|
نعم اقصد الثمار يا ابنة الازهر...رعاك الله........
و السدر القليل في بستان عديم هو جحود نعمة الله تعالى و انذار عذاب.... ثم رؤية شجرة السدر كما هي تحقيق امنية الرائي.... ثم هي للمريض شفاء.... |
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل لم انتبه للرد ستجد تعديلافى ردى السابق لاضافة الزيتون فياريت تفسره ولما تخلص الفاكهة برجع للثمار ان شاء الله الزيتون 1- وَهُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُواْ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (99)الانعام 2- وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (141)الانعام 3- يُنبِتُ لَكُم بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (11)النحل 4-وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا (29)عبس 5-وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1)التين |
ها هى شجرة السدر http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/t6.jpg http://www3.0zz0.com/2006/09/02/01/749434715.jpg وهذا نشتريه ونحن صغار هو النبق ووجدت بالموقع انه فاكهةhttp://www3.0zz0.com/2006/09/02/01/422188269.jpg |
الزيتون: هو رزق يحتاج النظر فيه و التحدث بهذه النعمة....
و الزيتون للغني ايتاء الزكاة و للفقير مال حلال و للعاصي تبذير و اسراف.... و الزتون آية و معجزة و كرامة.... شكرا على الصور اختي الفاضلة منال.... |
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل وبارك الله بك الطلح وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ (29)الواقعة فى التفسير الميسر :وموز متراكب بعضه على بعض وفى تفسير السعدى: والطلح معروف، وهو شجر [كبار] يكون بالبادية، تنضد أغصانه من الثمر اللذيذ الشهي. وعندالبغوى ( وَطَلْحٍ) أي: موز، واحدتها طلحة، عن أكثر المفسرين. وقال الحسن: ليس هو بالموز ولكنه شجر له ظل بارد طيب. قال الفراءُ وأبو عبيدة: الطلح عند العرب: شجر عظام لها شوك. وعندالقرطبى :وأما أهل التأويل من الصحابة والتابعين فإنهم يقولون: إنه هو الموز. ثم ذكر تفصيلا اقوالهم... لى سؤال شيخناالفاضل هل نذكر النخيل هنا ام لا؟ |
نعم اختي نذكر النخيل هنا ان شاء الله....
فرؤية الطلح نعيم...اما كله فهو مرض للصفار الذي فيه.... |
يا شيخ الطلح عندنا شجرة تنبت في الغالب في البر( الصحراء )
كما قالوا هنا اقتباس:
هي معروفة عندنا بهذا الشي0 وإذا كنت تريد صورة لها وضعتها لك 000 |
000
|
السلام عليكم اختى "مون" فسرالشيخ رؤية السدر
((و السدر القليل في بستان عديم هو جحود نعمة الله تعالى و انذار عذاب.... ثم رؤية شجرة السدر كما هي تحقيق امنية الرائي.... ثم هي للمريض شفاء....)) واما عن المقولة الشائعة (اسال مجرب ولا تسال طبيب)فارى انها خاطئة فالطبيب ادرى بالمريض وليس كل الناس ياخذون دواء واحدا فلو قال قائل خذ هذا الدواء فقد مررت بمثل حالتك هذه من قبل كحة وسعال وغيرها فمن اين له تشخيص المرض ولم يدرس الطب اصلا؟وهناك الكثير من الاعراض تتشابه ويختلف المرض وقديختلف الدواء من شخص لاخر فليس الكبير كالصغير وكذا قال شيخنا الفاضل ليست رؤيا الصحيح كالمريض ولاالشيخ كالصغير ولا المتزوج كالعازب هذه مداخلة فقط للتوضيح وانتظرى جواب شيخنا الفاضل وبارك الله بكِ |
اقتباس:
العنب و النخيل 1-أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاء فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (266)البقرة 2- وَهُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُواْ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (99)الانعام 3- وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاء وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (4)الرعد 4-يُنبِتُ لَكُم بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (11)النحل 5-وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (67)النحل 6-وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا (32)الكهف 7- أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيرًا (91)الاسراء 8-فَأَنشَأْنَا لَكُم بِهِ جَنَّاتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَّكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (19)المؤمنون 9- وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنْ الْعُيُونِ (34)يس 10- حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا (32)النبا 11- وَعِنَبًا وَقَضْبًا (28)وَزَيْتُونًاوَنَخْلًا(29)عبس |
| الساعة الآن 06:05 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com