19) ، (ا)
1-قائل أبيات الشعر هو الشاعر( أبو نواس).
إجابة صحيحة... مشكورين ... بارك الله فيكم ...
ـــــــــــــــــــــــــــ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...

الأخت المكرمة الفاضلة ( عفراء ) ...

لقد سألت شيخنا الحبيب العزيز الفاضل ( أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني ) حفظه الله ورعاه ...

سؤالا : لا أتذكره حرفيا ... ولا أرى ضرورة للبحث عنه ...
وإنما المهم ... ما معناه يمكنك الإجابة ... ولا مشكلة . وكما تلاحظين أختي الكريمة أننا نكتفي بمشاركة واحدة ... وبمشاركتكم اكتملت الأجوبة ...

وقبل التعقيب على إجابتكم أود أن أجدد الشكر والتقدير والعرفان بالفضل لكل من شاركنا في هذه المسابقة وفي مقدمتهم شيخنا الفاضل أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني أتقدم له بالشكر والتقدير الخاص على تنفيذه المطلوب ... وتغيير عنوان الرابط .

والشكر والتقدير الخاص لأختنا الفاضلة (oumahmed) ...
وأيضا الشكر والتقدير الخاص لأختنا الفاضلة ( عفراء ) ...

على الاستمرار بالمشاركة بالأجوبة ونأمل المشاركة بطرح الأسئلة ...
ولا نكتفي بمشاركة واحدة فقط لمن شاركنا بل نأمل أن لا تطول الغيبة دون مشاركة مستمرة ...
ونتطلع لبقية المشرفين والأعضاء والزوار بتشريفنا بما لديهم من أسئلة ... وأن لا يبخلوا علينا .

نعود للنظر لأجوبة الأخت الكريمة (عفراء) ...

جواب للسؤال رقم (19) ، (ا)
1-قائل أبيات الشعر هو الشاعر( أبو نواس).
إجابة صحيحة... مشكورين ... بارك الله فيكم ...

جواب للسؤال رقم (19) ، (جـ)
3- المتوفى بالألف المقصورة .
إجابة صحيحة... مشكورين ... بارك الله فيكم ...
والسلام عليكم .... مع جزيل الشكر على متابعتكم ...

جواب السؤال رقم (19) ، (ب) وقولكم ( فأقول والله أعلم يستطيع...هاشم و رشا...أن يتزوجا.)
فأقول : إجابة صحيحة دون أدنى شك ... شكراَ. ـ هل يجوز لهشام أن يتزوج من رشا ؟ - نعم .
ـــــــــــــــــــــــــــ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...

الأخت المكرمة الفاضلة ( عفراء ) ...

لقد سألت شيخنا الحبيب العزيز الفاضل ( أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني ) حفظه الله ورعاه ...

سؤالا : لا أتذكره حرفيا ... ولا أرى ضرورة للبحث عنه ...
وإنما المهم ... ما معناه يمكنك الإجابة ... ولا مشكلة . وكما تلاحظين أختي الكريمة أننا نكتفي بمشاركة واحدة ... وبمشاركتكم اكتملت الأجوبة ...

جواب السؤال رقم (19) ، (ب) وقولكم ( فأقول والله أعلم يستطيع...هاشم و رشا...أن يتزوجا.)
فأقول : إجابة صحيحة دون أدنى شك ... شكراَ. ـ هل يجوز لهشام أن يتزوج من رشا ؟ - نعم .
ـــــــــــــــــــــــــــ[/quote]

معذرة أخي الفاضل جزيت خير الجزاء ولكن لم أفهم شيئا عن موضوع المشاركة ثم لم أفهم ماالمقصود بالسؤال ومن هي رشا فها إذا تكرمت من الممكن أن توضح؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وإياك اختنا الكريمة الفاضلة ( عفراء ) ...

جزاك الله كل خير ... والله ولا أنا ما أدري من هي رشا ؟
وإنما أنا ناقلا للسؤال وأيضا الجواب والحال من بعضه ...

جزيت خير الجزاء أخي الفاضل (معالج متمرس) ومعذرة لأني ربما ضايقتك ولكني أحيانا أكون دقيقة زيادة عن اللزوم ودائما أخطى في الإختبارات في أسئلة الصح والخطأ ربما يدل ذلك على ضيق تفكيري وعدم إتساع مجاله أحياناً للخداع أو غيره و والله أن السؤال أشعرني بعصبية وتوتر شديد وأنا أفكر من هي رشا ربما لها مدلول لفظي آخر ربما حركة أو خدعة وعلى العموم أسئلة طيبة وجميلة أعانك الله وسددك وأكرر إعتذاري وجزيت خير الجزاء.

بارك الله في الجميع ، ومزيد من العطاء والابداع ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

وفيكم بارك الله شيخنا الحبيب(أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني) ...
وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه وجزاكم الله خيرا على كلماتكم الطيبة وتشجيعكم لنا ونسأل الله أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل ...
والشكر موصول للأخت الكريمة الفاضلة (oumahmed) ...
والأخت الكريمة الفاضلة (عفراء) ...
على العطاء والإبداع والمتابعة ونأمل في المزيد ... من منهما العطاء والإبداع .. ومن الجميع .
ـــــــــــــــــــــــــــــ

الأخت الكريمة الفاضلة ( عفراء ) ...
وإياكِ جُزيت خير الجزاء أختي الفاضلة ولا داعي للاعتذار
وأنا من يقدم لكِ الاعتذار ولكِ أن تسألي وتستفسري ... ونظرا لاهتمامك بالسؤال ورغبتك في معرفة من هي رشا ؟! فقد تمت مراجعة السؤال والتدقيق وبإمكانك العودة للسؤال ... فقد أضيفت كلمة رشا في السؤال ... ولوحظ في الإجابة هاشم والصواب هشام كما جاء في السؤال ...
ونعود لفرضيات الأخت الفاضلة(oumahmed) ... فقد أوضحت من هي رشا؟؟؟!

وأي سؤال أو استفسار نحن خدامين للجميع ويسعدنا أن نجيب عليه ولكن في حالة التعذر وعدم الحصول على إجابة أو فهم للمقصود لا يعني ذلك أننا نتضايق ...وإن بدأ لكم ذلك ...

( السؤال رقم 20 )

(ا)-
- كم سنة استمر نزول القرآن الكريم ؟

(ب)-
- هل الملائكة تتشكل بأي صورة ؟ وهل يأكلون ويشربون ؟

(جـ)-
- أين هي منازل قوم لوط عليه السلام وماذا تسمى ؟

والله أخي الكريم أخجلنا تواضعكم وخداماتكم أكرمك الله بفضله وعفوه وغفرانه ولاحرمك جنان الفردوس الأعلى ....

اللهم آمين آمين آمين.

وإياك أختنا الكريمة ( عفراء ) أكرمكِ الله بفضله وعفوه وغفرانه ولاحرمكِ جنان الفردوس الأعلى ....
اللهم آمين آمين آمين.

جواب

السؤال رقم (20) :

(ا)-
- كم سنة استمر نزول القرآن الكريم ؟

(ب)-
- هل الملائكة تتشكل بأي صورة ؟ وهل يأكلون ويشربون ؟

(جـ)-
- أين هي منازل قوم لوط عليه السلام وماذا تسمى ؟
ـــــــــــــــــــــــــــ

الإجابة هي :

جواب السؤال رقم (20) :

(ا) -

-23 سنة ...

(ب) –
- يتشكلون بصورة حسنة ، لا يأكلون ولا يشربون .

(جـ) –
- في الأردن ، البحر الميت .

