( && القرين حقائق واوهام && ) !!!

[( الباحث )]

((( الباحث ))) 04-Aug-2007 11:49 AM
________________________________________
القرين ...حقائق واوهام...!!؟؟

سبم الله الرحمن الرحيم
نظرا لاهميه الموضوع فقد قمت بنقله من منتدى احبتنا فى احد منتديات الرقيه حتى تعم الفائده للجميع وها انا انقله الان ...
مع اننى نقلته سابقا واختفى .....


م الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاه والسلام على سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

الاخوات والاخوه الاحبه

منذ فتره طويله وفى ذهنى مسئله افكر بها !! اخذها يمين وشمال كما يقولون ...
وفقط للعلم قد تبقى احيانا فى قلبى شهورا افكر بها واقلبا ...وغالبا ليس للعلم المباشر بها ان كانت من الامور الغيبيه او شبه الغيبيه كهذه المسئله ...ولكن على الاقل محاوله لضبط الاعراض والتاثيرات
والربط الصحيح للاسباب والمسببات .
لا شك ان مواقع الرقيه الشرعيه عموما تحتوى على على كثير من المعلومات الخث والسمينه
بل وكثير من التجارب والافكار الجدليه يحفضها الباحث وطالب العلم بذاكرته دون نفى او اثبات ويقيس عليها كل ما يمر فى حياته بما يخصها ويجتهد بين ايدى العلماء والدارسين وتقوى الله فاما ان تسقط ويذهبها الله عنك كفكره لعدم اهليتها ونفعها واما ان يثبتها لك ويزيدك درجه بالعلم ... لعلك تحفض هذا العلم وتسخره لله
ومن اكثر المواضيع جدليه ....ولا يتسم بالوضوح ولا المصداقيه هو موضوع ((( القرين )))
ولو بحثت بالمنتديات ...ستجد ما يتعدى الخمسون صفحه تتحدث فى هذا الموضوع ولو حللت تلك الكتابات ستجد ان اصحابها قد استندو على معلوماتهم على عده امور
وهى كالاتى ...

[( الباحث )]

الاول – من يلتزم الكتاب والسنه ولا يتعداهما قيد انمله ...وكما نعلم ان القران والسنه فى هذه المسئله بالتحديد لم توضح لنا تلك المسئله ؟؟ ولا تتعدى التعرض لها الا من ناحيه الاثبات للوجود قطعا ..دون ذكر اى تفصيل يذكر الا من بعض الصفات المرافقه لهذا القرين ...
وللاسف غالبا ما يختمون الكلام بالحث على عدم البحث والدراسه والتاول فى هذه القضيه لانها غيبيه مطلقه !!!
ويغلق الباب للاسف حتى على الاتقيا ء الانقياء التامل والتدبر ... وهذا للاسف ضعف فى وجهه نظره ..
وان حصرته فى زاويه علاجيه يتداخل بها القرين والسحر والمس !!!! تحرجه ..ويقول ان كان صادقا نزيها
لا اعلم ... وهذا خير له ...دون التاويل الخاطىء وليته اثبت عدم علمه بهذه المسئله دون اجتهاد منه بعدم العلم للجميع واغلاق الابواب وترك المجال لغيره ....قبل ان نحصره بتلك الزاويه والمساحه التى تؤدى الا ذلك .

نعم استطيع غالبا ان اميز بين الورع فى بحث المسئله من عدمها والحرص ....
وبين سعه الافق والاطلاع من تلك الزوايا !!!!!!!!!!!!! هدانا الله واياهم اجمعين...
وكما يقولون (( اذل الحرص اعناق الرجال )) ذلك من اتقى ...
وانصح كل من لا يعلم مسئله ..من طلبه العلم ان لا يتردد مطلقا بالقول لا اعلم .. فهى من شيم الكرام الاتقياء
ولا ياخذه الكبر مهما علا علمه ....
كما لا يقول لا نعلم ...او لا احد يعلم .... وكانه يفتى ان لا علم سيضاف الى علمه لا الان ولا بعد رحيله ..
دون وجود دليل قطعى على ما يدلى به ...
واعذرونى بتركيزى على هذا الصنف لانهم الاتقى ولاننا نرى بهم الخير وندعو لهم بالعلم والبصيره .

ثانيا –
هم الاخوه الذين يتعاملون مع الجن ...... عموما ....
سواء مع الجن المسلم كما يقول الجميع ....او مع غيره !! نسئل الله الهدايه للجميع ...
وهم من اكثر الاشخاص الذين يتاولون بهذه المسئله ...
وطبعا قد يظع القارى المسكين اعتبار لاقوالهم ...كيف لا ... والجن يرون هذا القرين ويعلمون جيدا كل شىء عنده ...وبالتالى يطلعون قرنائهم من الانس عليه !!!
ولكن ........!!!!!!!! نعم اقول ولكن.......!!!!!!! مع احترامى للجميع ..
حين تجمع اخى الكريم ارائهم من المشرق ومن المغرب ...من اعلمهم ومن اجهلهم .... ومن اصناف الجن الكثيره التى نقلت لهم العلم .... ترى وللاسف وبوضوح ..... سقوط كل تلك النظريات والمعلومات والتاولات المعطاه من الجن لهم !!!
وذلك ...لسبب بسيط جدا ....
وهو الاختلاف والتضارب بين اقوالهم فى مسئله القرين !!!!!!!!!
مع ان المفترض ان الجن ! يرون القرين ! ويتعاملون معه ! ويشاهدونه ! والمسئله بالنسبه لديهم واضحه كوضوح الشمس ومع هذ !!
تختلف وتتعارض اقوالهم ! وتنفى بعضها بعضا ! وتعارض بعضها بعضا !
حتى نكاد لا نعرف هل الجن فعلا ترى وتعلم عن القرين شىء .... هل القرائن انواع ... او هو افتراء ودجل من الجن وحفاضا على سريه هذا القرين الذى هو الباب السرى الى عالم الانس !!؟؟
وكم مما قيل يدخل به هوى واجتهاد ... القرين الانسى الذى يتعامل معهم .

ثالثا –
المرضى ..
نعم اخوتى ... نرى كثير من المرضى وخاصه الذين طال مرضهم وابتلو بهذه الامراض وخاصه السحر ..اصبحو يصلون لمرحله يحاولون مراقبه العوارض حسيا على الاقل ..وينقلون تلك الاحاسيس
وطبع للاسف ...يعتقدون ...او قد يعتقدون ان الامر بهذه البساطه .... فيخطؤون ... باجتهاداتهم ...
وخصوصا بعد ان يطلعو للاسف ...على ما قيل وكتب عن القرناء من المثال الاول
والمثال الثانى ! فتتكون لديه قاعده بيانا ت مسبقه ...ليس بها اى اساس علمى او دقه او وضوح ..
وعليه تاتى النتائج مشابهه ومشوهه .

[( الباحث )]

طالب العلم .... الباحث ....
هو ذلك الطالب الذى تيقن ان العلم الشرعى بدون العلم الدنيوى وعلم الاسباب والمساببات او ما يسمى بالعلوم الحيويه كالطب والفيزياء والنبات وغيره من العلوم ...هو علم ناقص .
نعم لا يكون عالما ..ومطلعا على كل امر ... ولكن يوجب له ذلك ان كان يبحث فى مسئله ..فعليه ان يطرق بابها من جميع جوانبه الشرعيه والغير شرعيه بذلك العقل الذى وهبه الله له بتجرد من كل هوى سابق مكتوب او منقول ...
وللاسف ....اقولها بالفعل للاسف .
هؤلاء قليل جدا ....
على الاقل الذين لا يبتغون بالعلم الا وجه الله ومساعده المؤمنين .. دون مدح مادح ولا كبر ولا تجرى ء فى غير محله ..وحب للشهره ..... للاسف ... هم قليلون ..ويكادون يكونون معدومين ...
وذلك البيت الذى فى وسط الجنه .... الذى وعدنا به المصطفى صلى الله عليه وسلم ....لمن !!
(((( لمن ترك المراء ولو كان صادقا )))
سبحان الله ...يترك الجدال والنقاشات العقيمه ...ولو كان صادقا والحق بيده .....
سبحن الله ....... نسئل الله الحسنى
وطبعا نحن نرى باعيننا كيف تحتد النقاشات احيانا ...
الكل يخطى صاحبه ....الكل يستخف بصاحبه ... الكل يحارب على ان الحق معه .... ويحارب ان الاخرين جهله .. فسبحان الله ... اسئل الله العافيه والسلامه ...

اقول اخوتى ..لم هؤلاء قله ....
لسببين .... مؤسفين ..محزنين !!؟؟؟

السبب الاول ... ان الاول العالم الشرعى ...او من يدعى نفسه كذلك ... اوقفهم وخوفهم ...وهددهم ان لا يبحثو بتلك الامور ...الغيبيه ...لا من قريب ولا من بعيد ....
وكان المسكين سيبحث فى كينونه الخالق جل وعلا ....
وان لم يستمع له ... رماه بالجهل ..او الانحراف ....او فساد العقيده ...
وحين تواجهه بايات كثيره تدو الى العلم ... المتجرد ..من علوم الكون ... تحمر وجنتاه ...
ويقف حائرا بالرد عليك ... وكان تلك الامور كانت ليس غيب قبل البحث بها ...ولو كان هو وامثاله فى زمن ابن رشد ...لما تقدمو انمله !!!!!!!!!!!

السبب الثانى _
وهو رديف السبب الاول ...
فنحن نشئنا على ثقافه ..تؤدى الى الاتى :_
الغيب ...وكل ما هو مجهول عنك ...ولا تراه بعينك غيب ..... محرم الاقتراب منه ...او البحث به ....
ولم نتعلم الفرق بين الغيب المطلق والمقيد الى بعد ان شابت رؤوسنا ...وضيعنا البوصله ...وفقدنا الدافع للبحث
خوفا من الانحراف والكفر ....
وللاسف ...سبقنا الكفر والكفره واهله .....
بالصناعات والاختراعات .... التى كانت غيبا مطلق عند هؤلاء قبل عشرون سنه !!!
بل حتى الا ازمنه قريبه ....

السبب الاخير –

ان تكون صاحب علم ولكن !!!! تجعل اساسك العلمى ....تلك النضريات الغربيه المتجرده ...
فتظل الطريق للاسف ويخيب سعيك .... وتشوه الحقائق وتستغلك الشياطين وتستغل انحرافك ...
واذكر ..اننى دائما اقول ...
ان البحث العلمى والعقلى يجب ان يكون متجردا .....نعم اقول ذلك ....
ولكن من الجنون ان ظننت اخى ان التجرد يعنى الانسلاخ عن عقائدنا الاساسيه وولائنا وبرائنا
والا لا فائده ولا فرق بينك وبين علماء الكفر ...
ولكن حين اقول تجرد ...
اعنى تجرد من كل فكره سابقه قد اثبتها غيرك على انها من المسلمات وهى بالاصل اجتهاد ليس بها نصا قاطعا او حديثا صحيحا او حتى حسنا ....

وبعد ان تنهى بحوثك وتصل الى الحقائق .... تاخذ من سبقد بعين الاعتبار وتتعرض له بالمدح او النقد ...ليس اكثر ....


اعلم اننى خضت موضوعا من الموضوعات الشائكه ...ولكن شعرت انه لا بد من التحدث فيه ....
واخذت موضوع القرين مثالا طبعا حيث اننا فى مندى للرقيه الشرعيه ومحاربه السحره
وهو مثال واضح .

اسئل الله العلم النافع والعمل الصالح وان يجعل فيما نكتب خيرا لمن يقرا وان ياجرنا الله على نوايانا
وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما ..
وان يجعل من هذه الامه ....
اامه بالشرع والعلم والقوه وكل امر رايته لا اله الا الله

راجيا من الاخوه والاخوات ان لا يبخلو علينا بالمداخلات والتوجيه والتصويب والنصح ...

بارك الله بالجميع

[( الباحث )]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


بارك الله بكم جميعا

اخى الفضيل

نعم لا اخفيك ... ان الموضوع خطير وليس سهلا ومعقد فتح الله علينا وعليك
واعتقد والله اعلم انه قد يكرمنا الله بالفهم الصحيح ان صدقت نوايانا
نسئل الله الثبات والعمل النافع ....

اما بخصوص سؤالك .!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا اصعب سؤال ممكن ان تسئله لاى راقى
وللاسف ....هو لا يعلم ...
وليس هذا فقط ... وقد تستغرب ...
الساحر نفسه اخى لا يعلم الاجابه على هذا السؤال ...
اى الذى يقوم بالعمليه نفسها ...
تقول كيف ...
انه يعلم ويفهم ويطلع على ما يريد ذلك المارد او العفريت الذى معه افهامه
وبناء على ما تم من عقد بينهما ....
ومع هذا ... ومع اخلاص هذا الساحر ... وعبادته لهذا الشيطان
.... يقول الله ....(( زادهم رهقا ))
فكيف لو قرر الانسان ان يخالف تعاليم هذا المارد بعد ان سلم رقبته ودينه له من قبل !!!
اذن هو يعلم ما يريده الجنى ان يعلمه ...
والا لاصبح ساحر واحد ... يقتل بظلم كل جنى يراه مما اطلع عليه من نواميسهم واسرارهم ....

عموما ....

اعدك ...ان اوضح لك ولغيرك هذه الجزئيه الخطيره التى سئلت عنها ...
بل غيرها ايضا ... بما يفتح الله علينا ....
وبما اجتهدنا به ... نسئل الله السداد
اعاننا الله على فضح هؤلاء السحره ومن والاهم .......

اخى النحاس جزاك الله خيرا
اخى عمر الشرباتى جزاك الله خيرا

اسئل الله ان يعيننا على اكمال هذا الموضوع راجيا ان لا تبخلو علينا بمشورتكم
وقبل ان كمل موضوعى ... وهو سيكون طويل كبحث لجوانب متعدده ..
ساطلع على ما تم من حوار ومعلومات على الرابط الذى وضعتموه ..
ومن ثم ..ساعود ان شاء الله

[( الباحث )]

لعلى اضيف هنا بعض النقاط التى اردت الخوض بها

وانبه اننى ان لم اعرف الاجابه فلن اجتهد فى علم غيب ..معاذ الله
ولكن ساستعمل هذا العقل الذى وهبنا الله اياه فى تحليل بعض الامور من زوايا لم ندركها سابقا !!

مثال

#- هل يوجد قرين اصلا بالمعنى الذى اراد السحره اطلاعنا عليه وللاسف يردده
حتى الرقاه ..حتى انهم خصصو علاج لسحر القرين !! وهل باقى الاسحار ليس لها ***** بالقرين ؟؟؟؟
#- ان كان يوجد هل هو داخل الجسد ام خارجه ...وما الادله .
#- اشتهر بين الجميع للاسف ان القرين هو الوسيط وناقل المعلومات !! وعن طريقه تتم نقل ومعرفه معلومات عن الانسان هل هذا القول صحيح؟
# - ما دخل طلب اسم الام والقرين .... وكيف يعرف الساحر اصلا المعلومات
احيانا بدون طلب اسم الام !؟ وخاصه كما سئل الاخ وهو ببلد اخر على الجانب الاخر من الهاتف ..فقط بسماع صوته وقبل ذكر اسمه او اسم امه !!؟؟
# - ولم ايضا يطلب من احد ما اسمه واسم امه ....وهو يجلس امامه بالاستوديو
ولا يستطيع على المعلومات الغيبيه كالتقنيه الاولى ومباشره بالنظر او السمع ؟
# - لو كان القرين ملازم للانسان ومدرك لكل حركاته وسكناته وسره وتاريخه كما يقال !! ما هى وسائل ادراكه ....
هل يرى ويسمع ويعلم بحواس منفصله وخاصه به !؟ ام انه يستعمل حواس الانسان نفسه ما استطاع ... او انه يراقب من الخارج اصلا ...؟


وقد نمر على اى جزئيات اخرى ..

ولكن قد تكون تلك النقاط هى من اهم ما يتلاعب به السحره فى عقولنا هذه الايام
بل منذ القدم ... وتطور الامر ....الى ان وجدناهم على الفضائيات يتشدقون بالعلوم الغيبيه !!؟ وبتنا حيارا تتقاذفنا مكر هؤلاء الكهنه والسحره !!!
واجتهدو فى ان نشركهم فى عبادتنا بالله الواحد الصمد .... معاذ الله

وانتظرنا احدا يشرح لنا كيف ...
فلا الشياطين اذاعت هذا السر!
ولا السحره سربت بعض ما تعلم او ما لا تعلم !
ولا من يدعون اخوتنا ممن تعاملو مع الجن المسلم وضحو لنا ذلك
ووضعو الادله والتحليل له ولو فعلو ذلك لكنا قد اقتنعنا ولو جزئيا بما يقومون به !
ولا علمائنا تجراو ان يدخلو ويبحثو بهذه المسائل للاسف ! ولا حتى اجتهاد ينور عقولنا ... بل للاسف وجدنا اجتهادات بفك السحر بالسحر !!
وهل يجب علينا ان ندرس علوم السحر حتى نصل الى تلك الاجوبه !؟

ام ان هذا العقل الذى وهبنا الله ايه وحثنا بكتابه المجيد ان نركز ونتامل ونتفكر ونعقل ونفهم !!؟؟؟
لو اننا بالفعل استعنا بالله واستعملناه ... وبحثنا بالامر ...وطلبنا التوفيق من الله
هلا يفتح علينا ربنا ... ويهدينا الى اقرب من هذا رشدا ...

الا يصيح هؤلائك السحره وغيرهم ...ان هذا ليس سحر ...بل هو علم !!
ونحن نوقف عقولنا ونقول سحر ! وتلغى الجانب العلمى ان كان موجود !
وهل العلم ان يكون عندى مختبر .... وانابيب مختبر حتى اكون عالم ...
الم تكون الفكره او المسئله الواحده تجلس فى عقل وقلب الشافعى يقلبها ليل نهار فى قلبه اياما واياما لا يهدا له بالا يعرضها على كتاب الله وسنه نبيه وكل علم قد يؤولها !! لا ينام ليل ولا نهار ولا تهدا نفسه الا بعد ان يكرمه الله بضبطها ...وحلها !

ام نقول كما قال بعض الاخوه الاحبه ....

نرجو ونرى التوقف فى مسئله القرين !!!!!!!!!!!
ويعتبر ان كل اقتراب منه هو علم غيب ...
وندع العقل والحكمه والحيله لهؤلاء السحره تتلاعب بنا وبعقولنا وتسقط بالشرك المسلم تلو المسلم ....
والحل ... ان لا ترى التلفزيون ...وترميه من الشباك ...
وان ترمى ايضا الراديو .... وتضع بدل راديو السياره ..كيس للحب ..بفتح الحاء يعنى المكسرات ..وتريح راسك !
ان لم يبحث هذه الماسئل انتم ايها الرقاه ويامن صدر نفسه للرقيه الشرعيه ..
من يبحث بها ..... من !!!؟؟؟؟



نسئل الله العلم النافع والعمل الصالح ...

[( الباحث )]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله
اخى ابن حزم بارك الله بك ... وبما انك بدات واضفت ما قدمته من بحث علن القرين
اذن دعنى هنا افصل وقطعيا فى النقطه الاولى ...وهى

اولا - القرين ليس فى جسم الانسان ولا يوجد اى عقل ولا نقل ولا اى دليل على ان القرين داخل جسم الانسان وهو يقترن به من الخارج فقط من قريب او يحيط به كالقشره او يلازمه
]

