المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاديا (المشاركة 174378) سلمت يمناكِ أختي القصواء موضوع جميل أعتقد أن الانسان الأول كان أكثر عقلانية وايجابية من الانسان الحالي فقد كان يفكر في اختراع السبل لتمكين العيش على وجه الأرض وانساننا الحالي يفكر في السبل لتدمير وجه الأرض وما عليها دمتِ بألف خير:)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلامية (المشاركة 186523) موضوع أكثر من رائع بارك الله فيك أخيتي القصواء وأعاننا الله وإياك على تغيير الأحوال وفقك الله لما يحبه ويرضاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بُوركت أختي الفاضلة القصواء

أشكرك على الموضوع القيم الذي كتب بماء من ذهب

سلمت يداك على النقل الموفق وبما فاض به قلمك

جعله الله في ميزان حسناتك

الحمد لله

على نعمة الإسلام
وأن أرسل الله إلينا أفضل رسله، وأنزل عليه أفضل كتبه،كتاب عظيم الشأن، عظيم السلطان

ففيه الخير ( فيه نبأ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم ، هو الفصل ليس بالهزل ، من ابتغى الهدى من غيره أضله الله ... ) .

لذا ينبغي أن نترفع عن مثل هذه الأقاويل التي تتحدث في نشأة الإنسان

بعد أن قال الله فيها قوله الفصل

وعجبناً لهؤلاء القوم عندما يتحدثون عن نشأتهم وهم لم يشهدوا ذلك الخلق ( مَّا أشهدتُّهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم ) [ الكهف : 51 ] .

لذا ينبغي علينا ألا نصدق كل جديد ...دون الرجوع الى دستورنا وقرآننا الكريم

رزقكم الله من الخير أقصاه ومن الثواب أعلاه

ما هي الأشياء التي علمها الله لآدم

السؤال :

هل يمكن أن توضح الآية التالية " وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة" (البقرة 31) ما هو المقصود بكلها وماذا كان الله يقصد بالضمير ؟


الجواب:

الحمد لله
قال الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسيره (1/256 ت. أبو إسحاق الحويني) عند قوله تعالى : ( وعلم آدم الأسماء كلها ) :
والصحيح أنه علمه أسماء الأشياء كلها وذواتها وصفاتها وأفعالها حتى الفسوة والفُسية يعني أسماء الذوات والأفعال المكبر والمصغر ولهذا قال البخاري في تفسير هذه الآية في كتاب التفسير من صحيحه فذكر ابن كثير إسناد البخاري عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيقولون : لو استشفعنا إلى ربنا فيأتون آدم فيقولون : أنت أبو الناس خلقك الله بيده وأسجد لك ملائكته وعلمك أسماء كل شيء ... الحديث " ... فدل هذا على أنه علمه أسماء جميع المخلوقات ولهذا قال : " ثم عرضهم على الملائكة " يعني المسميات .ا.هـ.
وقد سرد الأقوال في هذه المسألة الحافظ ابن حجر في الفتح (8/10) فقال : واختلف في المراد بالأسماء : فقيل أسماء ذريته وقيل أسماء الملائكة وقيل أسماء الأجناس دون أنواعها وقيل أسماء كل ما في الأرض وقيل أسماء كل شيء حتى القصعة .
وقال الإمام الشوكاني في فتح القدير(1/64) : والأسماء هي العبارات والمراد أسماء المسميات قال بذلك أكثر العلماء وهو المعنى الحقيقي للاسم والتأكيد بقوله كلها يفيد أنه علمه جميع الأسماء ولم يخرج عن هذا شيء منها كائنا ما كان . أهـ ، والله تعالى أعلم .

الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

http://www.islam-qa.com/ar/ref/4622