( && هل الحيوان يصيب بالعين - سؤال للنقاش && ) !!!

[ابن حزم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواتي أنقل لكم هذا الموضوع من أحد منتديات الرقية وهي تتحدث عن امكانية اصابة الحيوان للأنسان بالعين

قال صاحب الموضوع باللفظ :


في الأثر المتفق على صحة معناه والذي ذكره الإمام ابن عبد البر في التمهيد
(14/229)والقاضي بدر الدين الشبلي في آكـام المرجان في أحكام الجان (ص 22 ) وعنه السيوطي في لقط المرجان (ص 32 ) وغيرهم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال :

( الكلاب من الجن ، فإذا غشيتكم عند طعامكم ، فألقوا لهنَّ فإنَّ لها نَفْسَاً ) .
قال الإمام ابن قتيبة - رحمه الله - في تأويل مختلف الحديث (ص92) :

( .. ( فإن لها نَفْسَاً ) يريدُ : أنَّ لها عيـوناً تضرُّ بنظرها إلى من يَطْعَمُ بحضرتها ) .

وفي كتاب الحيوان (2/131) للجاحظ ، قال :

( .. علماء الفرس ، والهند ، وأطباء اليونان ، ودهاة العرب ، وأهل التجربة من نازلة الأمصار .. : يكرهون الأكل بين يدي السِّباع ، يخافون نفوسها وأعينها ، للذي فيها من الشَّرَه والحرص ، والطَّلب والكَلَبِ ، ولما يتحلَّلُ عند ذلك من أجوافها من البخار الرديء ، وينفصل من عيونها من الأمور المفسدة التي إذا خالطت طباع الإنسان نَقَضَتْهُ .. ولذلك كانوا يكرهون قيام الخدمِ بالمَذَابِّ والأشربة على رؤوسهم وهم يأكلون مخافة النفس والعين ، وكانوا يأمرون بإشباعهم قبل أنْ يأكلوا .. ) .




فرد عليه آخر :

نعم أخي الحيوانات تصيب بالعين وأظنه لا يقتصر فقط على الكلب بل أي دابة أو حيوان مثال الجمل والقطة والبغال ........
والله الموفق





منقول للبحث والدراسة وبيان موقف الشرع منه

[ابن حزم]

بارك الله فيكم أخونا الحبيب معالج متمرس ونحن في انتظار مشاركة بقية الأخوة

[المحتسبة]

السلام عليكم

الله يعطيكم العافية على هذا الطرح

الحقيقة لفتت نظري هذه الجملة

(((ولذلك كانوا يكرهون قيام الخدمِ بالمَذَابِّ والأشربة على رؤوسهم وهم يأكلون مخافة النفس والعين ، وكانوا يأمرون بإشباعهم قبل أنْ يأكلوا ..)))

لذلك يجب ان ننتبه للخدم لان لهم انفس ويشتهون فنعطيهم مما اعطانا الله ونكرمهم سواء بالاكل او اللبس وغيره. وهذا ينطبق على الفراشين والمراسلين في مكان العمل انتبهوا ... . ربما لهذا السبب يقول الاخوان المصريين ان الاكل عورة ولذلك لا يحبون ان يأكلوا أمام من لا يشاركهم الطعام .

وبالنسبة للحيوانات : كان عندي طير كاسكو فرخ غير مدرب وكان كثير الخوف وكثير الازعاج ولكن اذكر انه عندما كان ينتهي طعامه بدون ان ننتبه له اول ما يراني يبدأ ينظر لي بنظرة كلها توسل وتعطف ويرفع اناء الاكل الفارغ بمنقاره فأعرف ان طعامه انتهى وانه يطلب مني ان اضع له طعام جديد.. بصراحة كنت اتعجب منه ولاني لا احب ان يلحقني ذنب بسببه تخلصت منه.

بس يا ترى لو كنت آكل امامه تظنون كان ممكن يصكني عين:rolleyes:

[ابن حزم]

بارك الله فيكم وعليكم أخيتنا الفاضلة المحتسبة

[أبو فهد]

اعتقادات خاطئة تتعلق بالعين والحسد !!! (http://ruqya.net/forum/showthread.php?t=146
)

[أبو فهد]

فرد عليه آخر :

نعم أخي الحيوانات تصيب بالعين وأظنه لا يقتصر فقط على الكلب بل أي دابة أو حيوان مثال الجمل والقطة والبغال ........
والله الموفق





منقول للبحث والدراسة وبيان موقف الشرع منه


ونحن نقول أين الدليل ؟!

[( الباحث )]

نسجل مشاركتنا على فى هذا الموضوع

يا ابن حزم .... انت بتجيب الاشياء هذى منين !!:)

لنا عوده

[أبو فهد]

نسجل مشاركتنا على فى هذا الموضوع

يا ابن حزم .... انت بتجيب الاشياء هذى منين !!:)

لنا عوده

سؤال رائع ...

نتمنى الحصول على الإجابة ؟

[ابن حزم]

ونحن نقول أين الدليل ؟!


وأنا أضم صوتي الي صوتك أين الدليل ؟؟؟؟:)

[ابن حزم]

سؤال رائع ...

نتمنى الحصول على الإجابة ؟


سؤال بسيط واجابته أبسط من أحد منتديات الرقية الشرعية المعروفة :rolleyes:

[أبو فهد]

فضلا أنقل لنا ما ثبت صحته ... عن الحيوانات التي تُصيب بالعين .

[ابن تيميه]

لا حول ولا قوة الا بالله

[أبو فهد]

نعم ... لا حول ولا قوة إلاّ بالله

بارك الله في الجميع ، وزاد الله منتدانا الحبيب بروائع ما يسطر من أحاديث نبوية صحيحة وأقوال لأهل العلم الشرعي ومواضيع وقصص فيها العبرة والعظة ، وليس الشبهات وتحريف القول ... وما شابه ذلك ... وهذا لا يمنع من السؤال ...

( هذا رأيي الشخصي ولا ألزم أحدا به ) .

[( الباحث )]

السلام عليكم ورحمه الله

اخى اسماعيل ..... الحقيقه انا لا امانع فى ان يستعمل الانسان ما وهبه الله من عقل وفهم فى تحليل الامور وله الحق فى التسائل لاجل الوصول للحق
ولكن احيانا يكون نوعيه التسائل والاستدلال تشير الى جهل المتسائل وضيق فهم للاساس الذى فهمه ليتم التسائل عليه وثانيه للمتلقى الجاهل ....

فيمكن ان يعطى رايه ببساطه ...انه يجوز او لا يجوز ..حتى بدون تفكير ...

