وفيكم اخى الحبيب

ابو البراء

وما نحن هنا الا لنستفيد من علمك

زادك الله علم وايمان

وجعلة الله فى ميزان حسناتك

اخيك
عبدالله المصرى

السلام عليكم جميعا

بارك الله فيك يا شيخنا ابو البراء و هذا الموضوع لفت نظري بسبب ماحدث لي

كنت نائم و انا نائم احسست ان جنية بقربي للاجماع طبعا و فجأة استيقضت و خرجت من فمي احسست ان هواء يخرج بقوة نسبيا من فمي و كانت امامي و تحاول التشكل على بصورة انسية و سرعان مادخلت في فمي بنفس الطريقة مرة اخرى !

و انا لا اعلم لماذا دخلت مرة اخرى ولم تتشكل !!!

القصد اني احترت بما حدث

و الله جزيك خير الجزاء ايها المجاهد

بسم الله الرحمن الرحيم


في حقيقة الامر كل مرة اكتشف شيء من خلال طرحكم لموضوع

و استفيد على حسب قدرة تداركي للفهم

فمنكم نستفيد و نسال الله العفو و العافية لجميع مرضانا


جزاكم الله الف خيرا و جعل من حروفكم نورا لكم في الدنيا و الاخرة

السلام عليكم

أود أن أشكرك على ما تقدمه للإسلام والمسلمين، جزاك الله كل خير و حفظك ووفقك لما فيه الخير في الدنيا والآخرة وسدد خطاك، ،
كنت ولا زلت أتتبع نصائحكم القيمة، والتي أفادتني كثيرا، أعاني منسحر صنع لي من قبل 4 أشخاص، و الحمد للله أول بداة مع العلاج و الرقية كانت بنصائحك فأنا و ليومنا هذا أرقينفسي بنفسي، واالله خير المتسعان، و كنتم بعد الله من ساعدني بما تقدمه من درر ، كما أنه هناك أخ من مصر أتصل به عبر النت و الشهادة لله كان معي صبور لأسئلت الكثير، و هو الآخر أكمل الطريق الذي إبتدئتهو إياكم من خلال نصئحكم، بورك الله فيكم
المهم، ستكونون أول من سأصارحهم بأمر حصل معي منذ مدة وهذا بعد إستمراري في الرقية وخاصة بعد النصيحة التي قدمها لي الأخ من مصر، ظهرت معي بثرت وهاته البرت و لأل مرة أقولها في أول المهبل، وهي على شكل ضفدع،أخبرت الأخ من مصر أنه طلع معيبثرت لكنني إستحيت من أن أخبره عن المزيدفأنا أحدثه عبر المسنجرنصحني بإستعمال زيت الزيتو على شك حقنة، النتيجة كانت مذهلة قبلا كل ما قمت به لم يسادني على التخلص منها بد إتباعي لما قاله، أخذت هاته البثرت تنقص يوما عن يوم حتى أنني لا حظت بعدها أنه كانت معي تشوهات لم أنتبه لها إلا بعد أن أصبحت تزول يوما عن يوم فالفرق واضح و جلي ، و هناك أمر ثاني هو أنني أرقي البيت كل مرة، في إحدى المرات منذ حوالي شهر و أنا أستمع للبقرة إذا بي ألاحظ أمر غريب بالجدار البيت كأنها ديدان على الحائط و لها نفس لون الغرفة، أخبرني أحدهم انه يمكن يكون هذا من تأثير الرقية طلع من البيت على هذا الشكل، و لا أدري إن كانماقاله صحيح إلاأننا إستغربنا في البيتفي الأمر فلم يحدث معنا هذ قط، و الأغرب لونه من لون الحائط و كأنها خرجت منه أردت أن أشارك بما حصل معي و هذا جزء بسيط مما عانتيه من تأثير السحر، الأخ من مصر أخبرني أنها أسحار مهبلية لنع الزواج ، للعلم فقط كنت مخطوبة من شاب عمل المستحيل من أجلقبولي به إلا أنه كل ما يقرب موعد الزواج تبدل لدرجة أنه يبكي بكاء الأطفال كونهلا يستطيع الزواج لخوفه الشديد بعدها يطلب السماح بعدها يشتمني و يقول بأنني ساحرة قمت بسحره و إلا كيف تفسري حي الشديد لك، بعدها يطلبالسماح، و يندم ندم شديد، آخرها أصبح يشك بي، مع علمه بأنن والحمد لله من أسرة محافظة،,و متدينة، و هو ما خطبني إلا لأنه كان متأكد من أخلاقي ، أصبح يقولنحن عائلة سيئة، بعدها ندم ندم شديد على ما قاله إلا أنن لم ستطع أن أسامحه هاته المرة ، (لمايكون هو في أحسن أحواله أصبح أنا من يكرهه و أتمنى أن لا يم هذا الزواج، و أراه أحيانا أبشع خلق الله) ، الآن بعد أن إتضحكل شيء تأكدت مما مما قيل لي بخصوص الأسحار المهبلية، حسبي الله ونعم الوكيل
جزاكم الله كل خير لكم و للأخ بهاء الدين شلبي فصدقا نصائحه هو اللآخر من ذهب