( السؤال رقم 21 )

(ا)-

- من هي أول امرأة من آل رسول الله صلى الله عليه وسلم لحقته بعد موته ؟ ومن هي المرأة التي كفنها الرسول صلى الله عليه وسلم في قميصه ؟

(ب)-

- من هي أول نساء الرسول صلى الله عليه وسلم لحقته بعد موته ؟
ومن هي آخرهن ؟

(جـ)-

أين دُفن الخليفة الرابع على بن أبي طالب رضي الله عنه ، ومن الذين قاموا بدفنه ؟
من الذي كلف بقتل معاوية بن أبي سفيان ، ومن الذي كلف بقتل عمرو بن العاص ؟

عندي إجابة بعض الفقرات فقط مش كلها

1 - عن عامر عن مسروق :
حدثتني # عائشة # أم المؤمنين قالت : إنا كنا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
عنده جميعا لم تغادر منا واحدة , فأقبلت فاطمة عليها السلام تمشي , و لا والله
ما تخفى مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم , فلما رآها رحب بها , قال :
" مرحبا بابنتي " . ثم أجلسها عن يمينه , أو عن شماله , ثم سارها , فبكت بكاء
شديدا , فلما رأى حزنها سارها الثانية , فإذا هي تضحك , فقلت لها - أنا من بين
نسائه - : خصك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسر من بيننا ثم أنت تبكين !
فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتها : عما سارك ? قالت : ما كنت
لأفشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم سره . فلما توفي قلت لها : عزمت عليك -
بما لي عليك من الحق - لما أخبرتني . قالت : أما الآن فنعم , فأخبرتني , قالت :
أما حين سارني في الأمر الأول , فإنه أخبرني أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل
سنة مرة , و إنه قد عارضني به العام مرتين , و لا أرى الأجل إلا قد اقترب ,
فاتقي الله و اصبري , فإني نعم السلف أنا لك . قلت : فبكيت بكائي الذي رأيت ,
فلما رأى جزعي سارني الثانية ( , و أني سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم بنت عمران , فضحكت ) [ فضحكت ضحكي الذي رأيت ] .
و السياق للبخاري

2 - ب ) أخبرنا أبو داود قال حدثنا يحيى بن حماد قال أنبأنا أبو عوانة عن فراس عن عامر عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اجتمعن عنده فقلن أيتنا بك أسرع لحوقا فقال أطولكن يدا فأخذن قصبة فجعلن يذرعنها فكانت سودة أسرعهن به لحوقا فكانت أطولهن يدا فكان ذلك من كثرة الصدقة .

صحيح تخريج فقه السيرة ( 63 ) طبعة دار القلم الثانية // مختصر مسلم ( 1675 ) ، صحيح الجامع ( 963 ) //

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( شاهين ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[quote=معالج متمرس]السؤال رقم (21) :

(ا)-

- من هي أول امرأة من آل رسول الله صلى الله عليه وسلم لحقته بعد موته ؟ ومن هي المرأة التي كفنها الرسول صلى الله عليه وسلم في قميصه ؟
فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم .من كفنها النبي صلى الله عليه وسلم بقميصه هي المرأة التي ربته.
(ب)-

- من هي أول نساء الرسول صلى الله عليه وسلم لحقته بعد موته ؟
ومن هي آخرهن ؟

أولهن أم المساكين ( زينب بنت جحش) رضي الله عنها وآخرهن عائشة رضي الله عنها .
(جـ)-

أين دُفن الخليفة الرابع على بن أبي طالب رضي الله عنه ، ومن الذين قاموا بدفنه ؟
لايعرف مكان قبر علي رضي الله عنه .الذين قاموا بدفنه أبناءه الحسن والحسين.


هذه بعض الإجابات.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...

شيخنا وحبيبنا العزيز الغالي ( أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني ) ...
وفيكم بارك الله ، وزادكم من فضله ومنه وكرمه ، مع الدعاء منا... لكم بالصحة والسلامة والعافية .

والسلام عليكم ... مع جزيل الشكر على كلماتكم الطيبة ومتابعتكم لنا ...
ـــــــــــــــــــــــــــ

أخي الحبيب مشرفنا القدير ( شاهين ) والمستشار الفني والإداري وفقه الله في الدارين
تسعدنا كثيرا أي مشاركة وأي متابعة نتشرف بها ونعتز ومنكم أكثر أو من غيركم وإطلاعكم بمروركم أو غيركم وحني بدون أي أجوبة ...
إنما نرجو أ ن نحصل على دعوة صالحة منكم لأنفسكم في ساعة إجابة نرجو أن تكون مستجابة ....

[[2732] حدثني أحمد بن عمر بن حفص الوكيعي حدثنا محمد بن فضيل حدثنا أبي عن طلحة بن عبيد الله بن كريز عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك بمثل ( صحيح مسلم 4/2094 ) ]

ونسال الله أن يعلمنا ما ينفعنا في ديننا ودنيانا وأن يجعل عملنا خالصا لوجهه الكريم وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل ...

وجزاك الله كل خير وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ومتعكم بالصحة والسلامة والعافية ...

نعود للأجوبة من قبلكم حفظكم الله ورعاكم :

جوابكم للسؤال رقم (21) ، القسم الأول من الفقرة رقم (ا)- ... صحيح أحسنتم ... وفقكم الله وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ...

أما بالنسبة لجوابكم للسؤال رقم (21) ، القسم الأول من الفقرة رقم (ب)- ... فيه مقال ... :

[1354] حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها أن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قلن للنبي صلى الله عليه وسلم أينا أسرع بك لحوقا قال أطولكن يدا فأخذوا قصبة يذرعونها فكانت سودة أطولهن يدا فعلمنا بعد أنما كانت طول يدها الصدقة وكانت أسرعنا لحوقا به وكانت تحب الصدقة ... ( صحيح البخاري 2/515 ) .