وحتى لا تتسرع اخى ... اشير هنا واقصد تحديدا
المشاركه الاصليه الاولى التى نقلتها من المنتدى الاخر ....
ان ما نقله الاخ من اثر عن ابن عبد البر وغيره ...
لو تمعنا به قليلا على افتراض صحته لا يوصلنا الى ان نتسائل عن ..هل الحيوان يصيب بالعين !!!!! يعنى هو تسائل واستدلال بعيد وضعيف ...
وللاسف الذى رد عليه ......... يعنى ابعد منه بكثير ....

لو اردنا ان نفصل ما ورد عن الحيوان ونوعيه ارواحها وما ورد بالصحاح من اثار
قد يعطينا استدلال عن ...حراره هذه الاكباد وعيونها واشاره للانسان بالتلطف فى التعامل مع تلك الاكباد ..... ومراعاتها ليست اكثر ...
او اتقاء الله بها كخلق من خلقه ........ واختساب الاجر فى تلك الاكباد
كقصه اليهوديه والكلب الذى دخلت فى شربه الجنه .....

اما ان ننزل الامر ونقربه الى العين !!!! الحقيقه بعيده جدا ...جدا ....
بل تكاد تكون كما يقال ثراء فكرى اضافى غير مستحب ...


عموما انا احييك على نقل تلك التسائلات الغريبه دائما ... وما تطرجه عقول الناس
وليس عيبا ان يكون لمنتدانا والحمد لله الفضل فى ايضاح تلك الامور ويكون لك فضل واجر فى ذلك ان شاء الله بالتوضيح لاخوانك المسلمين .....
هذا ما لدى والله اعلم

[أبو البراء]

[B]:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( ابن حزم الظاهري ) ، وعلى رسلكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( معالج متمرس ) ، نعم فليس هناك أصل شرعي في المسألة بمعنى أنه لا يوجد نص صريح صحيح في الكتاب ولا في السنة ولكن في مثل تلك الأحوال لا بد من العودة للعلماء لنقل أقوالهم في المسألة 0

ومن هنا فقد تم الاتصال بفضيلة الشيخ إبراهيم بن محمد البريكان - حفظه الله - وسؤاله عن تلك المسألة فأجاب :

( ما ذكر عن ابن عبدالبر وكذلك الشبلي يتعلق بأنفس الجن - ( الكلاب من الجن ، فإذا غشيتكم عند طعامكم ، فألقوا لهنَّ فإنَّ لها نَفْسَاً ) ، قال الإمام ابن قتيبة - رحمه الله - في تأويل مختلف الحديث ( ص92) : ( .. ( فإن لها نَفْسَاً ) يريدُ : أنَّ لها عيـوناً تضرُّ بنظرها إلى من يَطْعَمُ بحضرتها ) .

فالحديث يتعلق بالكلاب من الجن والحديث يتعلق بالجن ومتفق على أن الجن لها أعين ، فالعين إما أن تكون إنسية أو جنية ، أما ما نقله الجاحظ في كتابه الحيوان عن أطباء اليونان ودهاة العرب فهذا يتعلق بأنفسها من ناحية المرض وليس من ناحية الإصابة بالعين ، ولذلك لا أرى بأن الحيوان يصيب بالعين ولا يوجد دليل نقلي صريح صحيح يبين مثل هذا الأمر لا في الكتاب ولا في السنة ، والله تعالى أعلم ) ( فضيلة الدكتور إبراهيم بن محمد البريكان أستاذ مادة العقيدة الإسلامية في معهد المعلمين بالدمام - الكويت - يوم الثلاثاء العشرون من يونية سنة 2006 للميلاد ) 0

ومن هنا يرى بأن يفهم هذا الطرح بفهم علماء الأمة ولا نزيد عن ذلك شيء 0

هذا من جهة أما من الجهة الثانية فلو بحثنا عن أسباب الإصابة بالعين والحسد لوجدنا إن السبب الرئيسي للحسد ( للاستزادة انظر ما نقله الغزالي في " المستخلص في تزكية النفوس " – ص 180 – 182 ، و " مختصر منهاج القاصدين " – ص 164 – 165 ) هو البعد عن منهج الكتاب والسنة وطالما أن الإنسان قد تربى على الأخلاق والمبادئ الإسلامية النبيلة السامية فإنه من الصعوبة بمكان أن يتسرب داء الحسد إلى قلبه ، لأن المؤمن طيب النفس والسريرة ينظر للدنيا نظرة المفارق لا المؤمل ، وهذا يؤصل في نفسه نظرة واحدة يتشوق من خلالها إلى لقاء خالقه سبحانه وتعالى ليحظى ويفوز بما عنده من نعمة وثواب وأجر عظيم 0

ولذلك نجد أن الأسباب الرئيسة التي تؤدي إلى الحسد الأمور التالية :

1)- العداوة والبغضاء والشحناء :

إن من دواعي تغلغل الحسد إلى النفوس واستقراره فيها العداوة والشحناء والبغضاء التي تترسب في نفوس بعض البشر بحيث تتراكم تلك الترسبات إلى أن ترسخ في النفس الحقد ، والحسد يلزم البغض والعداوة ولا يفارقهما ، وجل تلك العدوات ناتجة عن المخالفة في الأغراض والتوجهات وهذا ما يزرع البغض في القلب إلى أن يتحول إلى سيل جارف من الحسد الذي لا نهاية له ، وعلاجه لا يكون إلا بتحقيق ما نصت عليه الآية الكريمة : ( وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ 000 ) ( ( سورة آل عمران - جزء من الآية 134 ) 0

2)- خبث بعض النفوس البشرية :

بعض الناس قد جبلت نفوسهم على الخبث ومقارعة الشر فتراه إذا ما وصف عنده حسن حال عبد من عباد الله فيما أنعم الله به عليه ساءه ذلك فترى وجهه مسودا وهو كظيم ، وعلى العكس من ذلك تماما فإذا ما وصف له سوء حال عبد فرح بذلك فرحا عظيما ، وهذا ما يورث الحسد في النفس فتؤثر تلك النفس بقدر ما تجرعته من خبث وبغض ومكر 0

3)- حب الرياسة والجاه :

بعض الناس قد أنعم الله سبحانه وتعالى عليه بالعلم الشرعي أو العلم الدنيوي أو الجاه أو الشجاعة أو العبادة أو الصناعة أو الثروة فيصبح من أهل الثناء والمدح ، فتغلب عليه هذه الصفة ويحب أن يستأثرها لنفسه ، وقد ينافسه في ذلك نظير آخر سواء كان في مجتمع بلده أو في المجتمعات الأخرى فيسوءه ذلك ويتمنى موته أو زوال النعمة عنه ، وهذا بطبيعة الحال يورث الحسد في النفس فتؤثر بقدر وقع ذلك التأثير فيها 0

4)- الكبر :

