لقد اجاب الشيخ ابا البراء على هذا الموضوع فافاد واجاد جزاه الله خيرا

جزاكم الله خيرا أخي (أبو البراء) على تكرمكم بالإجابات
حفظكم الله و رعاكم

أخي الكريم بارك الله فيك على المشاركة
و أتفق معك على أن السحر يعد كالسم و بأنه من المعروف أن الكثير من السحرة يستخدمون النجاسات لعمل السحر و لا سبيل للتأكد من أن ذلك الطعام بالذات عمل بالنجاسات و لا سبيل للتأكد من ذلك إلا بسؤال الساحر نفسه فإني أرى إلقاءه و عدم إعطاءه أو التصدق به ...
هذا رأي و كل يؤخذ و يرد عليه
و لكن أخي و معذرة بما أنك تميل لدفنه و عدم أكله أو التصدق به ...فإن إستدلالك قد يكون في غير محله

صدقت أخي بارك الله فيك وفي الشيخ الكريم (أبو البراء ) و زاده الله علما و نفعنا بعلمه
و مع هذا فلا يمنع من أن يعطي من يرغب رأيه و يدلي بدلوه بارك الله فيك

جزاك الله خير ولا حرج في ذلك اذا استوضح السبب ورد على مشاركتي بالإستفسار والتصحيح.

بارك فيكم ونفع بكم وجزاكم خيراً.

شيخي الفاضل أبو البراء لقد عدلت كلمتين وهما سمنا حولتها لسما و قليس حولتها لليس, هذا فقط للتوضيح والإعتذار عن التدخل حتى يتضح للقارئ بأنكم تقصدون السم وليس السمن.

وقد أخرج ابن أبي شيبة وغيره أن خالد بن الوليد لما نزل الحيرة قيل له احذر السم لا تسقيكه الاعاجم، فقال: ائتوني به فأتوه به، فأخذه بيده ثم قال.

بسم الله، واقتحمه، فلم يضره.

فكأن المصنف رمز إلى أن السلامة من ذلك وقعت كرامة لخالد بن الوليد، فلا يتأسى به في ذلك لئلا يفضي إلى قتل المرء نفسه.نريد من الشيخ حفظه الله توجيه الحديث بارك الله فيكم