[1354] قوله إن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لم أقف على تعيين السائلة منهن عن ذلك إلا عند بن حبان من طريق يحيى بن حماد عن أبي عوانة بهذا الإسناد قالت فقلت بالمثناة وقد أخرجه النسائي من هذا الوجه بلفظ فقلن بالنون فالله أعلم قوله أسرع بك لحوقا منصوب على التمييز وكذا قوله يدا وأطولكن مرفوع على أنه خبر مبتدأ محذوف قوله فأخذوا قصبة يذرعونها أي يقدرونها بذراع كل واحدة منهن وإنما ذكره بلفظ جمع المذكر بالنظر إلى لفظ الجمع لا بلفظ جماعة النساء وقد قيل في قول الشاعر وإن شئت حرمت النساء سواكم أنه ذكره بلفظ جمع المذكر تعظيما وقوله أطولكن يناسب ذلك وإلا لقال طولاكن قوله فكانت سودة زاد بن سعد عن عفان عن أبي عوانة بهذا الإسناد بنت زمعة بن قيس قوله أطولهن يدا في رواية عفان ذراعا وهي تعين أنهن فهمن من لفظ اليد الجارحة قوله فعلمنا بعد أي لما ماتت أول نسائه به لحوقا قوله إنما بالفتح والصدقة بالرفع وطول يدها بالنصب لأنه الخبر قوله وكانت أسرعنا كذا وقع في الصحيح بغير تعيين ووقع في التاريخ الصغير للمصنف عن موسى بن إسماعيل بهذا الإسناد فكانت سودة أسرعنا الخ وكذا أخرجه البيهقي في الدلائل وبن حبان في صحيحه من طريق العباس الدوري عن موسى وكذا في رواية عفان عند أحمد وبن سعد عنه قال بن سعد قال لنا محمد بن عمر يعني الواقدي هذا الحديث وهل في سودة وإنما هو في زينب بنت جحش فهي أول نسائه به لحوقا وتوفيت في خلافة عمر وبقيت سودة إلى أن توفيت في خلافة معاوية في شوال سنة أربع وخمسين قال بن بطال هذا الحديث سقط منه ذكر زينب لاتفاق أهل السير على أن زينب أول من مات من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يعني أن الصواب وكانت زينب أسرعنا الخ ولكن يعكر على هذا التأويل تلك الروايات المتقدمة المصرح فيها بأن الضمير لسودة وقرأت بخط الحافظ أبي علي الصدفي ظاهر هذا اللفظ أن سودة كانت أسرع وهو خلاف المعروف عند أهل العلم أن زينب أول من مات من الأزواج ثم نقله عن مالك من روايته عن الواقدي قال ويقويه رواية عائشة بنت طلحة وقال بن الجوزي هذا الحديث غلط من بعض الرواة والعجب من البخاري كيف لم ينبه عليه ولا أصحاب التعاليق ولا علم بفساد ذلك الخطابي فإنه فسره وقال لحوق سودة به من أعلام النبوة وكل ذلك وهم وإنما هي زينب فإنها كانت أطولهن يدا بالعطاء كما رواه مسلم من طريق عائشة بنت طلحة عن عائشة بلفظ فكانت أطولنا يدا زينب لأنها كانت تعمل وتتصدق انتهى وتلقى مغلطاي كلام بن الجوزي فجزم به ولم ينسبه له وقد جمع بعضهم بين الروايتين فقال الطيبي يمكن أن يقال فيما رواه البخاري المراد الحاضرات من أزواجه دون زينب وكانت سودة أولهن موتا قلت وقد وقع نحوه في كلام مغلطاي لكن يعكر على هذا أن في رواية يحيى بن حماد عند بن حبان أن نساء النبي صلى الله عليه وسلم إجتمعن عنده لم تغادر منهن واحدة ثم هو مع ذلك إنما يتأتى على أحد القولين في وفاة سودة فقد روى البخاري في تاريخه بإسناد صحيح إلى سعيد بن هلال أنه قال ماتت سودة في خلافة عمر وجزم الذهبي في التاريخ الكبير بأنها ماتت في آخر خلافة عمر وقال بن سيد الناس إنه المشهور وهذا يخالف ما أطلقه الشيخ محيي الدين حيث قال أجمع أهل السير على أن زينب أول من مات من أزواجه وسبقه إلى نقل الإتفاق بن بطال كما تقدم ويمكن الجواب بأن النقل مقيد بأهل السير فلا يرد نقل قول من خالفهم من أهل النقل ممن لا يدخل في زمرة أهل السير وأما على قول الواقدي الذي تقدم فلا يصح وقد تقدم عن بن بطال أن الضمير في قوله فكانت لزينب وذكرت ما يعكر عليه لكن يمكن أن يكون تفسيره بسودة من بعض الرواة لكون غيرها لم يتقدم له ذكر فلما لم يطلع على قصة زينب وكونها أول الأزواج لحوقا به جعل الضمائر كلها لسودة وهذا عندي من أبي عوانة فقد خالفه في ذلك بن عيينة عن فراس كما قرأت بخط بن رشيد أنه قرأه بخط أبي القاسم بن الورد ولم أقف إلى الآن على رواية بن عيينة هذه لكن روى يونس بن بكير في زيادات المغازي والبيهقي في الدلائل بإسناده عنه عن زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي التصريح بأن ذلك لزينب لكن قصر زكريا في إسناده فلم يذكر مسروقا ولا عائشة ولفظه قلن النسوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم أينا أسرع بك لحوقا قال أطولكن يدا فأخذن يتذار عن أيتهن أطول يدا فلما توفيت زينب علمن أنها كانت أطولهن يدا في الخير والصدقة ويؤيده أيضا ما روى الحاكم في المناقب من مستدركه من طريق يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأزواجه أسرعكن لحوقا بي أطولكن يدا قالت عائشة فكنا إذا اجتمعنا في بيت إحدانا بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم نمد أيدينا في الجدار نتطاول فلم نزل نفعل ذلك حتى توفيت زينب بنت جحش وكانت امرأة قصيرة ولم تكن أطولنا فعرفنا حينئذ أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد بطول اليد الصدقة وكانت زينب امرأة صناعة باليد وكانت تدبغ وتخرز وتصدق في سبيل الله قال الحاكم على شرط مسلم انتهى وهي رواية مفسرة مبينة مرجحة لرواية عائشة بنت طلحة في أمر زينب قال بن رشيد والدليل على أن عائشة لا تعني سودة قولها فعلمنا بعد إذ قد أخبرت عن سودة بالطول الحقيقي ولم تذكر سبب الرجوع عن الحقيقة إلى المجاز إلا الموت فإذا طلب السامع سبب العدول لم يجد إلا الإضمار مع أنه يصلح أن يكون المعنى فعلمنا بعد أن المخبر عنها إنما هي الموصوفة بالصدقة لموتها قبل الباقيات فينظر السامع ويبحث فلا يجد إلا زينب فيتعين الحمل عليه وهو من باب إضمار ما لا يصلح غيره كقوله تعالى حتى توارت بالحجاب قال الزين بن المنير وجه الجمع أن قولها فعلمنا بعد يشعر إشعارا قويا أنهن حملن طول اليد على ظاهره ثم علمن بعد ذلك خلافه وأنه كناية عن كثرة الصدقة والذي علمنه آخرا خلاف ما إعتقدنه أولا وقد انحصر الثاني في زينب للإتفاق على أنها أولهن موتا فتعين أن تكون هي المرادة وكذلك بقية الضمائر بعد قوله فكانت واستغنى عن تسميتها لشهرتها بذلك انتهى وقال الكرماني يحتمل أن يقال إن في الحديث إختصارا أو إكتفاء بشهرة القصة لزينب ويؤول الكلام بأن الضمير رجع إلى المرأة التي علم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها أول من يلحق به وكانت كثيرة الصدقة قلت الأول هو المعتمد وكأن هذا هو السر في كون البخاري حذف لفظ سودة من سياق الحديث لما أخرجه في الصحيح لعلمه بالوهم فيه وإنه لما ساقه في التاريخ بإثبات ذكرها ذكر ما يرد عليه من طريق الشعبي أيضا عن عبد الرحمن بن أبزي قال صليت مع عمر على أم المؤمنين زينب بنت جحش وكانت أول نساء النبي صلى الله عليه وسلم لحوقا به وقد تقدم الكلام على تاريخ وفاتها في كتاب الجنائز وأنه سنة عشرين وروى بن سعد من طريق برزة بنت رافع قالت لما خرج العطاء أرسل عمر إلى زينب بنت جحش بالذي لها فتعجبت وسترته بثوب وأمرت بتفرقته إلى أن كشف الثوب فوجدت تحته خمسة وثمانين درهما ثم قالت اللهم لا يدركني عطاء لعمر بعد عامي هذا فماتت فكانت أول أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لحوقا به وروى بن أبي خيثمة من طريق القاسم بن معن قال كانت زينب أول نساء النبي صلى الله عليه وسلم لحوقا به فهذه روايات يعضد بعضها بعضا ويحصل من مجموعها أن في رواية أبي عوانة وهما وقد ساقه يحيى بن حماد عنه مختصرا ولفظه فأخذن قصبة يتذارعنها فماتت سودة بنت زمعة وكانت كثيرة الصدقة فعلمنا أنه قال أطولكن يدا بالصدقة هذا لفظه عند بن حبان من طريق الحسن بن مدرك عنه ولفظه عند النسائي عن أبي داود وهو الحراني عنه فأخذن قصبة فجعلن يذرعنها فكانت سودة أسرعهن به لحوقا وكانت أطولهن يدا وكأن ذلك من كثرة الصدقة وهذا السياق لا يحتمل التأويل إلا أنه محمول على ما تقدم ذكره من دخول الوهم على الراوي في التسمية خاصة والله أعلم وفي الحديث علم من أعلام النبوة ظاهر وفيه جواز إطلاق اللفظ المشترك بين الحقيقة والمجاز بغير قرينة وهو لفظ أطولكن إذا لم يكن محذور قال الزين بن المنير لما كان السؤال عن آجال مقدرة لا تعلم إلا بالوحي أجابهن بلفظ غير صريح وأحالهن على ما لا يتبين إلا بآخر وساغ ذلك لكونه ليس من الأحكام التكليفية وفيه أن من حمل الكلام على ظاهره وحقيقته لم يلم وإن كان مراد المتكلم مجازه لأن نسوة النبي صلى الله عليه وسلم حملن طول اليد على الحقيقة فلم ينكر عليهن وأما ما رواه الطبراني في الأوسط من طريق يزيد بن الأصم عن ميمونة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لهن ليس ذلك أعني إنما أعني أصنعكن يدا فهو ضعيف جدا ولو كان ثابتا لم يحتجن بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلى ذرع أيديهن كما تقدم في رواية عمرة عن عائشة وقال المهلب في الحديث دلالة على أن الحكم للمعاني لا للألفاظ لأن النسوة فهمن من طول اليد الجارحة وإنما المراد بالطول كثرة الصدقة وما قاله لا يمكن إطراده في جميع الأحوال والله أعلم ...( فتح الباري 3/286 ) اهـ.

