|
بارك الله فيكم يا شيخنا
نسأل الله لنا ولكم الجنة |
وفيكم بارك الله أخي الحبيب ( مهتم بالرقية ) ، وزادكم من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
لدي سؤال اذا سالت الجني الخادم عن المكان السحر علما انني لااصديقه حتى ارى ذلك بام عيني فهل يسمىهذا استعانة بالجن ام ذا افيدونا بارك الله فيكم
|
بارك الله فيكم أخي الحبيب ( حارث ) ، ولا يعتبر هذا من الاستعانة بأي حال من الأحوال ولذلك تراني ذكرت في كتابي الموسوم ( الصواعق المرساة في التصدي للمشعوذين والسحرة ) إلى مسألة في غاية الأهمية تحت طرق العلاج المشروعة ومنها : ( معرفة مكان السحر واستخراجه ) وهذه أفضل وأنجع وأسرع وسيلة لفك السحر ، كما ثبت من حديث عائشة – رضي الله عنها – قالت : قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا عائشة ! أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه ؟ جاءني رجلان ، فقعد أحدهما عند رأسي ، والآخر عند رجلي ، فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي : ما وجع الرجل ؟ قال : مطبوب ، قال : من طبه ؟ قال : لبيد بن الأعصم ، قال : في أي شيء ؟ قال : في مشط ومشاطة وجف قال طلعتي ذكر ، قال : فأين هو ؟ قال في بئر ذروان ، يا عائشة ! والله لكأن ماءها نقاعة الحناء ، ولكأن نخلها رؤوس الشياطين ) ( متفق عليه ) ، وقد روي مثل ذلك الحديث عن أم المؤمنين -رضي الله عنها- بأسانيد مختلفة 0 قال ابن القيم – رحمه الله - : ( استخراج السحر وتبطيله هو أبلغ علاج كما صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه سأل ربه سبحانه وتعالى في ذلك فدله عليه فاستخرجه من بئر فكان في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر ، فلما استخرجه ذهب ما به حتى كأنما نشط من عقال 00 فهذا من أبلغ ما يعالج به المطبوب " المسحور " وهذا بمنزلة إزالة المادة الخبيثة من الجسد ) ( زاد المعاد – 3 / 104 ) 0 يقول سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله - : ( ومن علاج السحر أيضا - وهو من أنفع علاجه - بذل الجهد في معرفة موضع السحر من أرض أو جبل أو غير ذلك فإذا عرف واستخرج وأتلف بطل السحر ) ( فتوى سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – برقم ( 8016 ) – الصادرة بتاريخ 22 / 1 / 1405 هـ ) 0 * الوسائل المشروعة لاستخراج السحر وإبطاله : 1)- التوجه الخالص لله سبحانه وتعالى ودعائه لتفريج الكربة وإزالة الغمة : إن من أنجع وأنفع الوسائل التي قد يسلكها المريض بالسحر هو التوجه إلى الله سبحانه وتعالى ودعائه والتضرع إليه ، وهذا ما حصل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ثبت في صحيح الإمام مسلم من حديث عائشة - رضي الله عنها - حيث قالت : ( فدعا 000 ثم دعا 000 ثم دعا ) ويقول الحق جل وعلا في محكم كتابه : ( أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ 000 ) ( النمل – الآية 62 ) 0 قال الحافظ بن حجر في الفتح : ( 000 بحيث أنه توجه إلى الله ودعا على الوضع الصحيح والقانون المستقيم 0 ووقع في رواية ابن نمير عند مسلم ( فدعا ، ثم دعا ، ثم دعا ) وهذا هو المعهود منه أنه كان يكرر الدعاء ثلاثا 0 وفي رواية وهيب عند أحمد وابن سعد ( فرأيته يدعو ) 0 قال النووي : فيه استحباب الدعاء عند حصول الأمور المكروهات وتكريره والالتجاء إلى الله تعالى في دفع ذلك 0 وقال - رحمه الله - : ( سلك النبي صلى الله عليه وسلم في هذه القصة - يعني قصة السحر - مسلكي التفويض وتعاطي الأسباب ، ففي أول الأمر فوض وسلم لأمر ربه فاحتسب الأجر في صبره على بلائه ، ثم لما تمادى ذلك وخشي من تماديه أن يضعفه عن فنون عبادته جنح إلى التداوي ثم إلى الدعاء ، وكل من المقامين غاية في الكمال ) ( فتح الباري – 10 / 228 ) 0 ورسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخبر بوحي السماء عن ذلك الأمر ، فعلم بالساحر ومكان السحر المعقود كما ثبت في الصحيح ، أما بالنسبة لنا فقد يحصل ذلك الأمر بإحدى طريقين : * الأول : الدعاء : أن يدعو المصاب ربه ويجتهد قدر طاقته في البحث والتحري عن مكان السحر حتى يوفق لرؤيته والعثور عليه ومن ثم إبطاله ، هذا وسوف يعرج على هذا الموضوع بالتفصيل لاحقا 0 * الثاني : الرؤى والمنامات : كثيرا ما توجه بعض المرضى بالدعاء والإنابة إلى الله سبحانه وتعالى ، وفرج الله كربتهم عن طريق رؤى رأوها في منامهم تبين لهم من خلالها مكان السحر ، ويتطابق ذلك مع الواقع في بعض الأحيان فيزيلون مادة السحر ويتلفونها ويحمدون الله سبحانه وتعالى على ما أنعم به عليهم من نعمه التي لا تعد ولا تحصى 0 ( قصة واقعية ) أذكر قصة واقعية حدثني بها أخي الفاضل الشيخ ( صالح بن حمود التويجري ) نقلا عن والده العلامة ( حمود بن عبدالله التويجري ) عن امرأة كانت بارة بجدها ، وكتب الله سبحانه وتعالى لها أن تزوجت بأحد علماء القصيم ، وبعد الزواج شعرت هذه المرأة الصالحة بكراهية شديدة للزوج ، ولكنها لم تفاتحه بالأمر ، وما توانت ولو للحظة واحدة عن أداء حقوقها الزوجية ، وصبرت وتحملت إلى أن ضاق بها الأمر وأخبرت الزوج عن حالها فذكرها بالله وبالصبر والاحتساب ، وذات يوم رأت في نومها جدها وهو يبين لها الداء الذي تعاني منه ، حيث أخبرها بأنها تعرضت لسحر ، وأنه معقود لها وموجود في مكان معين ، وفي الصباح لم تعر تلك الرؤيا أي اهتمام ، حتى جاء اليوم الثاني ، فرأت ما رأته في اليوم الأول ، ونامت وفي اليوم الثالث رأت مثل سابقيه ، عند ذلك أخبرت الزوج بالأمر ، فما كان من الزوج إلا أن ذهب إلى حيث أشارت الرؤيا ، وفعلا وجد السحر في ذلك المكان فقرأ عليه وأحرقه ، وعادت الألفة والمحبة بين الزوج وزوجه ، ولله الحمد والمنة والفضل والله تعالى أعلم 0 2)- معرفة مكان السحر عن طريق الجن والشياطين : وهنا لا بد من الإشارة لنقطة هامة جدا وهي أن يكون المعالِج على قدر كافي من العلم الشرعي والخبرة والتجربة والفراسة التي تؤهله لمعرفة صدق أو كذب الجني الصارع ، وأن يكون السؤال بقصد الاختبار والامتحان لا أن يكون بقصد التصديق والإقرار دون الدخول في أية مناقشات لا فائدة منها البتة ولا يتحقق من ورائها أي مصلحة شرعية 0 ولذلك يجوز للمعالج صاحب الفراسة والخبرة أن يسأل الجن والشياطين بقصد الاختبار لا بقصد التصديق كما أشرنا آنفاً ، هذا ما تيسر لي أخي الحبيب ( حارث ) ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
بارك الله فيك الشيخ ابو البراء وجزاك الله خيراعلى ما تفضلت به من الاجابة وزادك الله علما ووفق الله لمن يحبه ويرضاه امين والحمد لله
|
الحمد لله على كل شئ ونورنا بنور الاسلام وبارك الله بأهل العلم وبارك الله بيك يا شيخ ويا استاذنا الفاضل .. أبو براءومع الاسف عندي عده أسئله اريد ان اطرحها على حضرتكم وبل الختام تحيه الاسلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...... أخوكم المسلم .... ( أبن ... العراق )
|
الأخ الفاضل ( ابن العراق ) حفظه الله ورعاه قبل أن أجيب على تساؤلكم ، فإنه لا يليق بنا إلا أن نحتفل بكم في منتدانا الغالي فنقول : هلا باللي نهليبــــه......وشوفته تشرح البال ولو رحبت مايكفي.......لك مليون ترحيبــــه هلا وغلا بالأخ الحبيب ( ابن العراق ) في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة كلنا سعداء بانضمامكم لمنتدانا الغالي وكلنا شوق لقرائة حروف قلمكم ووميض عطائكم هلا فيكم ونحن بانتظار قلمكم ومشاركاتكم وحضوركم وتفاعلكم تمنياتي لكم بالتوفيق وإقامة مفعمة بالمشاركات النافعة ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0 على الرحب والسعة بكم وبأسئلتكم الكريمة ، بارك الله فيكم أخي الحبيب ( ابن العراق ) مرة ثانية في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) وحياكم الله وبياكم وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، وإياك أن تعتقد أننا نسينا العراق من الدعاء في يوم من الأيام ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
يسلمووو على الموضووع
|
بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( شوق ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ أبو البراء كيف الحال؟ انشاء الله بخير انا عضو جديد حبيت اشاركم وحبيت استفسر اسألك بعض الاشياء عن امي الوالدة فيها مس من سنين طويلة يمكن من ثلاثين سنة. انا انتظرك الشيخ انتظر مجيئك الامارات موطنك الثاني وحياك الله وجزاك الله خيرا ابيك تشوف امي. وجزاكم الله خيرا |
حاولى اختى تكلمى الشيخ على التلفون الى وضعه فى رابط السفر ....
