المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( ابن حزم الظاهري ) ، أما قول الأخ المعالج وفقه الله للخير فيما ذهب إليه :

( كثيرا من المرضى يعتمد على الراقي في علاجه للعين .........وهذا خطا فادح ....... علاج العين علاجه ذاتي .......وتذكر [ لا يحك جلدك مثل ظفرك ] )

من المفترض أن يلجأ المريض ويستعين بالله عز وجل ثم إلى الرقية الشرعية في علاجه الروحي أي كان ، وهذا هو الأصل في الرقية والعلاج والاستشفاء ، وإن لم يقدر على علاج نفسه عند ذلك يلجأ إلى من يوثق في علمه ودينه لرقيته بالرقية الشرعية ، فكلام الأخ الفاضل ليس مطلقاً إنما مقيد كما تم تبيان ذلك 0

أما قوله - وفقه الله للخير فيما ذهب إليه - :

( هل تعلم اخي وأختي المصابين بمرض روحي انه لا بد ان تكون مصابا بعين او حسد بالاضافة الى المس او السحر ، أي مريض روحي مصاب في الاصل بعين او حسد )

وكذلك الكلام هنا لا يؤخذ على اطلاقه ، وليس شرطاً أن يكون أساس المرض الروحي هو الإصابة بالعين أو الحسد ، والله تعالى أعلم 0

هذا ما تيسر لي أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( ابن حزم الظاهري ) ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السلف

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وكنت احب ان يقوم اخونا "ابن حزم الظاهري" بنصحه والتشاور معه بدلا من نقل الكلام على لسانه حتى تحصل الفائدة فمناقشة الموضوع هنا لا تفيده ابدا فصاحبنا بمكان والنقاش بآخر

جزاكم الله خيرا اخي ونفع بكم واعانكم على الخير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السلف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحم الله وبركاته

اخي الكريم لي تعليق على مداخلتك

فلا اظن ان اخونا جعل العين اصلا للاصابة بالسحر او المس
واعتقد ان معنى مقولة الاخ ان الذي سحر قد يكون دافع عمل السحر له هو الحسد. فحسد هذا الشخص جعلته يكيد له ويتخذ السحر وسيلة لينغص عليه حياته (ولنقل تمني زوال النعمة عنه)
وهذا ليس على الاطلاق طبعا


وأما قولك حفظك الله:


فأقول: ما الدليل من الكتاب أو صحيح السنة على انه لو كان اصيب بعين لنقل لنا ؟
ومن من السلف فهم هذا الامر هكذا ؟
فما تفضلت مختص بامور العبادة وما هو متعلق باحكام الشرع وما نحن بصدد الحديث عنه ليس أمرا تعبديا ولا هو من الشرع حتى تشترط نقله الينا ؟

وفقني الله واياك للخير وجعلنا متبعين غير مبتدعين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن حزم الظاهري

أولا" أخي الحبيب محب السلف وما أدراك أنني لم أناقش الأخ الفاضل في هذا الموضوع ، وبما أنك تعرفه وتعرف الموضوع الذي كانت فيه هذه التعليقات والأفكار فإذهب إلي هناك وستري أني سألته ولكنه لم يرد
ثانيا" وكما قال شيخنا الحبيب أني لم أذكر لا إسم ولا اتناقش حول صاحب الأفكار ولكني أناقش الأفكار لنمحصها ونبين موقف الشرع منها

ثالثا" أسعدتني مشاركتم أسأل الله العلي العظيم أن ينفع بكم وينفعكم من كل خير ويقيكم من كل شر

اخوكم

ابن حزم الظاهري