إن من أعظم ما يصيب الإنسان من آفات القلب هو الكبر الذي يؤدي بصاحبه إلى دركات المعصية والفجور بل قد يؤدي إلى الكفر والعياذ بالله ، وهذا ما كان عليه حال أئمة الكفر في عهد المصطفى صلى الله عليه وسلم والكثير من هؤلاء كان لديهم اليقين في قرارة أنفسهم بأن محمدا هو الرسول المبعوث رحمة للعالمين إلا أنه نتيجة لاستحواذ هذا الداء العظيم على أفئدتهم والعياذ بالله ، خالفوه وحاربوه وماتوا على الكفر 0

والكبر قد يكون له حالان :

الأول : أن يصيب بعض نظرائه مالا أو ولاية ، فيخاف أن يتكبر عليه ولا يطيق تكبره 0

الثاني : أن يكون من أصاب ذلك دونه 0 فلا يحتمل ترفعه عليه أو مساواته 0 [/COLOR]

5)- الخوف من فوت المقاصد :

والأصل في ذلك التزاحم على غرض واحد من أغراض الدنيا ، وأكثر ما يكون ذلك بين الأقران والأمثال والإخوة وبني العمومة ، ومن ذلك حسد إخوة يوسف له لفوزه بمحبة أبيهم ، قال تعالى في محكم كتابه : ( إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا ) ( سورة يوسف - الآية 8 ) 0

ولذلك ترى العالم يحسد العالم دون العابد ، والعابد يحسد العابد دون العالم ، والتاجر يحسد التاجر وهكذا 0

قال الماوردي : ( واعلم أن دواعي الحسد ثلاثة :

أحدها : بغض المحسود فيأسى عليه بفضيلة تظهر أو منقبة تشكر ، فيثير حسداً قد خامر بغضاً ، وهذا النوع لا يكون عاماً ، وإن كان أضرها لأنه ليس يبغض كل الناس 0

والثاني : أن يظهر من المحسود فضل يعجز عنه فيكره تقدمه فيه ، واختصاصه به ، فيثير ذلك حسداً ، لولاه لكفَّ عنه 0 وهذا أوسطها ، لأنه لا يحسد من دناه وإنما يختص بحسد من علا ، وقد يمتزج بهذا النوع ضرب من المنافسة ، ولكنها مع عجز فلذلك صارت حسداً 0

والثالث : أن يكون في الحاسد شح بالفضائل وبخل بالنعم ، وليست إليه فيمنع منها ولا بيده فيدفع عنها ، لأنها مواهب قد منحها الله من شاء ، فيسخط على الله عزَّ وجلَّ في قضائه ، ويحسد على ما منح من عطائه ، وإن كانت نعم الله عزَّ وجلَّ عنده أكثر ومنحه عليه أظهر ، وهذا النوع من الحسد أعمها وأخبثها ، إذ ليس لصاحبه راحة ، ولا لرضاه غاية ، فإن اقترن بشرٍّ وقدرةٍ كان بوراً وانتقاماً ، وإن صادف عجزاً ومهانة كان جهداً وسقاماً 0 وقد قال عبد الحميد : الحسود من الهمّ كساقي السمّ فإن سرى سمّه زال عنه همّه ) ( أدب الدين والدنيا – نقلاً عن شفاء الحاسد والمحسود – ص 35 – 36 ) 0

قال الأستاذ محمد زهير الحريري عن أسباب الحسد : ( مداخله كثيرة ، ولكن يحصر جملتها سبعة أبواب : العداوة والتعزز ، والكبر ، والتعجب ، والخوف من فوت المقاصد المحبوبة ، وحب الرياسة ، وخبث النفس وبخلها ) ( شفاء الحاسد والمحسود – ص 37 ) 0

وقال أيضاً : ( فهذه هي أسباب الحسد ، وقد يجتمع بعض هذه الأسباب أو أكثرها ، أو جميعها في شخص واحد ، فيعظم فيه الحسد بذلك ويقوى قوة لا يقدر معها على الإخفاء والمجاملة ؛ بل ينتهك حجاب المجاملة ، وتظهر العداوة بالمكاشفة 0 وأكثر المحاسدات تجتمع فيها جملة من هذه الأسباب 0 وقلما يتجرّد سبب واحد منها ) ( شفاء الحاسد والمحسود – ص 37 ) 0

فهل كل ذلك ينطبق على الحيوان ، مع أن الأصل هو أن يؤتى بالدليل من الكتاب والسنة وأقوال علماء الأمة ، هذا ما لدي بخصوص هذا الموضوع ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[ام الخير الصبورة]

نشكر أخانا ابن حزم الظاهري على هذا الطرح وشكرا للمعلومات المفيدة التي استفدنا منها ، جزاكم الله كل خير على هذا التوضيح يا عمي ابو البراء .

[ابن حزم]

بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله

أعتقد أخواني في الله انكم لم تفهموا القصد الذي رميت اليه من طرحي لهذا الموضوع ؟؟؟
واعتبرتموني صاحب القضية والطرح فأخذتم تحاوروني علي هذا الأساس مع أني بينت أني وجدت هذا الموضوع في منتدي للرقية الشرعية شهير وأنا لا أريد أن أذكر اسم هذا المنتدي علي العام احترام لأهل المنتدي الذي أنا عضو فيه وكنت مشرفا" أيضا" ذات يوم فيه ولو أني وجدت هذا الموضوع مفتوحا لناقشة صاحبه بما عندي من علم متواضع ولكن الموضوع مغلق وموضوع في الموضوعات المميزة والا يخفي عليكم مدي الخطر الذي يمكن أن ينتج من ذكر مواضيع مثل هذه تعتبر من أبواب الخرافات الغير مقبولة علي شرعنا الحنيف وكان من الممكن أن نغض الطرف عن مثل تلك المواضيع ولكني أعتبره هروب ودفن رأس في الرمال
مع أن واجبنا الأسمي هو بيان الشرعي من الغير شرعي في كل المواضيع التي تخص الدين عموما والرقية الشرعية خصوصا".
أعتقد أن الصورة وضحت الآن

ونعود الي الموضوع أعتقد أن المدعي عليه البينة فالبينة علي من ادعي هم يقولون الحيوان يصيب الانسان بالعين ونحن نقول لهم لا يوجد دليل في كتاب أو سنة أو حتي قول صحابي أو تابع في هذا الأمر ( والله أعلم ) فمن أين علمتم مثل هذا الأمر ؟؟؟؟

ثم تعالي نتفكر في الموضوع ببساطة الحسد او العين تخرج من نفس مفكرة تدرك النعمة وتتمني زوالها عن المنعم ، أو تتمناها لنفسها ،، أو تنظر اليها بعجب دون تبريك أو ذكر لله
وهذا هو ملا يتوافر في الحيوان لا العقل المفكر ولا النفس الحاقدة ولا القلب المظلم المبغض ولا أي شئ مما سبق فأني لهذا الحيوان أن يحسد أحد أو يعينه

ماسبق أولا" ونقول في ثانيا" لم نسمع الرسول صلي الله عليه وسلم عندما استعاذ من عين الانس ومن عين الجن استعاذ من عين الحيوان والطير وما شابه ذلك .