ثانيا - القرين هو ليس قرين واحد وقد تتنوع القرناء وقد يكون للانسان اكثر من قرين شيطان كل متخصص بما وكل به واتاحه الله بمشيئته .[/واضافه الى ما ذكره اخى ابن حزم ارفق لكم الادله التاليه زياده للاطلاع والفهم
وسارفق تفسير احدى الايات تاركا لكم المرور على باقى تفسير الايات
التى تثبت بشكل قاطع ما ذهبنا اليه
لم يذكر احدا من المتقدمين والمفسرين والفقهاء ان القرين يكون داخل الجسد بل التفسير واضح بانه بالخارج وهو كانوا اقرب الى اللغه التى اوصلتهم بعدم افتراض ما افترضناه نحن من الاصل ...
تفضلو
{والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا**
سورة النساء آية رقم 38
{قال قائل منهم إني كان لي قرين**
سورة الصافات آية رقم 51
{وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في أمم قد خلت من قبلهم من الجن والإنس إنهم كانوا خاسرين**
سورة فصلت آية رقم 25
{ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين**
سورة الزخرف آية رقم 36
{حتى إذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين**
سورة الزخرف آية رقم 38
{وقال قرينه هذا ما لدي عتيد**
سورة ق آية رقم 23
{قال قرينه ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد**
سورة ق آية رقم 27
واضيف الاتى ايضا ....
الزخرف آية رقم 36
{ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين**
إعراب الآية :
جملة الشرط مستأنفة، "من" اسم شرط مبتدأ، وجملة "فهو له قرين" معطوفة على جملة "نقيِّض"، الجار "له" متعلق بـ "قرين".
- الاقتران كالازدواج في كونه اجتماع شيئين، أو أشياء في معنى من المعاني. قال تعالى: (أو جاء معه الملائكة مقترنين( [الزخرف/53]. يقال: قرنت البعير بالبعير:جمعت بينهما، ويسمى الحبل الذي يشد به قرنا، وقرنته على التكثير قال: (وآخرين مقرنين في الأصفاد( [ص/38] وفلان قرن فلان في الولادة، وقرينه وقرنه في الجلادة (قال الأصمعي: هو قرنه في السن، بالفتح، وهو قرنه، بالكسر، إذا كان مثله في الشجاعة والشدة. اللسان (قرن)، وفي القوة، وفي غيرها من الأحوال.قال تعالى: (إني كان لي قرين( [الصافات/51]، (وقال قرينه هذا ما لدي( [ق/23] إشارة إلى شهيده. (قال قرينه ربنا ما أطغيته( [ق/27]، (فهو له قرين( [الزخرف/36] وجمعه: قرناء. قال: (وقيضنا لهم قرناء( [فصلت/25]. والقرن: القوم المقتربون في زمن واحد، وجمعه قرون. قال تعالى: (ولقد أهلكنا القرون من قبلكم( [يونس/ 13]، (وكم أهلكنا من القرون( [الإسراء/17]، (وكم أهلكنا قبلهم من قرن( [مريم/98]، وقال: (وقرونا بين ذلك كثيرا( [الفرقان/38]، (ثم أنشأنا من بعدهم قرنا آخرين( [المؤمنون/31]، (قرونا آخرين( [المؤمنون/42].والقرون: النفس لكونها مقترنة بالجسم، والقرون من البعير: الذي يضع رجله موضع يده، كأنه يقرنها بها، والقرن: الجعبة، ولا يقال لها قرن إلا إذا اقرنت بالقوس، وناقة قرون: إذا دنا أحد خلفيها من الآخر، والقران: الجمع بين الحج والعمرة، ويستعمل في الجمع بين الشيئين. وقرن الشاة والبقرة، والقرن: عظم القرن (انظر: المجمل 3/749)، وكبش أقرن، وشاة قرناء، وسمي عفل (العفل: نبات لحم في قبل المرأة، وهو القرن، قال أبو عمرو الشيباني: القرن بالناقة مثل العفل بالمرأة، فيؤخذ الرضف فيحمى ثم يكوى به ذلك القرن. انظر: اللسان (عفل) ) المرأة قرنا تشبيها بالقرن في الهيئة، وتأذي عضو الرجل عند مباضعتها به كالتأذي بالقرن، وقرن الجبل: الناتئ منه، وقرن المرأة: ذؤابتها، وقرن المرآة: حافتها، وقرن الفلاة: حرفها، وقرن الشمس، وقرن الشيطان، كل ذلك تشبيها بالقرن. وذو القرنين معروف. وقوله عليه الصلاة والسلام لعلي رضي الله عنه: (إن لك بيتا في الجنة وإنك لذو قرنيها) (الحديث عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: (يا علي إن لك كنزا في الجنة، وإنك ذو قرنيها، فلا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة) أخرجه أحمد في المسند 5/353، فيه ابن إسحق، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات؛ والطبراني في الأوسط 1/388) يعني: ذو قرني الأمة. أي: أنت فيهم كذي القرنين.
قيض
- قال تعالى: (وقيضنا لهم قرناء( [فصلت/25]، وقوله: (ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا( [الزخرف/36] أي: نتح، ليستولي عليه استيلاء القيض على البيض، وهو القشر الأعلى.
تفسير الجلالين :
36 - (ومن يعش) يعرض (عن ذكر الرحمن) أي القرآن (نقيض) نسبب (له شيطانا فهو له قرين) لا يفارقه
تفسير ابن كثير :
أي يتعامى ويتغافل ويعرض " عن ذكر الرحمن " والعشا في العين ضعف بصرها والمراد ههنا عشا البصيرة " نقيض له شيطانا فهو له قرين " كقوله تعالى " ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى " الآية وكقوله " فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم " وكقوله جل جلاله " وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم " .
تفسير القرطبي :
وقرأ ابن عباس وعكرمة " ومن يعش " بفتح الشين , ومعناه يعمى ; يقال منه عشي يعشى عشا إذا عمي . ورجل أعشى وامرأة عشواء إذا كان لا يبصر ; ومنه قول الأعشى : رأت رجلا غائب الوافدي ن مختلف الخلق أعشى ضريرا وقوله : أأن رأت رجلا أعشى أضر به ريب المنون ودهر مفند خبل الباقون بالضم ; من عشا يعشو إذا لحقه ما يلحق الأعشى . وقال الخليل : العشو هو النظر ببصر ضعيف ; وأنشد : متى تأته تعشو إلى ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد وقال آخر : لنعم الفتى يعشو إلى ضوء ناره إذا الريح هبت والمكان جديب الجوهري : والعشا ( مقصور ) مصدر الأعشى وهو الذي لا يبصر بالليل ويبصر بالنهار . والمرأة عشواء , وامرأتان عشواوان . وأعشاه الله فعشي ( بالكسر ) يعشى عشى , وهما يعشيان , ولم يقولوا يعشوان ; لأن الواو لما صارت في الواحد ياء لكسرة ما قبلها تركت في التثنية على حالها . وتعاشى إذا أرى من نفسه أنه أعشى . والنسبة إلى أعشى أعشوي . وإلى العشية عشوى . والعشواء : الناقة التي لا تبصر أمامها فهي تخبط بيديها كل شيء . وركب فلان العشواء إذا خبط أمره على غير بصيرة . وفلان خابط خبط عشواء . وهذه الآية تتصل بقوله أول السورة : " أفنضرب عنكم الذكر صفحا " [ الزخرف : 5 ] أي نواصل لكم الذكر ; فمن يعش عن ذلك الذكر بالإعراض عنه إلى أقاويل المضلين وأباطيلهم " نقيض له شيطانا " أي نسبب له شيطانا جزاء له على كفره " فهو له قرين " قيل في الدنيا , يمنعه يمنعه من الحلال , ويبعثه على الحرام , وينهاه عن الطاعة , ويأمره بالمعصية ; وهو معنى قول ابن عباس . وقيل في الآخرة إذا قام من قبره ; قاله سعيد الجريري . وفي الخبر : أن الكافر إذا خرج من قبره يشفع بشيطان لا يزال معه حتى يدخلا النار . وأن المؤمن يشفع بملك حتى يقضي الله بين خلقه ; ذكره المهدوي . وقال القشيري : و الصحيح فهو له قرين في الدنيا والآخرة . وقال أبو الهيثم والأزهري : عشوت إلى كذا أي قصدته . وعشوت عن كذا أي أعرضت عنه , فتفرق بين " إلى " و " عن " ; مثل : ملت إليه وملت عنه . وكذا قال قتادة : يعش , يعرض ; وهو قول الفراء . النحاس : وهو غير معروف في اللغة . وقال القرظي : يولي ظهره ; والمعنى واحد . وقال أبو عبيدة والأخفش : تظلم عينه . وأنكر العتبي عشوت بمعنى أعرضت ; قال : وإنما الصواب تعاشيت . والقول قول أبي الهيثم والأزهري . وكذلك قال جميع أهل المعرفة . وقرأ السلمي وابن أبي إسحاق ويعقوب وعصمة عن عاصم وعن الأعمش " يقيض " ( بالياء ) لذكر " الرحمن " أولا ; أي يقيض له الرحمن شيطانا . الباقون بالنون . وعن ابن عباس " يقيض له شيطان فهو له قرين " أي ملازم ومصاحب . قيل : " فهو " كناية عن الشيطان ; على ما تقدم . وقيل عن الإعراض عن القرآن ; أي هو قرين للشيطان .
وارجو ان يعود الاخوه الى معانى الايات السابقه جميعا وتفسيرها وما وضعت هذا التفسير خاصه ولكنه كمثال وارجو ان يخرج الاخوه بخلاصه التفاسير للايات السابقه كامله .... حتى تتضح الرؤيه ...
ولا ينقص الا ان اضع ايضا من السنه كثير من الاحاديث التى دلت على انواع تلك القرائن الشيطانيه ان صح التعبير ....
كالشيطان القرين عن الغافل والمعرض عن ذكر الله
والشيطان القرين صاحب الربا
والشيطان خنزب صاحب وسواس الصلاه
وشيطان الزنا
وغيره الكثير
وساتعمد بوضع هذا الحديث
(((18195 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ صُبْحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخُزَاعِيُّ، وَصَحِبْتُهُ، إِلَى وَاسِطٍ وَكَانَ يُسَمِّي فِي أَوَّلِ طَعَامِهِ وَفِي آخِرِ لُقْمَةٍ يَقُولُ بِسْمِ اللَّهِ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّكَ تُسَمِّي فِي أَوَّلِ مَا تَأْكُلُ أَرَأَيْتَ قَوْلَكَ فِي آخِرِ مَا تَأْكُلُ بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ قَالَ أُخْبِرُكَ عَنْ ذَلِكَ إِنَّ جَدِّي أُمَيَّةَ بْنَ مَخْشِيٍّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ رَجُلًا كَانَ يَأْكُلُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ فَلَمْ يُسَمِّ حَتَّى كَانَ فِي آخِرِ طَعَامِهِ لُقْمَةٌ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا زَالَ الشَّيْطَانُ يَأْكُلُ مَعَهُ حَتَّى سَمَّى فَلَمْ يَبْقَ فِي بَطْنِهِ شَيْءٌ إِلَّا قَاءَهُ‏.‏ )))
لم يبق فى بطن من ..... وهو اىن ...وقاء اين !!!
راجيا قبل ان نتجاوز تلك النقطتين ان نرى راى الاخوه ومن لديه اى اعتراض على هذا الكلام ....
علما ان الكثير جزاهم الله خيرا قالو ذلك بل حتى من الاخوه الرقاه ولست انا صاحب الاختراع ....
ولكن ضعو يدى بايديكم لنجعله مسلما به ....
لان ذلك سينسف نظريات بنيت على دخوله الجسد !!
بارك الله بالجميع

[( الباحث )]

بارك الله بالجميع ....

اخى ابن حزم .... لا اريد تجاوز تلك النقطتين حتى ارد كل الاعتراضات التى قد يقدمها اى من الاخوه ....
وعليه قمت بالاطلاع على اغلب المواضيع التى تعالج هذا الموضوع ووجدت بعض الاعتراضات وسوف اقدمها واقدم الاجابه عليها ....

وسوف اعينك اخى ابن حزم حيث ان بعض الاعتراضات كانت على موضوعك الذى طرحته وساعينك بالاجابه عنها ان شاء الله .


اعتراض

قال بعض الاخوه ...
الايه تقول (( من شر الوسواس الخناس ..الذى يوسوس فى صدور الناس ))
ويقول الاخ ان الوسوسه كما تشير الايه تتم داخل الصدر وعليه ان القرين الشيطان يوسوس من الداخل !!


اعتراض 2

حديث الرسول الشهير من قول ان الشيطان يجرى من ابن ادم مجرى الدم !!
وهذا دليل ان للشيطان القدره على النتقال بالعروق والاورده كالدم
وهذا يعنى منطقا انه من الداخل .
الحديث
ماذا تقول في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ‏عن ‏صفية بنت حيي ‏‏أنها قالت: ‏‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏معتكفا فأتيته أزوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ‏ليقلبني‏ ‏وكان مسكنها في دار ‏ ‏أسامة بن زيد ‏فمر رجلان من ‏الأنصار.‏ ‏فلما رأيا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏أسرعا، فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم:على رسلكما،‏ ‏إنها ‏ ‏صفية بنت حيي. ‏فقالا: سبحان الله يا رسول الله. قال: ‏إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما سوءا أو قال شيئا) وقال صاحب الفتح: (..حديث صفية تقدم في الاعتكاف. وفيه: " إن الله جعل للشيطان قوة على التوصل إلى باطن الإنسان " وقيل: ورد على سبيل الاستعارة أي أن وسوسته تصل في مسام البدن مثل جري الدم من البدن).
أما في عون المعبود شرح سنن أبي داود فقد قال صاحبه: قال القاضي وغيره: قيل هوعلى ظاهره وأن الله تعالى جعل له قوة وقدرة على الجري في باطن الإنسان مجاري دمه، وقيل هو على الاستعارة لكثرة إغوائه ووسوسته فكأنه لا يفارق الإنسان كما لا يفارقه دمه، كذا في شرح مسلم للنووي.




اعتراض 3

انت ساويت بالشبه بين القرين الملازم للانسان الخاص بالوسوسه سواء كان خارجا او داخلا ... وبين الشياطين التى تقترن لاحقا بالانسان نتيجه معصيه
الا ترى ان هناك فرق !!!؟؟؟


ارجو من الاخوه الاحبه ان يعينونى بالاعتراضات التى قد تخطر على بل احدهم
حتى ولو جدلا .... ارجو وضعها جميعا ان امكن .
وسنتعاون فى الرد عليا بتانى وتاصيل علمى وشرعى ان شاء الله .

[( الباحث )]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



قال بعض الاخوه ...
الايه تقول (( من شر الوسواس الخناس ..الذى يوسوس فى صدور الناس ))
ويقول الاخ ان الوسوسه كما تشير الايه تتم داخل الصدر وعليه ان القرين الشيطان يوسوس من الداخل !!


اخوتى الاحبه ... ما هى الوسوسه الشيطانيه !!
الوسوسه الشيطانيه هى فكره غير مجرده تكون مصاحبه لشهوه النفس وهواها
ولا يوسوس الشيطان مطلقا بفكره مجرده او يبث لك كلمات مجرده متعلقه بالعقل فقط
ولهذا هى متعلقه بالصدر ...وبالقلب والنفس تحديدا ...كيف !!!!!!!!!!!!!

ان القلب اخى الحبيب الذى هو فى جوف هذا الصدر هو الجزء المتعلق باراده الله وبكيفيه لا يعلمها الا الله بامور الحس المعنويه ...
فهو العضوء المستشعر للحب ...وللكره ....وللشهوه ... وللكبر .... بل حتى للجوع
والعطش ...وكل المشاعر التى بها تحريك لهذه النفس ...
ولهذا ياتى الشيطان فلا تتعدى وسوسته فكره يربطها باحد مشاعر قلبك النفسيه
من شهوه او غيرها ... فوسوسته وسبحان الخالق العظيم ... تمر للقلب قبل العقل وما ان تصل الى العقل الا ومعها عوالق من هذا القلب والنفس ولذلك تعطل جزء كبير من العقل وتغلب الفكره المعتلجه بالشهوه او هوى النفس عن اى فكره مجرده
على الاقل لمن هو يغفل كثيرا او يعشو عن ذكر الله ....
ولو كان الوسواس هو للعقل ...والله ما افلح الشيطان باضلال عبد واحد ...
واذا اضفنا الى ذلك طبعا ان غايه ومئال هذه الوسوسه الشيطانيه وهدفها هى ان تظل ثم تعصى الله ثم تدخل النار .....
اتضح لنا جليا لم قال تعالى ...(( يوسوس فى صدور الناس ))
وكما قال علمائنا لكى تميز يا عبد الله بين وسوسه الشيطان ووسوسه النفس الاتى
النفس توسوس لك وتطلب منك شهوه معينه بحد ذاتها وتصر عليها وهناك لا بد من قمعها وقطع الطريق عليها بالبعد عن المعصيه او الفكره التى تؤدى للمعصيه
كشارب الخمر او المدمن عليها .....
اما الشيطان اللعين ... يضيف على ما سبق انه يوسوس لك بكل معصيه واى معصيه
واى فكره وكل فكره تؤدى الى الضلال باى وقت وبكل مناسبه ,,,,
وعلاجه اسهل من الاولى ...وهو الاستعاذه بالله من الشيطان الرجيم والذكر ...
امثله ...
هل تتخيل مثلا ان يوسوس لك الشيطان
بان ...1+1 = 3 .....
او ان البحر سيكون لونه اصفر!
اى ان يبث فكره العقل قد فصلها قطعا !! حسا ورؤيه ومنطقا!!!
لا والله لا يجرؤ... لانه سيفشل ...
وانما يزين شرب الخمر ...النساء ..الزنا ... وكل المعاصى التى تعينه هوى النفس واحوال الصدر عليها ...

اعذرونى اخوتى للاطاله ...ودائما اقول ان بعض الاجوبه على اسئله صغيره تاخذ صفحات ليتضح الامر ....

كل ما سبق ... يوضح لنا اخوتى معنى .... (( يوسوس فى صدور الناس ))
كما ان ...فى ...جائت فى مواضع بالقران بمعنى على .... وليس حتما ان تكون فى بمعنا الداخل .... وحتى لو كانت ....
فالوسوسه نفسها لتكون فى .... اما الموسوس ... فهو ليس بالصدر مطلقا ...

[( الباحث )]

((( الباحث ))) 04-Aug-2007 11:55 AM
________________________________________
بسم الله الرحمن الرحيم


حسنا اخى الفضيل ...انت من النوع الذى لا يصبر .

ولكن اليك ذلك
بالنسبه للرؤيا اخى لو ذهبنا الى احاديث الرؤيه وكيفيتها وخير ما ابدع بهذا المجال هو ابن القيم بكتابه الروح ....
فالاحلام تقريبا هى عمليه روحيه ... اقصد كيفيتها وليس انواعها
وهى ايضا خارجه عن الجسد حيث ذكر ان الروح تفارق الجسد ثم تعود وكلام كثير يحتاج صفحات ...
وهذا اخى ايضا يثبت ان الشيطان وجميع العابه هى خارج هذا الجسد ...
نعم يقوم باختراقه بوسوسته وقذفه وطرقه التى لا يعلمها الا الله ولكن من الخارج

ثم اخى انصحك وانصح الاخوه جميعا ....
لا ترهق عقلك اكثر من اللازم وتدخلنى واياك الى مناطق نضيع بها ...
دعنا نمسك نقطه نقطه ونركز ونحدد حتى لا يضيعنا هذا الخبيث ...
وهى مثلا قضيه النفث على الشمال سواء بالاحلام كما ذكرت ام فى وسواس الصلاه كما ذكر بالحديث ....
اما لم الشمال ... له شواهد من القران والسنه ولكن لا اريد للموضوع ان يتشعب
ولكن اعدك بموضوع مستقل لذلك ان شاء الله
مع ان هذا النفث ...هو دليل اضافى على ان هذا الشيطان او القرين خارج الجسد .

نصيحه اخرى للجميع ....
قد يتصف القرين الذى نتحدث عنه بالرقيه ..بصفات معينه
ولكن هذا لا يعطينا الحق ان نميزه عن باقى القرائن من الشياطين ...
وكما وضحت الايات العديده تعدد القرائن الشيطانيه ... وارجو ان نمحو من اذهاننا فكره هذا القرين الذى صنعناه نحن اكثر مما هو صنع نفسه ....

فالمعالج بالقران اخى حين يقرا الرقيه على شيطان متمرد او سحر او اى نوع من الاصابات الروحيه يقرا تعبدا واستنجادا بالله ونيته ان يمن الله بفضل تلك الكلمات على هذا المصاب بالشفاء ودحر ما فيه .... مهما كان
ومصيبه ان خصص قرائته للجن الاحمر او الاصفر او القرين تحديدا ....

((( الباحث ))) 04-Aug-2007 11:55 AM
________________________________________
الان ارجو من الاخوه ان ينتبهو الى هذه النقطه ......
تاملو معى هذه الايه .

((((({وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ **الحج52)))))


تم تعديل مسشاركتى هنا .....
حيث اطلعت على ان ااغلب الاحادث التى قالت بالقاء الكلام للرسول صلى الله عليه وسلم احاديث ضعيفه او منقطعه ....
ولا تصح اصلا
وعموما .... لناخذ بظاهر الايه ...
التى توضح معنى الوسواس ومحاوله تغيير الحقائق حتى مع الانبياء ...
ولكلمه القى ..على الاقل تبين انها من الخارج ..
فان كان الشيطان يوسوس ويلقى كفره وشروره على امانى انبياء الله
فكيف بنا ...اعاننا الله ..وهل يهمنى بعد ذلك اى القرين هو ونوع هذا القرين بالتحديد
نسئل الله العافيه
والله اعلم

واستغفر على على الخطا والنسيان

[( الباحث )]

اعتراض 3


ماذا تقول في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري ‏عن ‏صفية بنت حيي ‏‏أنها قالت: ‏‏كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏معتكفا فأتيته أزوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ‏ليقلبني‏ ‏وكان مسكنها في دار ‏ ‏أسامة بن زيد ‏فمر رجلان من ‏الأنصار.‏ ‏فلما رأيا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏أسرعا، فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم:على رسلكما،‏ ‏إنها ‏ ‏صفية بنت حيي. ‏فقالا: سبحان الله يا رسول الله. قال: ‏إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما سوءا أو قال شيئا) وقال صاحب الفتح: (..حديث صفية تقدم في الاعتكاف. وفيه: " إن الله جعل للشيطان قوة على التوصل إلى باطن الإنسان " وقيل: ورد على سبيل الاستعارة أي أن وسوسته تصل في مسام البدن مثل جري الدم من البدن).
أما في عون المعبود شرح سنن أبي داود فقد قال صاحبه: قال القاضي وغيره: قيل هوعلى ظاهره وأن الله تعالى جعل له قوة وقدرة على الجري في باطن الإنسان مجاري دمه، وقيل هو على الاستعارة لكثرة إغوائه ووسوسته فكأنه لا يفارق الإنسان كما لا يفارقه دمه، كذا في شرح مسلم للنووي.



الاجابه


بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


اما هنا فى هذا الحديث ...فقد ذكر المحدثون ان الشيطان يجرى من ابن اذم مجرى الدم ...اى مجازاه ... اى ان وسوسته ومكره وخبثه تسيطر على الانسان وتسرى به كما هو الدم فى العروق ....
وانا اذهب الى هذا الراى .... وهذا الحديث حتى ان ظاهره اى فهم الظاهر
لو تم عرضه على المسلم يفهم احدهم انه كنايه وقد يفهم اخر انه واقع ..

من ناحيه اخرى ان كان ما ذهبنا اليه بالبدايه من ان القرين خارج الجسد
فيمكن البناء عليه هنا ان المعنى الاخر هو الاقوى ...
على الاقل فى سياق الحديث .... فالامر كان بالطريق والكلام بلحضات وتعليم بينه صلى الله عليه وسلم وبين الصحابه .
وهذا ما اراد الرسول الكريم افهامه للصحابه على الاقل فى تلك اللحضات ...
حتى لو كان ضاهر الحديث يتحمل فعليه الدخول المادى فى العروق والدم ...
ولو كان مناسبه الحديث مرض احد - او صرع احد - او مس احد .
لقلنا هنا ان ان هذا الراى اقوى ...والله اعلم

ثم من ناحيه اخرى ...
ان كان هذا من هيئه الله لابليس فى كل البشر ....
فكيف بعباد الله المخلصين!!
وما الفائده من سريان الشيطان بدمهم ان خلصم الله ...

اخيرا ....

اقول ان ان كان قد ثبت لدينا الدخول القطعى للجن المعتدى على جسد الانسان
وهذا مشاهد ولا ينكره الا قليل علم
هذا لا يعنى انه فعلا ينتقل عبر الاورده فى الجسد ..والدم
ولا يجب ان تكون ذلك الحديث دليلا على كيفيه انتقالهم ....
وكيف يتنقل بالجسد ((( نقول الله اعلم )))

ولو اثبت هذا الحديث الامر بماديته على اطلاقه والفهم بالضاهر على اطلاقه ايضا
لما احتاجت الشياطين اصلا الى السحر مع السحره الخبثاء لتنفيذ اختراق هذا الخبيث لبدن الانسان
ولكان الامر مثل الطريق السريع يدخل الشيطان ويدخل على كيفه ...!!!
ولو قلت لى الاذكار تمنع ....
اقول هذه حجه عليك وليس لك ... هى تمنع فى المعنى الاول
ولا تمنع فى المعنى الثانى اذا اثبت !!
وكم راينا اناس مؤمنين لا يتركون الذكر وقد ابتلاهم الله بمس وسحر وخادم سحر !!

كما ان هذا الدخول للجنى فى حاله المرض الروحى والاعتداء والمس ..
هذا مختلف عن قضيه توكيل الشيطان للانسان العاصى او تقييضه له
وهذا يعنى ان القرين الذى نتحدث عنه وهو عنوان موضوعنا على الاخص
لا يدخل الجسد ولا يمشى بالدم او داخل الانسان لاختلاف توكيله الربانى
اختبارا وجزاء وابتلاء لعباد الله ...
وهو ليس جن عارض او او معتدى او شيطان كافر ارسله ساحر ليدخل جسد هذا الانسان .

هذا ما لدى بهذه النقطه والله اعلم

الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
((( الباحث ))) 04-Aug-2007 11:57 AM
________________________________________
السلام عليكم ورحمه الله وبركانه

حياك الله اخى الخزيمه .... يضهر انك مشغول فعلا حتى انك لم تطلع على الموضوع بالتفصيل حيث اننى تعرضت الى ما ذكرته اخى الكريم ...
وبمناسبه مرورك .... ولاننى ارت ان يكون هذا الموضوع متكامل ..اقول الاتى ....


اخوتى بالله كما قلت سابقا ....
لم اجد لا نقلا ولا عقلا ولا شرعا ادله فى شريعتنا تعطى المعنى ان الشيطان يدخل بالانسان .....
وهذا يشمل القرين بكل انواعه .....!!!

ولا اخفيكم اخوتى اننى بدات افرق بين الشيطان المتخصص (ذريه ابليس) .... الذى اراده الله بالقران وبالاحاديث ....وبين الجن عموما !!
حتى ولو كان هناك تشابه فى اصل الخلق وبعض القدرات ....
ولعل هذه النقطه بالتحديد تحتاج الى نقاشات اخرى مطوله ... ....
ولكن دعونى ارفق لكم عناوين لمن اراد دراسه هذا الموضوع ومسلمات ..لا اعلم كيف تجاوزناها واصبحنا ناول دخول القرين الجسد او الشيطان الوسوساس فى الداخل .... وغيره كثير .....

( قال فبما أغويتني لأقعدن لهم صراتك المستقيم * ثم لأتينهم من بين أيديهم و من خلفهم و عن شمائلهم و لا تجد أكثرهم شاكرين ) الأعراف 16- 17 . و قوله هذا يصور مدى الجهد الذي يبذله لإضلال ابن آدم فهو يأتيه من كل طريق، عن اليمين و عن الشمال، و من الأمام و من الخلف ، قال الزمخشري في تفسير هذه الآية ( ثم لأتينهم من الجهات الأربع التي يأتي منها العدو في الغالب. و هذا مثل لوسوسته إليهم و تسويله لهم ما أمكن و قدر عليه كقوله ( و استفزز من استطعت منهم بصوتك و أجلب عليهم بخيلك و رجلك ) الإسراء 64

أنه قال لرب العزة: ( فبما أغويتني لأقعدن لهم في صراطك المستقيم * ثم لأتينهم من بين أيديهم و من خلفهم و عن أيمانهم و عن شمائلهم و لا تجد أكثرهم شاكرين ). الأعراف 16- 17 . و قوله ( لأقعدن لهم صراطك ) أي على صراطك فهو منصوب بنزع الخافض أو هو منصوب بفعل مضمر أي لألزمن صراطك أو لأرصدنه أو لأعوجنه.