|
أختي آمنة ، لاحظت مشاركتك في رابط السفر
وهذا رقم هاتف الشيخ في الامارات ويمكن الاتصال الأربعاء القادم وما بعده مؤقتاً على الهاتف رقم : ( 00971506664364 ) |
الأخت الفاضلة ( أمنة ) حفظها الله ورعاها لا يليق بنا إلا أن نحتفل بقدومكم وانضمامكم لأسرة المنتدى ، فنقول : بكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة ونتمنى لكم فيها قضاء أسعد الأوقات وأطيبها ونحن بانتظار إسهاماتكم ومشاركاتكم النافعة وحضوركم وتفاعلكم المثمر . ونتمنى أن تتسع صفحات منتدانا لحروف قلمكم ووميض عطائكم. وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ، وجنبكم مايبغضه ويأباه . مع أمنياتي لكم بالتوفيق بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( آمنة ) ، وعلى الرحب والسعة سوف ؟أكون في الإمارات بحفظ الله ورعايته إن شاء الله عصر يوم الاثنين الموافق 13 / 11 / 2006 م ، ولا أتوانى عن تقديم المساعدة للوالدى الكريمة حسب القدرة والاستطاعة وبما فتح الله عليَّ به من علم متواضع ، وأدعو للوالدة المصونة فأقول : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) حياكم الله وبياكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
مشكور وجزاك الله الف خير
|
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( مشتاقة للجنان ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
حالة تلبس
السلام عليكم
الموضوع الي كتبته عنه شفت منه حالة واقعية، لان اخي اصاب بحالة من التلبس واصبح في حالة مزرية واصبح يتصرف بعنف و بغرابة وبد عدة جلسات تمكن احد المعالجين من علاجه وقال انه سيشفى من هذا الحالة, ولكن بعد مرور فترة من الوقت كان يتصرف بشكل غريب كان يبقى وافقا امام المراءة بالساعات و يضحك وكانه يتحدث مع احد, و قد عالجته احد النساء فعلا وبعد اسبوع رجع الى وضعه الطبيعية. ولكن بعد فترة اخرى كان يتصرف بشكل غريب كان يبقى في غرفته او يبقى على فراشه كل اليوم, ومنذ ذلك الوقت وهو معنا ولكن في نفس الوقت في مكان اخر او عالم اخر كانه يتحدث مع اناس اخرين، وقد بحثنا له عن علاج ولكن اكد الكثيرين انه هو يستدعى الجن و يريد منهم ان يعييشوا معه، لقد ياسنا من حالته وهو يرفض اي نوع من العلاج, هل هذا الشئ صحيح؟ كيف يمكن ان نعالجه اذا هو لايقبل باي نوع من العلاج؟ولكم جزيل الشكر |
السلام عليكم
عندي سؤال هل يمكن علاج حالة تلبس عن بعد. علما ان لدي اخ كان عنده حالة تلبس و عالجناه اكثر من مرة ولكن بعد فترة يحصل له امور غريبة كأن يعيش في انعزال و كانه يعيش في عالم اخر. الامر الاخر انه يرفض الذهاب الى اي معالج ويتصرف بعنف، وهو على هذه الحالة منذ سنين لقد ياسنا من حالته، اخبروني بالله عليكم كيف يمكن علاج هذا الحالة ولكم جزيل الشكر. |
هاى
|
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، الأخت الفاضلة ( شسبيلات ) حفظها الله ورعاها لا يليق بنا إلا أن نحتفل بقدومكم وانضمامكم لأسرة المنتدى ، فنقول : بكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة ونتمنى لكم فيها قضاء أسعد الأوقات وأطيبها ونحن بانتظار إسهاماتكم ومشاركاتكم النافعة وحضوركم وتفاعلكم المثمر . ونتمنى أن تتسع صفحات منتدانا لحروف قلمكم ووميض عطائكم. وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ، وجنبكم مايبغضه ويأباه . مع أمنياتي لكم بالتوفيق غفر الله لكم أخيتي الفاضلة سلام المسبلم : [align=center]( السلام عليكم )[/align] بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( شسبيلات ) ، وحياكم الله وبياكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
شكرا لهذا الموضوع الجميل
|
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، الأخ الفاضل ( أحمد ) حفظه الله ورعاه قبل أن أجيب على تساؤلكم ، فإنه لا يليق بنا إلا أن نحتفل بكم في منتدانا الغالي فنقول : هلا باللي نهليبــــه......وشوفته تشرح البال ولو رحبت مايكفي.......لك مليون ترحيبــــه هلا وغلا بالأخ الحبيب ( أحمد ) في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة كلنا سعداء بانضمامكم لمنتدانا الغالي وكلنا شوق لقرائة حروف قلمكم ووميض عطائكم هلا فيكم ونحن بانتظار قلمكم ومشاركاتكم وحضوركم وتفاعلكم تمنياتي لكم بالتوفيق وإقامة مفعمة بالمشاركات النافعة ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0 بارك الله فيكم أخي الحبيب ( أحمد ) وحياكم الله وبياكم مرة ثانية في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
بارك الله فيك اخي الكريم وجزاك خيرا
|
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، وفيكم بارك الله أخي الحبيب ( علي الرهيب ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
السلام عليكم
اخي ابو البراء ارجو ان تفيدنا وتدلنا على الخير هداكم الله؟لانه اصبح لدينا الكثير من الشكوك حول المعالجين؟انا وكثير من اخواني؟نذهب عند احد المعالجين اخواني؟يبدا المعلج باخذ اسمي واسم الاموبعمل عملية حسابية لا اعلم ماهي ؟وبعدين بيحكي انو انت بتعاني من وجع معين في منطقة معينة معينة وانت كنت خاطب مثلا ؟؟ وبعدين بقول انو حدا عاملك سحر او مرشوش اشي؟ وبكتب لي اوراق وبقولي انو لازم باليوم الاول تحرق هاي مع بخور وباليوم التاني بتحرق؟او امرات بكتب ايات وبقول لازم تنقعها وبعدين لازم تشربها وبعدين اشربهاوهكذا وفهمت انة يتعامل مع الجن المؤمن الله اعلم ارجو الافادة منك وهل صحيح انهم يستحضرون الجن المؤمن ويتحدثون معه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... |
اقتباس:
