منتدى الرقية الشرعية

منتدى الرقية الشرعية (https://ruqya.net/forum/index.php)
-   العلاج بالقرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة (https://ruqya.net/forum/forumdisplay.php?f=2)
-   -   ( && يتهمونك أخي [ أبو البراء ] بأنك قد أسأت الى السيدة عائشة-رضي الله عنها- && ) !!! (https://ruqya.net/forum/showthread.php?t=14966)

أبو البراء 06-11-2007 08:29 AM

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( أبو سند ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

الخزيمة 06-11-2007 03:12 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء (المشاركة 112632)
:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير( الخزيمة ) ، أما قولكم - يا رعاكم الله - :

[align=center]( الكل منا يعلم ان الفرات والنيل من انهار الجنة )[/align]

[align=center]قلت وبالله التوفيق : هذا أمر والمسألة التي نبحث فيها أمر آخر وشتان بين هذا وذاك ، ومن هنا كان لا بد أن نعود للعلماء العاملين العابدين وسؤالهم والاحتجاج بقولهم إما بالفعل أو المنع 0[/align]


جزاك الله خيرا اخي الحبيب ابا البراء فلقد قلت انت ما اريد ان اجعل من يقرأ انك تقصد ما اريده منك من خلال اعراضي على بعض النقاط الا وهو ان استعمال ماء البحر من الاسباب الحسية لا من الاسباب الشرعية التي اقرها العلماء لذا لا يحق لنا الاعتراض على من فعل هذا الفعل وخصوصا انه سبب حسي ولقد وضحت في مشاركتي الاولى ان هذا سببا حسيا ثبت نفعه عند عائشة رضي الله عنها فلا نعترض عليها




اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء (المشاركة 112632)
أما قولكم - وفقكم الله لكل خير - :
[align=center]( ان هذ لم يرد عن رسول الله نعم لم يرد عن رسول الله ولكن ما المانع ان نفعل هذا الفعل مع العلم انه ليس بتشريع وانما سببا حسيا ثبت نفعه لدى عائشة رضي الله عنها فتكلمت به ) 0[/align]

[align=center]قلت وبالله التوفيق : أنقل رداً على ذلك مما ذكره العلامة فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - حفظه الله - حيث قال : [/align]

[align=center]( يمكن أن قصة هذه الرؤيا من خصائص عائشة – رضي الله عنها – فقد يكون السحر الذي عمل لها قد ألقي في إحدى تلك الآبار ، ويكون من فضلها أن أجاب الله تعالى دعاءها ، أو كشف لها عن علاج السحر الذي عمل لها ، وأنه يزول بالاغتسال من تلك الآبار مجموعة ، فعلى هذا لا يكون مفيدا لغيرها ، ولهذا لم ينقل أن استعمل في علاج السحر ، أما إذا عرف أن السحر موجود في بئر أو حفرة فيجوز إخراجه وإحراقه أو تفريقه ، كما حصل من عمل ذلك اليهودي للنبي فقد جعل سحره في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر ، وألقاه في بئر ذروان ، فذهب النبي فأخرجه منها وأزاله فبرئ بإذن الله تعالى ، ولم يكن جمع مياه الآبار مطلقا معروفا في العلاج من السحر والصرع ونحوه والله أعلم ) 0 [/align]
[/B]

اخي البراء ارجوا منك عدم الضيق فحى كلام العلامة ابن جبرين مبني على الظن بل ولا يوجد عند العلامة ابن جبرين غلبة ظن راجح حى يجزم بهذا الفعل وتدبر كلامه اطال لله في عمره وعمرك فلقد قال يمكن ثم قال فقد يكون وهذه صيغ شك فكيف نحتج بكلام مشكوك فيه عند قائله ونجعله حجة علينا ثم الامر الاخر لقد علمنا على ايدي المشئخ غفر الله لنا ولهم انه لا مخصص الا بدليل ولا يوجد دليل من كلام ابن جبرين حفظه الله ما يفيد ان هذه الوقعة واقعة حال الا الاحتمال والظن
ولا يعني هذا طعنا بامام زمانه حفظه الله



اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء (المشاركة 112632)
[align=center]ولا زلت أدندن حول مسألة في غابة الأهمية وقد بينتها لك في النقاش حول مسألة ( التحويطة ) لا بد أن تكون مرجعيتنا جميعاً أخي الحبيب للكتاب والسنة وأقوال علماء الأمة ن فلسنا من أهل القياس والاجتهاد والاستنباط حتى نشطح يمنة ويسرة ، ولو فعلنا ذلك لتميعت أحوال الرقية الشرعية حالها حال العصر الذي نعيش فيه وقد اتسع فيها الخرق على الراقع 0[/align]
[/B]