هذا اخوتى قول ابليس اللعين ..ملك الشياطين ...وملك الكفر والكفار ....
انضرو كيف يحدد اتجاهات الهجوم فى معركته ..... هل تراه نسى ان يخبر .... انه داخلهم سيضع شيطان !!
يوسوس لهم ......

فوائد ...

أن الصحابي عثمان أبي العاص أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : إن الشيطان قد حال بيني و بين صلاتي و قراءتي يلبسها علي فقال الرسول صلى الله عليه و سلم ( ذلك شيطان يقال له خنزب فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه و أتفل على يسارك ثلاثا ). ففعلت ذلك فأذهبه الله عني

دفع الشيطان الإنسان للمرور بين يدي المصلي عن أبي صالح السمان قال رأيت أبا سعيد الخدري في يوم الجمعة يصلي إلى شيء يستره من الناس فأراد شاب من بني أبي معيط أن يجتاز بين يديه فدفع أبو سعيد في صدره فنظر الشاب فلم يجد مساغا إلا بين يديه فعاد ليجتاز فدفعه أبو سعيد أشد من الأولى فنال من أبي سعيد. ثم دخل مروان فشكا إليه ما لقي من أبي سعيد و دخل أبي سعيد خلفه على مروان فقال: مالك و لابن أخيك يا أبا سعيد قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول: ( إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان ).

و المراد بقوله ( فإنما هو شيطان ) أي فعله فعل شيطان كما يقول ابن حجر العسقلاني. إلا ابن حجر ذكر احتمالاً آخر أصح من الأول فإنه قال : و يحتمل أن يكون المعنى فإنما الحامل على ذلك الشيطان، و قد وقع في رواية الإسماعيلي ( فإنه شيطان ) و نحوه لمسلم من حديث ابن عمر بلفظ ( فإن معه القرين )

و روى مسلم في صحيحه عن حذيفة، قال :كنا إذا حضرنا مع النبي صلى الله عليه و سل طعاما لم نضع أيدينا حتى يبدأ الرسول صلى الله عليه و سلم ، فيضع يده و إنا حضرنا مرة طعاما فجاءت جارية كأنها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فأخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم بيدها ثم جاء إعرابي كأنما يدفع فأخذ بيده فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الشيطان ليستحل الطعام أن لا يذكر اسم الله عليه، و إنه جاء بهذه الجارية ليستحل بها، فأخذت بيدها، فجاء بهذا الإعرابي فأخذت بيده، و الذي نفسي بيده إن يده في يدي مع يدها )


اخوتى الاحبه ..والكثير الكثير من الروايات والاحاديث والتى لو تاملت بها .... لا تعطى ابدا لا تفسيرا ولا تصريحا لدخول هذا القرين جسد الانسان او السكن به وما كان هذا منا الا افتراض للاسف افترضناه ...

و في صحيح البخاري عن أبي هريرة قال كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعيه حين يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن الحجاب ) و في صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( ما من بني آدم مولود يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من لمس الشيطان، غير مريم و ابنها) و السبب في حماية مريم و ابنها من الشيطان استجابة دعاء مريم حين ولدتها و إني أعيذها بك و ذريتها من الشيطان الرجيم ) آل عمران 36.

حتى فى هذا الحديث اخوتى ....كيف اولنا لمس الشيطان هنا ....ان القرين يرتبط به او يولد معه او يدخل به ....
كلها تفسيرات وتاويلات باطله لا يقبلها عقل ولا يسندها ....اى دليل


ولمزيد من البحوث والدراسات التى سبقنى اليها غيرى ...ارفق لكم التالى ...
لعله يعيننا للوصول للحقائق ...

دراسات بالاعجاز العلمى للقران

((من المعروف في الشريعة الإسلامية أن لكل إنسان قرين و هذا القرين هو عبارة عن شيطان يبدأ تأثيره على الإنسان من وقت الولادة إلى الممات و من المعروف أيضا أن هذا القرين يوسوس (أي يتحدث بصوت) للإنسان. لكل إنسان صوت نفس و هذا الصوت هو نفس الصوت الذي يتحدث به الإنسان و الذي يسمعه في عقله عندما يفكّر بأمر معين. فعندما يفكّر الإنسان بأمر معين فإنه يسمع صوت مطابق للصوت الذي يتحدث فيه في عقله و هذا طبيعي و هو صوت نفس ذلك الإنسان.
تصف الآية الكريمة الطريقة التي يؤثر بها الشيطان على الإنسان و هي أن قرين الإنسان يحاول أن يخدع الإنسان و يستفزه بصوته و في نفس الوقت يتخفّى من الإنسان ليوهمه أنّه غير موجود.
السؤال الآن هو كيف يستطيع قرين الإنسان (شيطانه) أن يتحدث للإنسان و في نفس الوقت يوهم الإنسان بأنه غير موجود؟
الجواب: الطريقة الوحيدة للإجابة على هذا السؤال هي أن يتكلم قرينك (الشيطان) معك بصوت مطابق لصوت نفسك و بذلك فإنك تسمع وساوس الشيطان و يحاول أن يؤثر عليك و في نفس الوقت يتخفى منك و لا يشعرك بوجوده وتسمع أفكار في عقلك و التي تحتوي على السوء (أي أفكار لإيذاء نفسك أو غيرك)، الفحشاء (أفكار بذيئة)، و القول على الله بما لا تعلم (مثل التشكيك في القرآن الكريم و محمد صلى الله عليه و سلم) و تعتقد أن هذه الأفكار نابعة من نفسك و أن نفسك تحدثك بها و من الممكن أن تدخل في دوامة من لوم النفس أو تنفيذ أفكار الشيطان التي تسمعها في عقلك))

[( الباحث )]

ثم اخوتى الاعزاء ...
حتى ذلك الشيطان الذى يتلاعب باحلامنا .....
والذى قد يوحى لنا انه يهاجم من الداخل .... ارجو الاطلاع على هذا البحث
اعتقد انه فائده على فائده ..... عسى ان ننتهى من مسئله القرين والقرائن داخل ام خارج !!!
فهم الحلم و الرؤيا من منظور علمي بهدي القرآن و السنة
د. زيد قاسم محمد غزاوي
مقدمة:
اختلط على الكثير من الناس الفهم الصحيح لماهية مايرونه في منامهم مما يسمعون و يشاهدون، و من أسباب هذا الاختلاط و التشويش هو اتباع غالبية الناس لأهوائهم و أهواء أناس يدعوا المعرفة و الدين. فنجد في هذا أن الله عز و جل يعظنا في القرآن أن نلجأ اليه و الى علمه في القرآن كما في آية 103 من سورة آل عمران:
وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
فاتباع الناس لأهواء أناس يأخذوا معارفهم من اجتهادات و مراجع غير مستندة على القرآن فيه خطورة كبيرة، لأن الاجتهاد من الممكن أن يصيب و يخطأ علما بأن حياة الانسان اغلى و اثمن من أن تضيع في اتباع اهواء من الممكن في غالبية الأحيان أن تكون خاطئة و غير مستنده على أية مرجعية معرفية. أما علم الله في القرآن فهو صحيح بدون أسلوب التجربة و الخطا الذي يضيع الوقت و الجهد.
فالطريقة التي سأتبعها هنا إن شاء الله هو التفكر في القرآن و السنة لمعرفة الحقيقة بشأن ما يراه الانسان في منامه.
ما يراه الانسان في منامه بهدي القرآن و السنة:
يبين لنا المولى في القرآن الكريم كل ما يمكن للإنسان أن يراه في منامه، و يمكن تعلم ذلك من التفكر في الآيتين التاليتين:
{وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً **الإسراء64
فيمكن الاستنتاج من هذه الآية الكريمة أن من طرق تأثير الشيطان على الانسان أن يجلب عليه بخيله (وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ) و من معاني هذا هو توليد الشيطان بالتخيلات للإنسان و يخيل له أمور وهمية و من هذا ما يراه الانسان في منامه من تخيلات بأن يقول و يفعل الانسان أمور معينه في بيئة خيالية – وهمية حوله. يرى في منامه أمور من الشيطان و هذه تسمى بالحلم. ويخبرنا حبيبنا محمد صلى الله عليه و سلم في الحديث الشريف التالي:
حدّثنا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَ إِسْحَـٰقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ. جَمِيعاً عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ (وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي عُمَرَ). حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ،. قَالَ: كُنْتُ أَرَىٰ الرُّؤْيَا أُعْرَىٰ مِنْهَا. غَيْرَ أَنِّي لاَ أُزَمَّلُ. حَتَّىٰ لَقِيتُ أَبَا قَتَادَةَ. فَذَكَرْتُ ذٰلِكَ لَهُ. فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ يَقُولُ: «الرُّؤْيَا مِنَ اللّهِ. وَالْحَلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ. فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ حُلْماً يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفِثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاَثاً. وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللّهِ مِنْ شَرِّهَا. فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ» (صحيح مسلم)
و قبل الذهاب الى الشيء الآخر الذي يراه الانسان في منامه يجب علينا توضيح كيفية تأثير الشيطان على الانسان و لآن الكثير من الناس عندما يسمع بأن الشيطان هو سبب الأحلام في المنام يخطر له بأنه ملبوس و مرصود و غيرها من التفاهات التي الاسلام منها بريء. فيعلمنا المولى كيفية تأثير الشيطان على كل واحد منا في القرآن كما يلي:
يمكن التعلم من القرآن بأن لكل شخص منا صوت نفس و هو الصوت الذي ينطق به الانسان و له نبرة، لغة، و اسلوب مميز لكل شخص فينا مثل تمايز البصمة من شخص لآخر و هو ذات الصوت الذي يسمعه الانسان في عقله عندما يفكر مع نفسه بهدوء وهذا طبيعي. و يمكننا أيضا التعلم من القرآن بأن لكل إنسان قرين أي شيطان موكل به من لحظة الولادة الى لحظة الوفاة، فالسؤال الآن هو كيف يؤثر على كل إنسان هذا القرين؟
تكمن الأجابة في التفكر في الآيتين التاليتين، الأولى هي قول الحق:
{وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً **الإسراء64
حيث يبين الحق بأن هذا القرين (أي شيطان الانسان) يستفزه (أي يخدعه بالتدريج) بصوته و بالأفكار المحتواه في هذا الصوت (وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ)، وهنا يسأل سائل بأنه يسمع فقط صوت نفسه فأين هو صوت هذا القرين الذي يحاول خداعي بأفكاره؟ يجيبنا الحق على هذا السؤال في القرآن:
{مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ **الناس4
فيبن لنا المولى أن هذا القرين يوسوس لنا (الْوَسْوَاسِ) ولكنه في ذات الوقت خناس أي مستتر و متخفي (الْخَنَّاسِ) اي يحاول أن لا يشعرك بوجودة، فالطريقة الوحيدة لكي يتحدث اليك هذا القرين مثل ما إنسان يتحدث اليك و لايشعرك بوجودة هو أن يقوم بمطابقة صوته من حيث النبرة، السرعة، و اللغات التي تعرفها لصوت نفسك التي تسمعه في عقلك و تسمع أفكار في عقلك و تعتقد بأن نفسك تحدثك بها و لكن في الحقيقة هو قرينك الذي يسمعك هذه الأفكار، و تستطيغ التفريق بين افكار نفسك و قرينك عن طريق تحليل محتوى الفكرة التي خطرت في عقلك فإذا كانت الفكرة فيها سوء (بأن تؤذي نفسك و غيرك)، الفحشاء (تصورات بذيئة)، و القول على الله بما لايعلم الانسان (أي الاساءة لله و للقيم الدينية) فإن جميع هذه الأفكار هي من قرينك (شيطانك) و ليست من نفسك ولكنك لأنك تسمعها بصوت مطابق لصوت نفسك تعتقد بأن نفسك تحدثك بها.
وهذا هو واحد من أمرين يراهما الانسان في منامه، و الشيء الآخر يخبرنا عنه المولى في الآية الكريمة التالية:
{إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ **يوسف4
فنستطيع أن نتعلم من هذا أن الشيء الثاني الذي يراه الانسان في منامه هو رؤيا من الله مثل الذي رآها يوسف عليه السلام في منامه، فالسؤال الآن هو كيفية التفريق بين الحلم من الشيطان و الرؤيا من الله عز و جل؟
تكمن الاجابة على هذا السؤال في تدبر الآية الكريمة التالية:
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ * إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ** البقرة168-169
يبين لنا الحق بأن الشيطان يوسوس للإنسان بأفكار السوء (أي ايذاء الانسان لنفسه و لغيره)، الفحشاء (تصورات بذيئة و بعيدة عن طهارة نفس الانسان)، و القول على الله بما لا يعلم الانسان. فنتعلم من هذا بأنه إذا رآى الانسان في منامه الأمور التالية و ما شابهها فهي من الشيطان و ليست رؤيا و رساله من الله:
1. أنه في مكان يبعث له على الرهبة و الخوف (إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ)
2. أنه يقوم بأعمال فيها فاحشة (وَالْفَحْشَاء)
3. أنه يرى أشياء فيها اساءة للقيم الدينية (وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ)
4. أنه يرى أمور غير مفهومة و مشوشة له
5. انه يرى الوحوش المرعبة و المناظر التي تبعث على الرعب
6. أن يعارك أشخاص و يتبادلوا الشتائم و الأمور السيئة
7. أنه يفعل أمور سيئة لا يفعلها في اليقظة
كل ما سبق و ما شابهه هو من قرين الانسان (شيطانه) و هو ذات القرين الذي يؤثر على الانسان في اليقظة عن طريق مطابقة صوته للصوت الذي يفكر به الإنسان من نفسه، و في منام الانسان يري الشيطان هذه الأمور للإنسان. و يعلمنا حبيبنا محمد صلى الله عليه و سلم كيفية التعامل مع هذه الأحلام كما في الحديث التالي:
وحدّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ. حَدَّثَنَا لَيْثٌ. ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ رُمْحٍ. أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ قَالَ: «مَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ رَآنِي. إِنَّهُ لاَ يَنْبَغِي لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَمَثَّلَ فِي صُورَتِي». وَقَالَ: «إِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يُخْبِرْ أَحَداً بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَانِ بِهِ فِي الْمَنَامِ» (صحيح مسلم)
فيخبرنا حبيبنا محمد بأن لا يخبر الانسان الآخرين بالأحلام التي يراها في منامه من الشيطان و أهمية هذا تكمن فيما يلي:
1. إذا أخبر الانسان الآخرين بأنه رآى ثعبان و رآى دم و غيرها من الأمور المرعبة فسيعتقد الناس بأن هذا الانسان مجنون و الذي يجلب له التعب و الألم النفسي، و من هنا نرى رحمة حبيبنا محمد في قوله (إِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يُخْبِرْ أَحَداً بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَانِ بِهِ فِي الْمَنَامِ)
2. المفروض على الانسان أن لا يعير وساوس الشيطان اهتماما لآنها موجهة لتشويش الانسان و التسبب بالألم النفسي له فعندما يخبر الانسان الآخرين بهذه الأكاذيب فإن الآخرين سيتذكروا هذه الأكاذيب و تكون مصدر تشويش لهم و له.
3. لأن اخبار الانسان للآخرين بما رآه في المنام يؤدي الى خطورة تصديق الآخرين أفكار و أكاذيب الشيطان.
و في هذا نجد تصوف خاطىء لدى الكثير من الناس في اخبار الآخرين مايرونه من أحلام في المنام و طلبهم لتفسيرها، فالأحلام لا تفسر و ليس فيها رسالة للإنسان و ليس فيها فائدة له و تحليلها يضيع وقت الانسان و الآخرين.
الآن بالنسبة للرؤيا من الله فنستطيع تعلم ماهيتها عن طريق التفكر في الآية رقم 4 من سورة يوسف و التي يخبرنا فيها الله عن رؤيا حدثت ليوسف عليه السلام و من التفكر فيما رآى يوسف عليه السلام نستطيع أن نستنتج بأن مواصفات الرؤيا هي التالي:
1. لا تشعر فيها بالخوف و الرهبة من البيئة التي تكون فيها.
2. يعطي الله فيها صبرا للإنسان الصالح لشيئ سيصيبه في المستقبل مثل وفاة شخص يحبه أو عسر سيصيبه، فيهيء الله الانسان لهذا الأمر.
3. يعطي الله عز و جل فيها صبرا للإنسان الصالح لشيئ أصابه في الماضي مثل رؤية شخص متوفى في الرؤيا يطمئنه على وضعه.
4. يمكن أن يكون فيها تحذير لشيء يفعله الإنسان و يعظه الله و يبين له الصواب و الحق في الرؤيا.
5. يمكن أن يرى الانسان في الرؤيا أناس صالحين يحملوا رسالة معينه له.
فكل ما سبق هو رؤيا من الله عز و جل و هذه الرؤى يمكن تفسيرها لأنها تحمل رسالة الى الانسان و يريد الله عز و جل أن يفهم الانسان الرسالة الموجهه له فيها. و علمنا حبيبنا محمد صلى الله عليه و سلم كيفية التعامل مع الرؤى كما في الحديث التالي:
حدّثنا سعيدُ بن الرَّبيع حدَّثنا شعبة عن عبد ربهِ بن سعيد قال: سمعت أَبا سلمة يقول «لقد كنتُ أَرى الرُّؤيا فتُمرضني حتى سمعتُ أبا قَتادةَ يقول: وأَنا كنتُ أَرَى الرُّؤيا تمرضني حتى سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: الرؤيا الحسنة من الله، فإِذا رأى أحدكم ما يُحبُّ فلا يُحدِّثْ به إِلا من يحبّ. وإِذا رأَى ما يكرَه فلْيَتعوَّذ بالله من شرِّها ومن شرِّ الشيطان، ولْيَتْفِلَ ثلاثاً ولا يُحدِّثْ بها أحداً، فإنها لن تضرَّه» (صحيح البخاري)

[( الباحث )]

فيعلمنا حبيبنا أن لا نحدث بالرؤية الا من نحب و هناك حكمة جميلة وراء هذا الهدى الرائع و هي أن الانسان الذي يحبك في الله سيكون قريبا الى الله و سيعينك على فهم الرؤيا و مراد الله فيها. أما إذا حدث الانسان بالرؤيا شخص بعيد عن الله فسيقوم هذا الشخص بالاستهزاء و القول للإنسان بأنه تخيل ما رآه و لا يعينه على فهمها. و تفسر الرؤيا عن طريق التفكر فيها و مراد الله فيها من قبل الانسان الذي رآها و المؤمن القريب من ذلك الانسان الذي رآى الرؤيا لأنه يعرف ظروف و أحوال و علاقة الرؤية بالشخص الذي رآها.
تفسير الأحلام و الرؤى:
يمكن الاستنتاج مما سبق بأن الأحلام لا تفسر و يجب عدم اخبار الناس بها أما الرؤى من الله فيخبر الانسان بها الانسان المؤمن القريب من المولى عز و جل لتكون سبب لزيادة ايمان المستمع و القائل و تفسر عن طريق التفكر و التدبر فيها من قبل الانسان الذي رآى الرؤيا و الانسان المؤمن القريب به و العالم بظروفه و أحواله.
الحلم و الرؤيا من منظور علمي:
الآن لنفهم بهدي القرآن كيف يحدث الحلم و كيف تحدث الرؤيا، يكمن مفتاح هذا الفهم في تدبر قول الحق التالي:
{وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ **الأنعام60
حيث يعلمنا المولى بأنه يتوفى الناس في الليل أي حينما ينام الانسان (وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ) فنجد بأن المولى يبين بأن النوم هو مثل الوفاة. فإذا تفكرنا في هذا الأمر نجد بأنه عند النوم فإن الانسان يفقد القدرة على القيامة بالوظائف الحيوية مثل الحركة، الأكل، البصر، و غيرها و هذا الأمر يحدث تماما عند موت الجسد. و يمكن فهم الحكمة من النوم في أن الله هو الرحمن الرحيم فإذا النوم مبني على الرحمة للإنسان و يمكن فهم هذا من وصف الله عز و جل لخلقه في الآية الكريمة التالية:
{وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ **النمل88
فنجد بأن الله يصف خلقه بعملية صنع (صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ) و بالتالي جسم الانسان عبارة عن مصنع له مدخلات مثل الاكسجين و الجلوكوز و اللذان يحرقان لتحريك الآليات العاملة في جسم الانسان و ينتج من هذا الاحتراق ثاني اكسيد الكربون، ماء، و حرارة و بالتالي هذا المصنع بحاجة الى توقيف العمل للصيانة، فإذا النوم هو عبارة عن توقيف مؤقت للجسد للقيام بأعمال الصيانة من اعمال تجديد الانسجة و غيرها.
وفي حالتي النوم و الموت يبقى شيء من الانسان لا يموت و هو روحه حيث أن روح الانسان هي من روح الله كما يعلمنا المولى في الآية الكريمة التالية:
{فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ **الحجر29
و حيث أن الله هو نور السماوات و الأرض فإذا روح الانسان هي نور أي مجال كهرومغناطيسي يضعه المولى في جسم الانسان و في النوم يتوقف الجسد و لكن الروح لا تقف و لا تموت و هذا يمكن استنتاجه من قول الحبيب محمد:
حدّثنا عبدُ اللهِ بن مَسلمةَ عن مالكٍ عن سعيدٍ المقبُريِّ عن أبي سَلمةَ بنِ عبدِ الرحمٰن أنهُ سألَ عائشة رضيَ اللهُ عنها: كيفَ كانت صلاةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في رمضانَ ؟ قالت: «ما كان يَزيد في رمضانَ ولا غيره على إحدىَ عشرةَ ركعة: يُصلِّي أربعَ ركعاتٍ فلا تسألْ عن حُسِنهنَّ وطُولهنّ، ثم أربعاً فلا تسألْ عن حُسنِهنَّ وطولهن، ثم يُصلِّي ثلاثاً. فقلتُ: يا رسولَ اللهِ تَنامُ قبلَ أن تُوتِرَ ؟ قال: تَنامُ عيني ولا يَنام قلبي».
فنلاحظ بأن الحبيب محمد صلى الله عليه و سلم يقول بأن عينه تنام (أي الشيء المادي) و لكن لا ينام قلبه (أي روحه) لأن مركز الروح هي قلب الانسان أي منطقة الصدر كما هو مبين في الصورة التالية:
صورة 1: مركز الروح في منطقة القلب في الإنسان.
فالآن أثناء النوم تبقى الروح يقظة و بما أنها مجال كهرومغناطيسي فيقوم قرين الانسا ن(شيطانه) بالوسوسة للإنسان أثناء نموه و توليد تخيلات عن طريق تحدث الشيطان للإنسان و بما أن الشيطان خلق من مارج من نار كما يخبرنا المولى في الآية الكريمة التالية:
{وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ **الرحمن15
و مارج النار عبارة عن ضوء أي مجال كهرومغناطيسي مثل الشيء المؤلف لروح الانسان و بالتالي عند تحدث الشيطان للإنسان فإنه يصدر أمواج كهرومغناطيسية لها القدرة على التأثير على نفس الانسان (روحه). وأضرب المثال التالي لتوضيح هذا الأمر فمثلا شريط تسجيل الفيديو عبارة عن مجال كهرومغناطيسي مولد من ذرات الحديد المتواجدة على الشريط و طريقة تسجيل المعلومات المرئية و المسموعة عليه تتم عن طريق تعريض الشريط الى مجال كهرومغناطيسي خارجي يغير في المجال الأصلي للشريط و بالتالي هذه التغيرات تقرأ و تترجم الى صوت و صورة. و بالمثل عند وسوسة الشيطان للإنسان في المنام و اصداره لأمواج كهرومغناطيسية فإنها تغير في هيكلية المجال الكهرومغناطيسي للروح و هذا التغيير يراه الانسان في منامه كصوت وصورة وهذا يفسر كيفية رؤية الانسان للأحلام من الشيطان في المنام و يؤكد الحقيقة بأن نفس الانسان (روحه) هي التي تعقل و ترى و تفكر و ليس الدماغ المادي لأن الدماغ متوقف عن وظائفه أثناء النوم.
صورة 2: أمكانية تشكل لهب النار في صور (توضيح كيف أن مارج النار يستطيع أن يشكله الله في صورة مخلوق (الجان)).
و من هنا يفهم ماهية عذاب القبر، فبما أن الجسد تحلل و فني في التراب فلا مجال لتعذيب الجسد المادي و لكن الشيء الذي بقي هو الروح و بالتالي عذاب القبر هو عذاب نفسي في أن الانسان البعيد عن الله يرى شيء صعب بروحه بعد موته فهذا كمثل الكابوس الذي لا يستطيع أن ينام فيه و لا يستطيع أن يفيق منه فيكون معذبا فيما يرى و بالمقابل الانسان الصالح يرى شيء يفرح قلبه فيكون منعما فيما يرى.
و يمكن فهم الرؤيا أيضا من هذا بأن الله عز و جل يوحي الى من يشاء و بما أن الله نور السماوات و الأرض فإذا وحي الله نور و النور عبارة عن مجال كهرومغناطيسي يؤثر على هيكلية المجال الكهرومغناطيسي للروح البشرية و تحدث تغيرات في هيكلية هذه الروح و بالتالي تسمع الرؤيا و ترى.
{وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ **الشورى51
تم بحمد الله
زيد قاسم غزاوى_ باحث فى الاعجاز القرانى
منقول.

