|
حسنا اخي الكريم الفاضل الباحث،،
انت على حق... حتى لا تشتد المعركة... رغم انني لم ار... اية آثار لمعركة. !!! كما انني ارفض رفضا قاطعا ...... هذا النوع من المعارك نحن نعطي اراءنا من خلال ........ شاشة فضية وكيبورد. فإذا افترضنا دائما ضرورة قيام ( معركة ) بسبب اختلاف في الرأي. واذا كان هذا هو حالنا نحن العرب.... اختلاف بالرأي ، ايذان بالحرب !! فماذا سيحصل يا ترى.... اذا اجتمع من اختلفوا بالرأي وجها لوجه !!!!!!!!!!! اعذروني.... اتحدث بشكل عام. ولنفتح المجال لغيرنا... لان العديد في انتظار تحليل شخصياتهم. واشكرك شكرا جزيلا اخي الباحث على اسلوبك........................ السياسي ، بارك الله بك ، وجزاك خيرا |
حسنا مع اننى ارى فى ردك اصرار على الفكره الاساسيه
وانك لم تقتنعى بما قدمته .... ولكن ..اشكرك على الروح الرياضيه :) واعدك لعلنا بتعاونكم نخوض احيانا بعض المواضيع فى رابط الاسره فى موضوع اليات البحث فى العقليه والنفسيه للمراه العربيه .... قد اتجرا هناك لطرع الموضوع باكثر موضوعيه ووضوح.... |
بالعكس ، لا ارى اي تعارض بين ما قلتم في ردكم الاخير و بين ما أؤيده انا ايضا.
فقد اوصى الاسلام ( بذات الدين ) والدين مرتبط بالعلم ... كيف يمكن ان يكون الشخص ملتزما بالدين بدون علم بأصول الاسلام؟ والعلم مرتبط بالعقل والذكاء مرتبط بالعقل ، بل تاج العقل الذكاء. فأين هي يا اخي المكابرة والاصرار ، و.... و.؟؟ وبالنسبة الى قولك اخي الكريم : ( ولاننى حللت شخصيتك فى الاعلى ). فقد اكون ما اكون ، ليس هذا مهم، وليس هذا موضوعي، وذكرت لكم في البداية ان نقاشي حول مسائل عامة ولا علاقة لذلك بالتحليل. وسواء اقتنعت انا ام اقتنعت انت اخي الكريم ... فالاكيد ، ان ليس هذا المطلوب من الحوار. فنحن هنا ليس لتفتل افكارنا وآراونا ، افكار وآراء الاخرين!. على كل ...... وحتى لا يطول الحديث. سأقطع سير الحديث وحبل الافكار والآراء الى هنا. شكرا جزيلا للجميع وبوركتم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
أخواني أخواتي الكرام الأفاضل
التمس العذر فهذا رأيي الشخصي الخاص ولا ألزم به أحدا ومع احترامي لكل الأراء . من أعتقد أن هذا الموضوع يحلل شخصية فمن الأفضل له أن يستعين بالمجلات التي بها معرفة الحظ ... ليكون قد حلل شخصيته وعلى إطلاع دائم بالحظ أو غيرذلك ... والحمد لله أن عنوان الموضوع لعبة فاللعبة قد تكون حقيقة ... إنما لنقل حكاية خيالية خرافية ... فالحكم على الأمور لا يحلل الشخصية ... لأن الحكم على الأمور من شخص واحد يختلف من وقت لآخر لذلك الحكم في حالة الغضب يختلف في غيره من الأوقات . فقد يحكم شخصا على عدة أمور في حالة غضب ونقوم بتحليل شخصيته والعكس صحيح وقد لا يخبرنا الحقيقة بالحكم الذي يعتقده في قرارة نفسه ... |
السلام عليكم ورحمه الله
اخى معالج .... انا اعذرك فى تحليلك هذا لسببين اولا - انك ما لك فى هالكار من بحث نفسى وتحليل وغيره .....فانصحك ان تعطى الخبز لخبازه ولو اكل نصه :) ... لان بعض استدراكاتك احيانا على موضوع ليس متمكن منه قد يعطى عنك انطباع غير جيد . ثانيا - اعذرك لاننى لا اكتب كل الحقائق .... على الاقل للاخوات او الاخوه الائى ارى حساسيه فى شخصياتهم .... نعم انا قلت لعبه ولكن مو معناته انا نتزاعل ...... وبعدين قلت لك سابقا ليس كل ما يعلم يقال ....... بعدين الاعور لما تقوله اعور بعينه ...صدقنى يزعل رغم انه اعور ...... وما اضن تحتج الى مثال ثانى .... اخى الحبيب .... اعلم اننى تعمدت فى ردودى على الاخوه والاخوات بان اركز على قضايا تخصهم بطريقه لا يعلمها الا صاحب التحليل نفسه ..... ولا يحق للاخر الاطلاع عليه ... ولا انكر اننى لمست بهم جميعا الذكاء والحرص والحمد لله .... ولذلك كانت تعقسباتهم بسيطه جدا ..... اخيرا ..... انت يا معالج احمد ربنا انك ما وقعت بايدى وكتبت انتا ولا بعض الناس ..... كان وريتك ايش يعنى تحليل ....ووريتك نجوم الظهر ....حتى تعلم من هو الباحث ... بعدين اطمنك .... من زمان بطلنا نقرا جرايد ومجلات ..... الا ميكى ماوس وبات مان احيانا :) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألم يأن الأوان بعد أيها الباحث |
اقتباس:
اقتباس:
أنا لا أسعى أن يكون الإنطباع عني جيد ... إنما أسعى أن يكون لي مرجعية لتوضيح الغث من السمين بموجبها ... فما وافق تلك المرجعبة أرى أنه الصواب . وأرى أن هذه اللعبة لا تتفق مع المرجعية التي توضح لي الغث من السمين . ومع هذا أتقبل التصويب في حالة خطأ في الفهم مع التوضيح الموثق لبيان الخطأ . [ ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا...الآية ] وهنا قد لا تعدل مع البعض على فرض صحة اللعبة ... وقد تحلل الشخصية وتصدر الحكم وأنت غضبان . [6739] حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا عبد الملك بن عمير سمعت عبد الرحمن بن أبي بكرة قال كتب أبو بكرة إلى ابنه وكان بسجستان بأن لا تقضي بين اثنين وأنت غضبان فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان. ( صحيح البخاري 6/2616) . وقد ينطبق هذا القول على بعض المعلومات .. التي بموجبها الحكم . [2534] حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض فمن قضيت له بحق أخيه شيئا بقوله فإنما أقطع له قطعة من النار فلا يأخذها . ( صحيح البخاري 2/952) . ولا تكون المرجعية الأمثال ... ناهيك أن الحكم عن بُعد ... وأن القصة من نسج الخيال . وأنها لعبة ... أصلا ... وأنا جاد في كلامي هذا ... وأريد أن أستفيد . ولا يعني تقبلي لمثل هذه اللعبة أو غيرها ... من أجل أن يؤخذ عني إنطباع جيد ... فمتى كانت تحمل أدلة وبراهين مقنعة وموافقة للمرجعية تثبت صحتها ... بعد ذلك يُترك الأمر . ولا دخل للإنطباع وإلا ... لقبلنا كل ما يُقال من أجل أن يُعطى عني إنطباع جيد ... |
| الساعة الآن 12:47 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com