اخي اؤيدك ببعض ما قلته ها هنا واعارضك ببعض الامور فاوفقك على ان منهجنا الكتاب والسنة وهما الحجة علينا فاذ جئنا بالدليل من السنة قيل لم يرد عن السلف فعل هذا

قلت ورد عن السلف انهم قالو وذكروا ان من اخذ عن زوجته وضع فاسا في نار ثم بال عليه فانه يبطل فعل السحر
اقول ايهما ابلغ واقوى حجة وادعم قولا من قال بجواز هذا الذي لم يرد عن الرسول عليه السلام ولا عن الصحابة ام فعل ما ثبت عن رسول الله وعن الصحابة كخط الخط او استعمال الفرات وخصوصا انه قد ثبت تأثير فعل الخط واستعمال البحر
فلا شك ولا ريب ان الثانية ابلغ واقوى في الحجة



اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء (المشاركة 112632)
أما قولكم - يا رعاكم اله - :
[align=center]( لا يوجد راقي الا واستخدم الزيت للعلاج بدهن الجسد او اعطاء المريض مسهل لاخراج ما في بطنه فاين الدليل من فعل رسول الله مع العلم انه لا يوجد ولكن هذا ليس بشرع وانما من باب الحس والاصل فيه البراءة فكذا النهر والبحر من باب الحس لا من باب التشريع فكيف نعترض على قول صحابي كلنا يفعل مثله كثيرا ) 0[/align]

[align=center]قلت وبالله التوفيق : لا بد أن نفرق أخي الحبيب بين الأسباب الشرعية والأسباب الحسية ، فالأسباب الشرعية ثبت بها نص وأقر فعلها علماء الأمة العاملين العابدين ، وهناك فرق بين الشرع والحس ، فالشرع توقيفي أما الحس فخاضع للتجربة والقياس من قبل المعالج صاحب العلم الشرعي الحاذق المتمرس ، واستخدام ماء البحر أو الملح في العلاج والاستشفاء سبب حسي أقره العلماء كما نقل ذلك عن العلامة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - حفظه الله - 0[/align]
[/B]

نعم صحيح لا بد من التفريق بين الحس والشرع فماء الفرات من الحس



اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء (المشاركة 112632)
أما قولكم - وفقكم الله لكل خير - :
[align=center]( إن صح المنع لا لانه لم يثبت الفعل عن النبي عليه السلام ولعدم النقل عن السلف او الشريع ولا لمنع لانه ليس من باب الحس وانما من باب درء مفاسد ما قد يترتب على شد الرحل لنهر الفرات ) 0[/align]

[align=center]قلت وبالله التوفيق : يكفينا هذا السبب لاغلاق هذا الأمر من أساسه حتى لا يقع الناس في الشرك والتبرك بهذا النهر من حيث لا يدرون 0 [/align]
[/B]

نعم ان قاعدة درء المفاسد اولى من جلب المصالح لهي قاعدة عظيمة ولا بد من البيان فيما يمر على هذه القاعدة من امثلة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء (المشاركة 112632)
أما بخصوص المسائل الأخرى والنقاش للأخ الفاضل ( فتحي الجندي ) فلا أحب التصدر في الرد عن الغير 0

[align=center]ولا زال منهجي في الاثبات والتحقيق يقوم على الدليل النقلي الصريح الصحيح من الكتاب والسنة وأقوال علماء الأمة ، وقائدي ورائدي وموجهي في الاثبات قول عالم معتبر ، فلم اعتد برايي ما حيت ما دام الله قد قيض لنا علماء متبعين لسلف هذه الأمة 0[/align]

فما أصبت فمن الله وحده ، وما أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان والله ورسواه بريئان 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 [/B]

جزاك الله خيرا اخي الحبيب با البراء واحببت منك ان ترد عليه هذه النقطة وان لا تدعها تمر مرور الكرام من غير تنبيه فلكل منا يعلم ان قول الصحابي حجة عند جماهير اهل السنة واحببت ان ترد عليه بعض المسائل الحديثية الي وقع الشخ الجندي فيها
رعاك الله وحفظك مولاي ودمت بعافية وخير