[( الباحث )]

اعذرونى على النقولات الطويله ...
ولكن اعتقد ان بها فائده لمن بحث فى موضوع القرين ...والمس عموما ....
عسى ان نطوى تلك الصفحه التى كثرت بها الاجتهادات الغير دقيقه
وعسى ان يكون هذا الرابط لمن اراد ان يبحث المسئله بحق ويتجرد عن اهواء النفس ...


......................................

اخى ابن عروج ....

ان اصريت على رايك ان القرين قد !!!! يدخل الى الانسان ....
او حتى القرائن الشيطانيه عموما !!! فساحترم رايك ....
ولكننى سادعو الله لى ولكم الهدايه الى الحق ....
والله اخى لم يمر على حديث ولم اجد قولا ولا رايا ولو ضعيفا يعطى حتى احتمالا بان يكون ما اشرت اليه ممكن الحدوث .... .

وما انصح اخى الا ان تاخذ وقتك فى البحث فى هذه المسئله فى النصوص القرانيه والاحاديث ...
وترك تجارب الاخرين جانبا ...على القل حتى تنتهى من بحثك .

والله اعلى واعلم ...

راجيا من كل من يطلع على هذا الرابط ان يوافينى باى اعتراض على ما قدم فيه
يدعمه العقل او النقل فى حدود شريعتنا الغراء
.................................................. ..................

اخى ابن عروج ...

لو افترضت جدلا احتمال ان يكون ما تفضلتم به صحيحا ...
انه ان اشتدت الغفله او الاستسلام للمعصيه ..تولد مسا او تلبسا للقرين !!
او حتى للشيطان عموما ...

اما المس ...فانا معك ويسيطر على الانسان ويصبح القريينين صوره لعمله واحده
وهو الشر والمعصيه ..

اما ان تقول لى تلبس !!! مطلقا .... لا شىء يدعم هذا القول ...

خذ على سبيل المثال ...( الكفره )
ولندع امه الاسلام جانبا ...
فالكفره عموما فى هذه الدنيا لو اخذت بفرضيه ما قلته ...
فجميعهم ملبوس ... يعنى كل انسان ومعه شيطان فى داخله !!
وهذا ايضا لا يصح ولا يعقل لان هناك كثير من المسلمات تناقض هذا الواقع ..
اما لو قلت لى شيطانه مصيطر عليه ويسير به يمين وشمال .. اقول نعم ...
فهو شبه عبد له ... اما دون ان يكون داخل الجسد ....

وحتى ما المحت اليه بالحديث اخى ....الشيطان ياخذ بيد الجاريه !!
الحقيقه لا اعلم لم افترضت ان معنا هذا الكلام انه داخلها ... مع ان حتى ضاهر المعنى غير ذلك .!

ثم اخى ارجوك ....
فرق بين السحر والمس الشيطانى والاعتداء من الجن بكل انواعه
وبين تلك القرائن الشيطانه ... لا بد من الفصل بينها ...

والله اعلم
..............................................
اخى الحبيب الذى اعتقده الاتى .....

‏وقوله صلى الله عليه وسلم : ( إن يده في يدي مع يدها ) ‏
‏هكذا هو في معظم الأصول ( يدها ) وفي بعضها ( يدهما ) فهذا ظاهر , والتثنية تعود إلى الجارية والأعرابي , ومعناه أن يدي في يد الشيطان مع يد الجارية والأعرابي . وأما على رواية ( يدها ) بالإفراد فيعود الضمير على الجارية , وقد حكى القاضي عياض - رضي الله عنه - أن الوجه التثنية , والظاهر أن رواية الإفراد أيضا مستقيمة , فإن إثبات يدها لا ينفي يد الأعرابي , وإذا صحت الرواية بالإفراد وجب قبولها وتأويلها على ما ذكرناه . والله أعلم . ‏

‏قوله صلى الله عليه وسلم : ( إن الشيطان يستحل الطعام أن لا يذكر اسم الله تعالى عليه ) ‏
‏معنى ( يستحل ) يتمكن من أكله , ومعناه : أنه يتمكن من أكل الطعام إذا شرع فيه إنسان بغير ذكر الله تعالى . وأما إذا لم يشرع فيه أحد فلا يتمكن . وإن كان جماعة فذكر اسم الله بعضهم دون بعض لم يتمكن منه , ثم الصواب الذي عليه جماهير العلماء من السلف والخلف من المحدثين والفقهاء والمتكلمين أن هذا الحديث وشبهه من الأحاديث الواردة في أكل الشيطان محمولة على ظواهرها , وأن الشيطان يأكل حقيقة إذ العقل لا يحيله , والشرع لم ينكره , بل أثبته فوجب قبوله واعتقاده . والله أعلم . قوله في الرواية الثانية وقدم مجيء الأعرابي قبل الجارية عكس الرواية الأولى , والثالثة كالأولى , ووجه الجمع بينهما أن المراد بقوله في الثانية ( قدم مجيء الأعرابي ) أنه قدمه في اللفظ بغير حرف ترتيب , فذكره بالواو فقال : جاء أعرابي وجاءت جارية , والواو لا تقتضي ترتيبا , وأما الرواية الأولى فصريحة في الترتيب وتقديم الجارية ; لأنه قال : ثم جاء أعرابي , وثم للترتيب فيتعين حمل الثانية على الأولى ويبعد حمله على واقعتين .



وبع هذا الذى جاء فى شرح الحديث ...
هل تعرف ماذا افهم انا ....
الاتى ...

ان يد الشيطان كانت مع ايدى المراه والرجل مسرعه الى الاكل تريد الاكل
باستباحتهم الاكل بدون تسميه ...فقبض ايديهم الرسول صلى الله عليه وسلم ...
ولم يتمكن اللعين من ان ينفذ خطته فى الاكل ....
وهذا ليس له ***** مطلقا انه داخل المرئه او الرجل ..بل ان يده مستقله يريد الاكل
واما قبض يده من قبل النبى صلى الله عليه وسلم هى كرامه للنبى الكريم
كما قبض هذا الشيطان مره اخرى حين كان يحاول ان يحرقه وهو يصلى بشهاب من نار حتى سال لعابه على يده ....

هذا الذى افهمه ....

ثم نصيحه اخى ..هل تعلم كيف توصلت الى هذه النتيجه والحمد لله ...
حين تكون ادله كثيره من القران والسنه تؤيد مسئله ... وياتى حديث مثلا ...قد يعارض بالضاهر ....
عليك ان تبحث عن كل الاحتمالا ت اخى التى تفى بنفس سياق باقى الاحاديث والايات
ولا تعارض عندنا مطلقا اخى ..اليس كذلك ...
فما رايك

والله اعلم ‏

[( الباحث )]

((( الباحث ))) 04-Aug-2007 12:02 PM
________________________________________
اما مصدرى اخى الحبيب الى ما استندت اليه ..الاتى ....

انت تعلم اننى لست من المتخصصين فى متابعه فلان او فلان ...
ووالله لا يهمنى كاتب موضوع مطلقا مهما كان ولكننى اركز فى كل كلمه يكتبها
وانقدها واحللها ...ولم اهتم يوما للاشخاص او تصنيفهم الايمانى او مدى صحه منهجهم من عدمه ..فربى وربهم الله ... والله علام الغيوب .. وقد يكون بعضهم اتقى منا واعلم منا ....
ولكن فى هذه المسئله بالتحديد ....
انا انقد ارائهم ...والام استندو الى ارائهم تلك ..

مع ان البحث العلمى اخى يلزم ان ارفق لكل شخص ما كتبه ومن هو واين كتبه ...
ولكن للاسف ..كل الكتابات فى هذه الشبكه ...ولا يعلم حقائق الامور الا الله وما فى قلوبهم ... وما على انا الا ان اخذ ضاهر ما يكتبونه ...
سواء صرح الاخ انه يتعامل مع جنى مسلم ....او كافر ...او هو ساحر اصلا ..او غيره ...
وللعلم فقط يوجد اكثر من 30 موقع مهتم بتلك المسائل ... وبها العجب .

فان قصدت مصادرى كاشخاص .... فاقول انا اسف اخى لا استطيع ان اخبرك
وانت تعلم انه لا اسماء اصلا وكلها كنى ...
ولكننى اعلم جيدا انك لديك الذكاء والفطنه ... ان تعمل بحث فى مصطلح القرين فى منتديات الرقيه الشرعيه والعلاجات الروحيه وغيرها ...والتى كثرت هذه الايام كثيرا
وان تطبع كل تلك المقالات ...وان تفرز الاراء وتقارن ....
ستجد ان شاء الله كيف استندت الى ما قدمته وكتبته ...
والله اخى لا اكتب جزافا الى بعد ان تتعب عيناى فى بحث مسئله ...بهذه الطريقه التى اخبرتك بها .....
.................................................. .................................................. ...........

بسم الله الرحمن الرحيم

اخى بالله ....
انا اخى بارك الله بك ....قدمت ما لدى من تحليل ومن ادله من كتاب الله وسنه نبيه وادله عقليه ونقليه
ولا اعرف حقيقه هل هذا الموضوع به خلاف ام لا ....الا من قولك !!
نقول ان الموضوع به خلاف لو ان الفقهاء اختلفو والمفسرين .... انا ان كانت اراء للرقاه او لكم يا سيدى ...
فهذا اختلاف تفترضه انت لنفسك وانت حر به ....
والا اخى اعطينى اى كلام به ما يقوى ما تقوله من حديث او سنه او مقال للائئمه والتابعين ....
وعلى كلا لك ان تعتقد ما تشاء ....

ثم من ناحيه اخى يا سيدى ....
ما هو الاسلم لصيانه العقيده للانسان المسلم المؤمن !!
ان يكون القرين يدخل الجسد ام لا يدخل !! سبحن الله ...

ثم اخى الحبيب ارجو ان تتقيد بمنهج علمى بالنقاش ...!!!
تقول بما انه جنى اولا واخر ......((( كون اصل الجن والشياطين اخى متشابه بالخلق ... لا يعنى انهم كبعض ))
فكيف تفترض انه جنى !!! وهو كل الادله تقول انه شيطان ....
وان كان الاثنان عندك نفس الشيء فهذا للاسف قله علم منك حتى الجن لا ترضى عنه ...
ثم تقول لو اتيحت له الفرصه !!! من الذى يتيح له الفرصه !!

اخى هل عمرك سمعت ان راقى وجد فى ملبوس او ممسوس شيطان !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اتحدى من هنا اخى ....ااتينى بواحد ....
لقد وجدو انواع الجن جميعا من العمار الى المارد الى العفاريت من الجن بالوانهم واشكالهم .....ولكن اتنى بقصه يا سيدى يقول بها راقى انه وجد شيطان ..... شيطان ..من ذريه ابليس يتلبس انسان !!
قلنا انه يمسه ...الف مره ...اما ان يتلبسه ..فلا ...
نعم يسلطهم الله علينا ...بطرق كثيره وردت ..... اما ان يسكن الشيطان الجسد ....لا ....
ولعله كلام جديد عليك ..ولكن انا انتظر منك اجابه ....
تعلم اخى حتى الغرب الذين يحاربون الارواح الشريره ...يقولون ارواح شيطانيه ......
اما ان انت افترضت ان كل جنى كافر شيطان .....مهما كان مرتبته .... فهذا شانك ...
وعليه يكون كل جنى ليس مسلم شيطان !!!
ثم يا اخى بما انك تملك الخبره ....!!!
هلا وضحت لنا ما هى الظروف المعينه !! نرجوك ان تتفضل وتشرح لنا ....
ولا هى عنزه ولو طارت ...واقرن ادلتك على ما تقوله ...... وان لم تجد دليل شرعى ..انا اقبل منك دليل يقبله العقل !!!
ثم تقول .... ان كان القرين يا سيدى يستطيع دخول جسد الانسان والسكن به ....بالظروف المعينه التى تراها .... يكون والله غباء من هذا الشيطان ان يبقى خارج الجسد ...وسيوفر الظروف باسرع وقت ليسكن الجسد الفندق ويرتاح ....!!!! سبحان الله ....
ان السحره فقط هم الذين يتبنون ان القرين داخل الجسد .... وليتك تعلم لماذا ... حتى يوقعون البسطاء وقليلى العلم فى هذه المسئله ...
وانا على انتضار اى انسان ياتينى بالدليل .... بل حتى اتحدى اى ساحر ان يثبت لى دخول القرين الجسد !!
حتى ابليس وهو رئيس الشياطين ...وقائدهم ...تشكل فى صوره الاعرابى وغيره ....ولم يتلبس به وياتى به من الصحراء ...هذا المعنى اخى ينافى تكريم الله لهذا الانسان وخلقه وحسن تقويمه .
اخى انا والله لا احب الجدال العقيم .... والاخذ والرد بدون فائده .....
عموما ...الان رايك واضح ....ونحترمه .... ونحن لنا راينا .... اعلم ان كلمه باحث عاملالك حساسيه
ولكن هكذا شاء الله ....
اعذرنى اخى ان كان بالكلام حده ....
ولكننى والله ما كتبت هذا الكلام وهذا الرابط كله لكى اثبت لنفسى شىء او يكون ضد احد
بل ليكون سيفا على السحره والعرافين والكهنه ان شاء الله ...

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما .....
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارزقنا الباطل باطلا وزارزقنا اجتنابه ...

ولازال فى جعبتى المزيد على تلك النقاط ...


الان انتبهت الى مداخلتك الاخرى ......
اخى الحبيب ابن عروج ........ حسنا ..
اخى ان طلبك اخى ان ارفق لك الاسماء ...وهو طلب ليس برىء ..وكانك تختبر ذكائى !!
ان كنت تعلم النقيض اخى انت لكلامى فاتنى انت به ...وان كنت لا تعلم بالاصل كما هو واضح فعليك ان تفكر بكلامى ان تقبله او ترفضه ....
وارى انك تحاول جهدك جعل المعركه شخصيه مع هذا الباحث المسكين الذى يتبجح بالعلم .....
ولست جاهلا حتى اجاريك بما تهواه نفسك ....
واتمنى ان تضع فكره مقابل فكره ...وليس شخص مقابل شخص .......
انت اخى من يجعل النقاش هلامى وتجره الى التمويع من الفكره الى الشخصيه .....
وعموما هذا لا يهمنى .... فلست اكتب للشهره ولا للجدال ..انا اطرح الفكره ........
واما انت واضح من اول مشاركه لك .....
فسافترض بك الخير على كل حال .... وبارك الله بك
وان كان كل ما سبق لم يملا عينك من الادله ..... فاعتقد اننى لا املك لك الا الدعاء
هدانا الله واياك الى الحق .

[( الباحث )]

حسنا اخى ...ليكن لنقاشنا فائده ...
ودعنى اسئلك واسئل جميع الاخوه ...
كلنا قد قرا قصه الامير مع الساحر ولعله الحجاج حين اخبره الثانى كم كان بيده من نقود بالمره الاولى ولم يستطع ان يخبره كم بيده بالمره الثانيه !!
وصارحه الساحر او الكاهن او مهما كان ان المره الاولى اخبره القرين لانه كنت تعلم انت ..والمره الثانيه حين اخذ الحجاج كما هو لا يعلمه لم يعلم القرين !!

انها قصه ...لا هى قران ولا حديث .....ولكن للاسف طبعت لدينا تلك المعلومه عن نقل المعلومات للقرين !! ولم نفكر انها قد تكون خطا من الاساس .

ولنتصور ان القصه فعلا حصلت ...
سؤال _ لم لم يخبر القرين الجنى الذى مع الساحر فى المره الثانيه ؟
الجواب ( كما نعلم )
لان الحجاج او الانسان بالمره الثانيه لم يعد ما اخذه ولم يدركه ..فلم يدرك ذلك قرينه ولم يعلم ...!!

حسنا الان ....

بما اننا فصلنا ان القرين بالخارج .... فساترك هذه الجزئيه ...
ولكن سؤال اخى ....
اذن ما هى وسائل ادراك القرين !!؟؟؟؟ الذى هو عنوان موضوعنا ...وليس قرين اخر ...
هل حواسه هى حواسنا الخمس مثلا هو يستعملها للادراك ؟؟
هل يتحكم بعقلنا ليتذكر كل تاريخنا ؟؟
هل يرى بعينى ويسمع باذنى ويلمس بيدى ؟؟
ثم هل هناك ***** باسم الام وهذا القرين حين يطلبه الساحر ؟؟ وما الذى يفيد هذا القرين ويزيد فى معلوماته لو علم اسم الام... ؟
هل هو فعلا من ينقل المعلومات والاسرار للساحر او غيره !!

ليتكم تساعدونى بالاجابه عن هذه الاسئله ....

ثم اخر سؤا ل؟؟؟؟

جدلا ...اقول جدلا ...

ان اقترن او الاصح دخل هذا القرين او الشيطان الى داخل الجسد لاى ضرف كان
هل هنا تختلف وسائل ادراكه ...
وما الذى يزيد او ينقص ...؟؟؟

للعلى انتظر مشاركاتكم هذه المره !!؟؟

.................................................. .................................................. .......
بسم الله الرحمن الرحيم

اخى الكريم
انا سالت عن وسائل ادراك القرين او الشيطان ليس للتعرف على اعضائه او حياته او اخوض فى غيب لا ينفع ولكن كل ما اردت قوله ان نعلم ان وسائله مستقله عن وسائل الانسان ..
لانه مخلوق منفصل عن الانسان وله حياته وعالمه ونواميسه ..
وان علمنا هذه الجزئيه فقط ... ووضعناها بالعقل الباطن ...قد نستطيع ان نعلم كيف يستقى القرين او الجن معلومات عن هذا الانسان المراد كشف المعلومات عنه ...

بالنسبه لحادثه شق صدر الرسول فهذه من معجزاته صلى الله عليه وسلم
ولا استطيع القياس عليها حقيقه ...وحتى ان تكون علقه او جزء بالانسان كما قلت هو حض الشيطان ...اعتقد ان هذا الجزء من القلب الذى يحاول الشيطان ان يسوده بشروره ... كما يران عاى قلوب الغافلين نسئل الله السلامه .

اما قصه ابن الصياد او ابن صائد ... ايضا لها تورد فى مسائل الدجال
ولعل لها سياقات بعيده عن الجن على الاقل فى موضوعنا والله اعلم ... لانه انسان
وحتى الرسول صلى الله عليه وسلم اخبر عمر بما يوحى ان علمه عند ربه ..فتركه
ولم يقتله ... ولم تعدو قدرك ... قدر هذا الشخص بالذات والله اعلم .
واما قضيه تسلق الخواطر !! فلا اعتقد انها قد تفيد على الاقل بهذه القصه ...

اما فى قضيه اسم الام .
انا اخالفك هنا تماما ... الا فى نقطه واحده
وهى كما قلت ان اسم الام فقط للتاكد من هويه الانسان لتكون المرحله الثانيه هى السؤال عند !!
وقد تستغرب ان قلت لك اننى ممن يعتقدون ان القرين ليس له ***** بتاتا بنقل تلك المعلومات او كشفها لا لساحر ولا لجنى اخر ...
كما لا اعتقد ان اين كان يمكنه احضار قرين انسان ....
فلو قلت قرين جنى ...او قرين سحر ...او اى شىء ... اوافقك
اما قرينه ....شيطان الوسوسه ..... مستحيل .

كما ان زياده استحواذ القرين على الانسان لا يتم بدخوله مطلقا
وانما يتم الاستحواذ عليه كلما ابتعد هذا الانسان عن طاعه الله وكان من الغافلين العصاه ... او الكفار والعياذ بالله .

وقد اعجبنى تحليل للدكتور محمد هدايه لمسئله القرين فيقول
( الاقتران يكون بالنهايات وليس بالبدايات !!
اى ان هذا الشيطان يقترن بالانسان فى البدايه للوسوسه والاضلال ..
فان نجح هذا القرين فى الاضلال اصبح قرينا لهذا الانسان ومع شده الابتعاد يصبح الانسان نفسه قرينا لهذا الشيطان ...
واما ان كان الانسان مطيعا وثابتا ودافعا لهذا القرين واغوائه ..هنا لا يكون قرينه اصلا ... ولا يملك منه شىء ولا حتى صفه الاقتران )

وبالفعل معنى موفق ..
فلو احضرت انسان شيوعى لايؤمن بالله اصلا فى هذه الحاله
من يكون قرين الاخر ؟ الانسان او الشيطان ... لانه بعد الاستحواذ يصبح القرين هو الانسان نفسه .

ولهذا ترى الايه تقول عن القرين الملك
(( هذا ما لدى عتيد ) عن الانسان نفسه والله اعلم .
وسبحن الله ..تقول الايه ... من شر الوسواس الخناس ..من الجنه والناس !
اى حتى البشر يصبح بدرجه هذا الوسواس الخناس ..بل قد يفوقه ...
وهنا ايضا ..لا ارى داعى من ان يدخل القرين ويتملك جسده ... ولا ارى فائده له من هذا فهو قد تفوق عليه ويبقه فى شره .

واما لتصنيف المستعينى بالجن ...
فلو افترضت ان ما قلته هو الحقيقه النهائيه ....
( مع اننى لم احدد ان القول ممن استعانو بالجن المسلمين فقط ... بل حتى الكفره والسحره )
فعلى الاقل اننى كنت مصيبا باختلاف ارائهم ....
فلو كان الجن الذى بالجسد يكذبون .... وصفتهم الكذب
فما بالك بالكذوب اصلا ...الشيطان واعوانه ...