يقول الشيخ عبد الرحمان الفقيه ما يلي: وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم في أمس الحاجة الى من يعينه في أمور القتال وكشف اسرار الأعداء ولم يستخدم أحدا من مسلمي الجن في ذلك وتذكرون ارساله لحذيفة رضي الله عنه في تلك الليلة الباردة فأين الجن من ذلك فإذا كان الداعي الى استعمال الجن والحاجة قائمة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم مع الإمكانية ولم يستعملهم فدل على أن استعمالهم بعده غير مشروع وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم ( لولا دعوة أخي سليمان لربطته في السارية) يعنى الشيطان فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يخالف دعوة سليمان عليه السلام {قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ** (35) سورة ص فمن استعل الجن حتى في الأمور المباحة فقد اعتدى على دعوة سليمان عليه السلام . فلا يمكن لأحد من البشر أن يسخِّر الجن لخدمته إلا إذا قدم لهم شيئاً مقابل هذه الخدمة فإن المشاهد بين الناس اليوم أن الأخ لا يخدم أخاه إلا لمصلحة في الغالب ، هذا والخير في الناس أعظم مما هو في الجن . فعلى المسلم الغيور على دينه البعد عن كل الأمور التي تقدح في عقيدته وتجره إلى الذنب الذي لا يغفره الله تعالى . وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه. والله أعلم أنقل لكم ما كتبه شيخنا الفاضل أبو البراء حفظه الله ورعاه وأما مسألة الاستعانة فقد تم بحث المسألة بحثاً نفصيلياً يغني عن كل مقولة ورواية وأضع بين أيديكم النقاط الرئيسة في ذلك : * خلاصة موضوع الاستعانة : حيث قمت ببحث هذه المسألة بحثاً مفصلاً في كتابي الموسوم ( القول المعين في مرتكزات معالجي الصرع والسحر والعين ) ، وقد تم البحث والدراسة وفق مفهوم الكتاب والسنة وأقوال علماء الأمة قديماً وحديثاً ، وإليك التفصيل : 1)- عدم ثبوت الاستعانة عن الرسول وخلفائه وصحابته والتالعين وسلف الأمة : فلم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن خلفائه الراشدين وأصحابه والتابعين وسلف الأمة - رضوان الله عليهم أجمعين - فعلهم ذلك ، أو استعانتهم بالجن ، واللجوء إليهم ، والتعلق بهم 0 2)- السمة العامة لأقوال الجن والشياطين الكذب والافتراء : وقد ثبت من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - ، والشاهد من الحديث ( 000 صدقك وهو كذوب 000 ) ( أخرجه الإمام البخاري في صحيحه – برقم 2311 ) 0 3)- جهل عامة الناس في العصر الحاضر : والبعد عن منهج الكتاب والسنة ، وقلة طلب العلم الشرعي ، كل ذلك جعل الكثيرين منهم لا يفرقون بين السحرة وغيرهم ممن يدعون الاستعانة بالجن الصالح - بزعمهم - وبذلك تختلط الأمور وتختل العقائد التي تعتبر أغلى ما يملكه المسلم ، ولأن في صحة العقيدة وسلامتها ضمان للفوز والنجاة في الدارين 0 4)- يترتب على الاستعانة فتنة للعامة : نتيجة التعلق والارتباط الوثيق بالأشخاص من الإنس والجن ، دون الارتباط والاعتماد والتوكل على الخالق سبحانه وتعالى 0 5)- الجن مكلفون وغير معصومين من الأهواء والزلل : وقد يخطئون ، وينقاد المستعين بهم وراء ذلك الخطأ ، وقد يقع في الكفر أو الشرك أو محظور شرعي بحسب حال مخالفته الشرعية 0 6)- إن اللجوء إلى الجن والاستعانة بهم تجعل المستعين ضعيفا : في نظرهم وفي نظر غيرهم من الجن والإنس ، وأما الاستعانة بالله سبحانه وتعالى فتجعل الإنسان قويا واثقا لاستعانته بخالق الكون ، المتصرف الذي له ملك السماوات والأرض وهو على كل شيء قدير 0 7)- الاستعانة غالبا ما تكون نتيجة تلبس الجني لبدن المعالج أو أحد أفراد أسرته : وهـذا مشاهد محسوس ملموس ، تقره الخبرة والتجربة العملية ، وفي ذلك مخالفة شرعية صريحة لنص الآية الكريمة : ( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَالا يَقُومُونَ إلا كَمَا يَقُومُ الَّذِى يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ 000 ) ( البقرة – 275 ) ، ووجود الجني داخل جسد الإنسان بهذه الكيفية وعلى هذا النحو غير جائز وغير مسوغ من الناحية الشرعية ، وليس من عقيدة المسلم أن الغاية تبرر الوسيلة ، إنما الوسيلة كما بينها الشرع الحنيف هي اتخاذ الأسباب الشرعية الثابتة في الكتاب والسنة والأثر ، وكذلك الأسباب الحسية المباحة لعلاج تلك الأمراض الروحية 0 8)- إن الحكم على الأشخاص بالصلاح والاستقامة أساسه ومنبعه الالتزام بمنهج الكتاب والسنة : والشهادة للإنسان بالصلاح والاستقامة تكون بناء على المعرفة المسبقة به من حيث التزامه وخلقه ومنهجه وورعه وتقاه وسمته الحسن ، ومع ادراك كافة تلك المظاهر الا أن التزكية الشرعية تبقى أمرا صعبا بسبب تعلق كل ذلك بمعرفة الله سبحانه وتعالى لعبده واضطلاعه على ما يحمله في قلبه وسريرته ، وقد ثبت ذلك من حديث أسامة - رضي الله عنه - قال : قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ألا شققت عن قلبه حتى تعلم من أجل ذلك قالها أم لا ؟ من لك بلا إله إلا الله يوم القيامة ) ( متفق عليه ) 0 قال النووي : ( وقوله صلى الله عليه وسلم " أفلا شققت عن قلبه " فيه دليل للقاعدة المعروفة في الفقه والأصول أن الأحكام يعمل فيها بالظواهر ، والله يتولى السرائر ) ( صحيح مسلم بشرح النووي ) 0 9)- استدراج الشيطان للمستعين بكافة الطرق والوسائل والسبل : وذلك من أجل الايقاع به في الكفر أو الشرك أو المحرم ، وقد سمعنا من القصص قديما وحديثا ما يؤيد ذلك ويؤكده ، فكم من رجال عرفوا بالاستقامة والصلاح ، وتم استدراجهم ، وماتوا على الكفر أو المعصية والعياذ بالله ! قال ابن كثير : ( قال عبدالله بن مسعود في هذه الآية : ( كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ للإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّى بَرِىءٌ مِنْكَ إِنِّى أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ ) ( الحشر – الآية 16 ) : كانت امرأة ترعى الغنم وكان لها أربعـة إخوة ، وكانت تأوي بالليل إلى صومعة راهب 0 قال : فنزل الراهب ففجر بها فحملت 0 فأتاه الشيطان فقال له : اقتلها ثم ادفنها فإنك رجل مصدق يسمع قولك 0 فقتلها ثم دفنها ، قال : فأتى الشيطان إخوتها في المنام فقال : لهم إن الراهب صاحب الصومعة فجر بأختكم فلما أحبلها قتلها ثم دفنها في مكان كذا وكذا ، فلما أصبحوا قال رجل منهم : والله لقد رأيت البارحة رؤيا ما أدري أقصها عليكم أم أترك ؟ قالوا لا بل قصها علينا فقصها 0 فقال الآخر : وأنا والله لقد رأيت ذلك ، فقال الآخر : وأنا والله لقد رأيت ذلك 0 قالوا : فوالله ما هذا إلا لشيء ، قال : فانطلقوا فاستعدوا ملكهم على ذلك الراهب ، فأتوه فأنزلوه ثم انطلقوا به فلقيه الشيطان فقال : إني أنا الذي أوقعتك في هذا ولن ينجيك منه غيري فاسجد لي سجدة واحدة وأنجيك مما أوقعتك فيه 0 قال : فسجد له ، فلما أتوا به ملكهم تبرأ منه وأخذ فقتل ، وكذا روي عن ابن عباس وطاوس ومقاتل بن حيان نحو ذلك ، واشتهر عند كثير من الناس أن هذا العابد هو برصيصا فالله أعلم )( تفسير القرآن العظيم–4/341)0 واستدراجات الشيطان في هذا المجال كثيرة ومتشعبة ، ومن ذلك استخدام الأمور المباحة في العلاج للإيقاع في المحظور ومن ثم الكفر بالله عز وجل وهدم العقيدة والدين ، أو ادخال أمور مبتدعة في الرقية الشرعية كما يفعل كثير من الجهلة اليوم ، أو الخلوة المحرمة بالنساء بقصد طيب دون معرفة الحكم الشرعي لذلك ، فينقلب الأمر ويحصل المحظور ، ناهيك عن أمور كثيرة قد يستدرج بها الشيطان بعض المعالجين لا داعي لذكرها إنما أريد التنبيه على هذا الأمر وخطورته ومزالقه 0 10)- تؤدي الاستعانة إلى حصول خلل في العقيدة : فترى المستعين يلجأ إليهم ويتعلق بهم تعلقا يبعده عن الخالق سبحانه وتعالى 0 11)- قد يستخدمون لغير الأعمال الصالحة : والمسلمون من الجن غالبا ليسوا على قدر كبير من العلم الشرعي ، والمعرفة بأحكام الحلال والحرام ، ونتيجة للألفة والمودة من جراء تلك العلاقة المطردة ، فقد يكلفون القيام ببعض الأعمال التي تتعارض مع أحكام الشريعة والدين في لحظات ضعف تمر بالإنسان ، والنفس أمارة بالسوء ، فيلجأ المستعين للانتقام لنفسه أو لغيره ويعينونه على ذلك 0 12)- تكون الاستعانة حجة لكثير من السحرة على ادعاء معالجتهم بالرقية الشرعية : ومن ثم قراءة القرآن ، لعلمهم أن الناس أدركت خطورتهم وكفرهم ، فيدعون الرقية والاستعانة بالصالحين من الجن ، فيطرق الناس أبوابهم ، ويطلبون العلاج على أيديهم ، وكثير من أولئك ينساقون وراءهم إما لضعف اعتقادهم ، أو خوفا منهم ومن إيذائهم وبطشهم ، والقصص والشواهد على ذلك كثيرة جدا ، والواقع الذي يعيشه الناس يؤكد ذلك أيضا 0 ( قصة واقعية ) حدثت قصة منذ فترة من الزمن حيث أتت امرأة يبدو عليها سمات الصلاح والاستقامة ، وأخذت تبكي ، فهدأت من روعها وبدأت تشرح قصتها ، تقول : ذهب بي زوجي إلى إحدى المدن في المنطقة ، واعتقدت بذلك أنه طرق باب الرقية الشرعية لعلاجي من أعراض كانت تنتابني من فينة لأخرى ، وذهبنا سويا إلى منزل أحد أصدقائه ، وإذا برجل يدخل علينا ، فأوعز لي زوجي بأن الرجل يعالج بالرقية الشرعية 0 تقول : المرأة : عندما رأيت هذا الرجل لم ارتح له قط ، فأشار على زوجي بالخروج 0 فأنكرت ذلك لعلمي أن هذا الأمر مخالف لشرع الله ومنهجه ، ولا يجوز بأي حال ولأي ظرف أن يختلي رجل بامرأة لا تحل له ، فخرج زوجي – مع معارضتي الشديدة لذلك الأمر - وكان يحاول أن يزرع ثقتي بالرجل باعتبار أنه شيخ ونحو ذلك ، ومع كل هذا لم اقتنع بهذا الفعل مطلقا ، وكنت أحدث نفسي بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي حدد فيه معالم الخلوة ، وهذا المعنى يؤخذ على إطلاقه ، ولا فرق بين العامي والعالم والمتعلم وغير المتعلم ، وينطبق هذا على كافة الرجال على السواء ! ولكني لم أكن أملك من أمري شيئا ، فأغلق الرجل الباب وبدأ بقراءة بعض الآيات من كتاب الله عز وجل ، وبعدها بدأ يتمتم بكلمات لم أفهمها ، وفجأة انقلبت عيناه إلى اللون الفضي ومن ثم لّلون الأسود ، عند ذلك أغمي علي ، وعندما بدأت أصحو وجدت أنه يضع يديه على مناطق في جسدي لا يحل له الشرع فعلها ، فدخل زوجي ، وقال له الرجل : سوف تكون بخير ، فأخذت أبكي وأبين لزوجي أن الرجل ساحر ومشعوذ وأشرح له حقيقة الأمر فلم يأبه لما أقول ، عند ذلك أوعز لزوجي مرة أخرى بالخروج ففعل ، وأنا أرجوه وأسأله أن لا يفعل ذلك ، وبعد خروجه صفعني صفعة قوية في صدري ، وقال سوف ترين من هو المشعوذ والساحر 0 وبعد رقية المرأة تبين حصول إيذاء لها من جراء ذلك الموقف من هذا الساحر اللعين ، وعلم ذلك عند الله ، والقصص كثيرة إنما يكتفي بتلك القصة للعبرة والعظة 0 13)- ابتعد كثير من الناس اليوم عن منهج الكتاب والسنة : وقد لجوا في الفسق والمعصية والفجور ، وأصبح جل همهم الدنيا وزينتها ، فقل طلب العلم الشرعي ، وأصبح كثير منهم لا يفرق بين الحلال والحرام ، وجمعوا المال بحله وحرامه ، دون خوف أو وجل من الله تعالى ، وكذلك الحال بالنسبة للجن ، وكل ذلك يجعلهم يخطئون ولا يتوانون عن فعل أمور كثيرة مخالفة للكتاب والسنة ، إما لجهلهم بالأحكام الشرعية ، أو لعدم اكتراثهم لما يقومون به ويفعلونه ، وينقلب الأمر وتصبح الاستعانة وسيلة إلى الضلال أو الشرك أو الكفر بحسب حالها 00 والعياذ بالله 0 14)- يتمادى الأمر بالمستعين إلى طلب أثر وغيره : وينزلق في هوة عميقة تؤدي إلى خلل في العقيدة ، وانحراف في المنهج والسلوك ، مما يترتب عن ذلك غضب الله وعقوبته 0 وطلب الأثر وغيره يكون وفق تعليمات من قبل الجن للمستعين ، وما يثير الدهشة والتساؤل حصول هذه الطلبات وبهذه الكيفية من قبل الجن ، مع إمكانية فعلهم ذلك دون المساعدة أو الحاجة إلى طلب تلك الآثار وغيرها ، وعالم الجن عالم غيبي لا يرى من قبل الإنس ، ولديهم الإمكانات والقدرات التي تفوق كثيرا قدرات وإمكانات الإنس ، مما يوفر لهم إمكانية الاستقصاء والبحث دون الحاجة لتلك الأساليب والوسائل ، ونقف من خلال هذه النظرة على حقيقة ثابتة من جراء استخدام تلك الوسائل بهذه الكيفيات المزعومة ، أن الغاية والهدف من حصولها هو إيهام الناس وجعلهم يتمسكون بالأمور المادية المحسوسة الملموسة دون اللجوء لخالقها سبحانه وتعالى 0 15)- قول العلامة شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : إن قول بعض علماء الأمة كشيخ الإسلام ( ابن تيمية ) بجواز الاستعانة ضمن كلام موزون يوجب وقفة وتذكرا بالعصر الذي عاشوا فيه حيث كان الإسلام قويا ، ويحكم فيه بشرع الله ومنهجه ، وكان الوعي والإدراك الديني آنذاك - عند العلماء والعامة - أعظم بكثير مما نعيشه اليوم ، والاعتقاد الجازم أن الاستعانة لا يمكن أن تفهم بمفهومها الدقيق في هذا العصر كما فهمت أيام شيخ الإسلام ابن تيمية ، ولا بد من وقفة تأمل مع كلامه - رحمه الله - فأقول : أ)- إن الكلام في المسألة عام : ولم يتطرق - رحمه الله - إلى قضايا الاستعانة في التطبب والرقية والعلاج 0 ب)- ذكر في النقطة الرابعة كلاما يقول فيه : ( وإن لم يكن تام العلم بالشريعة فاستعان بهم فيما يظن أنه من الكرامات مثل أن يستعين بهم على الحج ، أو أن يطيروا به عند السماع البدعي ، أو أن يحملوه إلى عرفات ، ولا يحج الحج الشرعي الذي أمره الله به ورسوله ، وأن يحملوه من مدينة إلى مدينة ، ونحو ذلك فهذا مغرور قد مكروا به ) ( مجموع الفتاوى – 11 / 307 ) 0 والمتأمل في كلام شيخ الإسلام يلاحظ : أن توفر العلم الشرعي شرط أساسي للاستعانة ، فالعالم وطالب العلم