وأن سلمنا بهذا جدلا" وعرفت أن هذا الكلب مثلا" حسدني هههههههههههه هل آخذ من أثره وأغتسل به أم ماذا ؟؟؟؟

ثم هل الحيوان يحسد الانسان فقط أم يحسد بني جنسه أيضا" فمثلا" ان رأت قطة من أختها القطة مايعجبها مثل أن أناس أغنياء قد تكفلوا بتربيتها فنعموها واكرموها وشربوها اللبن كل صباح واللحم علي الغذاء والعشاء وهي جربانة فقيرة بنت شوارع لا تجد الأكل ولا المأوي هههههههههههههههههههههههههههه أقول أن رأت منها مايعجبها فنظرت نظرة كلها حسد وحقد فهل ستصيبها بالعين أم ماذا ؟؟؟؟

أخيرا" وليس آخرا" أقول أن مثل هذا الكلام ممكن ولكن في عالم والت ديزني ولكن ليس في مثل عالمنا

والله ورسوله أعلي وأعلم

[ابن حزم]

بارك الله فيك شيخنا الحبيب أبو البراء ووصي بالله عليك أخونا معالج متمرس عليه شويه أناحسيت أنه عايز يرميني بره المنتدي ههههه


لا لا أنا أمزح أخي معالج وأخي الباحث نعم الأخوة والأصدقاء ونحبهم في الله أكثر من أخوتي من أبي وامي والله علي ماأقول شهيد .

والشكر موصول لأخيتي الفاضلة أم الخير الصبورة

[أبو فهد]

بارك الله في الجميع

وجزاكم الله خيرا شيخنا الكريم الفاضل ( أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني )

أخي الحبيب مشرفنا القدير ( ابن حزم الظاهري )
إنت تجيبها شمال ... صغرها شوي خليها تنبلع مع كاسة مويه ...
أما حيوان يُصيب بالعين هذه لا تنبلع ولا ببرميل حتى ... ههههههههه
أخاف تحضر لنا موضوع الحيوان يُصيب بالرمش:D
مررره تقول ليه الجني ما يفتح الثلاجة ويأكل :D

أنا أيضا أمزح ولا عاش إلي عايز يرميك بره المنتدي .

الا .. يكفي أخونا (((الباحث ))) وأختنا ( مسك الختام ) ...

قلويات وتايد وعطرون :D

نَعم ... ونِعم الأخوة والأصدقاء جميعا ونحبهم في الله ولله ...

[( الباحث )]

نَعم ... ونِعم الأخوة والأصدقاء جميعا ونحبهم في الله ولله ...


والحقيقه اشتقنا الى هذه الطلات يا شيخ ابو البراء ....:)

جزاك الله خيرا

[أبو فهد]

وأن سلمنا بهذا جدلا" وعرفت أن هذا الكلب مثلا" حسدني هههههههههههه هل آخذ من أثره وأغتسل به أم ماذا ؟؟؟؟

ثم هل الحيوان يحسد الانسان فقط أم يحسد بني جنسه أيضا" فمثلا" ان رأت قطة من أختها القطة مايعجبها مثل أن أناس أغنياء قد تكفلوا بتربيتها فنعموها واكرموها وشربوها اللبن كل صباح واللحم علي الغذاء والعشاء وهي جربانة فقيرة بنت شوارع لا تجد الأكل ولا المأوي هههههههههههههههههههههههههههه أقول أن رأت منها مايعجبها فنظرت نظرة كلها حسد وحقد فهل ستصيبها بالعين أم ماذا ؟؟؟؟



بالنسبة لرأيي الشخصي أعتفد
إن من يعتقد أن الكلب أو الخنزير أو الحمار وغيره يحسده فلا غرابة أن يفعل ذلك ...
الم تقرأ القصص التي لو أنها كانت الإغتسال من أتر الحيوان لكان الأمر أهون .

نسأل الله أن يحفظنا وإياكم من شر فسقة الجن والإنس ...

[ابن حزم]

بالنسبة لرأيي الشخصي أعتفد
إن من يعتقد أن الكلب أو الخنزير أو الحمار وغيره يحسده فلا غرابة أن يفعل ذلك ...
الم تقرأ القصص التي لو أنها كانت الإغتسال من أتر الحيوان لكان الأمر أهون .

نسأل الله أن يحفظنا وإياكم من شر فسقة الجن والإنس ...

اللهم آمين

[ابن تيميه]

بسم الله الرحمن الرحيم

والنتجيه من هذا كله

ما هي

والى اين وصلتم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[( الباحث )]

الم تصلك النتيجه اخى بعد كل ماذكر !!

ما رايك انت ؟؟

[ابن حزم]

الم تصلك النتيجه اخى بعد كل ماذكر !!

ما رايك انت ؟؟


صحيح اخي نريد أن نعرف رأيك ؟؟؟؟

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله في الجميع ، بل فهمنا المقصد أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( ابن حزم الظاهري ) ولذلك دونا التعليق الخاص بالمسألة حتى تتضح الرؤيا ويستقيم الأمر على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وتصحيحاً للمفاهيم عند العامة والخاصة ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[ابن تيميه]

بسم الله الرحمن الرحيم راى
فى هذه او ردى في هذه الدنيا حسبنا الله ونعم الوكيل

والرد الا خر الثانى عندما نقف بين يدى الله ان الله لا يخلف الميعاد

ولا حو ولا قوة الا بالله

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( ابن تيمية ) ، فقط نرجو منكم يا رعاكم الله أن تحددوا الهدف والغاية من مداخلاتكم حتى يعلم الجميع المقصد والهدف ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[ابن حزم]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( ابن تيمية ) ، فقط نرجو منكم يا رعاكم الله أن تحددوا الهدف والغاية من مداخلاتكم حتى يعلم الجميع المقصد والهدف ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0


نعم أخي الحبيب فأنا لم أفهم من مشاركتك شئ بارك الله فيك نرجو منك البيان والتوضيح

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( ابن حزم الظاهري ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[ابن حزم]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الحبيب شيخنا القدير ((أبو البراء))وفيكم بارك الله وعليكم

ورزقكم من الخير كله ،، ووقاكم من الشر كله

أخوكم في الله

ابن حزم الظاهري

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[بنت المدينه]

سبحان الله
انا الاحظ نظرة القطط رغم اننا نطعمهامما نأكل
ولاكن لم يخطر ببالي انها تصيبنا بالعين

