المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ( && أخطاء شائعة في الرقية والعلاج والاستشفاء && ) !!!


alkha999
06-08-2006, 01:42 PM
الخطأ الأول - قولهم : ( أن يرقي المريض نفسه خير من أن يرقيه غيره )
لا دليل البتة على أن رقية المرء على نفسه خير من رقية الراقي عليه
فالقرآن كالسيف والسيف بضاربه
من تجاربي الخاصة وجدت أن رقية الراقي الصالح لي أكثر تأثيرا من رقيتي لنفسي أضعافا مضاعفة
والنبي صلى الله عليه وسلم رقاه جبريل
ورقته عائشة
وكان يرقى أصحابه
وكان شيخ الاسلام ابن تيمية يرقى المرضى ويخرج الجن من أجسادهم
وكذلك الشيخ ابن باز كان يرقي من أتاه وقرأ علىمرضى عرفتهم
ولم يقل أحد من هؤلاء الفضلاء أرقوا أنفسكم فإن ذلك خير لكم من رقيتنا إياكم

لو كان رقية النفس خير من رقية الغير لدلنا على ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كان أحرص الخلق لدلالة أمته على مافيه منفعتها ولكن نجدها يحث على رقية الأخر ففي صحيح مسلم عندما عرضت عليه رقية العقرب قال : ( مَا أَرَى بَأْسًا مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَنْفَعْهُ ) . لاحظوا توجيهه من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه : أي من أستطاع أن يرقي أخاه المسلم المريض فليبادر إلى ذلك
وكذلك جاء في صحيح مسلم أيضا قوله صلى الله عليه وسلم لأَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ : ( مَا لِي أَرَى أَجْسَامَ بَنِي أَخِي ضَارِعَةً !تُصِيبُهُمُ الْحَاجَةُ ؟ قَالَتْ : لا وَلَكِنِ الْعَيْنُ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ قَالَ : ارْقِيهِمْ . قَالَتْ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ : ارْقِيهِمْ. ) فهذا توجيه صريح بأن ترقي غيرها

وعللوا تفضيل رقية المرء نفسه على رقية غيره إياه أنه يكون أحرص على نفسه من غيره عليها
و ليس شرطا أن يكون كل إمرىء أحرص على نفسه من غيره عليها بل هناك الكثيرون ممن غيرهم أشد حرصا عليهم من أنفسهم وهذا معلوم ومشاهد بكثرة
وليس من شرط نفع الرقية شدة الحرص على النفع بل إن صلاح الراقي وشدة توكله على الله له أثر عظيم في الرقية فكلما ازداد الراقي تقوى وصلاحا كانت رقيته أعظم نفعا، لأن الله يقول : ( إِنّمَا يَتَقَبّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتّقِينَ _____________________________________

الخطأ الثاني - قولهم : ( لافرق بين آيات القرآن الكريم إذا أُريد بها الشفاء والهداية فالجميع رقية )
والنبي صلى الله عليه وسلم قال للصحابي الذي رقى بالفاتحة : وما أدراك أنها رقية
فهذا يدل أن من القرآن ماهو رقية وماهو ليس برقية
وأنا رأيت تأثير أيات السحر على المسحورين أشد من غيرها عليهم
ورأيت تأثير سورة الفلق على المحسودين أكثر من غيرهاعليهم
____________________________________________

الخطأ الثالث : لاينبغي تكرار آيات الرقية لكي لا تطول فيمل الراقي والمرقي
وهذا مناقض للقول بأن الرقية نوع من الدعاء إذ يستحب في الدعاء أن يصاحبه الاكثار والالحاح
قال الشيخ عبدالله بن جبرين : ( لا مانع من التكرار سواء بعدد أو بدون إحصاء ، وذلك لأن القرآن شفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا فعليه استعمال القراءة بكتاب الله أو الدعاء بالأدعية النبوية ويكون ذلك علاجا نافعا بإذن الله مع إخلاص القارئ ومع استقامة المريض ومع استحضار معاني الآيات والأدعية التي يقرؤها ومع صلاح كل من الراقي والمرقي) / الفتاوى الذهبية – ص 37 وهذا فيه تأييد لقولي بالأكتار والألحاح لأنك لاتعرف متى سيتم الشفاء وهل سيتم أصلا
___________________________________________
الخطأ الرابع : الرقية أمر توقيفي تعبدي )