أكثر حرصا ودقة من غيرهما في المسائل والأحكام الشرعية ، فكل منهما يقارن بين المصالح والمفاسد ، ويفرق بين الحلال والحرام ، وله اطلاع بأمور كثيرة تخفى على كثير من الناس ، وبإلقاء نظرة سريعة في يومنا هذا ، يلاحظ أن معظم من طرقوا هذا الباب واستعانوا بالجن جهلة بالعلم الشرعي لا يفقهونه ولا يدركون أصوله ، ولا يفرقون بين الركن والواجب ، ونجزم أن شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - لو عاش بين أظهرنا لما أجاز الاستعانة بمضمونها الحالي ، لما يترتب عليها من مفاسد عظيمة قد تؤدي إلى خلل في العقيدة ، بل قد تدمرها من أساسها ، ومن ذلك ما نراه ونسمعه اليوم ، من بيع القلائد والخواتم للناس بأموال طائلة ، وادعاء أن معها جنا صالحا يعين ويحفظ ، أو طلب الأثر ونحوه ، وقس على ذلك الكثير مما يندى له الجبين وتقشعر له الأبدان 00 ومن التجربة والخبرة تبين كذبهم وزيف ادعائهم 0 ج)- موقف طالب العلم : إن العالم أو طالب العلم ، إذا كان ملما بالعلم الشرعي ومتفقها فيه ، عالما بأحكامه ، مدركا لأحواله ، سواء كان من الإنس أو الجن ، لا يمكن أن يزعزع ويدمر عقائد الناس ، أو أن يتصرف وفق أهوائه وشهواته – فيدور في رحى الكتاب والسنة ، ولن ترى مثل ما يحصل اليوم من تجاوزات وانحرافات عند الذين يزعمون أنهم يستعينون بجن صالح فيخربون عقائد الناس ، ويحيدون بهم عن الفطرة السوية 0 وأنقل كلاما لشيخ الإسلام – رحمه الله – يؤكد المفهوم الدقيق الذي عناه من سياق كلامه حيث نقل الشيخ محمد بن مفلح - رحمه الله – كلاما له ، يقول فيه : ( قال شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية : رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن مستخدما الجن ، لكن دعاهم إلى الإيمان بالله ، وقرأ عليهم القرآن ، وبلغهم الرسالة ، وبايعهم كما فعل بالإنس ، والذي أوتيه النبي صلى الله عليه وسلم أعظم مما أوتيه سليمان ، فإنه استعمل الجن والإنس في عبادة الله وحده وسعادتهم في الدنيا والآخرة ، لا لغرض يرجع إليه إلا ابتغاء وجه الله وطلب رضاه ) ( مصائب الإنسان – ص 156 ) 0 16)- التذرع ببعض الآثار الواردة : قد يتذرع البعض بجواز الاستعانة ، وذلك بالعودة لبعض الآثار الواردة في ذلك ، وكافة تلك الآثار الواردة جاءت بصيغة ( روي ) وهذا ما يعتبره أهل العلم صيغة ( تمريض ) أي عدم ثبوت تلك الآثار بسندها عن الرواة 0 وكما تبين من خلال النقاط آنفة الذكر ، فلا يجوز أن يعتد بتلك الآثار على جواز الاستعانة وتبرير ما يقوم به كثير من الجهلة اليوم ، مما يؤدي إلى هدم العقائد وبعد الناس عن خالقهم 0 17)- القاعدة الفقهية ( سد الذرائع ) : ولو لم يذكر أي من النقاط السابقة ، فالقاعدة الفقهية ( باب سد الذرائع ) تغنينا عن ذلك كله ، والذرائع التي ذكرت سابقا هي التي تسدها الشريعة ، ( ودرء المفسدة مقدم على جلب المصلحة ) والناس اليوم يدركون ويعلمون كم من المفاسد العظيمة ترتبت على هذا الأمر ! وبنحو أصبح الولوج فيه أقرب الى طرق السحر والشعوذة والكهانة والعرافة فنسأل الله العفو والعافية 0 وهذا ملخص يسير حول موضوع الاستعانة ، علماً بأن علماء المملكة العربية السعودية قاطبة على عدم جواز الاستعانة بالجن باستثناء العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين والذي ينقل عن شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمهما اله - ، وقد نقلت فتاوى بخصوص ذلك في كتابي آنف الذكر ، وذكرتها سابقاً في بداية بحثي هذا ، وقد أوردت فتوى للعلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله – يقول فيها : ( عدم جواز الاستعانة بالجن ، وقد بين أن هذا من الأمور المغيبة عن الإنسان ولا نستطيع أن نحكم على هؤلاء بالإسلام أو الكفر ، فإن كانوا مسلمين لا نستطيع أن نحكم عليهم بالصلاح أو النفاق ، وقد استشهد – رحمه الله - بالآية الكريمة من سورة الجن : ( وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا ) ( الجن – الآية 6 ) ( القول المعين في مرتكزات معالجي الصرع والسحر والعين – ص 126 ) 0 ( نموذج من الاستعانة : خدام السور والآيات ) ناهيك عن مسألة عدم الاعتقاد بخدتم الصور والآيات وقد تم بحث المسألة بحثاً مستفيضاً في موضع آخر ، حيث بعض المعالجين يعمدون إلى ما يسمى باستدعاء خدام الصور والآيات ومنها خدام سورة ياسين ، وهذه أقرب إلى الاستعانة منها إلى الحقيقة ، حيث أنه لا يوجد بالمغهوم العام ( خدام السور والآيات ) 0 ومن هنا تجد أن بعض الفئات من المعالِجين يدّعون الاستعانة بالجن في العلاج ويسلكون في ذلك مسالك بدعية ، كطلب الأثر أو استحضار خدام بعض سور القرآن العظيم وذلك بقراءة تلك السور آلاف المرات بل قد يتعدى الأمر إلى قراءة تلك السور عشرات أو مئات آلاف المرات ، أو حرق البخور كالجاوي ، أو حرق قطع من القماش مكتوب عليها آيات أو سور من كتاب الله عز وجل ونحو ذلك من أمور بدعية مختلفة ، وكافة تلك الاستخدامات ليس لها أصل أو دليل في الكتاب والسنة ، وقد تم الإشارة في ثنايا هذا البحث بأن الرقية الشرعية أمر توقيفي تعبدي ، بمعنى أنها أمور تعبدية مبناها على التوقيف ، فلا يجوز الإخلال بأي جزئية من جزئياتها كما ذهب لذلك بعض أهل العلم وهذا ما أراه وأنتهجه ، ومن يعمد إلى استخدام تلك الأساليب في الرقية والاستشفاء فقد أغوته الشياطين ، ولا بد من اليقين التام بأن الخير كل الخير فيما أخبرنا به الحق تبارك وتعالى في محكم كتابه أو بينه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنته المطهرة ، ولم نعهد استخدام تلك الكيفيات في العلاج عنه صلى الله عليه وسلم أو خلفائه وصحابته أو التابعين وسلف الأمة وعلمائها 0 ( قصة واقعية ) أخبرني أحد الاخوة بأن أخوات له كن يعانين من بعض الأعراض المزمنة ، وحضر إلى البلد التي يسكن فيها هذا الأخ الكريم أحد المعالِجين من دولة إسلامية ، وبدأت مرحلة العلاج فبدأ يقرأ ويتمتم ، يقول هذا الأخ : وقد لاحظت من خلال فترة العلاج قراءته لبعض الآيات أو السور بأعداد محددة ، وبعد ذلك أصبح يوجه بعض الجن بقوله : اضربوه أو افعلوا به ونحو ذلك من أوامر مختلفة - يعني بذلك خدام السور والآيات 0 التي قرأها - وكذلك أحضر خرقة صغيرة وكتب عليها بعض السور والآيات من كتاب الله عز وجل ووضعها عند اصبع المريضة وبدء في حرقها ، وكان يحثنا على الإكثار من قراءة القرآن