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( بنت المدينة ) ، أرجو اعادة قراءة الموضوع مرة ثانية بتأني فخلاصة البحث بأن الحيوانات لا تصيب بالعين ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[همة]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif


http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( ابن حزم الظاهري ) ، وعلى رسلكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( معالج متمرس ) ، نعم فليس هناك أصل شرعي في المسألة بمعنى أنه لا يوجد نص صريح صحيح في الكتاب ولا في السنة ولكن في مثل تلك الأحوال لا بد من العودة للعلماء لنقل أقوالهم في المسألة ، ومن هنا فقد تم الاتصال بفضيلة الشيخ إبراهيم بن محمد البريكان - حفظه الله - وسؤاله عن تلك المسألة فأجاب :

( ما ذكر عن ابن عبدالبر وكذلك الشبلي يتعلق بأنفس الجن - ( الكلاب من الجن ، فإذا غشيتكم عند طعامكم ، فألقوا لهنَّ فإنَّ لها نَفْسَاً ) ، قال الإمام ابن قتيبة - رحمه الله - في تأويل مختلف الحديث ( ص92) : ( .. ( فإن لها نَفْسَاً ) يريدُ : أنَّ لها عيـوناً تضرُّ بنظرها إلى من يَطْعَمُ بحضرتها ) .
فالحديث يتعلق بالكلاب من الجن والحديث يتعلق بالجن ومتفق على أن الجن لها أعين ، فالعين إما أن تكون إنسية أو جنية ، أما ما نقله الجاحظ في كتابه الحيوان عن أطباء اليونان ودهاة العرب فهذا يتعلق بأنفسها من ناحية المرض وليس من ناحية الإصابة بالعين ، ولذلك لا أرى بأن الحيوان يصيب بالعين ولا يوجد دليل نقلي صريح صحيح يبين مثل هذا الأمر لا في الكتاب ولا في السنة ، والله تعالى أعلم ) ( فضيلة الدكتور إبراهيم بن محمد البريكان أستاذ مادة العقيدة الإسلامية في معهد المعلمين بالدمام - الكويت - يوم الثلاثاء العشرون من يونية سنة 2006 للميلاد ) 0

ومن هنا يرى بأن يفهم هذا الطرح بفهم علماء الأمة ولا نزيد عن ذلك شيء 0

هذا من جهة أما من الجهة الثانية فلو بحثنا عن أسباب الإصابة بالعين والحسد لوجدنا إن السبب الرئيسي للحسد ( للاستزادة انظر ما نقله الغزالي في " المستخلص في تزكية النفوس " – ص 180 – 182 ، و " مختصر منهاج القاصدين " – ص 164 – 165 ) هو البعد عن منهج الكتاب والسنة وطالما أن الإنسان قد تربى على الأخلاق والمبادئ الإسلامية النبيلة السامية فإنه من الصعوبة بمكان أن يتسرب داء الحسد إلى قلبه ، لأن المؤمن طيب النفس والسريرة ينظر للدنيا نظرة المفارق لا المؤمل ، وهذا يؤصل في نفسه نظرة واحدة يتشوق من خلالها إلى لقاء خالقه سبحانه وتعالى ليحظى ويفوز بما عنده من نعمة وثواب وأجر عظيم 0

ولذلك نجد أن الأسباب الرئيسة التي تؤدي إلى الحسد الأمور التالية :

1)- العداوة والبغضاء والشحناء :

إن من دواعي تغلغل الحسد إلى النفوس واستقراره فيها العداوة والشحناء والبغضاء التي تترسب في نفوس بعض البشر بحيث تتراكم تلك الترسبات إلى أن ترسخ في النفس الحقد ، والحسد يلزم البغض والعداوة ولا يفارقهما ، وجل تلك العدوات ناتجة عن المخالفة في الأغراض والتوجهات وهذا ما يزرع البغض في القلب إلى أن يتحول إلى سيل جارف من الحسد الذي لا نهاية له ، وعلاجه لا يكون إلا بتحقيق ما نصت عليه الآية الكريمة : ( وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ 000 ) ( ( سورة آل عمران - جزء من الآية 134 ) 0

2)- خبث بعض النفوس البشرية :

بعض الناس قد جبلت نفوسهم على الخبث ومقارعة الشر فتراه إذا ما وصف عنده حسن حال عبد من عباد الله فيما أنعم الله به عليه ساءه ذلك فترى وجهه مسودا وهو كظيم ، وعلى العكس من ذلك تماما فإذا ما وصف له سوء حال عبد فرح بذلك فرحا عظيما ، وهذا ما يورث الحسد في النفس فتؤثر تلك النفس بقدر ما تجرعته من خبث وبغض ومكر 0

3)- حب الرياسة والجاه :

بعض الناس قد أنعم الله سبحانه وتعالى عليه بالعلم الشرعي أو العلم الدنيوي أو الجاه أو الشجاعة أو العبادة أو الصناعة أو الثروة فيصبح من أهل الثناء والمدح ، فتغلب عليه هذه الصفة ويحب أن يستأثرها لنفسه ، وقد ينافسه في ذلك نظير آخر سواء كان في مجتمع بلده أو في المجتمعات الأخرى فيسوءه ذلك ويتمنى موته أو زوال النعمة عنه ، وهذا بطبيعة الحال يورث الحسد في النفس فتؤثر بقدر وقع ذلك التأثير فيها 0

4)- الكبر :

إن من أعظم ما يصيب الإنسان من آفات القلب هو الكبر الذي يؤدي بصاحبه إلى دركات المعصية والفجور بل قد يؤدي إلى الكفر والعياذ بالله ، وهذا ما كان عليه حال أئمة الكفر في عهد المصطفى صلى الله عليه وسلم والكثير من هؤلاء كان لديهم اليقين في قرارة أنفسهم بأن محمدا هو الرسول المبعوث رحمة للعالمين إلا أنه نتيجة لاستحواذ هذا الداء العظيم على أفئدتهم والعياذ بالله ، خالفوه وحاربوه وماتوا على الكفر 0

والكبر قد يكون له حالان :

الأول : أن يصيب بعض نظرائه مالا أو ولاية ، فيخاف أن يتكبر عليه ولا يطيق تكبره 0

الثاني : أن يكون من أصاب ذلك دونه 0 فلا يحتمل ترفعه عليه أو مساواته 0 [/color]

5)- الخوف من فوت المقاصد :

والأصل في ذلك التزاحم على غرض واحد من أغراض الدنيا ، وأكثر ما يكون ذلك بين الأقران والأمثال والإخوة وبني العمومة ، ومن ذلك حسد إخوة يوسف له لفوزه بمحبة أبيهم ، قال تعالى في محكم كتابه : ( إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا ) ( سورة يوسف - الآية 8 ) 0

ولذلك ترى العالم يحسد العالم دون العابد ، والعابد يحسد العابد دون العالم ، والتاجر يحسد التاجر وهكذا 0

