|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وفيك بارك شيخنا الحبيب أبا البراء والله يجزاك خير الجزاء والله ينفعك وينفع بك وبعلمك والله يكتب لك الخير حيث كان والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس الأعلى |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيراً أخي الكريم أبو سند وأثابكم ما فيه أزعاج مطلقاً و فعلاً معظم القراء يميلون لقراءة المشاركة الأولى و الواجب علينا التعديل على الموضوع وتوضيح الإلتباس في أصل الموضوع ونحن من نشكركم على إثارة الموضوع حتى تم المراجعة والتصحيح وفقكم الله |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( أم سلمى ) ، وهذا هو العشم بكم ، وكما تعلمين فالموقع والمنتدى امانة في اعناقنا أولاً ولا بد لنا من التثبت والتأكد من النقل ، وبخاصة أن الموقع والمنتدى يحضيبان في الوقت الحالي بثقة شريحة كبيرة من الناس 0 وأدعو لعامة مرضى المسلمين فأقول : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
جزاكم الله خير الجزاء
|
ابو البراء اعزك الله فى الدنيا والاخره والله انى احبك فى الله وجزاك الله الجنه ان شاء الله
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وإياكم .. أخي الكريم أحسن الله إليكم و رزقكم خيري الدنيا و الآخرة |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ( الشبامي ) ، أحبكم الله الذي أحببتنا فيه ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لدي تعقيب أختي أم سلمى أرجو أن تسمحي لي به فتوى الشيخ بن باز رحمه الله يفهم منها أنها تخص العلاج الطبي و لا تخص أبدا العلاج الروحي و الدليل على ما قلته هي هذه الفتوى : سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله – عن جواز التبخر بالشب ، أو الأعشاب ، أو الأوراق وذلك لمن أصيب بالعين ، فأجاب : ( لا يجوز علاج الإصابة بالعين بما ذكر لأنها ليست من الأسباب العادية لعلاجها ، وقد يكون المقصود بهذا التبخر استرضاء شياطين الجن ، والاستعانة بهم على الشفاء ، وإنما يعالج ذلك بالرقى الشرعية ونحوها مما ثبت في الأحاديث الصحيحة ) ( فتوى رقم " 4393 " ، بتاريخ 25 / 2 / 1402 هـ ) و للتذكير فإن الشبة غير صالحة للإستعمال الداخلي أو استنشاقها بالتبخر لأنها سامة و الله أعلم |
جزاكِ الله خيراً أختي حكيمة .. تفضلي أختي و لست بحاجة لإذن فهذا المطلوب .. طبعاً هذا التعقيب عام للجميع و ليس خاص بي .. لأني مثلي مثل غيري وجدت فتوى نقلتها و لكن سأوضح لكِ وجهة نظري و ننتظر بقية الآراء .. من خلال نص الفتوى الأولى و الثانية طرح سؤال على سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز يرحمه الله تعالى في محاضرة بعنوان الرقى المشروع منها والممنوع للشيخ ابراهيم الغيث وعبد الرحمن الحمود وصالح الالشيخ " الشريط من إصدارات تسجيلات العصر الإسلامية / الرياض . الروضة . شارع عبدالرحمن الغافقي . مخرج 11/ ص . ب 9420رقم الشريط : 8064 " الفتوى تجدها في الشريط الثاني الوجه الثاني . السؤال نصاً : بعض القراء يصفون أدوية تباع عند العطارين توضع على الجمر ثم يتبخر به المريض ويبخر به غرف البيت كالشب ونحوه فما الحكم في ذلك ؟. الجواب نصاً :إذا نفع لا بأس ، فأكثر الطبب التجارب ، إذا وجدت أشياء تنفع الناس بالتجارب بخوراً أو دهوناً أو نشوقاً أو غيرذلك إذا جربت ونفعت لا بأس . الطب ما هو توقيفي أكثر الطب بالتجارب ، بشرط أن لايكون نجساً ، بشرط