السلام عليكم

بخصوص الحقنة التي نصحني بها الأخ شلبي، هي حقنة شرجية،زيت زيتون، بمعنى أنزع الإبرة من الحقنة وأستعمل الحقنة على شكل تحميلات، النتائج جد مبهرة، كل يوم الحباية تنقص يعني أخذت إنشاء الله تبرأ، لا زلت أعاني من الإنتفاخ، يعني يكون جسدي عادي و في لحظة يحدث لي إنتفاخ فظيع و هو الأمر الذي يزال يقلقني ، و أنا أحاول في كل مرة التغلب على هذا الأمر بأن لا يثير قلقي، و إن كان بإمكان إفادتي في هاته النقطة ، جزاكم الله كل خير،

جزاكم الله خيرا اخى

بسم الله الرحمن الرحيم

جد سعدنا بالموضوع المهم والقيم وتعرفنا على معلومات جديدة ومفيدة

http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups...902/326798.gif

http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups...902/324914.gif


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل أبو البراء أن أشتكي كثيرا من الديدان في منطقة الشرج وقد أجريت تحاليل وأخبروني بأنه لايوجد بي شئ واضح ونصحتني أخت بالرقية الشرعية وأستمريت فترة وأنقطعت وأصبحت أعاني من أمساك ثم تطورة الحالة أعزك الله إلى عدم القدرة على الأخراج حيث أن سكين قوية أيسر فتحت الشرج عند أرادة خروج الفضلات تقتلني مما جعلني في كثير من الأحين أتراجع عن الأخراج من الخوف بدأت أعود للرقياء أحيانا تختفي هذه السكين وأحيان كثيرة تعود
برأيك ما تفسير هذه الحالة وفقك الله وجزاك خيرا أنتظر الرد

جزاكم الله كل خير شيخنا أبو البراء لقد وضعته هذا اليوم
وهل يلزم أن أكرره؟؟؟ عدة مرات في أوقات متتابعه...... أفيدوني مأجورين

جزيتم كل خير ونفع الله بكم شيخنا ابو البراء

السلام عليكم شيخنا أبو البراء أحببت أن أطمأنكم على حالتي
أحمد الله فقد أختفت هذه الحاله معي وأحسست بنشاط ولله الحمد والمنه
مع أنني في بادئ الأمر كنت متخوفه إذ كيف أصدق أشخاص لاأعرف عنهم شيئ
ولكن أيقنت أنه لطف من الله جعل علاجي بهذه الشبكه القريبه مني فله الحمد والمنه
ولكن شيخي الفاضل عندما توقفت عن وضع المسك بدأت أشعر بخمول ونوم خصوصا أذا قرأت القرآن أو سمعته وحتي القيام في هذا الشهر يثقل علي, فكيف أتخلص من هذا الخمول جزاكم الله عن خير الجزاء

شيخ ابو البراء ,,يعني اروح اي محل عطارة واقلهم بدي مسك اسود ..؟؟
يعني هذا للتبخير ؟؟