قال الماوردي : ( واعلم أن دواعي الحسد ثلاثة :
أحدها : بغض المحسود فيأسى عليه بفضيلة تظهر أو منقبة تشكر ، فيثير حسداً قد خامر بغضاً ، وهذا النوع لا يكون عاماً ، وإن كان أضرها لأنه ليس يبغض كل الناس 0
والثاني : أن يظهر من المحسود فضل يعجز عنه فيكره تقدمه فيه ، واختصاصه به ، فيثير ذلك حسداً ، لولاه لكفَّ عنه 0 وهذا أوسطها ، لأنه لا يحسد من دناه وإنما يختص بحسد من علا ، وقد يمتزج بهذا النوع ضرب من المنافسة ، ولكنها مع عجز فلذلك صارت حسداً 0
والثالث : أن يكون في الحاسد شح بالفضائل وبخل بالنعم ، وليست إليه فيمنع منها ولا بيده فيدفع عنها ، لأنها مواهب قد منحها الله من شاء ، فيسخط على الله عزَّ وجلَّ في قضائه ، ويحسد على ما منح من عطائه ، وإن كانت نعم الله عزَّ وجلَّ عنده أكثر ومنحه عليه أظهر ، وهذا النوع من الحسد أعمها وأخبثها ، إذ ليس لصاحبه راحة ، ولا لرضاه غاية ، فإن اقترن بشرٍّ وقدرةٍ كان بوراً وانتقاماً ، وإن صادف عجزاً ومهانة كان جهداً وسقاماً 0 وقد قال عبد الحميد : الحسود من الهمّ كساقي السمّ فإن سرى سمّه زال عنه همّه ) ( أدب الدين والدنيا – نقلاً عن شفاء الحاسد والمحسود – ص 35 – 36 ) 0
قال الأستاذ محمد زهير الحريري عن أسباب الحسد : ( مداخله كثيرة ، ولكن يحصر جملتها سبعة أبواب : العداوة والتعزز ، والكبر ، والتعجب ، والخوف من فوت المقاصد المحبوبة ، وحب الرياسة ، وخبث النفس وبخلها ) ( شفاء الحاسد والمحسود – ص 37 ) 0

وقال أيضاً : ( فهذه هي أسباب الحسد ، وقد يجتمع بعض هذه الأسباب أو أكثرها ، أو جميعها في شخص واحد ، فيعظم فيه الحسد بذلك ويقوى قوة لا يقدر معها على الإخفاء والمجاملة ؛ بل ينتهك حجاب المجاملة ، وتظهر العداوة بالمكاشفة 0 وأكثر المحاسدات تجتمع فيها جملة من هذه الأسباب 0 وقلما يتجرّد سبب واحد منها ) ( شفاء الحاسد والمحسود – ص 37 ) 0

فهل كل ذلك ينطبق على الحيوان ، مع أن الأصل هو أن يؤتى بالدليل من الكتاب والسنة وأقوال علماء الأمة ، هذا ما لدي بخصوص هذا الموضوع ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
نعم وان الحسد ليوقض العداوة كما تشتعل النار في الحطب والعياذ بالله.وقد لاقيت من اثر بعض الحساد ما يندى له الجبين خبث وكذب بل مس بالعرض والشرف ولكن يابى رب العزة والجبروت الا ان يكون الحاكم العدل.
وقد قرات ان ابليس لعنه الله تعرض الى سيدنا موسى عليه السلام وقال انت كليم الله اسال لي ربك ان يغفر لي .قال قد سالته فقال يغفر لك بشرط ان تسجد لادم عند قبره
فاجاب حاسا بالطبع لم اسجد له حيا ااسجد له ميتا لا.
ثم قال له سيدنا موسى بماذا تاخد الناس
قال اخدهم بالحرص والحسد .
اقول فاما الحرص فهو طول الامل واستباحة كل شئ للتوصل الى هذا الامل باية طريقة كانت المهم عند الشخص هو الوصول وان استبيحت المحرمات
واما الحسد فما ينتج عنه هو العداوة والبغضاء التي تدفع الحاسد الى الادية وهتك الحرمات وارتكاب الجرائم والعياذ بالله.

[همة]

نعم وان الحسد ليوقض العداوة كما تشتعل النار في الحطب والعياذ بالله.وقد لاقيت من اثر بعض الحساد ما يندى له الجبين خبث وكذب بل مس بالعرض والشرف ولكن يابى رب العزة والجبروت الا ان يكون الحاكم العدل.
وقد قرات ان ابليس لعنه الله تعرض الى سيدنا موسى عليه السلام وقال انت كليم الله اسال لي ربك ان يغفر لي .قال قد سالته فقال يغفر لك بشرط ان تسجد لادم عند قبره
فاجاب حاسا بالطبع لم اسجد له حيا ااسجد له ميتا لا.
ثم قال له سيدنا موسى بماذا تاخد الناس
قال اخدهم بالحرص والحسد .
اقول فاما الحرص فهو طول الامل واستباحة كل شئ للتوصل الى هذا الامل باية طريقة كانت المهم عند الشخص هو الوصول وان استبيحت المحرمات
واما الحسد فما ينتج عنه هو العداوة والبغضاء التي تدفع الحاسد الى الادية وهتك الحرمات وارتكاب الجرائم والعياذ بالله.
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وللجميع

[الخائفة]

الله يذكر جدتي بخير ,,,, يوم كنا نتريق .. تقوم تأخذ الخبز وتفره/ ترميه للطيور ...تقولي عشان ما تحلقنا انفسهم
ويوم نتعشى اكثر اللحم تفره برى للقطاو .... تقول هذيلا عرب مثلنا خليهم ياكلون عشان ما تحلقنا نفسهم

ولا ويوم تمر على دريشتها/ نافذتها ... تللاقها حاطة ماء وخبز
فديتها هالعيوز الطيوبه ...