حسنا لننتقل الى نقطه اخرى لعلى اطرحا واعتقد انها لا تخرج بعيدا عن موضوعنا
لعل نقاشها قد يوضح لنا ما قد يخفى ....
وهى التساؤلات التى ذكرتها سابقا ...ووالتى كان احدها الاتى .
لى عوده

.................................................. .................................................. .
#- هل يوجد قرين اصلا بالمعنى الذى اراد السحره اطلاعنا عليه وللاسف يردده
حتى الرقاه ..حتى انهم خصصو علاج لسحر القرين !! وهل باقى الاسحار ليس لها ***** بالقرين ؟؟؟؟
#- ان كان يوجد هل هو داخل الجسد ام خارجه ...وما الادله .
#- اشتهر بين الجميع للاسف ان القرين هو الوسيط وناقل المعلومات !! وعن طريقه تتم نقل ومعرفه معلومات عن الانسان هل هذا القول صحيح؟
# - ما دخل طلب اسم الام والقرين .... وكيف يعرف الساحر اصلا المعلومات
احيانا بدون طلب اسم الام !؟ وخاصه كما سئل الاخ وهو ببلد اخر على الجانب الاخر من الهاتف ..فقط بسماع صوته وقبل ذكر اسمه او اسم امه !!؟؟
# - ولم ايضا يطلب من احد ما اسمه واسم امه ....وهو يجلس امامه بالاستوديو
ولا يستطيع على المعلومات الغيبيه كالتقنيه الاولى ومباشره بالنظر او السمع ؟
# - لو كان القرين ملازم للانسان ومدرك لكل حركاته وسكناته وسره وتاريخه كما يقال !! ما هى وسائل ادراكه ....
هل يرى ويسمع ويعلم بحواس منفصله وخاصه به !؟ ام انه يستعمل حواس الانسان نفسه ما استطاع ... او انه يراقب من الخارج اصلا ...؟


اعتقد اننا بما سبق تعرضنا الى اكثر هذا النقاط .... ولانها كلها مترابطه ببعض

الان لناخذ السؤال المحير .... لعل الله يعيننا على الفهم وفضح هؤلاء الدجالين .
وهو سؤال اخونا الكريم الفضيل

بما نراه مؤخرا للاسف على بعض القنوات السحريه !!! وهم يسقطون المسلم تلو المسلم بالشرك للاسف !!

السؤال...

يتصل المتصل تحت الهوا او فوق الهوى على رايهم ....فيعطى اسم امه واسمه
ثم يقول عن ماذا تريد ان تسئل !!!؟؟؟ فيعطيه التقرير السحرى !!
واحيانا بمجرد ان يقول الو ...!! يقول له .... خلاص عرفت من انت وايش فيك !!!
حتى بدون الاسم ولا اسم الام !!؟؟
واحيانا اخرى ... ياخذ كل المعلومات ...وما يضهر عنده شىء ..ويطلب منه ان ياتى له او يكلمه على الخاص .
واحيانا يقول له انت ليس معاك شىء!!!
واحيانا يحل له السحر على الهواء!!!او يكتب المربع السحرى لينقله الجاهل !!؟؟
واحيانا تسئل الاخت عن المستقبل للرزق او الزواج او غيره ! ويجيبها!!!
ويقول لاخرى ... الم اقل لك ستتطلقين قبل ثلاله شهور ....!! كيف علم ؟؟

نعم هى اسئله ولكنها كلها تحت سؤال واحد .....

كيف يعلمون !؟ وهل هم يعلمون حقا !؟

[( الباحث )]

لمذا لم افصل هذا الموضوع فى موضوع منفصل ....؟؟؟

لاننا تعلمنا منذ القدم ...للاسف ان هناك دائما ذلك العراف او الساحر الذى يستطيع ان يعلم عنك كل شىء .... وتعلمنا ايضا ان الاجابه دئما لو سؤلوك كيف
.... الاجابه هى .... القرين ....!!!؟؟؟


ارجو ممن لديه اجابه ان يتفضل بها مشكورا ....

ولكن اتمنى ان تكون الاجابه بها بعض التوضيح العلمى الكونى الشرعى المنطقى ...
ولا تقول لى (سحر ) وتسكت ....
او تقول لى علم الحرف ... دون ان يكون له حقيقه علميه يدركها العقل
ولا تقول لى نجوم ...وتسكت ..
لاننى شخصيا سارد كل تلك التاويلات للشرع والعلم ... وساهاجمها ...
لان اجابتى .... انهم لا يعلمون .... اقولها من البدايه
لا بنجوم ولا علم حرف ولا علم الوان واسماء ...
وليعيننى الله ويوفقنى فى تفصيل وفضح تلك الاوهام ....


.................................................. .................................................. .....
اخى ابن عروج ....
قلت الاتى ...
- أولا القرين شيطان الجان
-يقترن بالانسان منذ ولادته
- يعرف أدق التفاصيل عنه
-لكنه أعطاك فور دخولك معلومات عن ماضيك فمن أين جاء بها .. الجواب من القرين ..
-يقوم شياطين الساحر بجلب قرين الانسان المطلوب
- و أحيانا يستعين الساحر بالقرين لمعرفة علة الشخص
-إذا كنت أمام الساحر فلا داعي لطلب اسمك و اسم أمك ... لأن التشخيص للمطلوب يكون تم عن طريق الشياطين و القرين ...
-الا أن يكون هذا الساحر يعتمد الجفر
-إنه بحاجة لوسيط يرى الجن ليستطيع عن طريقه الاتصال بجني ليحاول معرفة هكذا معلومة لأنها دقيقة .. و ليست مجرد تشخيص عام .. سحر .. عين .. مس .. جارتك سحرتك ... عندك تابعه ...
-لأن الذي يرى الجن ليس بحاجة لوقت لاجابه هكذا سؤال .. فإذا كان على اتصال حقيقي بالجان أو عنده قوة معرفة سماوية فليجب على هذا السؤال كما أجاب على غيره .. دون حاجة لتأجيل أو غير ذلك ..


اخى بالله ...

اعلم انه عندك انت وغيرك حساسيه من هذا الى مسمى اسمه الباحث ومسوى نفسه عالم !!!
مع اننى والله دائما اتحاشا البعض وابتعد عن طريق نقاشهم ... ليس لضعف فى النقاش لا والله وانما لاسباب اولا
ان لا يعتقد من احاوره او انتقد كلامه اننى اتحامل عليه شخصيا او احاول ان اسفهه او ما يقوله .
وللاسف الكثير وانت تعلم اخذ الامور شخصيه ولم يعد تهمه الفكره ...

اخى الكريم ... وبما اننى قد وضعت هذا الرابط لنفع البلاد والعباد ...
اراك من جديد تكرر بعض الامور وكانها مسلمات ..وهى التى اشرت اليها ,,,

اخى الكريم ...
هل لديك اى دليل علمى او شرعى او نقلى او تجريبى ..تطرحه علينا يثبت ما قلته وسطرته يمينك !!؟؟
حسنا لافترض ان هذا ما تعلمه ..ولا يهمنى ما هى الطريقه التى تعلم وتتعلم بها ...
ولكن لو قال لك اخى احد ان هذه ضاهر الامر وما تقوله نصف الحقيقه ...
والنصف الاخر لن تعلمه الا بالعلم المتجرد الشرعى والكونى ... وحين تعلمه سيلغى ما تعلمته اولا ....
ارجوك لا تغلق الباب ... ولا تتحامل على ....
اثبت لى اقنعنى ....

لاننى اعتقد ان ما قلته ليس صحيحا وليس عليه اى دليل مطلقا لا علميا ولا شرعيا
ولا حتى تجريبيا !!!
واسرد عليك تفصيليا بالوقت المناسب .
مع ان نصف الرد هو ما قدمته فى مداخلاتى سابقا ..ولكن سبحن الله ....
( لا اريكم الا ما ارى ) انا لا ارى اخى !! وان رايت قد يكون ما راه خطا.

.................................................. .................................................. .................
بسم الله الرحمن الرجيم

اعود فاقول ....

اخوتى واخواتى الكرام ..

لازلت ابحث وابحث فى موضوع القرين .... واراجع كل موضوع شرعى ومنطقى من اقصى الغرب الى اقصى الشرق فاتحا عينى جيدا لكل ما ذكر فى هذا الموضوع
ورددت كل ما قراته الى الشرع والعلم ....
وخلاصه ما توصلت اليه ..الاتى ....

وقد اكون اول من يخالف تلك النضريات التى نسجت على القرين ولكننى هنا وبين ايديكم ...اناقشكم ايها الرقاه ويا من تملكون الخبره والى كل من لديه على ...
اثبتو لى خطىء ..... وردو ما انا محققه .... بادله .... يقبلها العقل ويرتاح لها القلب.


وخلاصه ما توصلت اليه الاتى ...

1- القرين نوع من انواع الشياطين بمعنى الشيطان الابليسى والذى وكل بمشيئه الله ان يكون من الموسوسين لهذا الانسان .
2- ان كل انسان يوكل به قرين للوسوسه ولكن ليس حين يولد كما يقول البعض
وانما حين يصل مرحله التمييز والتكليف .
3- انه يسكن خارج الجسد .
4- انه لا يدخل جسد الانسان ( الدخول الذى يعتقده البعض من الرقاه كما يدخل الجن المعتدى )
5- انه لا يمكن تحضيره على الجسد مطلقا ... ( كما يحضر الجن )
6- ان كل المعلومات التى بنيت على انه ناقل للمعلومات وانه يعلم كل صغيره وكبيره وعن اسرار هذا الانسان او مساعد بالسحر او للسحر هى معلومات واهيه ومن نسج الخيال وكذب الجن وليس لها ادنى درجه من الصحه . وليس هناك ***** لا من قريب ولا من بعيد بينه وبين اى جنى معتدى قد يسكن الجسد .
7- لا يوجد شىء اسمه سحر القرين ... وليس للقرين ***** لا من قريب ولا من بعيد بالسحر المعمول من قبل الساحر وليس هو مرجعه بل مرجعه ابليس فقط .


اخوتى بالله .....

اعلم ان بعض ما قدمته هنا ..لم يسبقنى اليه احد ....
او لنقل لم يتجرا احدا من قبل على قول تلك الامور ..... التى ما اعتقدت بها الا بعد متابعات طويله لكل حرف يكتب منكم ايها الرقاه ومن العلماء بل حتى من السحره واصحاب الطرق وغيرهم ....

وكل ما ذكر بهذا الموضوع هو نسج خيال ....
اما لاضلال هذا الراقى المسكين .... وعدم تركيزه فى رقيته ... وتكبير المسائل عليه
واما الاسباب الاخرى هى اسباب غير بريئه اتخذها كثير من الذين يدعون انهم اصحاب العلم والمنهج السليم ..... للاسف ....وهم كل منهج منحرف عن الصراط المستقيم ...من اصحاب الطرق والمتصوفه والسحره والكهان والدجالين .
وذلك لاسباب كثيره ... حتى انهم تعبو هم وشياطينهم حتى اوصلونا لهذه القناعات .

قد تستغربون .....
قد تقولون تسرع الباحث .... وانحرف فى بحثه ....
قد تقولون ما تقولون .....
واما انا فاقول ......
هذا جهد اقدمه للاخوه الرقاه ولكل متتبع لعلوم الرقيه .... لوجه الله تعالى
ساستمر فى نقاشه فى منتداكم وفى كل المنتديات الاسلاميه ... واطلب اراء العلماء
حتى اعرى الحقيقه كامله ..... ولو كرهها من كرهها ...

ولا زلت اقول ...واعيد ....
ارجوكم .... هاتو ادلتكم ....خطئونى ...... اعطونى اى دليل علمى او شرعى او تجريبى يلغى وينسف ما تقدمت به .....

وساستمر ... فى وضع كافه الادله العقليه والشرعيه على ما ذهبت اليه ...
راجيا من الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا تباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه .

واعلم جيدا اى نوع من الحروب انا افتحه على نفسى .....
لا والله ليس منكم اخوتى ....ولكن من السحره واعوانهم واصحاب الفكر الدينى المنحرف .... ...لمذا ....
لان هذه القناعات التى قدمت .... ستنسف وتدمر ممالك بنوها على جهل البشر
وخصو المسلمين بجزء كبير منها ....

هذا ما اقوله والله اعلى واعلم

.................................................. ...............................................
بسم الله الرحمن الرحيم .

توضيح (1)
دخول الجسد او تحضيره !!

اعتقد انكم اتفقتم معى من حيث المبدا ان هذا القرين هو شيطان ابليسى وكل بهذا الانسان للوسوسه .... حسنا
واتفقتم معى ايضا ان هذا الشيطان الموسوس هو خارج الجسد وقدمنا ادلتنا سابقا .
حسنا جيد الى هنا ....
لندخل الى قضيه دخوله الجسد او تحظيره !!!!!!!!!!!!!!!

اخوتى الاحبه ...
لو رجعنا الى السنه النبويه والقرءان الكريم نجد بما لا يدع مجال للشك ان هناك انواع متعدده من القرائن كل قد وكل الى عمل خبيث من زنا ومن وسوسه ومن ذلك الذى متخصص بالطلاق والتفريق بين الزوجين بل بادق الامور ...
من دخول البيت او حتى الاكل ....
وهى احاديث صحيحه واضحه ....
وبمعنا اخر هؤلاء ايها الاخوه هم جيش ابليس وذريته يرفع هذا ويكرم هذا على قدر خبثه ويقرب هذا ..كما ورد وتعلمون ايضا ان ابليس اللعين وهذا الجيش كرس حياته كامله لكراهيه هذا الانسان منذ ان لعنه الله ومسخه شيطان وكان ما كان من توعده للعمل على ضلال هذه الامه على الاخص وكل مؤمن بالله ليدخله النار ....

حسنا ....لناخذ نموذج او اثنين من تلك النماذج .
اولا حين يدخل الانسان بيته ..كم ورد بالحديث ... ان لم يسمى الانسان ..يقول الشيطان ادركنا المبيت !! اليس كذلك !! هذا نوع
ثم لو وضع الاكل ...ولم يسمى ...قال ادركنا العشاء ...
وعلى كل الاحوال ...لو اعتقدنا كما قلت انهم اكثر من واحد وكل منهم موكل بعمل بمشيئه الله متعلق بالسببيه اى قانون الاسباب والمسببات الذى وضعه الله مسبقا لا اله الا هو
ام اعتقدنا انه واحد متعدد الادوار ....
هذا ليس مهم مع ان كما قلت الراى الاول له ادلته .....
بل حتى الراى الثانى يمكن تفهمه !! حيث اننى اتخيل ان هم كثر جدا ...جنود جاهزين للانقضاض ... الباب يفتح لهم فى نسيان كلمه بسم الله .... فيدخل احدهم ... سبحان الله ... تلك هى الشياطين .
الان اخوتى .....
لو دخلت انا وانت ايها الراقى الى منزلى .....وانت سميت باسم الله ..وانا لم اسمى ..... متعمدا !!
ووضعت لك الاكل ولى وانت سميت وانا لم اسمى !!هنا الشيطان دخل .....معى ....واكل معى ....... بتلك اللحضه .....
قلت لك ..يا اخى الراقى ..اقرا على لنحضر هذا الشيطان الخبيث !!
هل تستطيع القرائه على وتحضر هذا الشيطان على ؟
....اى يدخل جسدى وتكلمه كما فى حالا ت المس الجنى !!!؟؟؟
انا متاكد انك ستقول ....لا ...لا نستطيع ان نحضر هذا الشيطان بالذات ....
ومن احس نفسه ان هذا بالامكان ...اقول له .... ان النسيان من صفه الانسان ..
وقد ينسى اكبر العلماء التسميه لسبب او لاخر .... فيجد الشيطان منفذ الى هذا الطعام او الشراب او النوم ...!! فهل نقرا على هذا العالم فى لحظتها لاستحضار هذا الشيطان .... متاكد انك ستقول لا نستطيع ..... طيب لمذا يا اخى !!
قد تشاور عقلك وتقول ... هذا شيطان عابر ..فقط سياكل ويذهب ...!! او تخصصه الاكل ونزع البركه من الطعام .... اقول لك تمام ...
وما الذى يختلف اخى الحبيب بين هذا الشيطان .... وبين الشيطان الموسوس المتخصص بالوسوسه ..الذى يتحين ان ان تعشو وتنسى الله وذكره حتى يبدا فى بث سمه فى صدرك ويوسوس لك بافكار الشر والكفر!!!
لا ارى فارقا مطلقا بين هذا القرين وبين باقى القرائن المتخصصه من الشياطين !!!
وايضا جدليا لمن لم يقتنع ....
ناتى بانسان كافر ..ياكل الخنزير ..وهو لا يسمى منذ ولدته امه ...يعنى شيطان الطعام هذا ملازمه هو واخوته باقى الشياطين .... فندق سبع نجوم ....
هذ نستطيع القرائه على هذا الانسان ونحضر الشيطان الذى ياكل معه !!

فسبحن الله اخوتى ...كيف لا نقدر على هذا او تلك الانواع ..... وقدرنا فقط على هذا القرين !!! واصبحنا نردد بعض المعلومات كالبغبغاء لانها متواتره ...ونحن نطلب ليل نهار من محاورينا الدليل ....
وبهذه الجزئيه بالذات .... لا يوجد اى دليل مطلقا عليها ..لا قران ولا سنه ولا عقل ولا نقل ..... فكيف نرضى بهذا ........كيف .

ثم اياك ان يدخل الشيطان ويقول لك ....
هذا الشيطان القرين مختلف !!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل اصبحت اخى خبيرا فى الابالسه وعالم الشياطين حتى تعلم ان هذا مختلف ...
واين دليلك ..ان كان مختلف ....

نهايه قد اعذر البعض حيث ان تلك المعلومات تتناقل لانه قد عرفنا ان مصطلح قرين ايضا يقع على قرين الجن ..... الذى يتعامل معه الرقاه ....
وبهذا حصل الخلط ودخل الحابل بالنابل ..... وما اسعد الشيطان بهذا الخلط ...
الذى وكل السحره ليستغلوه افضل استغلال !!

[( الباحث )]

((( الباحث ))) 04-Aug-2007 12:09 PM
________________________________________
من ناحيه اخرى ......
اقول.... وهذه نقطه ارجو ان ينتبه لها من يتعامل مع الجن المسلم !!

ان كنت اخى اتفقت انا وانت على ان هذا القرين شيطان .....!!
من يستطيع تحظير الشيطان وجلبه !... هذا لو قلنا جدلا ان هذا قد يحصل !
الذى يحضر الشياطين اخى هو شيطان مثلهم او ساحر عليم اصبح يعبد ابليس ليصل لهذه المرتبه ... ناهيك انه حين يصل لهذه المرحله والعياذ بالله ..وباعتراف السحره ..الشياطين اخوتى لا تتلبس الانسان حين يحضرها عتاه السحره بل تظهر لهم متشكله باشكال عده ..... ودون حاجه الى وسيط ....

اما ان يقوم راقى يخاف الله على تحضير او احضار هذا القرين الشيطان !!
هذا كلام ..ليس له اى قيمه ووزن ....
نعم يستطيع قهره ودحره بكلمات الله وطرده من المكان .... كما نقرا سوره البقره على بيوتنا .... اما ان يحضره ..على جسد انسان ..ويحاوره ..ويقول له انا شيطان !! قرين !! والله هذا لا يكون ولم نسمع به ....
ثم هب اخى انك قرات على مصاب ونطق من نطق على لسان الانسان وقال ..انا قرينه !!! كيف تجد اى نوع من الصحه لهذا الجنى الافاك .... فهى خير وسيله ....لينجو بجلده ... قرين ..يعنى لا ينفع معه نافع !!!

.................................................. .................................................. .......
سئلت الشيخ الحبيب ابو البراء ..احدى المرات فى نقاش فى موضوع القرين
ولعلكم تعلمون انه حذر جدا بهذا الموضوع وينصح بالتوقف عن الخوض فيه
وانا احترم رايه عموما .... وان خالفته فى عمليه البحث ..
قلت له يا شيخ ..لو احضرنا انسان سليم ..قرئنا عليه القران بنيه استحضار قرينه ماذا يحصل ...!!؟؟
قل طبعا ما ذا يحصل !! لا اعتقد انه سيحصل شىء !!
وهذا بالفعل الجواب الشافى .....

اما ان انحرف المسار قليلا ...وبدانا نقرا على هذا الانسان لتحضير اى قرين ....
حتى لو كان سليما .... قد نحضر اى جنى مار من الشارع
كما يلعب بعض الاطفال فى قضايا التحضير فى الالعاب .... فالجن ايضا تحب هذه الالعاب وتلاعب قله عقولنا ..وهوى انفسنا للاسف ...

بارك الله بالجميع ...لى عوده فى نقاط ومداخلات اخرى ...
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ....


.................................................. .................................................. ......
مداخله اخرى بالموضوع ...عسى الله ان ينفع بها ....

فى اغلب المنتديات ذات ال***** ..لا حضنا وجود هذا السؤال !!؟؟
امراه مسكينه على فطرتها تسئل ... الاخوه الرقاه طبعا ...؟؟
((( هل قرين المرءه رجل ام امرءه !! ))
وليتهم سئلوها ..لم اصلا سئلت هذا السؤال ....وليتها اجابتهم وصارحتهم على فطرتها البريئه لم سئلت هذا السؤال ..
واذهبو ان شئتم واطلعو على الاجابات المختلفه ... لا شىء واضح !!
فاكثر من النصف يقول ان قرين المراه انثى ..... يعنى شيطانه انثى ....
( وطبعا هذا السياق الطبيعى لما سيؤول به العقل ان كان يملك كل تلك الخلفيه عن القرين بسلبياتها ... التى تتعدى الوسوسه الى الحضور والتلبس وغيره )
والبعض يقول انه شيطان ....
( يقولها دون ان يعلق على كينونته وحضوره واستعماله من عدمه )
والبعض
( يقول هو كاءن ليس ذكر او انثى ..يعنى على الوجهين يمشى ..طبعا فقد اشكل عليه الموضوع وهذا ايضا ممكن للعقل ان يتقبله )
واخرهم يقول
( ان هذا القرين هو نوع من الفيروسات او الجراثيم او المرض !!
وهذا ايضا استطيع تفهم لم ذهب بهذا الراى ... لان اى حل غير هذا فى عقله سوف يصدم بحقائق تخالفه !!)

كل هذه الاجوبه لمذا .... كل هذا التخبط لمذا ...
بكل بساطه ....لاننا حاولنا التفكير بكل شىء وتفنيده الا ان نفكر بنسف نضريه القرين وما نسج عليها من وهم من اساسها ....
وبعد اذن ..افكر فى الرد على هذا السؤال ....
والتى ان نسفت تلك النظريات كلها اخى الكريم كما قدمت ....اصبح هذا السؤال اصلا ليس له داع ... من الاصل .. لان الانسان سيتفهم تلك الارواح الشيطانيه محدوده العمل والسير بالوسوسه او غيره ...ولا يهم بعدها ان كان ذكر او انثى ..او خنثى ...
اتمنى ان تكون هذه الفكره واضحه ايضا.
.................................................. ...........
اخوتى الاحبه .......

منذ اكثر من مائه سنه .... وبعد ان كانت اوروبا قد عاشت فى عصر الظلام ثم انتقلت الى عصر الكنيسه .... وبعصر الكنيسه هذا كانت تحارب السحر والسحره بشكل عنيف جدا تصل الى ان الساحر يقتل اينما وجد وتحرق جثته ويحرق بيته بل احيانا يتعدى ذلك الى ان يقتلو حتى عائلته وجميع اهله !! وهذا بسبب ما راو فى عصر الظلام من طغيان ماده السحر والسحره والسيطره بها على العقل البشرى ...

وبعد تلك المرحله فى المائتين سنه الاخر حين بدات اوروبا تسير ببطىء الى التقدم والتطور العلمى ... مع استمرار تلك الصوره المضلمه عن السحر والسحره ..ظهر نوع جديد من الكهان ..والسحره فى ثوب جديد !! وهم الوسطاء الروحيون ..الذين تختارهم الارواح وتتصل بهم .....
وهؤلاء اخوتى ومن تبعهم من الشرق والغرب ....
هم من اخترو قصه قرين الانسان وتحضيره !! واصبحو يحضرون ارواح الموتى كما يزعمون .... ويضعون تجاربهم ...واصطدم هذا الفهم مع من تلقا تلك العلوم من الشرق ... وكان افضل تفسير على ما يفعله هؤلاء انهم يحضرون قرين هذا الانسان ... لذلك هو يعلم عنه كل شىء ويتكلم بصوته وكل تلك الاوهام ....