جزاك الله خير

أسأل الله أن يثيبك كما قطعت من وقتك لأن تجيب عن تساؤلاتنا فاللهم أرزقه الصحه والعافيه
وإنفع به الإسلام والمسلمين
بإذن الله سأستمر بالرقيه

بارك الله فيك ياشيخي الفاضل واقول لكم اني حدث لي مثل هذا وكنت اسمع للرقية وخرج من فمي الوزغ وانا كنت منتبه للرقية ووقتها اذهلت مما لاحظت والله على ما اقول شهيد والحمد الله على كل حال وانا لم اشفه بعد من السحر والان سوف ابدأ بالبرنامجكم

جزاك الله خير وبارك فيك

الله يشفيك ويعافيك والحمد الله الذي اذهب عنك بعض الاذى ,, ممكن عزيزتي تضعين الرقية اللي كنتي تسمعينها محتاجتها ضروري وهل كنتي على طهارة وقت خروجه؟ لانني اسمع الرقيه لكن لاازداد الا تعبا خطرت في بالي ان الطهارة قد يكون لها دور في قوة التاثير .. ادام الله عليك الصحة والعافيه .

جزاكم الله خيرا

اهم شئ ان تكوني على وضوء دائم طوال اليوم وحتى ايام الحيض وقراءة سورة البقرة يوميا لانها ذات تأثير كبير على السحرة وان لا تتركي الرقية ابدا والتعب هذا تعب العارض ليجعلك ان تتركي الرقية وان شاء الله بداية الخير لك واستمري على السماع والقراءة معا وقيام الليل والدعاء في الثلث الاخير

بارك الله فيكم مشايخنا الكرام

حكم الخط - ضرب الرمل-
 

ورد في الحديث: عن قبيصة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(( العيافة والطرق والطيرة من الجبت))([1]). قال عمر رضي الله عنه: "الجبت: السحر.."([2]).
والطرق: هو الخط على الرمل على قول([3]). والجبت: كلمة تطلق على الصنم والكاهن والساحر ونحو ذلك([4]).
وهي -كما قال المناوي-: "من أعمال السحر فكما أن السحر حرام فكذا المذكورات "([5]).
وعن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله: إني حديث عهد بجاهلية، وقد جاء الله بالإسلام، وإن منا رجالا يأتون الكهان، قال: ((فلا تأتهم)). قال: ومنا رجال يتطيرون، قال: ((ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم)) وفي رواية:((فلا يصدنكم ))، قال: قلت: ومنا رجال يخطون، قال: ((كان نبي من الأنبياء يخط، فمن وافق خطه فذاك))"([6]).
قال الخطابي- في شرحه لهذا الحديث-: "يحتمل أن يكون معناه: الزجر عنه، إذ كان من بعده لا يوافق خطه، ولا ينال حظه من الصواب؛ لأن ذلك إنما كان آية لذلك النبي، فليس لمن بعده أن يتعاطاه؛ طمعاً في نيله"([7]).
وقال القاضي عياض: "المختار أن معناه أن من وافق خطه فذاك الذي يجدون اصابته فيما يقول، لا أنه أباح ذلك لفاعله، قال: ويحتمل أن هذا نسخ في شرعنا"([8]).
قال النووي: "اختلف العلماء في معناه فالصحيح أن معناه من وافق خطه فهو مباح له ولكن لا طريق لنا إلى العلم اليقيني بالموافقة فلا يباح"([9]). ثم قال -مبينا حكمه-: "والمقصود أنه حرام لأنه لا يباح إلا بيقين الموافقة، وليس لنا يقين بها وإنما قال النبي صلى الله عليه و سلم: ((فمن وافق خطه فذاك))، ولم يقل: هو حرام، بغير تعليق على الموافقة؛ لئلا يتوهم متوهم أن هذا النهي يدخل فيه ذاك النبي الذي كان يخط، فحافظ النبي صلى الله عليه و سلم على حرمة ذاك النبي، مع بيان الحكم في حقنا، فالمعنى: أن ذلك النبي لا منع في حقه، وكذا لو علمتم موافقته، ولكن لا علم لكم بها"([10]). ثم قال النووي: "فحصل من مجموع كلام العلماء فيه: الاتفاق على النهي عنه الآن"([11]).
قال ابن حجر الهيتمي: "تعلم الرمل وتعليمه حرام شديد التحريم، وكذا فعله؛ لما فيه من إيهام العوام أن فاعله يشارك الله في غيبه، وما استأثر بمعرفته، ولم يطلع عليه إلا أنبياؤه ورسله، بواسطةٍ نحو تنجيم، أو زجر أو خط، أو بغير واسطة، وقد أكذب الله مدعي علم الغيب وأخبر في كتابه العزيز بأنه -المستأثر- بعلم ما كان وما يكون في غير ما آية"([12]).
واستدل شيخ الإسلام ابن تيمية على أن الرمال، يدخل في العراف الذي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن إتيانه بقوله: (( من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين يوما))([13])، فقال رحمه الله: "والعراف قد قيل إنه اسم عام للكاهن والمنجم والرمال ونحوهم ممن يتكلم في تقدم المعرفة بهذه الطرق ولو قيل: إنه في اللغة اسم لبعض هذه الأنواع فسائرها يدخل فيه بطريق العموم المعنوي كما قيل في اسم الخمر والميسر ونحوهما([14]).
وقال الحكمي: "اعلم أن الكاهن وإن كان أصله ما ذكرنا فهو عام في كل من ادعى معرفة المغيبات ولو بغيره كالرمال الذي يخط بالأرض أو غيرها..([15])
فالخط بالتعريفات السابقة-كما قال الحربي: "ضرب من الكهانة"([16]).
وقد عد الشيخ محمد بن عبد الوهاب هذا العمل من الكهانة([17]). وعليه فيكون حكم الخط: لما تقدم مما هو محرم شرعا.