وجزاكم الله خير الى الموضوع .. والحمد الله ان الحيوانات لا تحسد هذي نعمة انعمها الله علينا

ومرتن ثانية مشكورين على الموضوع الطيب

[الجوهره المصونه]

نعم الحيوان يصيب بالنفس واؤكد ذلك
ساقول لكم تجربه رايتها بام عيني ....كانت لنا جاره وكنت وقتها صغيره لم اعي بأثرعين وحسد الانس فما بالكم بالحيوان
هذه الجاره اصابها جنون فهي تخرج من بيتها شبه عاريه وتفعل افعالا واقوالا مثل المجنون ...بداية مرضها ضيقه بالصدر وقت المغرب كانت تاتينا تبكي وخائفه وتحس بضيقه واشياء غير طبيعيه كان احدا يخنقها ,,, تطور معها الحال لجنون ... والسبب قد لاتصدقون ولكن الله على ماأقول شهيد ....السبب كما قالته هي بنفسها انها اكلت طعام لوحدها بالبيت وكانت تنظر لها قطه طوال الاكل ولم تطعمها ..تقول احست منذ انتهاء الاكل ببداية المرض ...وانا مازلت اذكرها تطور مرضها بسرعه ..اتوا لها بالشيوخ للقراءه عليها فتره طويله امتدت لسنوات ... الان شفيت ولكن بعد ان عاشت زمن في عداد المجانين ولله الحمد على شفائها

وانا اقول ان الحيوان فقط يصيب بنفس غيرالنفس الحاسده المعجبه او المتمنيه زوال النعمه هي نفس تتعلق بالطعام لرغبتها فيه وتؤثر في الانسان الضعيف ان لم يطعمها اذا اكله ...وهذا مشاهد بالتجربه ودايما اسمع الناس تقول هذا الكلام اذا رات قط او كلب وقت الاكل تقول ارموا له حتى لايصيبنا بنفسه
ووالله اني اول مره اسمع بالحديث الشريف ...فصلاتي وسلامي عليك يارسول الله بابي انت وامي لم تترك لنا شيئا الا وذكرته
والله على ماقول شهيد

[أبو البراء]

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( الجوهرة المصونة ) ، أرجو قراءة الموضوع بتمعن وتأمل ، فما أشرتم له مجانب للصواب ، وقد تكون هذه القطة من الجن وأصابت الأخت الفاضلة ، فالعين إما أن تكون انسية أو جنية 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[idres28]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام ورحمة الله وبركاته
انا عضو جديد لا اعلم كيف اشارك او ابعث بمشاركاتي
ممكن حد يدلني
اريد رد والسلام مسك الختام
:sunshine1:

[suzan zalloum]

السلام عليكم لدى سوال قالت لى احدى صديقاتي انه لا يجوز تكنيس المنزل بعد المغرب لانه يزعج الجن وان الجن يقول باحضار هموم الناس ورميها في المنزل الذى تم الكنيس فية مساء لانة يزعجه وانا اخالف الراى لاننى اقول ان قراءة القران تحمي المنزل حتى من الجن? فما رايكم في ذلك

[أبو البراء]

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

الأخ الفاضل ( ادريس ) حفظه الله ورعاه

قبل أن أجيب على تساؤلكم ، فإنه لا يليق بنا إلا أن نحتفل بكم في منتدانا الغالي فنقول :

هلا باللي نهليبــــه......وشوفته تشرح البال
ولو رحبت مايكفي.......لك مليون ترحيبــــه

هلا وغلا بالأخ الحبيب ( ادريس )

في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

كلنا سعداء بانضمامكم لمنتدانا الغالي

وكلنا شوق لقرائة حروف قلمكم ووميض عطائكم

هلا فيكم

ونحن بانتظار قلمكم ومشاركاتكم وحضوركم وتفاعلكم

تمنياتي لكم بالتوفيق وإقامة مفعمة بالمشاركات النافعة

http://www.ojqji.net/vb/images/welcom/81.gif


ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0

إن كنت تريد كتابة موضوع معين فما عليك إلا اختيار الساحة أولاً ، وعلى سبيل المثال لا الحصر لديك سؤال عن ( السحر ) ، تذهب إلى ساحة ( الأسئلة والأجوبة ) ثم تنفر بالفارة على ( أسئلة السحر والشعوذة ) وعند فتح الصفحة تجد في الركن العلوي مكتوب ( موضوع جديد ) تنقر عليه بالفارة ، ويمكنك عند ذلك كتابة السؤال المحدد 0

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( ادريس ) وحياكم الله وبياكم مرة ثانية في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[أبو البراء]

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

الأخت الفاضلة ( سوزان ) حفظها الله ورعاها

لا يليق بنا إلا أن نحتفل بقدومكم وانضمامكم لأسرة المنتدى ، فنقول :

http://www.w6w.net/album/35/w6w200504131328016486ab59b.gif

بكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

ونتمنى لكم فيها قضاء أسعد الأوقات وأطيبها

ونحن بانتظار إسهاماتكم ومشاركاتكم النافعة وحضوركم وتفاعلكم المثمر .

ونتمنى أن تتسع صفحات منتدانا لحروف قلمكم ووميض عطائكم.

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ، وجنبكم مايبغضه ويأباه .

مع أمنياتي لكم بالتوفيق

هذا الكلام مجانب للصواب وليس صحيحاً على الاطلاق ، وهو مما يتناقله العامة دون دليل أو مستند شرعي 0

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( سوزان ) ، وحياكم الله وبياكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[فارس الرقاة]

غريب السوال

يعني قصدك تاتي عنز وتنحتك

ليس هنال دليل على ذلك والله اعلم

فارس الرقاة

[همة]

السلام عليكم لدى سوال قالت لى احدى صديقاتي انه لا يجوز كنيس المنزل بعد المغرب لانه يزعج الجن وان الجن يقول باحضار هموم الناس ورميها في المنزل الذى تم الكنيس فية مساء لانة يزعجه وانا اخالف الراى لاننى اقول ان قراءة القران تحمي المنزل حتى من الجن? فما رايكم في ذلك
وهل نحتاج لادن من الجن كي نكنس ابيت
من صاحب البيت انت ام هم
ماهدانحن في المغرب يقولون قبل ان تكنسي بالليل ابصقي على المكنسة فما الجدوى من هدا.لاشئء اختي استعيدي بالله وسمي الله ثم اعملي ما يهمك في بيتك مادام لا يتعدى حدود الله ورقي نفسك وانصحي صديقتك بدلك.
فقد قيل لي ان جارة لنا ماتت في ريعان شبابها لانها كنست يالليل.
فهل يقبل العقل البشري هذا؟

[أبو البراء]

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[الجوهره المصونه]

طيب مامعنى الكلام الذي نسمع من اهلنا ان اذا كنت تأكل وحيوان قط او كلب يطيل النظر لك لابد ان ترمي له خشية ان تمرض من نفسه
هو لايصيب بالعين من اعجاب ولكن لرغبه وتعلق بالطعام
وهذا ملاحظ اذ ان نظرته مخيفه

[أبو البراء]

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( الجوهرة المصونة ) ، عند نظر الحيوان فيكون ذلك من باب غريزة الأكل ، وليس المقصود تحقق ما أثير في هذا الموضوع وأنه يصيب بالعين 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[الجوهره المصونه]

وزادك الله من فضله شيخنا ابو البراء

[أبو البراء]

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( الجوهرة المصونة ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[أسامي عابرة]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم جميعاً

نفع الله بكم ونفعكم وزادكم من فضله وعلمه وكرمه

في رعاية الله وحفظه

[أبو البراء]

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

وفيكم بارك الله أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( أم سلمى ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[فاديا]