هنا كان اختراع هذا القرين .....
وطبعا بدا التوفيق من كل مكان ...وللاسف مقاربه المعانى والمفاهيم وكل من الاشخاص له ماربه ودوافعه ...الى ان وصلت الى ما وصلت اليه ....
تلك هى قصه القرين بكل بساطه واختصار ....

اما لو سئلتنى ...طيب لم حاول الجميع ان يلعب على هذا المسمى ويضع نظرياته
وما ذا بنو عليها ....؟؟؟؟ اقول !!
هنا اخى لو علم السبب بطل العجب !!
لعل هذا افرد له كتابا خاصا ان اعاننى الله فى المستقبل ...ولا استطيع ان انشره هنا
وكل ما استطيع قوله .... ان كل له هدفه ودوره .... والكل حقق ماربه للاسف ...
وللاسف الا نحن .... اصحاب الحق والحقيقه السلفيه الصافيه التى تسير على نهج الرسول الكريم .... واول مشاركتى قد تطلعكم على اهم الاسباب.
وكل ما استطيع قوله اخى .....
كم اخذت كلمه زنا من الوقت ...والفجور .... حتى اصبحت متعه ...وحريه !!
كم اخذت كلمه ميسر وربا من الوقت حتى كرست كلمه ..فائده !!

لابد انها اخذت بعض الوقت ..وجهود مضنيه حتى وصلتنا بالمحسنات البديعيه
اليس كذلك .....
ومن هو المستفيد الاكبر من هذه اللعبه .....
نعم والله ((( انه ابليس اللعين ))) واوليائه ........
هكذا ارادو ان تسير هذه الدنيا وتكون نهايتها ...

اعذرونى قد تكون هذه المداخله او قد تشعرون انها غريبه او بعيده عن موضوعنا ....ولكن والله اخوتى انها فى عمق الموضوع ...ولكن الموضوع معقد جدا جدا ...
هل اخبركم امرا ....
هل تعلمون ان المفهوم العام للقرين ( والذى انتقدته انا ) اى بمعناه الوهمى
والجدلى او الدجلى ..السائد الان ....
اتفقت عليه كل الامم ....
اكثر الامم ضلالا ...... الصوفيه بانواعها .....الشييعه بطرقها ..... البرهوميه بانواعها .....اليهود ..المسيحيه ..وحتى الكفره ..والصابءه ...وكل الملل المنحرفه ...
وللاسف ...البعض منا !!

هل تعلمون ان هذا المفهوم الخاطى او لاسميه السحرى اتفقت عليه كل تلك الطوائف !! سبحن الله !! كيف كلهم تجمعو على تلك الدقه !! سبحان الله !!
حسنا .... يامن تبحثون عن الحقائق .
ابحث فى اعماق كل طائفه منهم على حده ....
ما رايهم بهذا الموضوع ...وحيثياته ......
والله ستفهمون قصدى ولم الكل اتفق على عنوانه .....

عبد الله المبتل 29-Nov-2007 03:03 PM
________________________________________مشكووووووو ور اخى

طلعت 03-Dec-2007 02:11 AM
________________________________________
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اقتباس:
________________________________________
حرر بواسطة ((( الباحث ))).
.. ولا زلت اقول ...واعيد .... ارجوكم .... هاتو ادلتكم ....خطئونى ...... اعطونى اى دليل علمى او شرعى او تجريبى يلغى وينسف ما تقدمت به .....
________________________________________
...أشكرك اخى الطيب..الباحث ..وأحي فيك هذا الطرح الجريء واشكر كل من شاركك فى النقاش وافضى مما لديه , للبحث فى عوالم الخالق ,مما وهبكم من وديعة العقل لتستنير البصيرة وتهدى بهداه .
..اخى وكونى طالب علم ..فاننى اتقبل إلغاء فكرتى بل وإننى سوف اتخلي عنها فى اى لحظة ثبت العكس ..ولذا لم اتفق معك فهذا يُعزز الفهم فى الاقتارب إلى جادة الصواب باذن الله .
..إن رسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم ,بُعث للثقلين الانس والجن معاً ..والايات فى كتابه والاحاديث عنه تبين لنا ذلك ..مما يبن إنه شاهد الجن عندما سئلوه الزاد واخذ الصحابة ليبين لهم اثار نيرانهم ,وكذلك الشيطان والذى فى احاديث منها ..عندما جاءه بشهاب من نار أثناء صلاته ,صلى الله عليه وسلم ..وأيظاً إمساك يد الشيطان مع يد تلك الجارية والتى تريد من خلال الشيطان ان تُفسد الطعام لعدم تسميتها على الطعام ...
قبل الخوض فى مسئلة ..هل القرين فى جسم الانسان ام خارجه ...نتلتمس من تلك الاحاديث والايات أن رسولنا الكريم يشاهد ما لم نشاهده نحن البشر وبحكم نبويته وصفوه....وعليه نعرج على مسئلة القرين.
..القرين هو لم يقتصر على الجن فحب بل على الملائكة أيظاً ....والدلائل قوله تعالي ..(( له مُعقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ))**((ويرسل عليكم حفظة))**(( وإن كل نفس لما عليها حافظ))**((وإن عليكم حافظين)).
نفهم من ذلك إن القرائن كثيرة وإن كانت حفظة او ملائكة بمسمياتها...ولا تترك الانسان المسلم إلا فى حالات ثلاث ..كما فى الحديث..عن إبن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ...إن الله ينهاكم عن التعري ,فاستحيوا من ملائكة الله الذين لا يفارقونكم إلا عند ثلاث : الغائط _الجنابة_و الغسل .
وعودة إلى الحديث..وهو عن قرين السؤء ...قال الرسول صلى الله عليه وسلم ...إن للشيطان لمة بابن آدم وللملك لمة بابن آدم ,فاما الشيطان فايعاد بالشر و تكذيب بالحق , واما الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق, فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله وليحمد الله ومن وجد الاخرى فليتعوذ من الشيطان الرجيم , ثُم قرأ صلي الله عليه وسلم (( الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء ))البقرة الحديث رواه الترمذى وابن حبان وضعفه الالبانى.
اللمة : ما يقع فى القلب بواسطة الشيطان او الملك.
.
ومن خلال الحديث المشهور ...عن عائشة_رضي الله عنها -قالت- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندى ليلاً فغرت عليه ,قالت :فجاء فرأى ما اصنع فقال : مالك يا عائشة :أغرت!...لقت : مالي لا يغار على مثلك ! .فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ..فأخذك شيطانك ؟. فقلت : يا رسول الله , أو معى شيطان ؟!. : فقال نعم , ومع كل إنسان ..:فقلت ومعك يا رسول الله ..قال ..نعم ولكن ربي عز وجل أعاننى عليه حتى أسلم . رواه مسلم

..إن ..حديث الرسول الشهير من قول ان الشيطان يجرى من ابن ادم مجرى الدم فى العروق !!...أحترم كل راى سواء من عالم او من غيره مما شبه هذا الحدث بالمجاز او إستعارة ..فاقول وعن نفسى الذى اعوذ بالله منها ..إن الحديث به معنى أكبر مما يتصوره الانسان بعلمه لان يقف عند أحد افكاره ,والحديث هنا عن تجربة وليس تخمين او ظن ...فان الشيطان يجرى فى جسم الانسان .

...وما زال حديثنا عن رؤية الجن
.السؤال ...هل الرسول صلي الله عليه وسلم ,كان يرى قرينه من الجن ؟.
..
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه باصبعه حين يولد غير عيسى ابن مريم ، ذهب يطعن فطعن الحجاب ) ( أخرجه البخاري في صحيحه ).
..وقد جاء بعدة روايات منها ما ذكر عيسى عليه السلام وأمه ومنها ما ذكر عيسى فقط دون أمه...
1.وفي رواية للبخاري : " ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد ، فيستهل صارخا من مس الشيطان ، غير مريم وابنها".
2. وفي رواية مسلم : "ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخاً من نخسة الشيطان إلا ابن مريم وأمه ".
هذه الأحاديث ليس فيها ما يعزز القول ويدعم مس الشيطان وصرعه...وكل ما يفهم هذه الأحاديث أن الشيطان يقوم فعلاً بلمس الشيطان(على الحقيقة) وذلك إستهلالا لغوايته...وهذا اللمس يكون لكل مولود جديد ويستهل المولود الجديد الحياة صارخًا ...والأنبياء من البشر وولدوا كغيرهم من الناس وقد إستثنى الحديث عيسى إبن مريم تارة ...وعيسى وأمه تارة آخرى...فهما الوحيدان اللذان لم يك للشيطان قادرًا على طعنهما...وهذا يدل على أن باقي الأنبياء_إلا آدم فهو لم يولد_ قد طعنهم الشيطان بما فيهم سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام.
...
فبعد تلك المعطيات ..أعتقد بان الامر ليس ببعيد ان يكون القرين هو فى الاصل يلزم بجسد الانسان ,ويجرى فى جسده ويوسوس له فى قلبه ويخنُس حين ذكر الانسان لربه , وبما ان الرسول الكريم يرى الجن والشياطين , فبقى على مشقة من هذا الذى يجرى فى جسده , كيف وهو مسه الشيطان حين ولادته ,ولكن بعون الله تم التغلب عليه ,لحديث قوله تعالي ..إلا أن الله اعانني عليه , فالاعانة هى جاءت بقدرة الله ,كيف وهو المعصوم ..أما باقى البشر فنا غذا رسول الله صلي الله عليه وسلم , اعانه الله حتى تغلب على هذا القرين , كيف وهو عابد وذاكر وشاكر وراكع ومعصوم و فما بالنا نحن الخلق والذى يحوم بداخلنا ليلي نهار وليس لنا سبيل إلا الذكر والاقتارب منه لان يجعل لنا سبيلاً من قدرته علينا ..
...وهذا القرين وهو الوسواس ينفرد بطبيعة عمله عن باقى الشياطين والذى تعمل بشتى الطرق كلُ وله عمله , وكما قال الحبيب صلي الله عليه وسلم ...
إن للصلاة شيطان ..وهو إسمه خنزب
..وللوضوء شيطان ..إسمه الولهان
..وكما للطعام شيطان يأخذ بالانسان إلى عدم التسميه ,و لكن لا مانع من تعامل هذه القرناء من الشياطين مع بعض لنفس الهدف ..
...ويقوى الانسان على هذه القرناء بلزومه للطاعات والذكر ,وينفرد بقرينه والذى يضعف بقدرة الله طالما بقى ملازما لعبوديته وقوة إمانه ....اما والذى يضل فى هواه متجاهلا عبادته وسنة رسولنا الكريم ,فيوكل له شيطان والذى يلازمه بشتى أعماله ,وليس بحاجة لا نياتى عدة شياطين لاغواءه كل وفق عمله , بل هو يستأصل فى ولائه للشيطان وهو كما قال تعالي ..ومن يعشى عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين .

[( الباحث )]

((( الباحث ))) 03-Dec-2007 08:22 AM
________________________________________
(((((فبعد تلك المعطيات ..أعتقد بان الامر ليس ببعيد ان يكون القرين هو فى الاصل يلزم بجسد الانسان ,ويجرى فى جسده ويوسوس له فى قلبه ويخنُس حين ذكر الانسان لربه , ))))))

شكرا اخى على مجهودك ولكننى اتمنى ان تتمعن بالامور اكثر وانا شخصيا لو جئت بادله على عكس ما قلت لجئت بنفس الادليه التى قلتها انت !!!!!!!!!!!!

..إن رسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم ,بُعث للثقلين الانس والجن معاً(((كيف يستوى ان يرسل اليهم وهم منهم من هو فى جسده !!!!!!!!!!!!!)))

..القرين هو لم يقتصر على الجن فحب بل على الملائكة أيظاً ....والدلائل قوله تعالي ..(( له مُعقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ))**((ويرسل عليكم حفظة))**(( وإن كل نفس لما عليها حافظ))**((وإن عليكم حافظين)).
هذا دليل على انهم بالخارج !!
عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ...إن الله ينهاكم عن التعري ,فاستحيوا من ملائكة الله الذين لا يفارقونكم إلا عند ثلاث : الغائط _الجنابة_و الغسل
هل المفارقه هنا تعنى انهم بالجسد ويفارقون .....بل الملازمه تعنى غير ذلك !!!

فقلت : يا رسول الله , أو معى شيطان ؟!. : فقال نعم , ومع كل إنسان ..:فقلت ومعك يا رسول الله ..قال ..نعم ولكن ربي عز وجل أعاننى عليه حتى أسلم . رواه مسلم


هل معى يعنى داخلى ....!!


وامور اخرى كثيره .....
والله اعلى واعلم .

[( الباحث )]

طلعت 03-Dec-2007 11:43 AM
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث ))) (المشاركة 134091)
..إن رسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم ,بُعث للثقلين الانس والجن معاً(((كيف يستوى ان يرسل اليهم وهم منهم من هو فى جسده !!!!!!!!!!!!!)))
.....
.
________________________________________
...هل فى اعتقادك إنه ارسل للشيطان ,فنحن نتحدث شيطان مطرود من رحمة الله ,فكيف يُرسل إليه.؟!
وكيف لك ان تمر عن حديث بدون توقف عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه باصبعه حين يولد غير عيسى ابن مريم ، ذهب يطعن فطعن الحجاب ) ( أخرجه البخاري في صحيحه ).
ألا يدل هذا الحديث ان الشيطان إخترق حصن جسد الانسان حتى التمكن منه وإغواءه منذ لحظة الولادة .إلا نبي الله عيس وامه.
اقتباس:
________________________________________
فقلت : يا رسول الله , أو معى شيطان ؟!. : فقال نعم , ومع كل إنسان ..:فقلت ومعك يا رسول الله ..قال ..نعم ولكن ربي عز وجل أعاننى عليه حتى أسلم . رواه مسلم
هل معى يعنى داخلى ؟ ....!!
________________________________________
..ولما نستبعد ان يكون فى الجسد ,وقول حديثه يُثبت بانه يجرى مجرى الدم فى العروق ..ام تقول قد يدخل ويخرج ..والذى قدر له الدخول ولو مرة ليوسوس فى داخلك ,لا يجعله ان يتخفى فى جسدك بدون علملك ,هل يعجز على ان يسرى فى جسدك ؟ .

ثُم إن السؤال ما يزال يحتاج لاجابة ..هل رسولنا الكريم يعجز عن مشاهدة قرينه إذا كان فى الخارج .؟ حتى يسد عليه جميع الثغرات .؟

((( الباحث ))) 04-Dec-2007 08:21 AM
________________________________________
اخى العزيز ......

لا تستبعد !!! هذهليس فى قاموس البحث ....
ثم اخى جريان الشيطان وصرعه للانسان وتلبس جسده امر وام القرين شىء وموضوع اخر تماما !!

يجب ان تفصل كل امر على حده ...ولا تتوه كما تاه حتى بعض الاخوه الرقاه ....
كل مسخر لما خلق له بمشيئه الله ....

ثم من قال ان القرين ان كان خارج الجسد فهذا يعنى انه يمكن رؤيته .....
قلنا سابقا اخرجو قضيه القرين من دوائر الفهم القديمه ........

حتى من يتعاملون مع الجن ويستفتون علماء الجن !!!
يقولون هذا القرين لا يمكن للجن حتى رؤيته ...


ثم اخى قضيه القرين او ابليس ...قضيه من علم الله وامقدراته واقداره ....وهو امر قد تم قبل خلق محمد صلى الله عليه وسلم وقبل خلق الرسل كلهم !!
فلا تضيق رؤيتك لتتسائل هل يراهم الرسول من عدمه حتى ....الرسول الكريم اخى وكل الانبياء
مقدرين باقدار الله ومشيئته ولهم بعض الاستثناءات من معجزات وكرامات ....
ولكن القانون الالاهى ونواميسه ثابته الى قيام الساعه ...

طلعت 04-Dec-2007 02:36 PM
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
حرر بواسطة ((( الباحث ))) اخى العزيز ...... لا تستبعد !!! هذهليس فى قاموس البحث .... ثم اخى جريان الشيطان وصرعه للانسان وتلبس جسده امر وام القرين شىء وموضوع اخر تماما !!
________________________________________
..أخى الحبيب .. لا تشعب الموضوع فى الفرق من نواحى القدرة المتاحة حسب ما قدر الله لكل منهم ...ونحن نتحدث عن مكان تواجد القرين.
...فاقول إذا قدر الله للجن وإن إختلفت قدراتهم وتوكلتاهم بأمر الله من الدخول فى جسد الانسان وصرعه ,والذى هو باجماع العلماء , ..فيا حبذا لو ان تثبت لنا قولك ان القرين يعجز عن الدخول فى جسد الانسان ,وكيف إذا هو فى الاصل واحد منهم !؟...حسب قولك التالي
اقتباس:
________________________________________
ثم اخى جريان الشيطان وصرعه للانسان وتلبس جسده امر وام القرين شىء وموضوع اخر تماما !!
________________________________________
.بما إننا نتحدث عن إثبات وجود القرين فى جسم الانسان او العكس ,وإن إستحضرنا بتطرقنا إلى عمومه .
اقتباس:
________________________________________
.حرر بو اسطة ((الباحث))... ثم من قال ان القرين ان كان خارج الجسد فهذا يعنى انه يمكن رؤيته ..... قلنا سابقا اخرجو قضيه القرين من دوائر الفهم القديمه ........ حتى من يتعاملون مع الجن ويستفتون علماء الجن !!! يقولون هذا القرين لا يمكن للجن حتى رؤيته ... ثم اخى قضيه القرين او ابليس ...قضيه من علم الله وامقدراته واقداره ....وهو امر قد تم قبل خلق محمد صلى الله عليه وسلم وقبل خلق الرسل كلهم !! فلا تضيق رؤيتك لتتسائل هل يراهم الرسول من عدمه حتى ....الرسول الكريم اخى وكل الانبياء مقدرين باقدار الله ومشيئته ولهم بعض الاستثناءات من معجزات وكرامات .... ولكن القانون الالاهى ونواميسه ثابته الى قيام الساعه ...
________________________________________
...اخى الطيب ..لماذا عندما يواجهنا سؤال لانتقبل اجابته نُحيله إلى امر الله , كيف ونحن من سبق نحاول ان نثبت اقوالنا .....واقول بالنسبة لاقوال الجن ومستعينيهم ,فهذا ليس ظمن افكارى , وإن إلتقينا فى نفس المفهوم ,فلنتجرد من الانحدار الفكرى المبيت لكل منا ...ولنأخذ الامر من زوايا عدة بدون مرجعية لقيل او قال , ونعتمد لما بينه الخالق وحبيبه المصطفى فى أحاديثه ...إذا كان بمقدور الرسول الكريم رؤية الشياطين والجن والامساك بهم وحتى معرفت تشكلهم وتلبيسهم على اصحابه كما جاء فى حديث ابو هريرة رضى الله عنه ...فكيف يستقيم ان نرجح عقولنا ونسكبها فى فكر الحصر دون إسناد حول القرين وهو لما بينه فى حديثه الصحيح ,عندما ..غارت عليه زوجته ,وعندما أخذ بتلك المرأة لبيت زوجها ومشاهدت الصحابيين له ومخاطبتهما , منوهاً بان الشيطان يجرى فى جسم بني آدم ..,وبين أن الله أعانه عليه حتى سلم , ولم يخبرنا بالمزيد حول أحداث دارت بينه وبين القرين كما وهى الجن والشياطين !. سوى الحيث المشهور ..بان الشيطان يجرى فى بني آدم مجرى الدم فى العروق . وبعض العماء أخذوه على ظاهره وبعضهم أخذوه بانه مجاز ..ومن جهتى ألتمس العذر لكل حسب علمه ,بل وإن الشاهد لديه رؤية مختلفة وزد على ذلك بان صاحب البلاء لديه اليقين ,والذى يفقوم كل عالم بعلمه ..
... وحول مفهوم الحديث ومفهومي المتواضع له عسى الله ان نأتى بفائدة لما أشكل على الكثير منا ...أخى ... لو تأملت بهذا الحديث ...وجدت بان إضافة حرف الميم (مجرى الدم)..وهى المجازية والتى تاه الكثير فيها و التمعن فى فهما ,فهى تأتى لتُيبن لنا ثمولية جريانه فى الجسد , وإن جاءت بمجازية التصور وليس التثبيت كما وهى فى ظاهرها التشتيت وعدم التأكيد ,فهى هنا جاءت لعدم حصر فكرة محددة تخطر على بالنا ,توضيح .... فإن تحديد جريانه فى مكان معين وكما يُريد البعض ,او بيان جريانه بجملة مؤكدة وننتهى من مفهوم الغموض والتصور لما أشكل على الكثير منا ...كما لو جاء فى الحديث ..إن الشيطان يجرى فى عروق بني آدم او فى دم بنى آدم !!..وننهى خلاف الفهم بهذا الفصل بذلك القول .....اقول وبالله المستعان فإن ذلك يعنى حصر وجوده كما هو جرياته فى الدم او فى العروق فقط !؟....فكيف لنا أن نتيقن من جريانه إذا كان فى الاصل هو يتعادها فى احوال الخلايا وكسوة الانسان من لحم وشحم وعظام وفى الاعصاب ...,وهى التى يتحكم بها الجنى فى الانسان بقدرة الله .,وبين الحديث والذى ينحصر فى الدم او فى العروق فقط!!؟؟ .
ولذا حديث روسلنا أعم وأشمل فى المفهوم لما يكنه الخالق لقدرة خلقه ,ولهذا يقتصر عمل كل على حسب قدراته والمقدر له من الخالق وكذلك القرين وهى الوسوسة رغم جريانه فى جسد الانسان ,....
..وهل للقرين حيلة سوى الوسوسة حتى يعجز الحبيب صلي الله عليه وسلم لان يمسك بقرينه كما سبق من قبل وهم الشياطين او دحره إذا ما شعر بوجوده بقربه , وتتبعه له من حوله او من خلفه ,وكيف لمن هم أمامه من الناس لان يرى متا بهم , ولذا إعتمد على الاكتفاء بالقول حول القرين ,بأنه يجري مجرى الدم فى العروق ...وهل يتحدث عن شيطان سوى القرين والذى أخذ بغيرة زوجته وهذان الرجلان .حين مشاهدته من تلك المراءة ..
فليس وجوده إنتقاصاً من قدر الانس بقدر ما هو إغواءاً مقدر من الله ,فالرسول صلي الله عليه وسلم , بتوفر المعونة من الله ,تم تغلبه على قرينه وهو بتسليمه , وليس بأسلامه كما تم فى رواية اخرى ..لان إسلامه وهو القرين ..يدخل فى منافى وصد لرحمة الله ..وإن تسليمه فى رفض غوايته ووسوسته وهو يعنى الاستسلام لامر الحق فهى معونة لرسوله الكريم من جهة الله ,و أيظاً لعباد الله الصالحين بعدم الاستطاعة لأغوائهم بالوسوسة ,والتغلب عليهم لقوله تعالي ..إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ الحجر..و حتى لا يكون الشيطان لهم قرين بتغلب هذه الوسوسة وتسلط الشيطان عليهم لقوله ...ومن يعشى عن ذكر الرحمن نقيض له شيطان فهو له قرين وكيف وهو النبي الحبيب للرحمن و المعصوم من خلقه حتى لا يُعينه الله على عدوه ,والذى فى جسده منذ ولادته كما ورد فى الصحيحين لمسلم والبخاري....ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخاً من نخسة الشيطان إلا ابن مريم وأمه "..فهل الهدف من نخس الشيطان للمولود هو سماع الصراخ او الشعوره بالألم !؟..ولعلمك أخى الحبيب يوجد ممن يولدون لم يتم سماع اى صراخ لهم ويولدون بحالة جيدة !! ..فهل نجعل هؤلاء المولودن ظمن حصانة النبي عسى وأمه !!؟؟. فاعتقد إن قوله ..فأعاننى الله عليه فسلم او ... لا يأمرني إلا بخير . فهى دلالة على وجوده فى الجسد ,والله اعلم
...أما بعض الاستفسارات والاسئلة المفيدة والتى ما زالت تحتاج لاجابة , ,
اقتباس:
________________________________________
حرر بو اسطة (الباحث))
اذن ما هى وسائل ادراك القرين !!؟؟؟؟
________________________________________
ولنعرج عليها إذا قدر الله لنا ,ولكن ليس قبل ان ابين لك إننى إختلف معك لقولك السابق ...
اقتباس:
________________________________________
حرر بو اسطة ((الباحث))..حسنا الان ....