[[2452] حدثنا محمود بن غيلان أبو أحمد حدثنا الفضل بن موسى السيناني أخبرنا طلحة بن يحيى بن طلحة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسرعكن لحاقا بي اطولكن يدا قالت فكن يتطاولن أيتهن أطول يدا قالت فكانت اطولنا يدا زينب لأنها كانت تعمل بيدها وتصدق ( صحيح مسلم 4/1907 ) .

قولها <2452> قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرعكن لحاقا بي أطولكن يدا فكن يتطاولن أيتهن أطول يدا قالت فكانت أطولنا يدا زينب لانها كانت تعمل بيدها وتصدق معنى الحديث أنهن ظنن أن المراد بطول اليد طول اليد الحقيقية وهي الجارحة فكن يذرعن أيديهن بقصبة فكانت سودة أطولهن جارحة وكانت زينب أطولهن يدا في الصدقة وفعل الخير فماتت زينب أولهن فعلموا أن المراد طول اليد في الصدقة والجود قال أهل اللغة يقال فلان طويل اليد وطويل الباع إذا كان سمحا جوادا وضده قصير اليد والباع وجد الأنامل وفيه معجزة باهرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومنقبة ظاهرة لزينب ووقع هذا الحديث في كتاب الزكاة من البخاري بلفظ متعقد يوهم أن أسرعهن لحاقا سودة وهذا الوهم باطل بالاجماع ... ( شرح النووي على صحيح مسلم 16/8 ) .]
ـــــــــــــــــــــــــــ

الأخت الكريمة الفاضلة ( عفراء ) رزقها السعادة في الدارين ...
لا أملك لكم جميعا غير الدعاء وأقول جزاكم الله كل خير وشكرا لكم جميعا ...

[7926] حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشكر الله من لا يشكر الناس .
( قال الشيخ شعيب الأرناؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم) ،
( مسند الإمام أحمد بن حنبل 2/295)] .

وجزاكِ الله كل خير وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ومتعكم بالصحة والسلامة والعافية ...

نعود للأجوبة من قبلكم حفظكم الله ورعاكم :

جوابكم للسؤال رقم (21) ، القسم الأول من الفقرة رقم (ا)- ... صحيح مقارنتا بالأجوبة التي لدينا ... وفقكم الله وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ...

أما بالنسبة لجوابكم للسؤال رقم (21) ، القسم الأول من الفقرة رقم (ب)- ... فهذا هو الصواب أحسنتم وفقكم الله وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ...
مع ملاحظة : أن من كانت تسمى أم المساكين لرحمتها إياهم ورقتها عليهم هي أم المؤمنين زينب بنت خزيمة - رضي الله عنها -. وليس أم المؤمنبن زينب بنت جحش - رضي الله عنها -

أما القسم الثاني من الفقرة (ب) لا يتفق مع الجواب الذي لدينا ...

[ أبا هريرة صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوا من ثلاث سنين وأكثر الرواية عنه وعمر بعده نحوا من خمسين سنة وكانت وفاته سنة تسع وخمسين وفيها توفيت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وتوفيت عائشة رضي الله عنها قبلهما بسنة .... اهـ

جزء من باب المختلفات التي عليها دلالة ( تأويل مختلف الحديث ( 1/38 )]

أخيرا بالنسبة لجوابكم للسؤال رقم (21) ، القسم الأول من الفقرة رقم (جـ)- ... فهناك عدة أقوال منها كما ذكرتم وفقكم الله وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ...
ـــــــــــــــــــــــــــ
والخلاصة :

السؤال رقم (21) :

(ا)- من هي أول امرأة من آل رسول الله صلى الله عليه وسلم لحقته بعد موته ؟ ومن هي المرأة التي كفنها الرسول صلى الله عليه وسلم في قميصه ؟

(ب)- من هي أول نساء الرسول صلى الله عليه وسلم لحقته بعد موته ؟
ومن هي آخرهن ؟

(جـ)-أين دُفن الخليفة الرابع على بن أبي طالب رضي الله عنه ، ومن الذين قاموا بدفنه ؟
من الذي كلف بقتل معاوية بن أبي سفيان ، ومن الذي كلف بقتل عمرو بن العاص ؟

الأجوبة :

جواب السؤال رقم (21) :

(ا)- أول امرأة من آل رسول الله صلى الله عليه وسلم لحقته بعد موته هي

فاطمة أبنته صلى الله عليه وسلم زوجة علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

- المرأة التي كفنها الرسول صلى الله عليه وسلم في قميصه هي فاطمة بنت أسد أم علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

جواب السؤال رقم (21) :

(ب)- أول نساء الرسول صلى الله عليه وسلم لحقته بعد موته هي زينب بنت جحش رضي الله عنها
وآخرهن هي أم سلمة رضي الله عنها .

جواب السؤال رقم (21) :

(جـ)- المعروف عند أهل العلم أن عليا دفن بقصر الإمارة بالكوفة كما دفن معاوية بقصر الإمارة من الشام ودفن عمرو بقصر الإمارة خوفا عليهم من الخوارج أن ينبشوا قبورهم ولكن قيل أن الذى بالنجف قبر المغيرة بن شعبة ولم يكن أحد يذكر أنه قبر على .... ( مجموع الفتاوى 27/493 )

- وقد تنازع العلماء فى موضع قبره والمعروف عند أهل العلم أنه دفن بقصر الإمارة بالكوفة وأنه أخفى قبره لئلا ينبشه الخوارج الذين كانوا يكفرونه ويستحلون قتله ... ( مجموع الفتاوى 4/498 )

- الذي كلف بقتل معاوية بن أبي سفيان هوعبد الرحمن المرادي .

- الذي كلف بقتل عمرو بن العاص هو عبد الله التميمي .
ـــــــــــــــــــــــــــ
والله الموفق ... والسلام عليكم ...

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( معالج متمرس ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شيخنا وحبيبنا العزيز الغالي ( أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني ) ...
وفيكم بارك الله ، وزادكم من فضله ومنه وكرمه ، مع الدعاء منا... لكم بالصحة والسلامة والعافية .

والسلام عليكم ... مع جزيل الشكر على كلماتكم الطيبة ومتابعتكم لنا ...
ـــــــــــــــــــــــــــ

( السؤال رقم 22 )

(ا) - حفص وحفصة من الأسماء الشائعة وتطلق على ابن الأسد ويطلق على الرجل ( أبو حفص ) أي الأسد ، وهذا لقب من ألقاب الخليفة الثاني عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – فعلى من نطلق لقب ( أم حفصة ) ؟...

(ب) - الصفا والمروة من مشاعر الحج ويعمل على السعي سبعة أشواط بينهما وهما تلان يطلان على الحرم المكي الشريف فما معنى الصفا والمروة ؟...

(جـ) - رقية البنت الثانية من بنات النبي محمد صلى الله عليه وسلم فما معنى رقية ؟...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
جزاب السؤال رقم 22

(ا)- يطلق على الدجاجة .