والصواب أن الرقية لاتعد توقيفا ذا وضع معين وصفة مخصوصة لايسع الراقي تخطيه
فالرقية من باب التداوي والنبي صلى الله عليه وسلم قال تداووا ولاتتداووا بحرام
قال العلامة ابن تيمية: "الأدوية أنواع كثيرة، والدعاء والرقى أعظم نوعى الدواء "
ويسع المسلم أن يجتهد كما اجتهد الصحابي الذي رقى بالفاتحة ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بشر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي المتوكل ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏
‏أن ناسا من ‏ ‏أصحاب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كانوا في سفر فمروا بحي من أحياء ‏ ‏العرب ‏ ‏فاستضافوهم فلم يضيفوهم فقالوا لهم هل فيكم ‏ ‏راق ‏ ‏فإن سيد الحي لديغ ‏ ‏أو مصاب ‏ ‏فقال رجل منهم نعم فأتاه ‏ ‏فرقاه ‏ ‏بفاتحة الكتاب ‏ ‏فبرأ الرجل فأعطي ‏ ‏قطيعا ‏ ‏من غنم فأبى أن يقبلها وقال حتى أذكر ذلك للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فذكر ذلك له فقال يا رسول الله والله ما ‏ ‏رقيت ‏ ‏إلا ‏ ‏بفاتحة الكتاب ‏ ‏فتبسم وقال ‏ ‏وما أدراك أنها ‏ ‏رقية
وأيضا قول النبي صلى الله عليه وسلم لماعرضت عليه الرقى : فَقَالَ مَا أَرَى بَأْسًا مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَنْفَعْهُ . / صحيح مسلم
وكذلك مارواه الترمذي من قول حديث عمير قال : عَرَضْتُ عَلَيْهِ رُقْيَةً كُنْتُ أَرْقِي بِهَا الْمَجَانِينَ فَأَمَرَنِي بِطَرْحِ بَعْضِهَا وَحَبْسِ بَعْضِهَا .

وفي صحيح مسلم : ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو الطاهر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏معاوية بن صالح ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عوف بن مالك الأشجعي ‏ ‏قال ‏
‏كنا ‏ ‏نرقي ‏ ‏في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف ‏ ‏ترى في ذلك فقال ‏ ‏اعرضوا علي ‏ ‏رقاكم ‏ ‏لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك

قال ابن حجر أن الرقى تكون مشروعة إذا تحقق فيها ثلاثة شروط:

1) أن لا يكون فيها شرك ولا معصية .

2) أن تكون بالعربية أو ما يفقه معناه .

3) أن لا يعتقد كونها مؤثرة بذاتها بل بإذن الله تعالى

فاديا
06-08-2006, 03:13 PM
السلام عليكم ورحمة الله،،،

اود معرفة رأي شيخنا الفاضل ابو البراء بما ذكر اعلاه.