[1] - السنن الكبرى للبيهقي رقم: (15330). المعجم الكبير للطبراني ( 15330)، مسند أحمد بن حنبل ( 15956) وقال الألباني: ضعيف، انظر: ضعيف الجامع الصغير رقم: (3900)

[2] - البخاري (4/1673) باب ﭿ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﭾ (النساء: ٤٣).وانظر: شرح السنة (12/179). للإمام البغوى
تحقيق: شعيب الأرناؤوط- محمد زهير الشاويش- المكتب الإسلامي - دمشق - بيروت، الطبعة: الثانية- 1983م.

[3] - النهاية في غريب الأثر (3/121). تأليف: أبو السعادات المبارك بن محمد الجزري، تحقيق: طاهر أحمد الزاوي - محمود محمد الطناحي، الناشر: المكتبة العلمية - بيروت - 1399هـ - 1979م.

[4] - انظر: شرح النووي على مسلم (10/232)، الناشر: دار إحياء التراث العربي- بيروت، الطبعة الثانية، 1392.

[5] - انظر: التيسير بشرح الجامع الصغير (2/308). تأليف: الإمام الحافظ زين الدين عبد الرؤوف المناوي، دار النشر: مكتبة الإمام الشافعي - الرياض - 1408هـ - 1988م، الطبعة: الثالثة.

[6] - مسلم (537).

[7] - معالم السنن (4/232).

[8] - شرح النووي على مسلم (5/23).

[9] - شرح النووي على مسلم (5/23).

[10] - السابق نفس الصفحة.

[11] - السابق نفس الصفحة.

[12] - الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمي (1/85). المؤلف: أحمد شهاب الدين ابن حجر الهيتمي المكي، دار النشر: دار الفكر.

[13] - تقدم تخريجه.

[14] - مجموع الفتاوى (35/173).

[15] - معارج القبول (2/572).

[16] - غريب الحديث للحربي (2/722).

[17] - انظر: موسوعة توحيد رب العبيد-كتاب التوحيد- (ص354). تأليف: محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي، دراسة وتحقيق: عبد العزيز بن عبد الرحمن السعيد وغيره، الناشر: جامعة الأمام محمد بن سعود، الرياض - المملكة العربية السعودية.