[[ ح ف ص ] الحفص : زبيل من أدم تنقى به الآبار ج: أحفاص وحفوص ، وولد الأسد ، وبه كنى النبي ، صلى الله عليه وسلم ، عمر بن الخطاب ، – رضي الله تعالى عنه – . وحفص بن أبي جبلة ، وابن السائب ، وابن المغيرة : صحابيون ، وبهاء : بنت عمر بن الخطاب أم المؤمنين ، والضبع . وأم حفصة : الدجاج . وحفصه يحفصه : جمعه ، والاسم : الحفاصة ، بالضم ، و~ الشيء من يده : ألقاه . والحفص ، محركة : عجم النبق والزعرور ونحوهما . والحنفص ، بالكسر : الضئيل . ( القاموس المحيط ، صفحة 533 ) ]

[ حفص
حفص : حَفَصَ الشيءَ يَحْفِصُه حَفْصاً: جَمَعَه . قال ابن بري: وحَفَضْتُ الشيء، بالضاد الـمعجمة، إذا أَلْقَـيْتَه من يَدِك . و الـحُفَاصةُ: اسمُ ما حُفِصَ . و حَفَصَ الشيءَ: أَلقاه، قال ابن سيده: والضاد أَعْلـى، وسيأْتـي ذكره . و الـحَفْصُ: زَبِـيلٌ من جُلودٍ، وقـيل: هو زَبِـيلٌ صغيرٌ من أَدَمٍ، وجمعُه أَحْفاصٌ و حُفوصٌ، وهي الـمِـحْفَصةُ أَيضاً . و الـحَفْصُ: البـيتُ الصغيرُ . و الـحَفْصُ: الشِّبْلُ . قال الأَزهري: ولدُ الأَسد يُسمَّى حَفْصاً، وقال ابن الأعرابـي: هو السبعُ أيضاً، وقال ابن بري: قال صاحب العين الأَسدُ يُكَنَّى أَبا حَفْصٍ ويُسمَّى شِبْلُه حَفْصاً، وقال أبو زيد: الأسد سَيّدُ السباع ولـم تُعرف له كنْـيةٌ غير أبـي الـحارث، واللَّبْوَةُ أم الـحارث . و حَفْصةُ و أُمُّ حَفْصَةَ، جميعاً: الرَّخَمةُ: و الـحَفْصَةُ: من أَسماء الضبُعِ؛ حكاه ابندريد قال: ولاأَدري ما صحتها . و أُمُّ حَفْصَة: الدَّجاجةُ . و حَفْصةُ: اسم امرأة . و حَفْصٌ: اسم رجل .
حقص
حقص : الأَزهري خاصة: قال أَبو العميثل: يقال حَقَص ومَـحَصَ إِذا مرَّ مَرًّا سريعاً، و أَقْحَصْته وقَحّصْته إِذا أَبعَدْته عن الشيء . وقال أَبو سعيد: يقال فَحَص برِجْلهِ وقَحَصَ إِذا رَكَضَ برجله . قال ابن الفرج: سمعت مُدْرِكاً الـجعفريَّ يقول: سبَقَنـي فلانٌ قَبْصاً و حَقْصاً وشَدًّا بمعنى واحد . ( لسان العرب 7/16) ]

جواب السؤال رقم (22) :

(ب)- أسمان لنوعين من الحجارة والصخور.

جواب السؤال رقم (22) :

(جـ)- رقية هي التعويذة .

( السؤال رقم23)

(ا) - من المصطلحات التي تمر بك وأنت تقرأ كتاب الله " لا " فما هو المقصود منها ؟...

(ب) - قال الله تعالى : (" فلما قضى زيد منها وطرا" . جزء من آية )، من هي المقصودة بذلك؟...

(جـ) - هل يُصلى على الشهيد صلاة الجنازة ؟ ولماذا ؟...

السلام عليكم

ج1- "لا" لام النهي أو النفي................الصراحة لم افهم السؤال.

ج2-هي"زينب بنت جحش" رضي الله عنها

ج3-حدثنا سفيان عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة ** أن النبي صلى الله عليه وسلم أشرف على قتلى أحد , فقال : إني شهيد على هؤلاء , زملوهم بكلومهم ودمائهم ** . انتهى . وبهذا السند رواه الشافعي رضي الله عنه , ومن طريقه البيهقي .


في حفظ و رعاية الرحمان و الله الوفق.

بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـــــــــــــــــــــــــــ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شيخنا وحبيبنا العزيز الغالي ( أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني ) ...
وفيكم بارك الله ، وزادكم من فضله ومنه وكرمه ، مع الدعاء منا... لكم بالصحة والسلامة والعافية .

والسلام عليكم ... مع جزيل الشكر على كلماتكم الطيبة ومتابعتكم لنا ...
ـــــــــــــــــــــــــــ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأخت الكريمة الفاضلة ( oumahmed ) وفقكم الله ورزقكم السعادة في الدارين ...

وجزاكِ الله كل خير وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ومتعكم بالصحة والسلامة والعافية ...

ولا نملك لكم غير الدعاء وأقول جزاكم الله كل خير ...

نعود للأجوبة من قبلكم حفظكم الله ورعاكم :

ج1- "لا" لام النهي أو النفي................الصراحة لم افهم السؤال.

أختي الكريمة توجد في بعض المصاحف ومنها ( مصحف المدينة النبوية ) ... - أقصد في نهاية المصحف - ... تعريف بمدلول علامات وإصلاحات توضع في المصحف مثل علامة السجدة وغير ذلك ومنها علامات وهي الحروف الصغيرة تسمى :

( علامات الوقف )

مـ : علامة الوقف اللازم

لا : علامة الوقف الممنوع

ج : علامة الوقف الجائز مع كون الوصل أولى

..... الخ .


ج2-هي"زينب بنت جحش" رضي الله عنها .... أحسنت بارك الله فيكِ إجابة صحيحة .

ج3-حدثنا سفيان عن الزهري عن عبد الله بن ثعلبة ** أن النبي صلى الله عليه وسلم أشرف على قتلى أحد , فقال : إني شهيد على هؤلاء , زملوهم بكلومهم ودمائهم ** . انتهى . وبهذا السند رواه الشافعي رضي الله عنه , ومن طريقه البيهقي .
- أحسنت بارك الله فيكِ إجابة صحيحة .

وإياكِ أختي الكريمة في حفظ و رعاية الرحمان و الله الموفق .
ـــــــــــــــــــــــــــ

ولمزيد من الفائدة :

جواب السؤال رقم (23) :

(ا) - علامة الوقف الممنوع .

جواب السؤال رقم (23) :

(ب)- أم المؤمنين زينب بنت جحش - رضي الله عنها -.

جواب السؤال رقم (23) :

(جـ)- لأن الله قد شهد له بالقرب ولذلك فهو غني عن دعاء الناس له .


والله الموفق ... والسلام عليكم ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
ـــــــــــــــــــــــــــ

( السؤال رقم 24 )

(ا) - من هي المرأة التي لما أراد الرسول صلى الله عليه وسلم الدخول بها قالت : " أعوذ بالله منك " فقال لقد عذت بعظيم الحقي بأهلك فقالت لمن حولها : أدعوني الشقية ؟...

(ب) - من هي ابنة السيدة زينب بنت الرسول صلى الله عليه وسلم التي كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحملها على عاتقه وهو في الصلاة فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها ؟...

(جـ) - من هي المرأة التي خطبها علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحد ؟...
ـــــــــــــــــــــــــــ

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( معالج متمرس ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

السلام عليكم

و إياكم شيخنا الكريم أبو البراء

و إياكم أخانا معالج متمرس

بارك الله فيكم أختي الفاضلة ( أم أحمد ) ، ولقد وصلت الأمانة ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شيخنا وحبيبنا العزيز الغالي ( أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني ) ... جزاكم الله خيرا
وفيكم بارك الله ، وزادكم من فضله ومنه وكرمه ، مع الدعاء منا... لكم بالصحة والسلامة والعافية .