أبو البراء 06-11-2007 04:17 PM

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الخزيمة ) ، لا أريد أن ندخل في سجال لن نصل من خلاله لهدف واضح ، المسألة بالنسة لي وبكل بساطة أنني أحتج دائماً في تقرير المسائل الشرعية بقول عالم عابد ، ودون ذلك لن أخوض في مسائل لا أرتكز فيها على مثل تلك الأقول ، وبنظري ان الشطحات التي شرقت وغربت لتصرفات كثير من المعالجين بالرقية الشرعية ما كانت إلا بسبب البعد عن أقوال علماء الأمة ، والاعتداد بالرأي دون الدليل المقدم بفهم علماء الأمة الأجلاء 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

أسد الحق 06-11-2007 10:49 PM

شيخنا الفاضل

أبو البراء

بيض الله وجهك في الدارين

على التوضيح والتعقيب

بارك الله بك وبأهلك ومالك وولدك

وغفر لك ذنوبك ورزقك الفردوس الأعلى من الجنة

آمين

أبو البراء 07-11-2007 07:18 AM

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

وفيكم بارك الله أخي الحبيب ( أسد الحق ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

الخزيمة 08-11-2007 04:10 AM

جزاك الله خيرا اخي الحبيب وثبتك الله على الايمان ووفقك لكل خير ونسال الله ان لا نكون من الذين يشطحون يمنة ولا يسرة في العلم الشرعي ولا في الرقية

أبو البراء 08-11-2007 07:21 AM

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

وإياكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الخزيمة ) ، وإياكم إساءة الظن بأخيكم ، فتزكيتي لكم سبقت كلامي هذا ، انما قصدت من ابتعد عن كلام العلماء من المعالجين بالجملة ، وأنت بالتأكيد لست منهم - يا ررعاكم الله - 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

فاديا 08-11-2007 07:23 AM

بارك الله بالجميع وجزاهم خيرا

ونشكر جزيلا الشيخ الفاضل الخزيمة على تواجده في منتدانا ولا حرمنا الله من وجودكم بيننا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أبو البراء 08-11-2007 07:38 AM

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

وفيكم بارك الله أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( فاديا ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

فاديا 08-11-2007 06:42 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزيمة (المشاركة 113000)
جزاك الله خيرا اخي الحبيب وثبتك الله على الايمان ووفقك لكل خير ونسال الله ان لا نكون من الذين يشطحون يمنة ولا يسرة في العلم الشرعي ولا في الرقية

وكما قال شيخنا الفاضل ابو البراء حضرتك من صفوة الرقاة وخيرتهم







اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزيمة (المشاركة 112721)


جزاك الله خيرا اخي الحبيب ابا البراء فلقد قلت انت ما اريد ان اجعل من يقرأ انك تقصد ما اريده منك من خلال اعراضي على بعض النقاط الا وهو ان استعمال ماء البحر من الاسباب الحسية لا من الاسباب الشرعية التي اقرها العلماء لذا لا يحق لنا الاعتراض على من فعل هذا الفعل وخصوصا انه سبب حسي ولقد وضحت في مشاركتي الاولى ان هذا سببا حسيا ثبت نفعه عند عائشة رضي الله عنها فلا نعترض عليها






اخي البراء ارجوا منك عدم الضيق فحى كلام العلامة ابن جبرين مبني على الظن بل ولا يوجد عند العلامة ابن جبرين غلبة ظن راجح حى يجزم بهذا الفعل وتدبر كلامه اطال لله في عمره وعمرك فلقد قال يمكن ثم قال فقد يكون وهذه صيغ شك فكيف نحتج بكلام مشكوك فيه عند قائله ونجعله حجة علينا ثم الامر الاخر لقد علمنا على ايدي المشئخ غفر الله لنا ولهم انه لا مخصص الا بدليل ولا يوجد دليل من كلام ابن جبرين حفظه الله ما يفيد ان هذه الوقعة واقعة حال الا الاحتمال والظن
ولا يعني هذا طعنا بامام زمانه حفظه الله





اخي اؤيدك ببعض ما قلته ها هنا واعارضك ببعض الامور فاوفقك على ان منهجنا الكتاب والسنة وهما الحجة علينا فاذ جئنا بالدليل من السنة قيل لم يرد عن السلف فعل هذا