وجزاكم الله خيرا،،،

alkha999
07-08-2006, 02:46 PM
بعضهم ظن أني راقيا وإنما أنا مريض أتعالج حتى الآن عند بضعة رقاة لأن بعضهم لايرقي سوى يومين في الأسبوع
وقد وجدت أن قرأة بعضهم علي أكثر قوة و فائدة من قرآتي على نفسي مع أنني أحرص منهم على نفع نفسي وشفائها فالعبرة ليست بالحرص ( الرقاة يتفاوتون في قوة القرأة فبعضهم ضعيف وبعضهم قوي )
قال ابن القيم : الرقية تخرج من قلب الراقي وفمه، فإذا صاحبها شيء من أجزاء باطنه من الريق والهواء والنفس كانت أتم تأثيراً، وأقوى فعلاً ونفوذاً، ويحصل بالازدواج بينهما كيفية مؤثرة شبيهة بالكيفية الحادثة عند تركيب الأدوية. وفى النفث سر آخر، فإنه تستعين به الأرواح الطيبة والخبيثة، ولهذا تفعله السحرة كما يفعله أهل الإيمان …

ولقد تناقشت مع كثير من طلبة العلم حول هذا فكان حاصل جوابهم أن قالوا إنما حملنا على هذا القول أننا وجدنا بعض الرقاة يفعلون مخالفات شرعية فبعضهم يلمس أجساد النساء ويحضرن إليه بلا محرم وقد يغشى عليهن ويتكشفن أمام هذا الراقي فقلنا هذا القول للمصلحة العامة
و لكي لايتعلق المرضى بالرقاة فقد رأيناهم يسافرون لأجلهم ويتزاحمون عند بيوتهم
ولكي لا يستغل الرقاة الذين يأخذون المال من المرضى المساكين فقد اغتنى بعض الرقاة لهذا السبب
ولكي لايذهب المرضى إلى السحرة يحسبونهم رقاة وهم لايعلمون

أبو البراء
07-08-2006, 10:03 PM
http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

الأخ الحبيب ( alkha999 ) حفظه الله ورعاه

قبل أن أجيب أعلق على كلامكم ، فإنه لا يليق بنا إلا أن نحتفل بكم في منتدانا الغالي فنقول :

هلا باللي نهليبــــه......وشوفته تشرح البال
ولو رحبت مايكفي.......لك مليون ترحيبــــه

هلا وغلا بالأخ الحبيب ( alkha999 )

في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

كلنا سعداء بانضمامكم لمنتدانا الغالي

وكلنا شوق لقرائة حروف قلمكم ووميض عطائكم

هلا فيكم

ونحن بانتظار قلمكم ومشاركاتكم وحضوركم وتفاعلكم

تمنياتي لكم بالتوفيق وإقامة مفعمة بالمشاركات النافعة

http://www.ojqji.net/vb/images/welcom/81.gif


ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0

أما بخصوص ما ذكرتم فقد أخالفكم الرأي في مسألتين :

الأولى : قولكم - يا رعاكم الله - : ( الخطأ الأول - قولهم : ( أن يرقي المريض نفسه خير من أن يرقيه غيره ) لا دليل البتة على أن رقية المرء على نفسه خير من رقية الراقي عليه فالقرآن كالسيف والسيف بضاربه 0

قلت وبالله التوفيق : الأصل في الرقية الشرعية هو أن يقرأ الإنسان على نفسه وعلى أهله وعلى محارمه فهذا هو الأسلم والأتقى والأورع ، وهذا ما ذهب إليه العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - رحمه الله - وفي ذلك فوائد منها :

أولاً : كمال الاتباع للنبي صلى الله عليه وسلم :

فقد كان إذا اشتكى هو أو أحد من أهل بيته نفث عليه بالمعوذات 0

ثانياً : أكمل للتوكل 0

ثالثاً : أقرب إلى إجابة الدعاء :

فلن يجتهد أحد في الدعاء ويتحمس للإجابة كما تجتهد أنت وتتحمس ، حيث أنك أنت صاحب الحاجة 0

رابعاً : أدعى للسلامة من الانخداع ببعض الدجالين 0

خامساً : أحفظ للنساء :

حين ترقي أهلك أو يرقين أنفسهن - وادعى لصيانتهن من التعرض للرجال الأجانب 0

ولا بد للمريض أن يتوجه إلى الله سبحانه وتعالى بإخلاص ويقين ، ويعلم أن الشفاء من الله سبحانه وتعالى وحده وتحت تقديره ومشيئته 0