... والسلام عليكم ...
ـــــــــــــــــــــــــــ

الأخت الكريمة الفاضلة ( oumahmed ) وفقكم الله ورزقكم السعادة في الدارين ...
وجزاكِ الله كل خير وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ومتعكم بالصحة والسلامة والعافية ...
ـــــــــــــــــــــــــــ

السؤال رقم (24) :

(ا) - من هي المرأة التي لما أراد الرسول صلى الله عليه وسلم الدخول بها قالت : " أعوذ بالله منك " فقال لقد عذت بعظيم الحقي بأهلك فقالت لمن حولها : أدعوني الشقية ؟...

(ب) - من هي ابنة السيدة زينب بنت الرسول صلى الله عليه وسلم التي كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحملها على عاتقه وهو في الصلاة فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها ؟...

(جـ) - من هي المرأة التي خطبها علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله عند رجل واحد ؟...
ـــــــــــــــــــــــــــ

جواب السؤال رقم (24) :
(ا) - ابنة الجون الكندية .
[4956] حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن غسيل عن حمزة بن أبي أسيد عن أبي أسيد رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى انطلقنا إلى حائط يقال له الشوط حتى انتهينا إلى حائطين فجلسنا بينهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجلسوا ها هنا ودخل وقد أتى بالجونية فأنزلت في بيت في نخل في بيت أميمة بنت النعمان بن شراحيل ومعها دايتها حاضنة لها فلما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم قال هبي نفسك لي قالت وهل تهب الملكة نفسها للسوقة قال فأهوى بيده يضع يده عليها لتسكن فقالت أعوذ بالله منك فقال قد عذت بمعاذ ثم خرج علينا فقال يا أبا أسيد اكسها رازقيتين وألحقها بأهلها .
صحيح البخاري 5/ 2012

جواب السؤال رقم (24) :
(ب)- امامة بنت أبي العاص .
[494] حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي عن أبي قتادة الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبي العاص بن الربيع بن عبد شمس فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها
صحيح البخاري 1/193

جواب السؤال رقم (24) :
(جـ)- جويرية بنت أبي جهل ..
[3523] حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال حدثني علي بن حسين أن المسور بن مخرمة قال إن عليا خطب بنت أبي جهل فسمعت بذلك فاطمة فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح بنت أبي جهل فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعته حين تشهد يقول أما بعد أنكحت أبا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وإن فاطمة بضعة مني وإني أكره أن يسوءها والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد فترك علي الخطبة وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة عن بن شهاب عن علي بن الحسين عن مسور سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وذكر صهرا له من بني عبد شمس فأثنى عليه في مصاهرته إياه فأحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فوفى لي
صحيح البخاري 3/1364

شرح الحديث :
[3523] قوله ان عليا خطب بنت أبي جهل اسمها جويرية كما سيأتي ويقال العوراء ويقال جميلة وكان علي قد اخذ بعموم الجواز فلما انكر النبي صلى الله عليه وسلم أعرض علي عن الخطبة فيقال تزوجها عتاب بن اسيد وانما خطب النبي صلى الله عليه وسلم ليشيع الحكم المذكور بين الناس وياخذوا به اما على سبيل الإيجاب واما على سبيل الاولوية وغفل الشريف المرتضى عن هذه النكتة فزعم ان هذا الحديث موضوع لأنه من رواية المسور وكان فيه انحراف عن علي وجاء من رواية بن الزبير وهو أشد في ذلك ورد كلامه باطباق أصحاب الصحيح على تخريجه وسيأتي بسط ما يتعلق بذلك في كتاب النكاح ان شاء الله تعالى قوله وهذا علي ناكح بنت أبي جهل في رواية الطبراني عن أبي اليمان وهذا علي ناكحا بالنصب وكذا عند مسلم من هذا الوجه اطلقت عليه اسم ناكح مجازا باعتبار ما كان قصد يفعل واختلف في اسم ابنة أبي جهل فروى الحاكم في الإكليل جويرية وهو الأشهر وفي بعض الطرق اسمها العوراء أخرجه بن طاهر في المبهمات وقيل اسمها الحنفاء ذكره بن جرير الطبري وقيل جرهمة حكاه السهيلي وقيل اسمها جميلة ذكره شيخنا بن الملقن في شرحه وكان لأبي جهل بنت تسمى صفية تزوجها سهل بن عمرو سماها بن السكيت وغيره وقال هي الحنفاء المذكورة قوله حدثني فصدقني لعله كان شرط على نفسه ان لا يتزوج على زينب وكذلك علي فان لم يكن كذلك فهو محمول على ان عليا نسي ذلك الشرط فلذلك اقدم على الخطبة أو لم يقع عليه شرط إذ لم يصرح بالشرط لكن كان ينبغي له ان يراعي هذا القدر فلذلك وقعت المعاتبة وكان النبي صلى الله عليه وسلم قل ان يواجه أحدا بما يعاب به ولعله انما جهر بمعاتبة علي مبالغة في رضا فاطمة عليها السلام وكانت هذه الواقعة بعد فتح مكة ولم يكن حينئذ تأخر من بنات النبي صلى الله عليه وسلم غيرها وكانت اصيبت بعد أمها بأخوتها فكان إدخال الغيرة عليها مما يزيد حزنها وزاد محمد بن عمرو بن حلحلة بمهملتين مفتوحتين ولامين الأولى ساكنة وقد تقدم هذا الحديث من روايته موصولا في أوائل فرض الخمس مطولا وفيه ذكر بعض ما يتعلق به .
فتح الباري 7/86
ـــــــــــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,
ـــــــــــــــــــــــــــ

( السؤال رقم 25)

(ا) - من هي أول امرأة حملت السلاح دفاعا عن دين الله ؟...

(ب) - من هي المرأة التي كانت تداوي الجرحى في الحروب زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟...

(جـ) - من هي المرأة التي كانت تزفرالقرب للمسلمين في غزوة أحد ؟...
ـــــــــــــــــــــــــــ

السلام عليكم

ج1_ هي الصحابية:أم عمارة نسيبة المازنية

ج2_رفيدة

ج3_قد تكون صفية بنت عبد المطلب

بارك الله فيكم أختي الفاضلة ( أم أحمد ) ، ما شاء الله تبارك الله ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شيخنا وحبيبنا العزيز الغالي ( أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني ) ... جزاكم الله خيرا
وفيكم بارك الله ، وزادكم من فضله ومنه وكرمه ، مع الدعاء منا... لكم بالصحة والسلامة والعافية .
ـــــــــــــــــــــــــــ

الأخت الكريمة الفاضلة ( oumahmed ) وفقكم الله ورزقكم السعادة في الدارين ...
وجزاكِ الله كل خير وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ومتعكم بالصحة والسلامة والعافية ...
والشكر موصول لأختنا الفاضلة مشرفة ساحة الموضوعات العامة للرقية الشرعية مشرفتنا القديرة ( عفراء ) ...

ولا نملك لكم غير الدعاء وأقول جزاكم الله كل خير ...

نعود للأجوبة من قبلكم أختنا الفاضلة ( oumahmed ) حفظكم الله ورعاكم ...
الجواب (ا) صحيح جزاكم الله خيرا ووفقكم في الدارين ،أما بالنسبة لجواب (ب) و (جـ) فمحاولة جيدة ... وإليكم الجواب ...
ـــــــــــــــــــــــــــ

السؤال وجوابه :

السؤال رقم (25) :

(ا) - من هي أول امرأة حملت السلاح دفاعا عن دين الله ؟... أم عمارة نسيبة المازنية

(ب) - من هي المرأة التي كانت تداوي الجرحى في الحروب زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟..
.ليلى الغفارية .

(جـ) - من هي المرأة التي كانت تزفر القرب للمسلمين في غزوة أحد ؟...
أم سليط بنت عبيد .
ـــــــــــــــــــــــــــ
وللمزيد :

جواب السؤال :

السؤال رقم (25) :

(ا) - من هي أول امرأة حملت السلاح دفاعا عن دين الله ؟...