أن لا يكون محرماً من الشرع ، إذا كان شيئاً مباحا يستعمل ونفع من الحبوب المباحة فلا بأس أو من الثمار المباحة أو من أوراق وأشباه ذلك الذي ليس فيه محضور شرعا . ....................... سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله – عن جواز التبخر بالشب ، أو الأعشاب ، أو الأوراق وذلك لمن أصيب بالعين ، فأجاب : ( لا يجوز علاج الإصابة بالعين بما ذكر لأنها ليست من الأسباب العادية لعلاجها ، وقد يكون المقصود بهذا التبخر استرضاء شياطين الجن ، والاستعانة بهم على الشفاء ، وإنما يعالج ذلك بالرقى الشرعية ونحوها مما ثبت في الأحاديث الصحيحة ) ( فتوى رقم " 4393 " ، بتاريخ 25 / 2 / 1402 هـ ) ................ الشيخ لا يقصد العلاج الطبي و لكن يقصد الروحي و الدليل / أولاً / الفتوى الأولى صيغة السؤال : بعض القراء يصفون أدوية ... الفتوى الثانية صيغة السؤال : عن جواز التبخر بالشب ، أو الأعشاب ، أو الأوراق وذلك لمن أصيب بالعين... 1 / القراء لا يطببون و لكن يرقون و رغم أن الرقية علاج لكل الأمراض لكن المتعارف عليه أن القراء متخصصون لأمراض الجن .. 2 / عندما جاء السؤال علاج العين بالبخور أي يتبخر لطرد العين سيكون الرد المنع حتى لا يعتقد في البخور و حتى لا يشابه أعمال السحرة .. 3 / عندما جاء السؤال أدوية تباع عند العطارين كان الرد الإباحة لأنه من التداوي و ليس علاج للعين 4 / أمراض الجن تعالج بالرقية الشرعية و العلاج بالأدوية الحسية .. لأنها تسبب أمراض و أعراض عضوية و هناك من ينتفع بها 5/ ليس كل المصابين يحسنون التداوي بالرقية فقط |
جزاني الله و إياك أختي أم سلمى ... و اختلافنا لا يفسد للود قضية
ذكر القراء في الفتوى لا يعني أنهم يستعملون الرقية فقط ( قراءة الأيات و الأدعية ) و لا يعني أنهم لا يستعملون الأدوية و العلاج بالأعشاب و تحليلك الذي تفضلت به يوضح و يؤكد ما قلته لك : قولك : الشيخ لا يقصد العلاج الطبي و لكن يقصد الروحي و الدليل / \\\ كلامك الآتي يبين العكس أرجو أن تدققي معي أخية \\\ الفتوى الأولى صيغة السؤال : بعض القراء يصفون أدوية ... \\\ هنا دخلنا في الطب لأن وصف الأدوية ليست من الرقية على حد علمي المتواضع \\\ الفتوى الثانية صيغة السؤال : عن جواز التبخر بالشب ، أو الأعشاب ، أو الأوراق وذلك لمن أصيب بالعين... \\\ تمام \\\ 1 / القراء لا يطببون و لكن يرقون و رغم أن الرقية علاج لكل الأمراض لكن المتعارف عليه أن القراء متخصصون لأمراض الجن .. \\\ كيف لا يطببون و هم يصفون الأدوية في الفتوى الأولى \\\ 2 / عندما جاء السؤال علاج العين بالبخور أي يتبخر لطرد العين سيكون الرد المنع حتى لا يعتقد في البخور و حتى لا يشابه أعمال السحرة .. \\\ تمام \\\ 3 / عندما جاء السؤال أدوية تباع عند العطارين كان الرد الإباحة لأنه من التداوي و ليس علاج للعين \\\ نعم ليس لعلاج العين ... لأنه من التداوي .. و أنت الآن تؤكدين ما قلته \\\\ 4 / أمراض الجن تعالج بالرقية الشرعية و العلاج بالأدوية الحسية .. \\\ تمام \\\ لأنها تسبب أمراض و أعراض عضوية و هناك من ينتفع بها ... \\\ أيضا تمام \\\ 5/ ليس كل المصابين يحسنون التداوي بالرقية فقط \\\ لم أفهم قصدك .... لو كان كل المصابين يحسنون التداوي بالرقية فقط أو بالرقية و العلاج لم يكن هناك عناء أبدا من الشفاء \\\ و الله أعلم إن أصبت فمن الله و إن أخطأت فمني و من الشيطان |
من شد الخوف من الوقوع في الحرام حتى المباح أصبحنا نخشى استعماله