الثانية : قولكم - يا رعاكم الله - : الخطأ الثالث : لاينبغي تكرار آيات الرقية لكي لا تطول فيمل الراقي والمرقي ، وهذا مناقض للقول بأن الرقية نوع من الدعاء إذ يستحب في الدعاء أن يصاحبه الاكثار والالحاح 0

قلت وبالله التوفيق : مسألة تخصيص العدد دون مخصص فيها نظر ، ومن هنا أرجو أخي الكريم مراجعة الرابط التالي الذي يحتوي على التفصيل في المسألة :

( && حكم تخصيص سور وآيات بأعداد أو كيفيات محددة في الرقية والعلاج والاستشفاء && ) (http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=888)

الثالثة : قولكم - يا رعاكم الله - : ( الرقية أمر توقيفي تعبدي ) ، والصواب أن الرقية لاتعد توقيفا ذا وضع معين وصفة مخصوصة لايسع الراقي تخطيه ، فالرقية من باب التداوي والنبي صلى الله عليه وسلم قال تداووا ولاتتداووا بحرام 0
قال العلامة ابن تيمية: "الأدوية أنواع كثيرة، والدعاء والرقى أعظم نوعى الدواء " 0

قلت وبالله التوفيق : أرجو أخي الحبيب مراجعة الرابط التالي الذي يجيب على طرحكم الكريم وهو على النحو التالي :

( && دعوة للنقاش : [ ما هي ضوابط التجربة في مجال الرقية الشرعية ] && ) (http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=3523)

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( alkha999 ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

الخزيمة
08-08-2006, 10:56 AM
ستر الله عليكم في الدنيا والاخرة

فاديا
08-08-2006, 11:17 AM
جزاك الله خيرا شيخنا الفضيل ابو البراء

فإجاباتكم وسردكم دوما قريب الى العقول وراحة للقلوب.

alkha999
08-08-2006, 06:43 PM
أخي أبا البراء أسامة بن ياسين المعاني

شكرا لك على الترحيب
وغرضنا من هذه المشاركة عرض وجهة النظر الآخرى
والخلاف في الرأي لايفسد للود قضية

مهتم بالرقية
08-08-2006, 06:57 PM
بارك الله فيكم
إلى الأمــــام

أبو البراء
09-08-2006, 05:58 AM
http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله في الجميع ، وهو ما قلتم أخي الحبيب ( alkha999 ) :

( الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية )

زادكم من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

alkha999
21-08-2006, 02:29 AM
ومن الأخطاء الشائعة التي اطلعت عليها في المنتديات
عدم التفريق بين كلمة جني و كلمة جن
فيقولون نطق الجن الذي بها وقال الجن سأخرج
والصواب نطق الجني الذي بها وقال الجني سأخرج
فهذه الكلمة مثل أنسي و أنس لابد من التمييز بينهما

أبو البراء
22-08-2006, 05:38 AM
http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( alkha999 ) ، لو توقف الخلاف في الطرح لدى المعالجين عند هذا الحد لكنا بألف خير ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

مهتم بالرقية
24-08-2006, 05:56 PM
جزاكم الله خيـــرا

أبو البراء
24-08-2006, 08:34 PM
http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

وإياكم أخي الحبيب ( مهتم بالرقية ) ، وأحبكم الله الذي أحببتنا فيه ، وزادكم من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

سهر
29-08-2006, 10:02 PM
جزيتم خيرا

أبو البراء
31-08-2006, 07:58 AM
http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

وإياكم أخيتي الفاضلة ( سهر ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

أزف الرحيل
05-09-2006, 11:04 PM
وفقك الله وعلى طريق الحق سدد خطاك

أبو البراء
07-09-2006, 05:21 AM
http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

وإياكم أخيتي الفاضلة ( أزف الرحيل ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0