جواب السؤال رقم (25) :

(ا) – أم عمارة نسيبة المازنية

[12178] أم عمارة نسيبة بنت كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم من بني مازن بن النجار الأنصارية النجارية والدة عبد الله وحبيب من بني زيد بن عاصم قال أبو عمر شهدت بيعة العقبة وشهدت أحدا مع زوجها وولدها منه في قول بن إسحاق وشهدت بيعة الرضوان ثم شهدت قتال مسيلمة باليمامة وجرحت يومئذ اثنتي عشرة جراحة وقطعت يدها وقتل ولدها حبيب روت عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث روى عنها ابنها عباد بن تميم بن زيد والحارث بن عبد الله بن كعب وعكرمة وليلى مولاة لهم روى حديثها الترمذي 384 والنسائي وابن ماجة من طريق شعبة عن حبيب بن زيد عن مولاة لهم يقال لها ليلى عن جدته أم عمارة بنت كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها فقدمت إليه طعاما فقال كلي فقالت أني صائمة فقال إن الصائم إذا أكل عنده صلت عليه الملائكة وأخرج أبو داود من طريق شعبة عن حبيب الأنصاري سمعت عباد بن تميم يحدث فيقول عن عمتي وهي أم عمارة أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فأتى بإناء فيه قدر ثلثي المد الحديث وأخرج بن منده بسند فيه الواقدي إلى الحارث بن عبد الله بن كعب عن أم عمارة بنت كعب قالت أنا أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ينحر بدنه قياما بالحربة الحديث قال بن سعد هي أخت عبد الله بن كعب وقد شهد بدرا وأخت أبي ليلى بن كعب واسمه عبد الرحمن وكان أحد البكائين قال وخلف عليها بعد زيد بن عاصم عزية بن عمرو فولدت له تميما وخولة وشهدت العقبة وبايعت ليلتئذ ثم شهدت أحدا والحديبية وخيبر والقضية والفتح وحنينا واليمامة وأسند الواقدي من طريق بن أبي صعصعة قالت أم عمار كانت الرجال تصفق على يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة والعباس أخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما بقيت أنا وأم سبيع نادى زوجي غزية بن عمرو يا رسول الله هاتان امرأتان حضرتا معنا يبايعنك فقال قد بايعتهما على ما بايعتكم عليه أني لا أصافح النساء وبه قال كانت أم سعيد بنت سعد بن الربيع تقول دخلت عليها فقلت حدثيني خبرك يوم أحد فقالت خرجت أول النهار ومعي سقاء فيه ماء فانتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في أصحابه والريح والدولة للمسلمين فلما انهزم المسلمون انحزت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلت أباشر القتال وأذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف وأرمي بالقوس حتى خلصت إلى الجراحة قالت فرأيت على عاتقها جرحا له غور أجوف فذكر قصة بن قميئة وأخرج بسند آخر إلى عمارة بن غزية أنها قتلت يومئذ فارسا من المشركين ومن وجه آخر عن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما ألتفت يوم أحد يمينا ولا شمالا إلا وأراها تقاتل دوني .

الإصابة في تمييز الصحابة 8/265
ـــــــــــــــــــــــــــ

السؤال رقم (25) :

(ب) - من هي المرأة التي كانت تداوي الجرحى في الحروب زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟...

جواب السؤال رقم (25) :

(ب)- ليلى الغفارية .

[45] حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا القاسم بن محمد بن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل عن هاشم بن البريد عن مسلم أبي هاشم عن موسى بن القاسم التغلبي عن ليلى الغفارية قالت كنت امرأة اخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم أداوي الجرحى

المعجم الكبير 25/28
ـــــــــــــــــــــــــــ

66 باب مداواة النساء الجرحى في الغزو

[2726] حدثنا علي بن عبد الله حدثنا بشر بن المفضل حدثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قالت كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم نسقي ونداوي الجرحى ونرد القتلى إلى المدينة

صحيح البخاري 3/1056

قوله باب مداواة النساء الجرحى أي من الرجال وغيرهم في الغزو ثم قال بعده باب رد النساء الجرحى والقتلى كذا للأكثر وزاد الكشميهني إلى المدينة

[2726] قوله عن الربيع بالتشديد وأبوها معوذ بالتشديد أيضا والذال المعجمة لها ولابيها صحبة قوله كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم نسقي كذا أورده في الأول مختصرا وأورده في الذي بعده وسياقه أتم وأوفى بالمقصود وزاد الإسماعيلي من طريق أخرى عن خالد بن ذكوان ولا نقاتل وفيه جواز معالجة المرأة الأجنبية الرجل الأجنبي للضرورة قال بن بطال ويختص ذلك بذوات المحارم ثم بالمتجالات منهن لأن موضع الجرح لا يلتذ بلمسه بل يقشعر منه الجلد فإن دعت الضرورة لغير المتجالات فليكن بغير مباشرة ولا مس ويدل على ذلك اتفاقهم على أن المرأة إذا ماتت ولم توجد امرأة تغسلها أن الرجل لا يباشر غسلها بالمس بل يغسلها من وراء حائل في قول بعضهم كالزهري وفي قول الأكثر تيمم وقال الأوزاعي تدفن كما هي قال بن المنير الفرق بين حال المداواة وتغسيل الميت أن الغسل عبادة والمداواة ضرورة والضرورات تبيح المحظورات .

فتح الباري 6/80
ـــــــــــــــــــــــــــ

السؤال رقم (25) :

(جـ) - من هي المرأة التي كانت تزفرالقرب للمسلمين في غزوة أحد ؟...

جواب السؤال رقم (25) :

(جـ)- أم سليط بنت عبيد .

65 باب حمل النساء القرب إلى الناس في الغزو

[2725] حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن بن شهاب قال ثعلبة بن أبي مالك إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم مروطا بين نساء من نساء المدينة فبقي مرط جيد فقال له بعض من عنده يا أمير المؤمنين أعط هذا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي عندك يريدون أم كلثوم بنت علي فقال عمر أم سليط أحق وأم سليط من نساء الأنصار ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمر فإنها كانت تزفر لنا القرب يوم أحد قال أبو عبد الله تزفر تخيط