قلت ورد عن السلف انهم قالو وذكروا ان من اخذ عن زوجته وضع فاسا في نار ثم بال عليه فانه يبطل فعل السحر
اقول ايهما ابلغ واقوى حجة وادعم قولا من قال بجواز هذا الذي لم يرد عن الرسول عليه السلام ولا عن الصحابة ام فعل ما ثبت عن رسول الله وعن الصحابة كخط الخط او استعمال الفرات وخصوصا انه قد ثبت تأثير فعل الخط واستعمال البحر
فلا شك ولا ريب ان الثانية ابلغ واقوى في الحجة





نعم صحيح لا بد من التفريق بين الحس والشرع فماء الفرات من الحس





نعم ان قاعدة درء المفاسد اولى من جلب المصالح لهي قاعدة عظيمة ولا بد من البيان فيما يمر على هذه القاعدة من امثلة



جزاك الله خيرا اخي الحبيب با البراء واحببت منك ان ترد عليه هذه النقطة وان لا تدعها تمر مرور الكرام من غير تنبيه فلكل منا يعلم ان قول الصحابي حجة عند جماهير اهل السنة واحببت ان ترد عليه بعض المسائل الحديثية الي وقع الشخ الجندي فيها
رعاك الله وحفظك مولاي ودمت بعافية وخير

بارك الله فيك اخونا الفاضل الخزيمة
شيخنا الفاضل ابو البراء ليس في الامر سجالا
كلام الشيخ الخزيمة موافقا للعقل والمنطق ولم يحد به عن الصواب

جزاكم الله خيرا جميعا وبارك الله في علمكم ونفع بكم

فاديا 08-11-2007 07:14 PM

أخي الفاضل وشيخنا الخزيمة ... فقط الفت نظركم حول هذا الامر

ورد عن السلف انهم قالو وذكروا ان من اخذ عن زوجته وضع فاسا في نار ثم بال عليه فانه يبطل فعل السحر

في هذا الرابط توضيح للحكم الشرعي لهذه المسألة
http://www.ruqya.net/forum/showthrea...E1%C8%CF%DA%C9

بوراشد 08-11-2007 07:34 PM

وددت لو أن الحوار العلمي - الطيب بين الشيخ والخزيمة ومارافقه من تعليقات - يفرد لوحده في موضوع مستقل لمناقشة الأثر الوارد عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وذلك كي يأخذ حقه في التعليق والمناقشة ...ولكم الأمر... جزاكم الله خيراً

فاديا 08-11-2007 08:32 PM

لا مانع لدينا ان ينحصر النقاش فيمن حددت اخي الفاضل بوراشد
ولم نحاول ان نفرع النقاش بطبيعة الحال
وانما لا ضير من ابداء آراءنا اذا تلمسنا فيها منفعة للحوار.......والمتحاورين.

ودمتم بخير

بوراشد 08-11-2007 08:41 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاديا (المشاركة 113148)
لا مانع لدينا ان ينحصر النقاش فيمن حددت اخي الفاضل بوراشد
ولم نحاول ان نفرع النقاش بطبيعة الحال
وانما لا ضير من ابداء آراءنا اذا تلمسنا فيها منفعة للحوار.......والمتحاورين.

ودمتم بخير

أختي الكريمة ربما لم أوفق لتوضيح مقصدي ...أنا قصدت أن الموضوع الاساسي تفرع لأمر آخر منذ مداخلة الشيخ الخزيمة ...حيث انتقل لموضوع مناقشة الأثر عن عائشة أم المؤمنين ...وليس عن العبارة التي تراجع عنها الشيخ وانتهى الأمر .

ولما كان موضوع الأثر هاماً ...ويستحق لمناقشة محتواه مستقلاً ...وددت لو تنقل مدخلة الشيخ الخزيمة والشيخ ابي البراء ومداخلات كافة الأخوة ذات الصلة ...لموضوع مستقل بعنوان ...مناقشة حول أثر الاستشفاء بالفرات الوارد عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها .

وجزاكم الله خيراً

فاديا 08-11-2007 09:03 PM

عُلم اخي الفاضل

ولم اتمكن من نقل المشاركات الى موضوع جديد ، ربما يستطيع ان يقوم بهذا غيري
فجهازي بطيء
ونعتذر عن عدم قدرتنا على تنفيذ اقتراحكم

جزاكم الله خيرا

بوراشد 08-11-2007 09:05 PM

بارك الله فيكم ...وشكرا لاهتمامكم

أبو البراء 09-11-2007 05:37 AM

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

بارك الله في الجميع ، أنا لا أعترض على كلام أخي الفاضل بل أرجو أن أوصل النقطة الأساسية التي أريد أن تترسخ لدى الجميع وهي ، أن القائد في تقرير المسائل الشرعية ليس لي وليس للأخ ( الخزيمة ) - وفقه الله لكل خير - ، بل أتحرى من كل معالج بالرقية الشرعية أن يعيد كلامه وأن يأتي بقول لعلماء السلف والخلف حتى ينضبط الأمر ، ولا يخرج علينا كل يوم دعي من أدعياء الرقية الشرعية لينفث سمومه ، وعندها يتسع الخرق فيها على الراقع 0

كل من قرأ الموسوعة وجد أنني كنت أتحرى هذا الأمر بدقة ، وما طرجت مسألة وناقشتها إلا وأنا أملك الدليل عليها من الكتاب والسنة وأقوال علماء الأمة ، وعرفت مقام نفسي فوقفت عندها 0

كل ما أطلبه في مثل هذا المفام أن نقدم الدليل النقلي الصريح الصحيح من الكتاب والسنة وأن يكون هذا الدليل بفهم علماء الأمة لا بفهمنا نحن ، فهم أهل القياس والاجتهاد والاستنباط 0

وأذكر لكم قصة حصلت منذ القدم حيث كان أحد الاخوة ممن يطلبون هذا العلم عندي ويسمى ( أبو حمد ) - من منطقة الجبيبل في المملكة العربية الاسعودية أحسبه على خير وصلاح والله حسيبه ، اتصل بي ذات مرة وسألني عن مسألة على النحو التالي :

[align=center]يقول : عائلة اشترت بيتاً جديداً وجاءتهم امرأة تستغرب وتتعجب ، كيف قمتم بسراء المنزل ومن أين لكم هذا ، فأصبح حال هذه العائلة كلما دخلو المنزل شعروا بضيق ولا يشعرون بارتياح إلا عند الخروج منه ، فسألني وققال : هل يجوز لنا قياساً بحديث سهل بن أمامة بن حنيف أن نأخذ من غسل هذه المرأة ونرش في أركان وزوايا المنزل ؟؟؟[/align]

[align=center]فما كان مني إلا أن طلبت منه التوقف في المسألة حتى أعود لأهل العلم ونرى رأيهم في المسألة وتم الاتصال بالعلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبداله بن باز - رحمه الله - بخصوص ذلك عن طريق أحد طلبة العلم المقربين إليه ، فبين أنه قياساً بذلك الحديث يجوز مثل هذا الفعل 0[/align]

قلت : وهكذا نستطيع أن نضبط المسائل الشرعية ، ولن يغني عنا أن نقدم قواعد فقهية لأنني على يقين تام بأننا لن نفهمها ونستخدمها كما يجب أن يكون وكما فهمها علماء هذه الأمة الأجلاء ، أما أن نجعل كلامنا هو الحكم فأعتقد أن هذا ما فتح علينا باب شر عظيم 0

ومن هنا لم أطلب من أخي الحبيب ( الخزيمة ) إلا كلام عالم معتبر حتى تكون المرجعية إليه في تقرير هذه المسألة ، والله تعالى أعلم وأحكم 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

الخزيمة 09-11-2007 10:12 AM

اشكر كل من الاخوة ابو راشد وشيخي ابو البراء واختي فاديا على حسن ظنهم بي وعلى حسن سمتهم ومودتهم التي اسعدت قلبي كثيرا ولا يظن القاريء انه وفي طرح بعض نقاط النقاش ان هذا نقاش ضد لا بل هو نقاش تنوع ونقاش فائدة ونقاش محبة

وايضا هو كما قال حبي ابو راشد مداخلتي في موضوع الخط وموضوع اثر عائشة رضي الله عنها انما هو من باب التأصيل والتقعيد زادكم الله من فضله ومنه وكرمه واحسن الله الينا جميعا

أبو البراء 09-11-2007 10:44 AM

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الخزيمة ) كلنا يعلم ذلك ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

ابو خالد الديري 10-11-2007 06:00 AM

جزاكم الله خير يا شيخ على الايضاح
فعلا هنالك من يصطاد في الماء العكر ولكن لا يهمك اهم شي النيه

سامي المحبوب 11-11-2007 07:25 PM

وفق الله الجميع لكل خير وصلاح

سامي المحبوب 11-11-2007 07:26 PM

بارك الله فيكم ووفقكم لكل صلاح

أبو البراء 14-11-2007 05:26 PM

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

وفيكم بارك الله أخي الحبيب ( سامي المحبوب ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

etaqe_allah 02-08-2008 06:20 PM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