والذكر والدعاء ، وقد من الله سبحانه وتعالى على بعض من عالجهن بالشفاء ومنهم زوجتي 0 قلت : إن صحة العقيدة وسلامة المنهج أهم من صحة الأبدان وسلامتها ، ولا بد للمسلم الحق من اتباع الوسائل والأساليب الشرعية المباحة في علاج الأمراض التي تصيب النفس البشرية من صرع وسحر وعين وحسد ونحوه ، مع الاعتقاد الجازم أن الشفاء بيد الله سبحانه وتعالى وحده 0 وقد تجد بعض المعالجين ممن يلجأ لافتراء كاذب يدعي من خلاله قراءة آيات أو سور من كتاب الله عز وجل بعدد محدد لاستحضار خدام هذه السور والآيات بزعمهم ، حيث يقرأ مثلاً آية الكرسي ( 100000 ) مائة ألف مرة لاستحضار الخادم الموكل بهذه السورة ونحو ذلك من هرطقات وادعاءات باطلة ، وهذا القول ليس له أصل شرعي ولم يرد فيه دليل صحيح ولا ضعيف ، إنما هو من كلام الصوفية ومبتدعاتهم وهرطقاتهم ، وهو خطأ كبير ومزلق خطير ، وهذا الاعتقاد يؤدي حتماً إلى الانحراف عن العقيدة الصحيحة 0 ومن ذلك قراءة بعض الآيات القرآنية والأدعية المختلفة على شخص مستلق على أريكة ، وبعد الانتهاء من ذلك الورد يبدأ الشخص بالارتقاء والارتفاع في الهواء 0 ( قصة واقعية ) حدثني من أثق به وهو طالب في المرحلة النهائية في إحدى الجامعات المحلية يدرس في كلية الهندسة حيث يقول : منذ عشر سنوات وعندما كنت طالباً في المرحلة المتوسطة كنت أدرس مادة تسمى " قرآنية " وكان يدرس هذه المادة أحد الدعاة المعروفين في المنطقة ، وذات يوم كان المدرس يشرح لنا تأثير القرآن في الشفاء والاستشفاء ، حيث اختار خمسة من الأقوياء في الفصل وأمرهم بحمل طاولة ثقيلة الوزن ، فحاولوا مجتمعين فما استطاعوا إلى ذلك سبيلاً ، وكل ما فعلوه هو محاولة رفعها بعض السنتيمترات القليلة ، يقول هذا الأخ الكريم : وبدأ الأستاذ في قراءة آيات من كتاب الله ووضع إصبعه في وسط الطاولة وأمرنا أن نقوم برفعها ، ففعلنا بيسر وسهولة ، والله تعالى أعلم 0 قلت : هذا النوع يعتبر نوعاً من أنواع الاستعانة المعلومة ، والاستعانة قد تكون من النوع المستمر والمقصود وتكون العلاقة بين المستعين والجن أو الشياطين علاقة وثيقة ، وقد تكون من النوع العارض كما حصل مع هذا الأخ الكريم ، والذي يعتقد من خلال ما سمعناه آنفاً أنه قد لبس على هذا الأستاذ الداعية بحيث اعتقد أن القرآن يمكن أن يستخدم بمثل هذه الكيفية ولمثل هذه الأغراض وخطورة هذا النوع العارض من الاستعانة أنه قد يؤدي إلى الاستعانة المطلقة والتي تنشأ علاقة قوية بين المستعين والمستعان من الجن والشياطين ، والحقيقة الشاهدة التي لا بد أن تترسخ في عقائد المسلمين أن الطريق الوحيد الذي حدده الله سبحانه وتعالى للقرآن والسنة المطهرة كعلاج واستشفاء من الأمراض والأوجاع هو الرقية الشرعية والعلاج الشرعي ، وما دون ذلك لا يعول عليه ولا يؤخذ به ومعظم الطرق المتبعة قد تكون من قبل الصوفية والطرقية التي دلسوا بها على كثير من الناس لهدم عقائدهم وتخريب معتقداتهم ، كادعاء تحضير خدام السور والآيات كما حصل آنفاً 0 وبالعموم فإن لي بعض الوقفات مع الطريقة المذكورة آنفا : 1)- لم نعهد استخدام هذه الكيفية في العلاج عن الرسول صلى الله عليه وسلم : أو خلفائه وصحابته والتابعين وسلف الأمة وعلمائها 0 2)- إن استخدام الكيفيات السابقة في طريقة العلاج تعتبر أمور بدعية : تفتح الباب لكل نطيحة ومتردية وأكيلة سبع للولوج فيما هو شر منه وقد يصل الأمر إلى الكفر والشرك والإلحاد 0 3)- إن كتاب الله عز وجل أسمى من أن يستخدم بالكيفيات السابقة في العلاج : ومن ذلك استخدامه لاستحضار الجن أو كتابته على أوراق أو خرق بكيفيات متنوعة ، فكتاب الله تنزل لقراءته وحفظه والعمل بمقتضاه 0 4)- إن حصول الشفاء باستخدام الكيفيات السابقة الذكر لا يعني مطلقا صحة هذه الاستخدامات : أو شرعيتها ، وقد تكون استدراجا لكل من المعالِج والمعالَج 0 5)- إن المسلم الحق يلجأ إلى الله سبحانه وتعالى في علاجه لتلك الأمراض : وذلك بالرقية الشرعية الثابتة في الكتاب والسنة ، فيقرأ على نفسه وأهل بيته ، وإن دعت الحاجة لطلب الرقية ممن يوثق في علمه ودينة فلا تثريب عليه ، ويعتبر ذلك من اتخاذ الأسباب الشرعية المباحة للاستشفاء والعلاج 0 6)- لا بد أن نفرق بين الحلال والحرام وبين الحق والباطل : فلا يجوز مطلقا أن نخلط بينهما بادعاء الاستشفاء والعلاج ، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول : ( الحلال بين والحرام بين 000 الحديث ) ( متفق عليه ) ، وهذا يقودنا لعرض كافة المسائل المشكلة على العلماء وطلبة العلم لكي ننأى بأنفسنا من الوقوع في الكفر أو الشرك أو البدعة أو المعصية 0 7)- ولا بد للمسلم الحق من الصدق في التوجه ، والإخلاص في المحبة : والانقياد للأحكام الشرعية ، وكذلك الصبر والاحتساب واللجوء إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء والذكر ، والتضرع إليه ، والإنابة لجنابه ، فهو القادر وحده على إزالة الغمة وتفريج الكربة 0 وقد يقول قائل : ( وفلان معروف بين الناس ويظهر على الاذاعات والمحطات الفضائية ، ويتقاطر الناس عليه ) ونقول رداً على ذلك : ( الرجال يعرفون بالحق وليس الحق يعرف بالرجال ) ( والدين حجة على الناس وليس الناس حجة على الدين ) وليعلم الجميع بأن الإنسان أو المعالج لا يقاس علمه الشرعي وإخلاصه وتوجهه بكثرة رواده ، أو ظهوره على التلفاز أو المذياع ، أو ازدحام الناس عليه بل يقاس كل ذلك من خلال عقيدته وتوجهه وسلوكه ، ويمكنك مراجعة ذلك على الرابط التالي : حياكم الله وبياكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، الأخ الفاضل ( حسام ) حفظه الله ورعاه قبل أن أجيب على تساؤلكم ، فإنه لا يليق بنا إلا أن نحتفل بكم في منتدانا الغالي فنقول : هلا باللي نهليبــــه......وشوفته تشرح البال ولو رحبت مايكفي.......لك مليون ترحيبــــه هلا وغلا بالأخ الحبيب ( حسام ) في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة كلنا سعداء بانضمامكم لمنتدانا الغالي وكلنا شوق لقراءة حروف قلمكم ووميض عطائكم هلا فيكم ونحن بانتظار قلمكم ومشاركاتكم وحضوركم وتفاعلكم تمنياتي لكم بالتوفيق وإقامة مفعمة بالمشاركات النافعة ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0 هذا الرجل على أقل تقدير ( مستعين بالجن ) والسواد الأعظم من علماء الأمة حرمو ذلك ، ولمزيد من التفصيل حول هذا الموضوع أحيلكم للروابط التالية : ( && الاستعانة بالجن والشياطين بين المشروعية والمنع && ) ( && القول المبين واليقين للشيخ أبي عبيدة مشهور سلمان في الاستعانة بالجن && ) ( && القول الواضح المبين لـ ( أبي همام ) و ( أبي البراء ) في الاستعانة بالجن && ) ( && هداية الحيران فى مسألة الاستعانة بالجان - وليد كمال شكر && ) أما إن ظهر غير ذلك من هلامالت السحر فهو ساحر أشر ، وعلم ذلك عند الله 0 بارك الله فيكم أخي الحبيب ( حسام ) وحياكم الله وبياكم مرة ثانية في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