بما اننا فصلنا ان القرين بالخارج ....
________________________________________
أخى الحبيب ..رغم كل ما استحضر لم اتعصب لطرحى بقدر ما هو وصول للحق وقد يأتى من هو أعلم منى ويعدل او يؤكد قولي ..لقوله تعالي ...وفوق كل ذي علم عليم .يوسف.
بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير

((( الباحث ))) 04-Dec-2007 06:15 PM
________________________________________
..فأعاننى الله عليه فسلم او ... لا يأمرني إلا بخير . فهى دلالة على وجوده فى الجسد ,والله اعلم



هذا بالاعلى اختصار الكلام الذى تقوله ومقصده ....

ها انت تتوه اخى كما تاه وتوه الشيطان الكثير !!ثم تطلب منى الدليل يبدو انك لم تقرا الموضوع من اوله حيث اننى ذكرت لك الايات القرءنيه بالقرين وتفسير العلماء لها !!!!!!!!!!!!
ولا يوجد اى تفسير يعطى دلاله على ان القرين سواء الوسوسه الذى قصدته فى بحثى ..بل حتى قرائن المعصيه الشيطانيه تسكن داخل الجسد

واذا انت لديك دليل فرد على ادلتى وهات لى تفسير علمائنا بما يخالف ذلك .....

ان فقط قبولك بهذه الفكره اخى فهو خطا كبير لانك ستنتقل بعد ذلك من القاعده الخطا الى المفاهيم الخطا ....
وستقول سحر الرسول مثلا كان بقرين سحرى وهل كان بداخل جسده الطاهر صلى الله عليه وسلم !!!
وسيتعارض لديك وجود التكليف الشرعى بوجود القرين الشيطانى !!!!
وسيتعارض لديك الوجود القرينى الشيطانى داخل الجسد وايضا الملائكى كما جاء بايه هذا ما لدى عتيد ....
وامور اخرى كثيره ساذكرك بها يوما ....

والله اخى انا قلت راى ولا اخطا رايك وكل ما لدى ان انصحك لوجه الله ان تتمهل فى فهم النصوص والاحاديث وان تعتمد وترتكز على ما ارتكز عليه المتقدمون فى تلك النقطه بالتحديد ....

اذن الفكره من طرحى الموضوع ليس والله اثبات هل هو داخل الجسد ام خارجه لا والله الموضوع اكبر من ذلك بكثير ....

ادعو لى اجد الوقت الكافى واعدك ان افصل لك اكبر فى خطوره اعتماد رايك ....


نسئل الله الهدى

طلعت 04-Dec-2007 08:23 PM
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
حرر بواسطة (( الباحث )).
فأعاننى الله عليه فسلم او ... لا يأمرني إلا بخير . فهى دلالة على وجوده فى الجسد ,والله اعلم هذا بالاعلى اختصار الكلام الذى تقوله ومقصده .... ها انت تتوه اخى كما تاه وتوه الشيطان الكثير !!ثم تطلب منى الدليل
________________________________________
يكفى إننى ختمت قولي والله اعلم ,حتى ابرىء نفسى والشيطان مما يحاول ترسيخه فى غيرى.
...ثم اخى الطيب لا يوجد دليل صريح وواضيح يُبين لنا دخول القرين فى جسد الانسان من عدمه ,كما هو هى مجازية الحديث والذى فصلت به وإن إختلف العلماء بمفهعومه .
اقتباس:
________________________________________
حرر واسطة ((الباحث))
يبدو انك لم تقرا الموضوع من اوله حيث اننى ذكرت لك الايات القرءنيه بالقرين وتفسير العلماء لها !!!!!!!!!!!! ولا يوجد اى تفسير يعطى دلاله على ان القرين سواء الوسوسه الذى قصدته فى بحثى ..بل حتى قرائن المعصيه الشيطانيه تسكن داخل الجسد واذا انت لديك دليل فرد على ادلتى وهات لى تفسير علمائنا بما يخالف ذلك
________________________________________
..فلا أختلف فى قولك لما أشرت به فى اللون الاحمر وحول قرائن المعصية والذى لا احداً يملك الدليل على دخولهم جسد الانسان عدى توكلهم مما بينه لنا رسولنا الكريم فى أسماءهم واعمالهم كشيطان الوضوء والصلاة وغيرهم .
اقتباس:
________________________________________
حرر وباسطة(( الباحث))
..... ان فقط قبولك بهذه الفكره اخى فهو خطا كبير لانك ستنتقل بعد ذلك من القاعده الخطا الى المفاهيم الخطا .... وستقول سحر الرسول مثلا كان بقرين سحرى وهل كان بداخل جسده الطاهر صلى الله عليه وسلم !!! وسيتعارض لديك وجود التكليف الشرعى بوجود القرين الشيطانى !!!!.... والله اخى انا قلت راى ولا اخطا رايك وكل ما لدى ان انصحك لوجه الله ان تتمهل فى فهم النصوص والاحاديث وان تعتمد وترتكز على ما ارتكز عليه المتقدمون فى تلك النقطه بالتحديد ....
________________________________________
...أخى ولوحتى سحر الرسول عليه الصلاة والسلام من خلال قرينه , فما المانع من حصول ذلك !والذى قد يكون حصل قبل مساعدة البارىء لنبيه قبل إعانته على قرينه وحتى تسليمه لامر الله إتجاه حبيبه...كيف وهو به منذ ولادته .
..فان بيان الحديث بأن الله أعانني عليه , فهُنا يبدوا بمشقة من التغلب على قرينه وهى ما توفرت بمعونة من الله إتجاه نبيه صلي الله عليه وسلم ,والذى أنفرد بها دون غيره من حصول الاغواء او الاستحواذ على صفاء ونقاء لجسده الطاهر .
اقتباس:
________________________________________
حرر بواسطة (الباحث))
وسيتعارض لديك وجود التكليف الشرعى بوجود القرين الشيطانى !!!! وايضا الملائكى كما جاء بايه هذا ما لدى عتيد .... وامور اخرى كثيره ساذكرك بها يوما
________________________________________
..ننتظر كل جديد لديك اخى لشغل بها عقولنا الجامدة بارك الله فيك ....وعليه اقول لا ارى من جهتى اى تعارض للتكليف الشيطاني ,فلكل له عمله ,كما هو تعاون قائم بعكس الحديث المعروف وهو من جهتهم ,تعاونوا على الاثم والعدوان ولا تعاونوا على البر والتقوى
..إذا كان حول دور القرين الملائكى من سحر الرسول الكريم , فاقول فان بيان امر السحر تم بظهار الملائكة له بوضعه وفعله ومكانه.وإن تم بأستفتائه لربه وهو ما حصل أثناء نومه..وهنالك شواهد كثيرة من قبل المصابين بسبب إحتسابهم و برهم بوالديهم يتم إظهار او إخبار الملائكة لهم بمكان سحرهم ,دون ان يكون لديهم علم بسحرهم.
..وكيف إذا تمت المعونة بالله لتغلب على هذا القرين هو من ملائكته المقترنة به
اقتباس:
________________________________________
حرر وباسطة(( الباحث))
اذن الفكره من طرحى الموضوع ليس والله اثبات هل هو داخل الجسد ام خارجه لا والله الموضوع اكبر من ذلك بكثير .... ادعو لى اجد الوقت الكافى واعدك ان افصل لك اكبر فى خطوره اعتماد رايك .... نسئل الله الهدى
________________________________________
...نفهم قولك وغايتك من بحثك ونعى اهمية هذا الفكر .اخى الحبيب ... بل زد على ذلك بأن معضلة كشف هذه الحقيقة لها اثر كبير على المصاب والراق فيما يشاهده ويشعر به المصاب ومن يُسلم بأقوال بعض الرقاه بأن ذلك من أفعال القرين ,حتى إختلط الحابل بالنابل ,فيما يدور فى نفسية المريض هل هى حقيقة أم وهم او من عمل القرين ...نسأل الله ان يوفقك فى جهدك وعملك وفكرك ..ولا خلاف فيما بيننا وإن إختلفت مساراتنا فهى لبحث سبيل للحق المنشود باذنه تعالى

[( الباحث )]

((( الباحث ))) 05-Dec-2007 04:20 PM
________________________________________
...أخى ولوحتى سحر الرسول عليه الصلاة والسلام من خلال قرينه , فما المانع من حصول ذلك !والذى قد يكون حصل قبل مساعدة البارىء لنبيه قبل إعانته على قرينه وحتى تسليمه لامر الله إتجاه حبيبه...كيف وهو به منذ ولادته .
..فان بيان الحديث بأن الله أعانني عليه , فهُنا يبدوا بمشقة من التغلب على قرينه وهى ما توفرت بمعونة من الله إتجاه نبيه صلي الله عليه وسلم ,والذى أنفرد بها دون غيره من حصول الاغواء او الاستحواذ على صفاء ونقاء لجسده الطاهر .



والله اخى هذا اهم الاسباب التى دعتنى لطرح موضوع القرين !!!!!!!!!!!!!!!!
وهى انه لا يوجد شىء اسمه سحر القرين .......اصلا ...فما بالك ان قلت ان الذى سحر قرين الرسول .....اى الرسول معه شيطان مقترن به ....وان استندت لتوقعك ..فان هذا القرين داخله ....

هذا اخى لعلمك هى نظريه السحره ....
وهى فكره ساقطه علميا وشرعيا من الاساس
ولو اردت ردها لكتبت عشر صفحات اخرى ابين لك عدم اقتران او اقتراب الشيطان من الرسول ...ولمذا ...
وان لم تفهمو سحر الرسول كيف حصل فاسئلو اهل العلم ولكن حرام نتخيل ونتصور امور فيها خرق بالعقيده ......

ان الذى كان سيربط العفريت فى ساريه المسجد اخى لاقدر والله وباذن الله ان تخافه شياطين الجن والانس .....ناهيك عن حفظ ربى له وعصمته صلى الله عليه وسلم .....

غريب والله عقل الانسان .....والاغرب قدره الشيطان على التداخل فى افكارنا .....

طلعت 06-Dec-2007 03:37 PM
________________________________________
الاخ المحترم طلعت


لقد تركتك تعطى رايك بكل وضوح حتى اوصلك رايك ان الرسول معه شيطان وان عائشه معها شيطان يسرى فى جسدها !!!!
وهذا الكلام الذى قلته يتطابق مع كلام ذلك القس الخبيث القبطى الذى اعطى درس يشكك بنبوه الرسول ....
سواء علمت ذلك وكنت منهم ام لم تعلم وانحرفت به الفكره .....
انت ليس لديك اى فكره اصلا عن السحر وفسرت جريان الشيطان كما شئت واستعملت الاحاديث فى غير مواضعها وضربت بعرض الحائط كل الادليه العقليه والنقليه التى اشرنا اليها ....لتمرر فكره خبيثه حتى لو بدون قصد ,,,,,


فان كنت تقصد فعليك من الله ما تستحق ورد الله كيد الخائنين
وان كنت لا تقصد ونيتك سليمه ....هداك الله الى ما يحبه ويرضاه ....وسلامه النيه لا تعنى ان نمرر لك الخطا ....
هذا كلام لا يمر بهذا المنتدى ومن خلال موضوع للباحث ....... ارجو ان تفهم ذلك

وهذا اعتبره تحذير ....

((( الباحث ))) 08-Dec-2007 04:49 PM
________________________________________
هذه المشاركه حتى تصلك المشاركه الى عدلت لك
اخى طلعت ....... فانتبه هدانا الله واياك ....

شمس الإسلام 08-Dec-2007 05:41 PM
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث ))) (المشاركة 134664)

وإن لم تفهموا سحر الرسول كيف حصل فاسئلوا أهل العلم ولكن حرام نتخيل ونتصور أمور فيها خرق بالعقيده ......

إن الذى كان سيربط العفريت فى سارية المسجد أخى لاقدر والله وباذن الله أن تخافه شياطين الجن والانس .....ناهيك عن حفظ ربى له وعصمته صلى الله عليه وسلم .....
________________________________________
طيب أخي بارك الله لك وبارك عليك
نتمنى منك شرحاً تفصيلياً عن هذا الموضوع
وكيف حدث
ولا تعتبرني شاذة فكرياً !!
إنما فقط أريد أن أفهم أمور تفصيلية عن هذا الموضوع
لذا فضلاً منك وضح لي الموضوع

طلعت 08-Dec-2007 05:52 PM
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
حرر بواسطة ((الباحث))
الاخ المحترم طلعت
..قد تركتك تعطى رايك بكل وضوح حتى اوصلك رايك ان الرسول معه شيطان وان عائشه معها شيطان يسرى فى جسدها !!!!
وهذا الكلام الذى قلته يتطابق مع كلام ذلك القس الخبيث القبطى الذى اعطى درس يشكك بنبوه الرسول ....
سواء علمت ذلك وكنت منهم ام لم تعلم وانحرفت به الفكره .....
انت ليس لديك اى فكره اصلا عن السحر وفسرت جريان الشيطان كما شئت واستعملت الاحاديث فى غير مواضعها وضربت بعرض الحائط كل الادليه العقليه والنقليه التى اشرنا اليها ....لتمرر فكره خبيثه حتى لو بدون قصد ,,,,,

فان كنت تقصد فعليك من الله ما تستحق ورد الله كيد الخائنين
وان كنت لا تقصد ونيتك سليمه ....هداك الله الى ما يحبه ويرضاه ....وسلامه النيه لا تعنى ان نمرر لك الخطا ....
هذا كلام لا يمر بهذا المنتدى ومن خلال موضوع للباحث ....... ارجو ان تفهم ذلك

وهذا اعتبره تحذير
________________________________________
......أئسف كل الاسف أن يصدر مثل هذا القول عن مسمى الباحث والذى لو صدر عن غيره لتفهمنا أمره.
..ثم والله لو إن الحبيب صلي الله عليه وسلم ,سمع من يقول هذا الكلام أمامه ,لقابلته برفق رد طيب لم يتصوره هو أو غيره.
ولكن سبحان الله إن الاسوة الحسنة عن الرسول تأتيتى متى تشأء وتذهب متى نشاء ,ونرد بصفات لم تكن لتخرج عن طويلب علم قبل ان يكون باحث .
أخى الطيب ..الباحث ..وكونك مسؤل إدارى ..كان بأمكانك تعديل او تغير او حذف جميع المشاركات وبقاء مشاركاتك والتى تريد بها فرض رئيك !..ثم وكيف تطلب من أحداُ أن يأتى لبين لك اى إختلاف سؤاء عقلى او تجريبى ,وبعدها تقول قولك والذى ترسخ بذهنك سواء عن القساوسة او غيره .
..أخى الحبيب ..نصيحة ..ارجوا ان يتسع افاق عقلك ,وإن إختلفنا معك فى طرحك أو جئنا بشىء تتعتقد بانه يُسىء لك او للعقيدة ...فاترك الباب بملفظ طيب يترك بصمات تستذكر إسمك والذى ليس بالسهل أن يكتسب اى شخص لهذا المُسمى ...
فلقد بينت بقولك سابقاً أن هذا الفكر نتج عن قليلي العلم ومن ثم عن المستعني بالجن والان عن القساوسة والذى احتمال ان اكون منهم !؟...غفرالله لك ذنبك وسهل لك دربك وفتح لك ابو تاب رحمته لان يرزقك الفردوس الاعلى ويديك إلى صراط مستقيم ..أخوك فى الله المسلم..طلعت . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/ .

*ورد* 08-Dec-2007 07:36 PM
________________________________________
انا قرات عن كتب الجان ومن مختلف المصادر
توصلت الا انه القرين هو جان ولا يعني انه كافر
حسب تصرف الانسان وقد قرات ولا اذكر النص عندما اسال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم عن قرينه قال الله هدى قرينه وهو مسلم
الناس التي لاتعتني بنضافتها وووسخة وكسولة قرينها كافر
والناس النشطة والمرتبة قرينها مسلم
هذا ملخص ماقراته وما حاولت معرفته وما اعرفه حاليااا
وهو يعرف ما نفكر به حيث الساحر يمكنه معرفة كل شي من قريننا
وهو يصاحبنا ولا يتلبسنا!!!
اذا كلنا متلبسين فلماذا نحن مخلوقين ولماذا عندنا نعمة العقل
لكن القرين هله القدرة عل الوسوسة
والله اعلم

طلعت 10-Dec-2007 08:56 PM
________________________________________
السلاام عليكم ورحمة الله وبركاته.
..أخى الحبيب ((الباحث))..حفظكم الله ورعاك,ووفقك الله فى عملك وعلمك وسدد الله خُطاك.
...أخى أعتذر بسبب طلبي هذا والذى أحب من خلاله أن يترك الصورة صافية ونقية من جهتكم وبدون ترك اى أثار سلبية تذكرنى من خلال دخولي لمنتداكم الطيب فى... حين مشاهدتى ردكم الغير مقبول على نظرى , وعقلي فكيف قلبي ...وخصوصاً من أخوة أعزاء أمثالكم أتذكر فيهم الخصال الطيبة والذى أحب ان تطفوا على شاذكم .
ولذا أطلب كرماً وفضلاً من تعاونكم بحذف جميع المشاركات الخاصة بي فى هذا الموضوع .
وجزاكم الله كل خير

((( الباحث ))) 11-Dec-2007 08:38 AM
________________________________________
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته .....

لا اعرف لم هذا الزعل الزائد عن اللزوم ....
اعلم يا اخ طلعت بما انى مؤتمن على المنتدى فاننى افرض جميع الاحتمالات ...وما قلته هو احد الاحتمالات التى يمكن حدوثها ....فانا لا اعرف طلعت شخصيا .....
فلا تمزج اخى بين شخص طلعت وفكره طلعت ....
من حقى ان انقض واخالف بل واحارب فكرتك ...واما شخصك اخى ...فما فى بينا وبينك الا كل خير .....
ولعلمك اننى اكتشفت اكثر من شخص سىء النيه فى خلال مسيرتى فاعذرنى ان كنت حازما ...

اما بالنسبه لفكرتك يا اخى طلعت .....

اعطينى اى قول لاى عالم من المتقدمين او فى كتب الاصول او العلماء الثقات المتاخرين قال بمثل ما قلتم ........ ليتك تفعل ذلك .....

اما ان تزعل وتقاطع لاننى ارفض تمرير اى فكره خطا !!!!!!!!! واعود واقولها ....ولو بدون قصد ولو بحسن نيه ...لا اخى ...ليس من هذا الثغر ...

اخى طلعت ....

ان استمر بك البحث بهاذا الموضوع ....ستتذكر كلامى هذا ولعلك تدعوا لى بالخير ....
راجيا الله ان يهدينى واياك الى خير ما يحبه ويرضاه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما ....

تحياتى للجميع

((( الباحث ))) 11-Dec-2007 08:53 AM
________________________________________
اختى الكريمه شمس الاسلام .....

الفكره نفسها قد تكون شاذه لكاتب او غيره مثلا ....وليس الانسان حتى يكون شاذ فكريا ....على الاقل ان كان مسلما حقا ....
وهذا تصلحها الايام والعلم والاطلاع ....


نعم اختى بالله ساحاول ان اشرح لك خطوره طرح ان اخذ بكلام اخى طلعت ومحاذيره مع ماذا يتعارض ........لابين لك اين الخطوره ....
ولازلت اتمنى ان تكون هى مجرد فكره ستزول ثبتنا الله واياه على الحق ......


اختى المشوهه !!!!!!

كم اتمنى ان تغيرى اسمك .....لان الاسم هو من السحر الحلال ....
حماك ربى ورعاك ....

يعنى هو كما قلت لو بسطنا الامور .....:)

ليتكم تعودو الى التفاسير المعتبره وتطلعو على تفسيرات القرين وتبحثو ايضا عن كل ايه بالقفران تحمل هذا الكلمه ...مع اننى اوردتها بالاعلى لاختصر عليكم .....

اذن لا يجوز ان تدمج هذا الموضوع فى موضوع يتخبطه الشيطان من المس ......

السحر يقع بدون مس لمن لا يعرف ....

والمس ليس مفروضا ان يكون مقترنا بالسحر ....
والسحر المجرد ليس مس اصلا .....

اذن هى مواضيع كثيره ..دمجها يولد هذا الخطا يبالفهم سواء لسحر الرسول صلى الله عليه وسلم ام لغيره .......

وسافصل بهذا النقطه ان شاء الله ....\



لنرجع الى قصه سيدنا ايوب عليه السلام حين قال ....ان الشيطان مسنى بنصب وعذاب !!!!!
وهى كلمه صريحه هنا .....هل هذا يعنى ان النبى ايوب كان معه شيطان داخله !!!!
ام الشيطان سلطه الله عليه فى مرضه وابتلائه !!عودو للقصه .....
فلا تاتى بعد ذلك وتقول لى قرين ....لان القرين شيطان ....فهل كان ايوب يقصد القرين ؟؟؟؟


عموما اتركونى وسافصل قدر الامكان ان شاء الله


مع اعتذارى للاخ طلعت ....ان وجد حده فى تصرفى ولكن اتمنى ان يعذرنى فوالله ليس لن5فسى او لما اعتقد وانما لله وعلى طريق اهل السنه واجماع المسلمين ........

طلعت 11-Dec-2007 12:41 PM
________________________________________
.....
اقتباس:
________________________________________
حرر بواسطة ((الباحث))
لا اعرف لم هذا الزعل الزائد عن اللزوم
________________________________________
إذا كان الزعل من أجل ترسيخ مفهوم بات فى ذهنى ..فهذه هى مشكتى ّ!..أما أذا كان الزعل نتيجة الاساءة إلى شخصي والحجة هى فكرى ,فهذا لا أقبله.
اقتباس:
________________________________________
....حرر بواسطة ((الباحث))
اعلم يا اخ طلعت بما انى مؤتمن على المنتدى فاننى افرض جميع الاحتمالات ...وما قلته هو احد الاحتمالات التى يمكن حدوثها ... ...
________________________________________
..إذا كنت مؤتمن على المنتدى..ا فنحن لدينا أمانة فى أعناقنا ,وإذا كانت إفتراضياتك للاسؤء ,فنحن نفترض للاحسن ونُحسن الظن بعيرنا فهذا مكسب علمنا .
اقتباس:
________________________________________
حرر بواسطة ((الباحث))
فلا تمزج اخى بين شخص طلعت وفكره طلعت
....فانا لا اعرف طلعت شخصيا
________________________________________
يمكنك مراجعة بعض مشاركاتي ,والتى ليست بجديدة على المنتدى ,حتى أعرفك باسمى والذى كان
TALAAT 310
ام ترينا بأن نؤكد لك بأننا ليس بسيئي النية او من إتهامك لنا بالقساوسة
....http://ruqya.net/forum/member.php?u=10756
اقتباس:
________________________________________
حرر بواسطة ((الباحث))
من حقى ان انقض واخالف بل واحارب فكرتك ...واما شخصك اخى ...فما فى بينا وبينك الا كل خير .....
________________________________________
إن محاربتك للفكرة لم تأتى بما اتيت من ألفاض وتهم ,بل تأتى بفكرة تنقضها .
اقتباس:
________________________________________
حرر بواسطة ((الباحث))
ولعلمك اننى اكتشفت اكثر من شخص سىء النيه فى خلال مسيرتى فاعذرنى ان كنت حازما ...
________________________________________
لا لم أعذرك ,كونك ((باحث)) ولوكنت غير ذلك لكان , فحتى سىء النية ناقشه بحجته وإلا إعتذر عن تكملة النقاش معه
حتى يغير فكرته او يأتى بدليل او شىء جديد مُفيد
اقتباس:
________________________________________
حرر بواسطة ((الباحث))
اما بالنسبه لفكرتك يا اخى طلعت .....
اعطينى اى قول لاى عالم من المتقدمين او فى كتب الاصول او العلماء الثقات المتاخرين قال بمثل ما قلتم ........ ليتك تفعل ذلك .....
________________________________________
كان عليك إحضار مثل هذا السؤال مكان الاساءة ,حتى يمكنا الاجتهاد فى الحبث عنه وإعطاء الحافز له .
اقتباس:
________________________________________حرر بواسطة ((الباحث))
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
اما ان تزعل وتقاطع لاننى ارفض تمرير اى فكره خطا !!!!!!!!! واعود واقولها ....ولو بدون قصد ولو بحسن نيه ...لا اخى ...ليس من هذا الثغر
________________________________________
...
...ليس هو زعل بقدر ما هو إختصار وتوفير للجهد والوقت فلذلك حتى يبقى الصواب كما تُحب , فنؤكد على طلبنا بحذف جميع المشاركات .
[quote]
اقتباس:
________________________________________
حرر بواسطة ((الباحث))
اخى طلعت ....
ان استمر بك البحث بهاذا الموضوع ....ستتذكر كلامى هذا ولعلك تدعوا لى بالخير ....
راجيا الله ان يهدينى واياك الى خير ما يحبه ويرضاه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما ....
تحياتى للجميع
________________________________________
... وهل تراني دعوت لك بغير الخير أخى الحبيب ,حتى مع إساءتك وتعديك على, بل أدعوا الله ان يعمق بصيرتك ويعينك على مواجهة عدوك ويغفر لك خطيئة اعمالك...أما بخصوص بحثى أطمأنك فهو لم يقف عند هذا الحد بل هو قابل للتغير والتطوير فى كل لحظة .

