السلام عليكم.كيف يتم العقد الشرعي الصحيح. وهل العقد الذي يربط بيني وبين زوجي غير صحيح بعد قراءة الفاتحة فيه وهل يجب اعادته .جزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أختي الكريمه العقد صحيح ولا إشكال فيه
إن شاء الله
ولكن من باب التناصح بينت لكم أختنا الكريمه القصواء أن قرائة الفاتحه غير مشروعه

أما عن سؤالكم عن كيفية عقد القران إن شاء الله هذي الفتوى توضح لكم

ما كيفية خطبة الزواج الشرعي؟ وما كيفية العقد؟ وهل تُقرأ الفاتحة، ويذكر اسم الزوجين في حالة العقد؟

المفتي:

أ.د. عبد الله بن محمد الطيار

أستاذ الفقه بجامعة القصيم

الإجابة:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

أما الخطبة فبأي أسلوب تمت فلا إشكال في ذلك يتقدم الزوج، أو وليه إلى ولي الزوجة، ويطلب يدها مهاتفة، أو مشافهة، أو مراسلة، أو غير ذلك.

وإن قرأ خطبة الحاجة: إن الحمد لله نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا... وقرأ هذه الآيات: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً" و"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ"، و"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُوْلَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيْماً" لكان حسناً.

ثم يأمر العاقد ولي المرأة أن يزوج ابنته لهذا الزوج ، ويقوم الزوج بالقبول، ولا بد من تسمية الزوجين، وإن كان الزوج غائباً وقد حضر وكيله يسميه باسمه، ولا يلزم قراءة الفاتحة، بل قد لا تكون مشروعة، وأما ما اعتاده الناس من قراءتها، واعتبار ذلك مقدمة العقد - فليس له أصل في الشرع.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

[quote=رشيدة محمد;251644]السلام عليكم. لكن يا أخي لم تجيبوني على سؤالي المتعلق بالمبيت مع اهلي عند قريبتي يوم عرسها.[/quote]


مبيت المرأة في بيت بعض محارمها غير أبيها


السؤال :

هل يجوز للمرأة أن تبيت ليلةَ أو أكثر في بيت بعض محارمها كبيت خالها أو عمّها مع أن في ذلك البيت بعض الشبّان غير المحرّمين عليها ، و لكنّها تحتاط لنفسها من الحرام أثناء مبيتها عندهم .

الجواب :

أقول مستعيناً بالله تعالى :
مع ما يبدو لي من صعوبة التزام المرأة المسلمة بالأحكام و الآداب الشرعيّة في حال المبيت أو المكث لأوقاتٍ طويلة خارج بيتها ( سواءً كان بيت أبيها الذي تعيش فيه ، أو بيت الزوجيّة ) من التزام الحجاب ، و مجانبة الاختلاط ، و ما إلى ذلك ؛ فعلى افتراض تمكّنها من ذلك فلا بأس فيه .
و لا أعلم دليلاً يمنع المرأة من المبيت في بيت محارمها ما لم يكن في ذلك ارتكابٌ لمحرّم أو ذريعة مفضيةٌ إليه فيحرُم لأجله .و لكن النهي ثابت في حالة ما إذا كانت المرأة عرضةٌ للتعرّي أو التجرّد من ثيابها خارج بيت زوجها ، فقد روى الترمذيّ بإسنادٍ حسّنه ( و هو كما قال ) عن أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها ‏، أنّها قالت : سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه و سلم ‏ ‏يقول ‏ : ( ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت زوجها إلا هتكت الستر بينها و بين ربها ‏) .
و قد علّل المباركفوري شارح سنن الترمذي هذا النهي بقوله : (‏ لأنها – أي المرأة - مأمورة بالتستر و التحفظ من أن يراها أجنبي حتى لا ينبغي لهن أن يكشفن عورتهن في الخلوة أيضا إلا عند أزواجهن فإذا كشفت أعضاءها في الحمام من غير ضرورة فقد هتكت الستر الذي أمرها الله تعالى به ) .

و الخلاصة أن الأصل فيما ورد السؤال عنه الإباحة ، ما لم يكن فيه محرّمٌ أو يؤدي إلى محرّمٍ ، و الله أعلم .

د . أحمد عبد الكريم نجيب

هذا الجواب نقله لك أخونا الفاضل ابوسند حفظه الله فيه االاجابة تمعنيها جيدا بارك الله فيك

السلام عليكم ورحمة الله وبكاته

الحق ان العقد الشرعي في بلادنا والحمد لله يتبع فيه من تصدر ليعقد للزوجين الصيغة الشرعية

من وجود المحرم للمرأة وشاهدين وذكر الصداق والايجاب والقبول

لكن تبقى قراءة الفاتحة بعد كل هذا صراع بيننا أهل السنة والاخرون الذين ليسوا على السنة من مقلدي المذهب المالكي او الصوفية المنتشرة بكثرة في مناطق الغرب عندنا والطرقية

اما يقرؤون الفاتحة فقط دون صيغة الايجاب والقبول واما ياتون بالصيغة الشرعية للعقد ويلزمون على الناس قراءة الفاتحة كما ألزموها عليهم دبر الصلوات المكتوبة
لكن الحمد لله بدأت السنة تنتشر حتى ولو بالنقاش بعد العقد حول قراءة هذه الفاتحة ويبين طلبة العلم انها بدعة

بارك الله فيكم جميعا،ووفقكم المولى لكل خير...

بارك الله فيكم وفي علمكم شيخنا جزاكم الله عن اخوانكم المسلمين خيرا