بارك الله بكم جميعا علينا باليقين واخي ابو البراءعلى هذة الايضاحات الطيبة اسال الله ان يديم الصحة على جميع المسلمين؟؟انا فهمت انو التعامل مع الجن حرام حتى لو كان مؤمن؟...ارجو ان تدلوني على الطريقة الصحيحة للرقيا الشرعية. ولمن اتوجه اذا كانت لدي مشكلة صحية هداكم الله للخير واشكركم على التعاون وبارك الله بكم جميعا |
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير شيخنا الفاضل
|
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، وفيكم بارك الله أخيتي الفاضلة ( الوردة البيضاء ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله بكم جميعا اخوتي الأعزاء شيخنا ابو البراء حفظه الله انني كلما ازداد تصفحا في الموقع ازداد ايمانا بحكمة الله وتدبره للأمور كيف هداني الله الى هذا الموقع الذي انهل منه كي ازداد عطاءا وتديرا وكسبا للحسنات من رب العالمين شيخنا العزيز دعني اسرد هذه القصه كي تكون عبرة , كي تتم الأستفادة منها , ولمن يرغب بالتعليق عليها عالجت حلة ام وولدها يعانون منذ ولادة الولد قبل 23 سنه , الأم احضرت مع زوجها وابنها المصاب وابن سليم لها , صباح يوم احضاره تشكل لها الجني على هيئة انسان في بيتها وقال لها ستحضرون شيخا للقراءه سأرى انا او هو . المهم حضروا الى مكان ما , توكلت على الله وبدأت بقراءة الرقية على جميع الموجودين في البدايه , وبعدها بدأت بالأم . قرأت الرقية للمرة الأولى ولم يحدث اي شيء , انا استغربت ما الذي يجري , شككت في نفسي وبأيماني , المهم قالت هو يستهزيء . اضطررت ان اكلمه على لسانها حيث اصبحت الآن تعمل كمترجمه بيني وبينه . عرضت عليه الأسلام فرفض , وطلب ان اعالج ابنه معاق امامه نائما على سرير كما افادت المريضه اجبته في البداية عليه اعلان اسلامه بالشهادتين , تردد وحاول رفع السبابه ولكنه لم ينطق بالشهادتين ورفض رفضا مطلقا حسب قول المريضه ان مجموعة جديده حضرت وجلست على طاوله مستديره , سمعت الكلام وجزء من الرقيا وذهبت , بقي المتمرد وابنه المعاق , استجمعت قواي ,واذنت الأذان وتوكلت على الله بقراءة الرقية الشرعيه من جديد , لم يتأثر تبادر لذهني قلت له اسمع وانت حر: اذهب الى المكان الفلاني وعندما تصله سأخبرك عند من تتوجه لترى كيف احترق الشيطان الذي كان يمسه والجني الذي كان يتابعه بأذن الله وبكلام الله الذي انت تستهزيء به , انهيت كلامي واذا بالمرأة تقول بدأ بالأحتراق رجليه يديه ظهره , رأسه لم يحترق وهرب . بقي ابنه الشاب المعاق على السرير حاولنا ان يسلم ورفض ذلك المه جلسة العلاج استمرت ساعتين في نهايتها قالت المريضه لقد رجع قزما جلس على الكرسي عند ابنه , ولا حراك له او لأبنه ولا كلام ولا حركة عيون للأثنين هذا الأمر حصل قبل عشرين يوم , اتصل للأطمئنان شبه يومي , لا زالو على نفس الوضع الام الرأس والرحم وخلافه ذهبت عن المريضه والحمد لله ولا زالوا بلا حركة امامها واشهد الله انني اقرأ القرآن الكريم كل ليله في وقت ثابت , بدأت اقرأ القرآن,( حيث انني قلت لهم من انا ومن اين) وأذا بي اشعر بأن شيئا حولي . وسبابتي ترتفع وقبلة على وجنتي , وكذلك حصل نفس الشيء اثناء التسبيح انتظارا لصلاة الظهر انا شعرت انهم هم من اتوا وجلسوا على الطاوله واعلنوا اسلامهم والله اعلم (هذا استنتاجا) المهم المرأة الآن بصحة جيده وهم امامها دائما لا يتحركون سألت رجلا متخصصا في الشريعة وحافظا للقرآن الكريم وليس راقيا , ما حكمة الله من ذلك افادني : حكمة الله ان يشربوا من الكأس الذي اسقوه للمرأة المسكينه وكي يكونو عبرة لغيرهم والله اعلم يرجى ممن له رأي او توجيه ان يتفضل به مشكورا , وخصوصا شيخنا الجليل ابو البراء مع حبي لكم جميعا ليديم الله علينا الصحة والعافية لعمل الخير |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ( فؤاد ) ، احتمالية كل ما ذكر واردة ، ولكن مسألة في غاية الأهمية وهي فراسة المعالج وتحريه صدق أو كذب الجن والشياطين ، ومسألة أخرى في غاية الأهمية وهي أنه لا بد أن يضبط الحوار مع الجن والشياطين بما تقتضيه المصلحة الشرعية فقط دون الاسترسال الذي قد يؤدي إلى عواقب وخيمة على المعالج وكذلك على المرضى 0 زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله بك وبردك شيخي العزيز الحمد لله لا استرسل معهم , ولا اعطيهم المجال انا دائما اضع الأمر بيد رب العالمين لكن دعني اسرد هذه القصة كي تكون عظه ولكثير من الناس كي يلجأوا للرقية الشرعية , حيث انهم يتوهمون بأنه لا يوجد عندهم شيء. القصة اتصلت بي احدى عواقبي , افادت عن ابنتها الموجوده عندها بزيارة للضفه الفلسطينيه من الأردن تكلمت معها تقول : عندما اتعرض لضائقه احلم بشاب جميل جدا , كلامه حلو , يأخذني الى مناطق حلوة . نتكلم ونتكلم ويقول لي انا سأساعدك على حل كل مشاكلك .(كل هذا في الحلم ) وانهت كلامها احببته بادرتها بالسؤال وهو الهام من الله سبحانه وتعالى هل يذكر الله او سيدنا محمد او ديننا الحنيف بشيء؟ اجابت لا قلت في نفسي اذن هو ممكن استدراج شيطاني توكلت على الله وقرأت الرقية (على الهاتف ) ودعوت الله سبحانه وتعالى ان يخلصها مما هي به بعد الأنتهاء بالصلاة والسلام على رسولنا الحبيب سألتها كما اسأل بعد انتهاء الرقية ما الذي شعرت به ؟ افادت ان شيئا اخذ يصعد صعودا في رأسي حتى تيبست جلدة رأسي من الأعلى مع وجود حراره قلت لها بأذن الله تم التخلص من الشيطان لا اله الا الله وحده لا شريك له يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير انتبهوا كل من يدخل المنتدى ويفكر في نفسه او احد حدثه عن شيء من هذا القبيل, عليه التوجه الى راقي شرعي رأيكم شيخنا العزيز , الذي اعتز بتوجيهاته ورأيه بارك الله بكم |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ( فؤاد ) ، و"لأأحسن الله إليكم وأخلص لكم القول والعمل ، فقط من باب التناصح ، فمسألة الرقية على الهاتف والماسنجر ونحوه لها ضوابط ، ومن هنا أنصحكم بمراجعة الرابط الهام التالي : ( && ما رأيكم فى العلاج عن بعد بالرقية الشرعية بواسطة الهاتف والماسنجر ونحوه && ) زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا لك شيخي العزيز لكن وطننا مقطع الأوصال شيخي العزيز , لذلك الجأ لهذه الطريقه والحمد لله وهي ناجحه يضاف الى ذلك شيخي اعزيز ان تكاليف المواصلات عندنا عاليه جدا وخصوصا نقل انسان مريض او يعاني كذلك كيف اقوم برقية مريض من غزه . شيخي الحمدلله ان نية العمل صافيه لله تعالى واشكر الله على فضله بارك الله بكم |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ( فؤاد ) ، لا يقال مطلقاً أنه لا يجوز العلاج عن طريق الهاتف أو الماسنجر ولكن بالضوابط الموجودة على الرابط ، ويتبع ذلك المصلحة العامة مع الاحتراز من المفاسد الشرعية التي قد تترتب عن ذلك 0 زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
[quote]
حرر بواسطة ..فؤاد حامد . بسم الله الرحمن الرحيم بارك الله بكم جميعا اخوتي الأعزاء . اضطررت ان اكلمه على لسانها حيث اصبحت الآن تعمل كمترجمه بيني وبينه . عرضت عليه الأسلام فرفض , وطلب ان اعالج ابنه معاق امامه نائما على سرير كما افادت المريضه اجبته في البداية عليه اعلان اسلامه بالشهادتين , تردد وحاول رفع السبابه ولكنه لم ينطق بالشهادتين ورفض رفضا مطلقا حسب قول المريضه ان مجموعة جديده حضرت وجلست على طاوله مستديره , سمعت الكلام وجزء من الرقيا وذهبت , بقي المتمرد وابنه المعاق , استجمعت قواي ,واذنت الأذان وتوكلت على الله بقراءة الرقية الشرعيه من جديد , لم يتأثر تبادر لذهني قلت له اسمع وانت حر: اذهب الى المكان الفلاني وعندما تصله سأخبرك عند من تتوجه لترى كيف احترق الشيطان الذي كان يمسه والجني الذي كان يتابعه بأذن الله وبكلام الله الذي انت تستهزيء به , انهيت كلامي واذا بالمرأة تقول بدأ بالأحتراق رجليه يديه ظهره , رأسه لم يحترق وهرب . بقي ابنه الشاب المعاق على السرير حاولنا ان يسلم ورفض ذلك المه جلسة العلاج استمرت ساعتين في نهايتها قالت المريضه لقد رجع قزما جلس على الكرسي عند ابنه , واشهد الله انني اقرأ القرآن الكريم كل ليله في وقت ثابت , بدأت اقرأ القرآن,( حيث انني قلت لهم من انا ومن اين) وأذا بي اشعر بأن شيئا حولي . وسبابتي ترتفع وقبلة على وجنتي , وكذلك حصل نفس الشيء اثناء التسبيح انتظارا لصلاة الظهر انا شعرت انهم هم من اتوا وجلسوا على الطاوله واعلنوا اسلامهم والله اعلم (هذا استنتاجا) يرجى ممن له رأي او توجيه ان يتفضل به مشكورا , وخصوصا شيخنا الجليل ابو البراء مع حبي لكم جميعا ليديم الله علينا الصحة والعافية لعمل الخير [/quote]..بارك الله فيك وفى أعمالكم الاخ الطيب ..فؤاد ..وألهمك الله نور الحق وسبيل الصواب . ..إن الفعل يبدأ فى النية والكلام فى كلمة حتى يكتمل التصور للجملة والتى نبتغي من وراااءها الافادة والاستفادة فى مجمل حياتنا ,وكما هو العلم نور .. دعنى هنا اعقب على بعض الامور الذى أستعرضتها ولعلها تأتى بالفائدة الغائبة عنا جميعا , إن طلب الجنى فى علاج ابنه ففيه نظر ..كيف ؟ إن طلب الجنى منك أتى بحيل وخديعة من خلال تلك التصور لهذه المرأة ...وهو الامر الذى جعلك تصرف النظر على الهدف الاساسي وهو معالجة هذه المرأة والاهتمام بأحداث وإملائات وليدة اللحظة وتحتاج لرؤية وبصيرة تحكم التعامل فى كل كلمة ونية ...ولهذا كان من الاولي على هذا الجنى أن يذهب إلى راقي من جنسه لمعالجة إبنه إن صح قوله ,والابتعاد عن هذه المرأة وشأنها ...ثم ما جاءت به من قول المجموعة لتجلس على طاولة مستديرة ...حتى إنصرفوا وبقي المتمرد لوحده مع ابنه !! أسئل من هؤلاء الذين جاءوا ولما الان وما هى غايتهم ,هل للوقوف مع هذه المرأة أم معك انت !؟ ..إذا كان مع المرأة لماذا لم يظهورن لها قبل هذه المرة ليخلصوا مما هى فيه بإمر الله !؟ ..أم إنهم جأءو لنصرتك كونك ألتزمت إطاعة الله ؟.. أم إنهم جأءو ليستمعوا الذكر ؟ .. إذا كان كذلك ما هو دورهم حتى جلسوا وغادروا بدون تحريك ساكن !؟ والامر الاخر عندما تبادر لذهنك بتوجيهه لذهاب لمكان ما ...حتى بدأت تخبرك هذه المرأة بمسلسل الاحداث من حرق رجليه ثم يديه ثم ظهره حتى بقي رأسه ...هل صحيح ما رأته المرأة من حدث هو بالفعل حصل ام إنه تصور ومخادعة !؟ ولكن سرعان ما جاء القول الذى يؤكد او ينفى هذا التصور بتصور اخر ..لقد رجع قزما جلس على الكرسي عند ابنه . ولعل هذه الاحداث تركت لك أثاراً فى نفسك جعلتك تخاطبهم بإحاء منك حتى سئلتهم بقولك (حيث انني قلت لهم من انا ومن اين ). ...وهو الامر الذى زاد توثيقه من خلال قولك ..وأذا بي اشعر بأن شيئا حولي . وسبابتي ترتفع وقبلة على وجنتي , وكذلك حصل نفس الشيء اثناء التسبيح انتظارا لصلاة الظهر. ..واسئل هنا ..اخى الحبيب ..ممن صدرت تلك القُبلة والتى شعرت بها على وجنتيك ..هل هى من جنى مسلم ام من جنية !؟ ...هل تعتقد بان الامر يجب ان يُترجم بتلك الاشياء حتى نستريح ونطمئن مما نشعر به ونلمسه . ..هل تبادر فى ذهنك أخى الطيب ..بأنك لم تستوفى الشفاء بعد ! .. وأن الامر وما حصل من تطور ملحوظ عليك ,وتحسُن كبير على حالتك حتى جعل الجن تفكر بطريق اخر لغزو جسدك اوالاستحواذ عليك إذا لم يكن فى الاصل من اثار لمخلفاتهم باقية لديك . |
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي طلعت في البدايه اعتز كل الأعتزاز برأي شيخي العزيز ابو البراء, وهو الذي كان سباقا برده فور كتابتي للموضوع وبدون الوان وانما بالأبيض والأسود (الذي معناه الوضوح وعدم التدخل الشيطاني بالأيحاءات ) اما عدم الرد عليك , اعتبره ردا وكن حريصا في انتقاء كلماتك اسمي الموجود هو اسم صريح وليس اسم حركي بأمكانك الحصول على ما يؤكد ذلك في الأستعلامات 144 بتكلفة 0.5 شيكل |
بسم الله الرحمن الرحيم
انتظر تعليق وتحكيم من الحاضرين الباحث وكرستاله بارك الله بكم |
اقتباس:
اما بالنسبة لأسمك لم افهم قولك حيث إننى لم أذكره فى حدثي مطلقاً كما هو لا يُعنينى . ..ولكن سؤالى .. كيف جئت بردودك هذه البعيدة عن واقع النقاش والحوار الدائر . |
| الساعة الآن 02:10 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com