جازاكم الله خيرا جميعا على ما تقدمو من دعم لنشر الرقيه بين عموم المسلمين و المسلمات


و ما وجه أحد الأشخاص للأخ الكريم أبو البراء شىء طيب كونه يغار على أم المؤمنين و لكن ما يحتاج لتوجيه هو فقط كان خيرا أكثر أن يوجه له الكلام من باب التوجيه و النصح و ليس من باب النقض و التشهير و سوء الفهم

فمن السهل طرح نقض و لكن من الصعب تصحيح النقض إن ظهر لنا الخطأ فيه


و الله يرزقنا و إياكم جميعا ما يحب و يرضى إنه على ما يشاء قدير

و لا تنسونى من دعاااااااائكم

أبو البراء 02-08-2008 08:43 PM

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

الأخ الفاضل ( etaqe_allah ) حفظه الله ورعاه


قبل أن أجيب على تساؤلكم ، فإنه لا يليق بنا إلا أن نحتفل بكم في منتدانا الغالي فنقول :

هلا باللي نهليبــــه......وشوفته تشرح البال
ولو رحبت مايكفي.......لك مليون ترحيبــــه


هلا وغلا بالأخ الحبيب ( etaqe_allah )

في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

كلنا سعداء بانضمامكم لمنتدانا الغالي

وكلنا شوق لقراءة حروف قلمكم ووميض عطائكم

هلا فيكم

ونحن بانتظار قلمكم ومشاركاتكم وحضوركم وتفاعلكم

تمنياتي لكم بالتوفيق وإقامة مفعمة بالمشاركات النافعة



ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( etaqe_allah ) وحياكم الله وبياكم مرة ثانية في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

خالد الهنداوي 02-08-2008 09:29 PM

السلام عليكم ولرحمة الله وبركاتة مع كوني اتفق مع الاخوة الكرام بان الجملة المذكورة لا تليق بام المؤمنين رضي الله عنها وعن ابيها ولكني في نفس الوقت اشيد بالشيخ الفاضل ابو البراء علي هذا التواضع الذي لا يخرج الا من قلب مخلص ولا ازكيه علي الله والله حسيبه

أسامي عابرة 02-08-2008 10:02 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا الفاضل: أبوالبراء

حفظكم الله ورعاكم
رد الله عنكم كيد الكائدين ومكر الماكرين.. الله يكفيكم شرورهم ويجعل كيدهم في نحورهم ..
الكلمات تقف عاجزة أمام أخلاقكم النبيلة وشيمكم الفاضلة بارك الله فيكم
شكر الله لكم هذا التواضع الكريم وهو من شيم الصالحين ونحسبكم والله حسيبكم منهم ولا نزكي على الله أحد نفع الله بكم ،وجعل الله عملكم في موازين حسناتكم
تمنياتي لكم دوام الصحة والعافية
والرضا والقبول من الله عز وجل

في أمان الله ورعايته

etaqe_allah 02-08-2008 10:26 PM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جازاك الله خيرا أخى أبو البراء على ما قدمت من كلام طيب أسأل الله كل الخير لما قدمت و كفاك الله شر حب الدنيا و الرضا عنها و رزقك الله حب الأخره و السعى لرضاه إنه على ما يشاء قدير

و لا تنسانى من دعائك


إسلامية 03-08-2008 03:35 AM

جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم الإسلام والمسلمين

أبو البراء 03-08-2008 04:11 AM

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

الأخ الفاضل ( خالد الهنداوي ) حفظه الله ورعاه


فإنه لا يليق بنا إلا أن نحتفل بكم في منتدانا الغالي فنقول :

هلا باللي نهليبــــه......وشوفته تشرح البال
ولو رحبت مايكفي.......لك مليون ترحيبــــه


هلا وغلا بالأخ الحبيب ( خالد الهنداوي )

في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

كلنا سعداء بانضمامكم لمنتدانا الغالي

وكلنا شوق لقراءة حروف قلمكم ووميض عطائكم

هلا فيكم

ونحن بانتظار قلمكم ومشاركاتكم وحضوركم وتفاعلكم

تمنياتي لكم بالتوفيق وإقامة مفعمة بالمشاركات النافعة



ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( خالد الهنداوي ) وحياكم الله وبياكم مرة ثانية في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0


الساعة الآن 02:16 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com