مثل الحبة السوداء كنت أظن أنه من الشرك استعماله مثلها مثل الفسوخ وهناك مادة أخرى تسمى البطول وهي تبخر لتبطل السحر على حد اعتقاد المشعوذين تباع مع الفسوخ |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( مناي ) ، أحسن الله اليكم ، لا بد ان نفرق بين الأسباب الشرعية والأسباب الحسية في العلاج والاستشفاء ، وأنصحكم بمراجعة الرابط الهام التالي : ( && الضوابط المتعلقة بالاستخدامات الحسية المباحة في العلاج والاستشفاء && ) !!! علماً بأن هناك فتوى بالجواز في التبخر بالحبة السوداء للعلامة الشيخ ابن باز والعلامة الشيخ ابن جبرين - رحمهما الله - 0 وكوني معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لكم فأقول : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( مناي ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
اقتباس:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته حياكِ الله أختي حكيمة هناك عدة أنواع للعلاج الطب المعتمد على التجربة و الجراحة وغيرها .. الطب النبوي الشريف .. الرقية الشرعية .. الرقاة هنا لا يطببون لأنهم يصفون أدوية الطب النبوي الشريف وثبت فيها أنها شفاء بأدلة الكتاب و السنة .. و ليس بالضرورة القراءة عليها لأنه ثابت من الكتاب و السنة أنها شفاء .. والفرق بين التّطبيب والتّداوي : أنّ التّطبيب تشخيص الدّاء ومداواة المريض ، والتّداوي تعاطي الدّواء. والطّبيب في الأصل : الحاذق بالأمور العارف بها ، وبه سمّي الطّبيب الّذي يعالج المرضى ونحوهم. ولا يخرج معناه الاصطلاحيّ عن معناه اللّغويّ. العلاج / وعالَجَ الشيء مُعالجة وعِلاجا: زاوله. وعالَج المريض مُعالجة عِلاجا: عاناه. وعاَلجه فعَلَجه عَلْجا: غلبه. وعالَجَ عنه: دافع. وفي حديث علي رضي الله عنه: " إنكما عِلْجان، فعالِجا عن دينكما " . ورَقَى الراقي يَرْقي رُقْيَةً ورَقْياً إذا عوذ ونفث في عوذته، وصاحبه رَقّاءٌ وراقٍ، والمَرْقِيُّ مُسْتَرْقىً. والعَوْذَةُ والمعاذَةُ: الرقية يرقى بها الإنسان من فزع أو جنون لأنه يُعاذُ بها، وقد عَوَّذَه. الرقية: العوذة التى يرقى بها المريض، ونحوه. .............. أقصد تعدد العلاجات سواء بالرقية أو بالطب النبوي الشريف أو بالأدوية الأخرى لأنه ما يشفي عدة أشخاص لا ينتفع به أشخاص آخرون .. |
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
شرح ممتاز أختي أم سلمى ... ما شاء الله ... ردك يستحق أن تفردي له موضوع منفصل و الآن اتضحت لي بعض المفاهيم المغلوطة بارك الله فيك لدي سؤال ( و انا خجلة منك من كثرة اسئلتي و أعتذر منك مرة أخرى ) اشتريت حلتيت لونه فاتح ( أصفر فاتح ) و لا أدري إن كان هو المطلوب لأني لاحظت في النت أن لونه بني قاتم فما هو الأفضل أختي أم سلمى بارك الله فيك |
http://www.ruqya.net/forum/data:imag...REBERAREQP/9k=
1 http://www.ruqya.net/forum/data:imag...STB0kkkB//2Q==http://www.ruqya.net/forum/data:imag...REBERAREQP/9k= http://www.ruqya.net/forum/data:imag...YRpXFKulFkP//Z2 http://www.ruqya.net/forum/data:imag...STB0kkkB//2Q== 3 https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...RpT1w8Pm2jvL3G و فيكِ بارك الله أختي الفاضلة حكيمة و جزاكِ الله خيراً و أحساناً الحلتيت له عدة أشكال تعرفين الجيد بالتجربة بوضع قطعة صغيرة في ماء ساخن ستدوب سريعاً و تعطي لون أبيض بلون اللبن هناك ما هو شديد الحمرة المائل الى السواد وتكون الرائحة نفاذة جدا وشديدة أحسنه الرائق المائل للاحمـرار الذي إذا حل في الماء ذاب سريعا وجعله كاللبن. وقيل أجود ما يكون منه ما كان إلى الحمرة ما هو صافياً شبيهاً بالمر قوي الرائحة و يوجد خليط معجون مشكل على هيئة قوالب هذا حلتيت غير نقي مضاف إليه دقيق و مكونات أخرى .... الصورة الأولى و الثانية هى لبعض أنواع الحلتيت أما الصورة الثالثة فهى مخلوط و غير مطلوبة |