لم املك الا ان أضحك من هذا الموضوع
الحسد من المشاعر التي تصدر عن مخلوقات عاقلة فهناك ادراك لما يراه و تفكير ومقارنة بالاضافة الى مشاعر الدونية والنقص المختزنة
وهذا مضحك ان نعتبر القطط مؤهلة لذلك
لنطمئن الجميع نقول القطط لا تحسد ولا تغار وتحمل نفس الغرائز
قط مشرد في حي فقير = قط مدلل عند عائلة نيويوركية
كلب اعور العين = كلب الحراسة
ولكن يكون هناك تفسير اذا افترضنا ان البعض لا زالوا يعيشون في القرون الوسطى
كانت الكنائس تحكم بالاعدام على حيوان بتهمة انه يمارس السحر
لمجرد انه تم تدريبه على بعض الحركات البهلوانية على طريقة السيرك

تحياتي

[أبو البراء]

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( فاديا ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[الملاك ناريمان]

شكرا على الموضوع و بارك الله فيك

[أبو البراء]

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

وفيكم بارك الله أخيتي الفاضلة ( نريمان ) ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[عربي سعودي]

الله يجزاكم خير

[أبو البراء]

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

الأخ الفاضل ( عربي ) حفظه الله ورعاه

قبل أن أجيب على تساؤلكم ، فإنه لا يليق بنا إلا أن نحتفل بكم في منتدانا الغالي فنقول :

هلا باللي نهليبــــه......وشوفته تشرح البال
ولو رحبت مايكفي.......لك مليون ترحيبــــه

هلا وغلا بالأخ الحبيب ( عربي )

في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

كلنا سعداء بانضمامكم لمنتدانا الغالي

وكلنا شوق لقراءة حروف قلمكم ووميض عطائكم

هلا فيكم

ونحن بانتظار قلمكم ومشاركاتكم وحضوركم وتفاعلكم

تمنياتي لكم بالتوفيق وإقامة مفعمة بالمشاركات النافعة

http://www.ojqji.net/vb/images/welcom/81.gif


ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0

وإياكم أخي الحبيب ( عربي ) ، وكن معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لعامة مرضى المسلمين فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )

( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( عربي ) ، وحياكم الله وبياكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[عربي سعودي]

اشكرك اخي طيب كيف نوع الاصابه هل هي نفس اعراض عين البشر والجن ام تختلف

[أبو البراء]

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( عربي ) ، الاجابة كان بنفي أن الحيوان يصيب بالعين ، وهذا اجابة على تساؤلكم الكريم 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[ابو هاجر المغربي]

هل الحيوان يصيب الإنسان بالعين ؟

أعين الحيوانات :-

بعض الحيوانات تصيب الناس بأعينها ونظرها وتؤثر وقد تقتل بها ، قال الإمام ابن القيّم:[وهذا أمر قد اشتهر عن نوع من الأفاعي أنها إذا وقع بصرها على الإنسان هلك ، فمنها ما تشتد كيفيتها وتقوى حتى تؤثر في إسقاط الجنين ، ومنها ما تؤثر في طمس البصر، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الأبتر[ذنبه قِصَيرِ] وذي الطفيتين[علىظهره خطَّين أسودين] من الحيات : " إنهما يلتمسان البصر(تعمِي)، ويسقطان الحبل"(الجنين)زاد المعادج4ص149 وقد روي عن ابن عباس أن الكلاب من الجن وهي بقعة الجن فإذا غشيتكم فألقوا لها بشيء فإن لها أنفسا يعني أعينا" التمهيد ج 14 ص 229 ومن واقعنا وجدنا إصابات لبعض الناس من نظرات القطط خاصة وغالباً يحدث ذلك وقت الطعام حيث تكون جائعة وتنظر إلى كلِّ لقمة يرفعها ذلك الشخص إلى فمه فتحدث بعض الإصابات من ذلك ولو أْنه أعطاها مايدفع عنها الجوع لكان حسناً.

من كتابات الشيخ / خالد الحبشي

لقد روى الرواة عن ابن عباس انه قال : " الكلاب من الجن ، فإذا غشيتكم عند طعامكم ، فألقوا لهنّ فإن لها نفسا " ، قال الامام ابن قتيبة في معنى قوله " فان لها نفسا " يريد بذلك ان لها عينا قد تصيب من يأكل أمامها ولا يعطيها منه .
ولقد كان هذا أمرا معروفا عند قدماء البشر ، حيث كانوا يكرهون تناول الطعام بين يدي البهائم والسباع ، خشية أن تصيبهم بعيونها ، لما فيها من الشره والحرص .
يستفاد من هذا أن الاكل بحضرة الخدم والمراسلين والموظفين والمعوزين قد يصيب بالعين للسبب ذاته ، لان الحكم يدور مع علته وسببه وجودا وعدما .
ومن الؤيدات الشرعية لذلك أن رسولنا عليه الصلاة والسلام : كان يستعيذ بالله من كل عين لامة – معنى لامة اي واقعة بالانسان - ، وعموم لفظ ( كل عين ) لم يفرق بين عين الانسان وعين البهائم والسباع وحتى الهوام ، بل اطلقها ولم يستثن شيئا فدل على إمكانية أن يصاب الانسان بعينها ، وكما ان الانسان يصيبها بالعين كما اخبر رسول الله ( ان العين لتولج الرجل القبر والجمل القدر ) فانها تصيب الانسان بعينها ايضا كما هو ظاهر .

[أبو البراء]

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( أبو هاجر ) ، يا ليتكم قرأتم الموضوع من أوله لآخره حتى تتضح لكم الصورة كلملة 0

وكن معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لكم فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )

( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( أبو هاجر ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[مسلم سلفي]

طالما ان الحيوان له نفس وروح فهو يعين والا الزمناكم بالدليل على ان الانسان فقط من يعين فقوله العين حق لا يسلتزم منه خروج الحيوانات خصوصا فيما ينظرون اليه مما يشتهوه واغلبه في الطعام فان نفوسهم جبلت على ذلك ومن يصدق فلا ياكل امام الحيوانات ومن لا يصدق ياكل امامها ومن باب الرحمة يعطيها شيئ مما ياكله خصوصا اذا كان الطعام مما تشتهيه نفس الحيوان والامر تحدث عنه الامام بن قتيبه وله وزن بين العلماء المعتبرين وايضا تحدث عنه من العلماء المعاصرين المتخصصين في الرقية الشيخ خالد الحبشي حفظه الله .. وانصح انه اذا كان احدكم ياكل برسيم ونظرت اليه شاة فاعطوها بعضا منه بارك الله فيكم _ ولا ادري هل يحب الحيوانات الايس كريم ام لا ومع ذلك اعطوهم لحسه من الايس كريم للاحتياط .. والله المستعان الطف بنا يارب

[أبو البراء]

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( مسلم ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0