صحيح البخاري 3/1056

شرح الحديث من فتح الباري

قوله باب حمل النساء القرب إلى الناس في الغزو أي جواز ذلك

[2725] قوله قال ثعلبة بن أبي مالك في رواية بن وهب عن يونس عند أبي نعيم في المستخرج عن ثعلبة القرظي بضم القاف وفتح الراء بعدها معجمة مختلف في صحبته قال بن معين له رواية وقال بن سعد قدم أبو مالك واسمه عبد الله بن سام من اليمن وهو من كندة فتزوج امرأة من بني قريظة فعرف بهم وحالف الأنصار قلت وكانت اليهودية قد فشت في اليمن فلذلك صاهرهم أبو مالك وكأنه قتل في بني قريظة فقد ذكر مصعب الزبيري أن ثعلبة ممن لم يكن أثبت قوله فترك وكان ثعلبة إمام قومه وله حديث مرفوع عند بن ماجة لكن جزم أبو حاتم بأنه مرسل وقد صرح الزهري عنه بالإخبار في حديث آخر سيأتي في باب لواء النبي صلى الله عليه وسلم قوله فقال له بعض من عنده لم أقف على اسمه قوله يريدون أم كلثوم كان عمر قد تزوج أم كلثوم بنت علي وأمها فاطمة ولهذا قالوا لها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت قد ولدت في حياته وهي أصغر بنات فاطمة عليها السلام قوله أم سليط كذا فيه بفتح المهملة وكسر اللام وزن رغيف ولم أر لها في كتب من صنف في الصحابة ذكرا الا في الاستيعاب فذكرها مختصرة بالذي هنا وقد ذكرها بن سعد في طبقات النساء وقال هي أم قيس بنت عبيد بن زياد بن ثعلبة من بني مازن تزوجها أبو سليط بن أبي حارثة عمرو بن قيس من بني عدي بن النجار فولدت له سليطا وفاطمة يعني فلذلك يقال لها أم سليط وذكر أنها شهدت خيبر وحنينا وغفل عن ذكر شهودها أحدا وهو ثابت بهذا الحديث وذكر في ترجمة أم عمارة الأنصارية شبيها بهذه القصة من وجه آخر عن عمر لكن فيه فقال بعضهم أعطه صفية بنت أبي عبيد زوج عبد الله بن عمر وقال فيه أيضا لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما التفت يمينا ولا شمالا يوم أحد إلا وأنا أراها تقاتل دوني فهذا يشعر بأن القصة تعددت قوله تزفر بفتح أوله وسكون الزاي وكسر الفاء أي تحمل وزنا ومعنى قوله قال أبو عبد الله تزفر تخيط كذا في رواية المستملى وحده وتعقب بأن ذلك لا يعرف في اللغة وإنما الزفر الحمل وهو بوزنه ومعناه قال الخليل زفر بالحمل زفرا نهض به والزفر أيضا القربة نفسها وقيل إذا كانت مملوءة ماء ويقال للإماء إذا حملن القرب زوافر والزفر أيضا البحر الفياض وقيل الزافر الذي يعين في حمل القربة قلت وقع عند أبي نعيم في المستخرج بعد أن أخرجه من طريق عبد الله بن وهب عن يونس قال عبد الله تزفر تحمل وقال أبو صالح كاتب الليث تزفر تخرز قلت فلعل هذا مستند البخاري في تفسيره وسيأتي بقية الكلام على فوائد هذا الحديث في غزوة أحد إن شاء الله تعالى .

فتح الباري 6/79
ـــــــــــــــــــــــــــ

والله الموفق ... والسلام عليكم ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
ــــــــــــــــــــــــــ

( السؤال رقم 26 )

(ا) - من سلالة أنبياء بني إسرائيل ، إحدى زوجاته صلى الله عليه وسلم من هي ؟؟؟...

(ب) - من أي شيء خلقت ناقة النبي صالح عليه السلام ؟؟؟...

(جـ) - ما الفرق بين الغزوة والمعركة ؟؟؟...

(د) - على من يُطلق اسم " أبو مرة "؟؟؟...

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( معالج متمرس ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...

وفيكم بارك الله شيخنا الحبيب ( أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني ) وإياكم زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، وشكرا لكم على كلماتكم الطيبة مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية ....
ـــــــــــــــــــــــــــــ

الجواب ...

السؤال رقم (26) :
(ا) - من سلالة أنبياء بني إسرائيل ، إحدى زوجاته صلى الله عليه وسلم من هي ؟؟؟...
صفية بنت حيي بن أخطب .


(ب) - من أي شيء خلقت ناقة النبي صالح عليه السلام – عليه السلام ؟؟؟...
من صخرة على غير المألوف ...

[ حدث أنهم نظروا إلى الهضبة حين دعا الله صالح بما دعا به تتمخض بالناقة تمخض النتوج بولدها فتحركت الهضبة ثم أسقطت الناقة فانصدعت عن ناقة كما وصفوا جوفاء وبراء نتوج ما بين جنبيها لا يعلمه إلا الله عظما .
( تفسير الطبري 8/226)] .

(جـ) - ما الفرق بين الغزوة والمعركة ؟؟؟...
الغزوة هي التي كان يحضرها الرسول صلى الله عليه وسلم والمعركة التي لم يحضرها .

(د) - على من يُطلق اسم " أبو مرة "؟؟؟...
الشيطان ...
ـــــــــــــــــــــــــــ

وأيضاً بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( معالج متمرس ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ...
ـــــــــــــــــــــــــــ

( السؤال رقم 27 )

(ا) - ما اسم الإمام الذي ينسب إليه المذهب الحنفي؟ وأين ولد ومتى ؟؟؟...

(ب) - ما اسم الإمام الذي ينسب إليه المذهب المالكي؟ وأين ولد ومتى ؟؟؟...

(جـ) - ما اسم الإمام الذي ينسب إليه المذهب الشافعي؟ وأين ولد ومتى ؟؟؟...

(د) - ما اسم الإمام الذي ينسب إليه المذهب الحنبلي؟ وأين ولد ومتى ؟؟؟...
ـــــــــــــــــــــــــــ

صاحب المذهب الحنفى هو : النعمان بن ثابت بن النعمان المعروف بأبي حنيفة سنة ولد في مدينة الكوفة في سنة 80 هـ وتوفى في 11 من جمادى الأولى 150هـ حيث قضى معظم حياته متعلما وعالما.

صاحب المذهب المالكى هو : أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن حارث , ينتهي نسبه إلى عمرو بن الحارث ذي أصبع الحميري من ملوك اليمن .العربي الصريح .
ولد في ربيع الأول سنة ثلاث و تسعين من الهجرة , و لا تربطه بالصحابي انس بن مالك الخزرجي سوى صلة الإسلام. توفي (رحمه الله) في ربيع الأول سنة 179 هـ عن عمر يناهز خمسا و ثمانين سنة

صاحب المذهب الشافعى هو : أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبد الله بن عبد بن يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي القرشي المطلبي الشافعي الحجازي المكي يلتقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في عبد مناف. ولد في سنة مائة و خمسين و هي السنة التي توفي فيها ابو حنيفة. ولد بغزة , وقيل : بعسقلان, ثم حمل إلى مكة وهو ابن سنتين.
توفي بمصر سنة أربع , ومائتين , وهو ابن أربع , وخمسين سنة

صاحب المذهب الحنبلى هو : أحمد بن حنبل بن هلال الذهلي الشيباني المزوزي ولد سنة 164 هـ في بغداد وتنقّل بين الحجاز واليمن ودمشق. سمع من كبار المحدثين ونال قسطاً وافراً من العلم والمعرفة، حتى قال فيه الإمام الشافعي: "خرجت من بغداد فما خلّفت بها رجلاً أفضل ولا أعلم ولا أفقَهَ من ابن حنبل".
توفي الإمام أحمد رضي الله عنه سنة 241 هـ عن عمر يناهز 77 عاماً.

والله السؤال جداً جميل أعجبني كثيراً بارك الله فيك الأخ الكريم (معالج متمرس) على جمال الأسئلة وتنوعها وفي كل المشاركين .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
سعادتنا كبيرة بمشاركتكم لنا ...
أختي الكريمة الفاضلة ( green_jannah ) بارك الله فيكم... وجزاكم الله خيرا ...
على مشاركتكم الطيبة لنا وزادكم من فضله ومنه وكرمه
مع الدعاء ... لكم بالصحة والسلامة والعافية .

ما شاء الله تبارك الله إجابة أكثر من رائعة
ولا توجد لدينا أي إضافات ولا نملك لكم غير الدعاء بظهر الغيب ...
ـــــــــــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
مشرفة ساحة الموضوعات العامة للرقية الشرعية مشرفتنا القديرة
أختي الكريمة (عفراء) بارك الله فيكم... وجزاكم الله خيرا...
على كلماتكم الطيبة حقيقتا كلماتكم الطيبة وسام منكم لهذه المسابقة ...
زادكم من فضله ومنه وكرمه ، مع الدعاء ... لكم بالصحة والسلامة والعافية .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
ـــــــــــــــــــــــــــ

( السؤال رقم 28 )

(ا) – كم سورة في القرآن الكريم تسمى باسم ركن من أركان الإسلام ؟ وما هي ؟

(ب) – كم سورة في القرآن الكريم تسمى باسم شجرة فاكهة ؟ وما هي ؟

(جـ) – كم سورة في القرآن الكريم تسمى باسم امرأة ؟ وما هي ؟

(د) - كم سورة في القرآن الكريم تسمى باسم حيوانات ؟ وما هي ؟