مشكورة جدا على التوضيح
( الصور غير ظاهرة .. و لكن و لا يهمك شاهدتها في محرك البحث google ) اشتريت الحلتيت الذي على شكل قوالب ... ( النوعية الرديئة طبعا ) من الأول كان غير عاجبني يتفتت لوحده و أستطيع ان أطحنه و يصبح مثل البودرة إذا كان غير مطلوب .... يعني أرميه ... يبدو لي أختي أم سلمى أن جُل المواد التي كنت أستعملها ليست هي المطلوبة في البرنامج العلاجي و أنا الآن خايفة أتحرى عن القسط و المسك الأبيض و الأسود و أتفاجأ من جودتهم الله يستر |
لا شكر على واجب أختي .. الله يحفظكِ و يسهل جميع أموركِ ..
حلتيت القوالب أستخدميه للتبخير فقط رغم أنه ستكون رائحته خفيفة و لكن لا بأس يؤدي جزء من الغرض .. إذا وجدتي النوعية الجيدة أستخدميه للشرب .. كذلك ضعي صورته في المنتدى لنتأكد منه .. |
بارك الله فيك أم سلمى و نفع بك
كنت أتحدث مع أختي و جوابك عن الحلتيت الذي اشتريناه ... أخبرتها أني سأستعمله كبودرة طاردة للحشرات في أركان البيت أما التبخير فكل من في البيت ينزعجون منه و أنا لا أريد أذيتهم برائحته النفاثة عندما أشتريه بإذن الله سأطلعك عليه ( هذا إن وجدته في السوق لأنه مفقود ) جزاك الله خير الجزاء |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الحبيب فتوى الشيخ ابن باز في العلاجات الطبية فقط اما في طرد الجن فهذه فتوى للشيخ ابن باز رحمه الله لايجيز فيها التبخر لطرد الجن 👇🏻 هل صحيح ان من بخر منزله باللبان يذهب الشياطين //- العلاّمة عبدالعزيز ابن باز - رحمه الله - https://youtu.be/IfXpzcCbII4 |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( أبو سند ) ، الفتوى تتحدث عن ( اللبان ) وليس الحبة السوداء أو الحلتيت : وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير ياشيخنا الحبيب وبارك الله فيك وفي جهدك وعلمك وعملك والله ينفعك وينفع بك والله يكتب لك الخير حيث كان والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس الأعلى |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، وإياكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( أبو سند ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
نحن نستخدم اللبان لأنه قوي يزيل الروائح الكريهة بعد الغداء و لكنني اسمع بعض الناس يستخدمونه لطرد الشياطين... و الشيء الغريب أنه في فترة كان يسبب لي الصداع أنا و ابن أخي عندما يبخر البيت باللبان و الحمدلله لا اشعر بهذا الصداع الآن... أما الحلتيت فكنت استخدمه لعلاج الصداع و أرى له أثرا إيجابيا في إزالة الصداع عندما اتبخر به و اعتقد أن الله هو الشافي و قدر لي الشفاء بهذا الدواء... ما أعلمه أنه لا يجوز التبخير بشيء محرم كالبول و النجاسات و كما ذكر الأخوة و الأخوات الأفاضل.
|
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( راية ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
| الساعة الآن 12:20 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com