شمس الإسلام 11-Dec-2007 10:33 PM
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلعت (المشاركة 135756)
.....


وهل تراني دعوت لك بغير الخير أخى الحبيب ,حتى مع إساءتك وتعديك على, بل أدعوا الله ان يعمق بصيرتك ويعينك على مواجهة عدوك ويغفر لك خطيئة اعمالك...أما بخصوص بحثى أطمأنك فهو لم يقف عند هذا الحد بل هو قابل للتغير والتطوير فى كل لحظة .
________________________________________
الأخ الفاضل ..
كلنا يعرف المشرف العام ( طلعت ) في منتيات الرقية الشرعية بإشراف الشيخ أبو البراء
وكلنا يعرف منهجك ..
لذلك أخي لا تغضب وحصل خير .. ولا تجعلا الشيطان ينزغ بينكما ..
أخي الكريم نتمنى منك استئناف نشاطك ومشاركاتك معنا وانس الأمر وكأن شيئاً لم يكن
وعذراً على تدخلي بينكما
ولكن رأيت أن أطيب نفسك بهذه الكلمات
فأنت تستحقها ..

طلعت 11-Dec-2007 11:41 PM
________________________________________
..طيب الله اصلك ..يا طيبة ..أحسن الله بكم الاخت سمس .....لكن حقيقة لابد وان نبين رايتنا ,حتى يتم التعرف علينا ..لا يسعُنى إلا وا اقول .بارك الله فيكم على عطائكم المميز جعله الله فى موازين حسناتكم وجزاكم الله كل خير .
...

الخزيمة 13-Dec-2007 01:14 AM
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلعت (المشاركة 134864)
الاخ المحترم طلعت


لقد تركتك تعطى رايك بكل وضوح حتى اوصلك رايك ان الرسول معه شيطان وان عائشه معها شيطان يسرى فى جسدها !!!!
وهذا الكلام الذى قلته يتطابق مع كلام ذلك القس الخبيث القبطى الذى اعطى درس يشكك بنبوه الرسول ....
سواء علمت ذلك وكنت منهم ام لم تعلم وانحرفت به الفكره .....
انت ليس لديك اى فكره اصلا عن السحر وفسرت جريان الشيطان كما شئت واستعملت الاحاديث فى غير مواضعها وضربت بعرض الحائط كل الادليه العقليه والنقليه التى اشرنا اليها ....لتمرر فكره خبيثه حتى لو بدون قصد ,,,,,


فان كنت تقصد فعليك من الله ما تستحق ورد الله كيد الخائنين
وان كنت لا تقصد ونيتك سليمه ....هداك الله الى ما يحبه ويرضاه ....وسلامه النيه لا تعنى ان نمرر لك الخطا ....
هذا كلام لا يمر بهذا المنتدى ومن خلال موضوع للباحث ....... ارجو ان تفهم ذلك

وهذا اعتبره تحذير ....
________________________________________

اخي الحبيب الباحث

لقد حاورك الاخ طلعت بكل منطقية وبكل وضوح وان ما كان يقوله ليس من كلامه بل كلام العلماء وهذا ما تقتضيه الادلة الشرعية بان كل انسان معه شيطان ( قرين ) حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن الله اعان نبينا عليه السلام فاسلم او فاسلم بالرفع

ومنطوق الحديث يقول بانه فقط قرين رسول الله الذي اسلم وباقي القرناء لم يسلموا ثم الامر الاخر حبيب الباحث ان حديث مجرى الدم فسره بعض العلماء على الجريان الحقيق في الجسد فاين ما جاء به الاخ طلعت باالمخالفة فلم ارى من وجهة نظري ومن خلال قرئاتي السريعة على اخطاء وقع فيها الشيخ طلعت

[( الباحث )]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اولا اكرر اعتذارى للاخ طلعت ..لا اخفيك اخى اننى شككت ان تكون احدا ما فاعذرنى اخى ووالله الواحد احتار من نيات العالم واهدافهم وانت تعلم قصدى تماما ...

ومع هذا كله انا اخى والله ليس بينى وبينك شىء الا ان نتناقش بما طرحت من فكره فلا تفهم اخيك خطا ووالله اننى احترم واقدر كل انسان يكتب كلمه فى سبيل الله يبتغى بها النفع لعباد الله ولوجه الله ...فبارك الله بك واحسن الله اليك ...
وبما انك عند الشيخ الحبيب ابو البراء فانت تعلمنى جيدا ....

وجزاك الله خيرا يا شمس الاسلام وبارك الله باصلك وجعلك مفتاحا للخير ....


اخى الخزيمه حياك الله وبارك الله بك
اولا انتى وين مختفى !!!:)
والله اخى ان شاء الله الامر لا يتعدى بعد ان اتضحت الامور اختلاف فى وجهات النظر ..
ومع هذا اقول باسم الله ردا على ما تفضلتم به ...

وارجو ان تفهمونى جيدا هذه المره .....


تقول اخى (((وان ما كان يقوله ليس من كلامه بل كلام العلماء وهذا ما تقتضيه الادلة الشرعية بان كل انسان معه شيطان ( قرين ) حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن الله اعان نبينا عليه السلام فاسلم او فاسلم بالرفع )))

وتقول ((( الامر الاخر حبيب الباحث ان حديث مجرى الدم فسره بعض العلماء على الجريان الحقيق في الجسد فاين ما جاء به الاخ طلعت باالمخالفة ))))

اقول وبالله التوفيق .....انا من حيث المبدا باصم لكم باصابعى العشره على ما تفضلتم به من حيث المبدا او المفهوم العام .....وهذا راى علمائنا والحمد لله
ولكن من حيث التفصيل وهو ما تطرق له اخى طلعت !!! الامر ليس بهذا التفصيل والاطلاق تماما ....ومطلقا بل لا يجوز .....كيف ذلك يا باحث ؟ اقول

اقول نعم نصت الايات والعلماء والخلف والسلف ان كل انسان له قرين
واكثر ما قيل ان هذا القرين هو للوسوسه ولبث الفكره الخبيثه للانسان ....نعم عافاكم الله ....ولكن لم يقل احدا من المتقدمين ولا غيرهم ان هذا القرين الذى قصدته الايات هو قرين مقترن داخل جسد الانسان .... وان كنت انا مخطئا فارجو اطلاعى على اى ايه تفسيرها يعطى معنى ان القرين داخل الانسان ...على الاقل كل الايات التى اتت بكلمه قرين ....بل حتى احاديث ...

{وَالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَـاء النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِيناً فَسَاء قِرِيناً **النساء38
{قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ **الصافات51
{وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ **الزخرف
36
{حَتَّى إِذَا جَاءنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ **الزخرف38
{وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ **ق
{قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ **ق27

ولا اريد ان ارفق التفاسير مع اننى اتمنى الاطلاع عليها على نفس الرابط الذى يناقشه اخونا الحبيب ولا اريد ان اعيد الكلام ....لاثقل الرابط ولكن ...ارجو الاطلاع عليه ...
ولم ار اى تفسير او كلام للعلماء يفسر ان القرين ..قرين الوسوسه ....هو داخل الانسان
اذن لغايه هنا ارجو ان نصل بهذا الموضوع .....
او ان تصححو لى معلومتى .....

هل تقصدون ان قرين رسول الله وهو شيطان نعم انا معكم ....هل تقصدون انه فيه فى جسده فى داخله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هذا اخوتى لم ينطبق ولم يثبت على البشر العاديين اصلا !! لنثبته على الرسول او على صحابته او على نسائه .....

اذن هذه قضيه قرين الوسوسه ....ارجو ان ننتهى منها .........

ثانيا .....

قرائن المعصيه .......

ولا اجد من قرين المعصيه افضل من هذه الايه (((({وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ **الزخرف
36))))

اذن الابتعاد عن الله ورسوله ومنهجه والالتجاء الى الشيطان وطرقه والانحراف الى طريق المعاصى ....هنا تقترن بك شياطين المعصيه .....
اما شيطان خمر او شيطان الزنا او شيطان الربا ...ولعلكم تعلمون ان لهم اسماء ورايات تم ورودها .....ومع هذا كله لغايه الان ...هذه القرائن الشيطانيه لا تدخل جسم الانسان ايضا ...واتحدى ....وذلك وبكل بساطه لاننا لازلنا بهذه النقطه والنقطه التى قبلها ....
فى سياق الامور القدريه المشيئيه الدينيه التكليفيه السببه فى قانون والتى تدخل فى حسابك وعقابك ايها الانسان على اختيارك الدنيوى او مكافئتك عليه فى الدخول للجنه او عذاب بالنار .....
فلا يظن ضان ان تلك القرائن الشيطانيه تدخل الى جسد الانسان وتتلبسه او تتحكم به
حتى لو اقتضت مشيئه الله ان لها القدره على ذلك لما ورد من احاديث ....
فهذا ليس مقامها !!!! وهى امور تقديريه كالملائكه الحرسه ...على عينك وقلبك وضميرك ورجلك وحتى رجلك ......

وبعد هذا كله لا يوجد اى تعارض اخى لمنطوق الحديث الذى اوردته والذى اعان الله هذا النبى وقدر له التغلب على قرينه الشيطانى الذى يوسو له والذى هو تكليف قدرى الاهى اصلا قبل ان يولد النبى سلطه الله على ذريه ادم كنوع من الابتلاء .....
وهو ليس حاله خاصه للرسول ....اذن انا وانت واخونا طلعت اخى الخزيمه كلنا نملك هذا القرين الشيطانى ..صاحب الافكار المنحرفه ....ولكن الاستثناء هنا لرسولنا الكريم ان الله قدر له قدرا على قدر وتغلب على قدر هذا الشيطان نفسه فاسلم سواء بالتسليم ام بالاسلام ..........

اكمل الان



((( الباحث ))) 13-Dec-2007 11:23 AM
________________________________________
الان ناتى الى سياق اخر وهو سياق المس والايه الصريحه ....

((({الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ **البقرة275)))

وايضا حديث رسول الله
(((وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم : "إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم " إلى أن قال رحمه الله : وليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجني في بدن المصروع ، ومن أنكر ذلك وادعى أن الشرع يكذب ذلك فقد كذب على الشرع ، وليس في الأدلة الشرعية ما ينفي ذلك . . ))))


اخوتى الاحبه .....اخوتى بالله ......

لا تقرنو هذا الكلام وتلك الايات والاحاديث .....فى مسئله القرين ....!!!!

هذا هو المنهج الخطى الذى يوقع الانسان فى المشكله واذا اصررت على ان يقون القرائن هى هذا الشيطان الذى يصرع الانسان ستدخل فى متناقضات وتعارضات غريبه
وتصل الى امور لن تحمد عقباها ....
وللاسف الشديد اوهموكم بعض السحره بل والاخوه المعالجين بحسن نيه ايضا لعله وبغير علم ان القرين يدخل الانسان ...!!!!

وانا اتحدى من هذا المنبر ان تاتونى بحاله واحده على الارض تقول انه نطق جنى وقال انه قرين الوسوسه لهذا المريض .....

اذن المس وسياقاته هنا موضوع وموضوع القرائن موضوع اخر تماما .....

الم تجدو جنى مسلم صارع ومتلبس لبدن انسان ....واحيانا كافر وغيره .....
تلك امكانيه قدريه غير مسلطه اى ليست جبريه الحدوث كما هى فى القرائن الاولى !!!
تلك لها اقدار ونواميس وهذه لها اقدار ونواميس .....


وانا لم اقل ان الشيطان او كفره الجن لا يدخلون الجسد ......
ولكننى اقول انهم يدخلون الجسد بالمس وصرعه كما تقول ايه الربا سواء بسحر ام بغيره .....وقد لا تمسه اى ان الامر ليس جبريا قدريا .....
اما القرائن الشيطانيه الوسواسيه للمعاصى هى قرائن مشيئيه تكليفيه ابتلائه اجباريه لابتلاء ذريه ادم عليه السلام ......


حسنا ........

طيب يا باحث ان قلت ذلك ...هذا يعنى ان سحر الرسول قد يكون تعرض الرسول لمس شيطانى هو من اثر عليه وامرضه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


اولا الرسول لم يتعرض لقضيه مس لا من قريب ولا من بعيد .....لا بسحر ولا بدون سحر
بل اننى اعتقد ان قاعده المس من اساسها لا تنطبق عليه وهو مستثنى منها ,,,
سواء مس شيطانى او اى مس من الجان ....لسببن

اولا لحديث امساك العفريت اثناء صلاته وهنا حدس مس اى مساس بين الرسول وبين العفريت ولو قدر العفريت ان يكون هذا المساس لصالحه لما قصر ولكن هذا محمد ابن عبدا لله وليس بشرا عاديا ...................

ثانيا

والله اقول لو شاء الله انيكون الرسول ممكن ان يتعرض لمس !!!
لما جائت ايه المس بالقران ابدا ...ولم تاتى بوصف المس لاكلين الربا ....ولكتانت اتت بمثال لطيف وليس مثال يصف به حاله العاصى والمذنب واكل الربا ...ارجوكم افهمو
هذا رسول ربه وصاحب الوحى وخاتم النبيين ومعجزته القران ....




بعد هذا كله تاتى لتقول لى قد!!!!!!!!!!!!!! يكون هذا الاحتمال موجود بعقلى ....
والله لا ارضاها منك اخى الحبيب ولا من اى مسلم .....
لاعلى الرسول وعلى على ال بيته ولا حتى على صحابته ولا حتى على جيرانه ....
اتقو الله بما تقولون وتمهلو اخوتى فى الفهم وتعمقو بمؤالات الامور


وانا على استعداد ان اناظر اى عالم او انسان يقول بغير هذا القول ....
وانا بانتظاره ااتونى باى قول له ......



واعذرونى اخوتى والله اكتب وانا مستعجل ولكن اتمنى ان تفقهو قولى ولم انا كنت حازما بالامر .....


بارك الله لكم وبكم وعليكم

[( الباحث )]

طلعت 13-Dec-2007 03:51 PM
________________________________________
..أخى الحبيب ..(الباحث)),ما قصدته وقوفي عند أقولك ,هو ليس إنزعاج بقدر ما هو عتب ومحاولة إنقياد إلى جادة الحق ...خصوصاً كونك باحث ..يجب التحلي بروح التحمل والقبول ولو مبدئياً ,لمحتوى الحوار ...حتى تستخلص المضمون ويمكنك بعدها تفنيده وترك روح الاخوة والقبول من جهة المقابل .
..فانا تعمدت ذلك معك كونك أخ عزيز أعرفه جيداً وإن تجاهل معرفتى او أخذه قرينه.
...أخى الحبيب الخزيمة
..جزاكم الله كل خير على دخولكم العطر ,ولكن لازم عليه ان يقعد لي فى بيت حتى يحط الحق ...أخى لا تنسى إننا نتحدث عن الشيطان وكيف لا يأخذ له نصيب من بحثنا عنه ,ولكن بعون الله وكرمه لدينا ما يجعلنا نستمر ونستمر إذا قدر الله لاكتشاف أمره.. .....أحسن الله بكم وبتواصلكم وعطاءكم المنفرد جعله الله فى موازين حسناتكم. بارك الله فى الجميع ولنا عودة إن شاء الله

((( الباحث ))) 15-Dec-2007 08:43 AM
________________________________________
ولا يهمك يا طلعت ...
ان كانك من جماعتنا بشوفك بالاردن مع الخزيمه وانا حاظر ..... بنحلها على شيشه :)

وبعدين يا راجل ما انت شايف يوم بطلعلى واحد بيقول الجن فيروسات وواحد بيقول ما فى جن اصلا
وواحد بيقول مافى مس ....
والاخر بيقول مافى شيطان ابليس مجرد فكره !!!!!!!!!:):):)

والمصيبه كلهم بيقولو احنا مسلمين وبيحطو ايات وادعيه وانت اكيد شفت بعينك ....والله الواحد احتار

عموما جزاك الله خير واحسن الله اليك فى الدنيا والاخره على حسن ظنك باخيك وسعه صدرك

وصار بدها مشوار على المفرق عن الخزيمه نشكره على وقفاته النبيله ...
وطبعا لا انسى اخواتنا الكريمه
بارك الله بالجميع

طلعت 15-Dec-2007 11:38 PM
________________________________________
.
اقتباس:
________________________________________
((( الباحث ))) ولا يهمك يا طلعت ...
ان كانك من جماعتنا بشوفك بالاردن مع الخزيمه وانا حاظر ..... بنحلها على شيشه
________________________________________
..أخى الطيب ابو محمود إن كانت القعدة من عنوانها فيها شيشة , ترى الحق وصلنى وبلوح برايتك البيضة :wavetowel
اقتباس:
________________________________________
وبعدين يا راجل ما انت شايف يوم بطلعلى واحد بيقول الجن فيروسات وواحد بيقول ما فى جن اصلا
وواحد بيقول مافى مس ....
والاخر بيقول مافى شيطان ابليس مجرد فكره !!!!!!!!!
________________________________________
...وواحد بقول القرين فى داخل الجسد :image1: الله يعينك..كله حمل على الراس ... ..والله معاك حق .
والمصيبه كلهم بيقولو احنا مسلمين وبيحطو ايات وادعيه وانت اكيد شفت بعينك ....والله الواحد احتار
عموما جزاك الله خير واحسن الله اليك فى الدنيا والاخره على حسن ظنك باخيك وسعه صدرك ...لا بد لك ان تعرف اخى ..إن الناس أجناس وهم على احوال ..منهم
من يدعم تصوره العقلي بالايمان
ومنهم الايمان من يدعم تصوره
ومنهم من لا إيمان له ولا تصور.
اقتباس:
________________________________________
وصار بدها مشوار على المفرق عند الخزيمه نشكره على وقفاته النبيله ...
________________________________________
إن شاء الله تتلحلح شوى ل...نخترق الحصار ولو بركاب جايين عندكوا . بارك الله فيكم

طلعت 16-Dec-2007 09:31 PM
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
((( الباحث ))) ولا يهمك يا طلعت ...
ان كانك من جماعتنا بشوفك بالاردن مع الخزيمه وانا حاظر ..... بنحلها على شيشه
________________________________________
..أخى الطيب ابو محمود إن كانت القعدة من عنوانها فيها شيشة , ترى الحق وصلنى وبلوح برايتك البيضة ::wavetowel
اقتباس:
________________________________________
وبعدين يا راجل ما انت شايف يوم بطلعلى واحد بيقول الجن فيروسات وواحد بيقول ما فى جن اصلا
وواحد بيقول مافى مس ....
والاخر بيقول مافى شيطان ابليس مجرد فكره !!!!!!!!!
________________________________________
...وواحد بقول القرين فى داخل الجسد :image1: الله يعينك..كله حمل على الراس ... ..والله معاك حق .
اقتباس:
________________________________________
والمصيبه كلهم بيقولو احنا مسلمين وبيحطو ايات وادعيه وانت اكيد شفت بعينك ....والله الواحد احتار
عموما جزاك الله خير واحسن الله اليك فى الدنيا والاخره على حسن ظنك باخيك وسعه صدرك
________________________________________
..لا بد لك ان تعرف اخى ..إن الناس أجناس وهم على احوال ..منهم
من يدعم تصوره العقلي بالايمان
ومنهم الايمان من يدعم تصوره
ومنهم من لا إيمان له ولا تصور. حتى يدعم قوله.
..
اقتباس:
________________________________________
وصار بدها مشوار على المفرق عند الخزيمه نشكره على وقفاته النبيله ...
________________________________________
..إن شاء الله تتلحلح شوى ل...نخترق الحصار ولو بركاب جايين عندكوا . بارك الله فيكم

((( الباحث ))) 17-Dec-2007 07:45 AM
________________________________________
حياك الله اخى طلعت
انا افتكرت انك من اهلنا الاردن ....وطلعت من اهلنا فى فلسطين ...يعنى ...بتمون يا طلعت ...ولكم علينا درجه ...

اسئل الله العلى القدير ان يفك اسر اهلنا فى فلسطين وان يمن عليهم بالرحمه والبركه وبشائر النصر فانها لا تاتى الا مع الشده انه انه هو القادر لا اله الا هو ....

abdlam 26-Feb-2008 12:44 PM
________________________________________
" وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون"

abdlam 26-Feb-2008 02:10 PM
________________________________________
بسم الله الرحمن الرحيم
والله آراءكم هادفة وان شاء الله تكون النية سليمة لبيان الحق
يمكن والله أعلم اذا كان القرين او الشيطان داخل الجسم ان يكون ذلك ظرفيا يعني ليس دائما:
مثل ان يدخل عند الغضب والغفلة واللهو والشبع الشديد وعمل كل ما من شأنه ان يكون عملا لا يرضي الله ..........
او ان يكون خارج الجسد دائما ولكن يسيطر عليه عند حصول ما ذكرت من المخالفات
والله أعلم

((( الباحث ))) 26-Feb-2008 05:45 PM
________________________________________
طيب جدا اخى الكريم

يعجبنى جدا المنطقيه بالتفكير والتجرد من العوالق الفكريه السابقه
واعلم ان من لديه هذا المنطق والتفكير الحقائق تكون اقرب اليه ان شاء الله

شكرا لمرورك ...

منصور عبدالحكيم 12-Apr-2008 04:05 AM
________________________________________
القرين الشيطانى ودوره في حياة الإنسان والامراض النفسية و العضوية:
***********************************=============== ===
قد يكون هذا الكلام صعب الفهم عندالكثير من الناس ، وذلك لإعتقاد أهل العلم ان دور القرين الشيطاني الموجود داخل الجسم إلا الوسوسة هي فقط ، وقد يظنوا أن الوسوسة أمر غير هام بل وتافة في حياة الإنسان ، و الحقيقة التي تجهلونها ان الوسوسة هي المرحلة الأخيرة للشيطان القرين في حياة الإنسان وهي من أهم الأمراض النفسية ، وهي التي تسبب الأمراض العضوية التي تؤدي الي هلاك الإنسان .
و المرض النفسي يصيب النفس البشرية " الروح " وهي شريان الحياة الذي يسري بداخلنا ولا نراها ولا ،نستطيع معرفة اي شئ مادي عن حجمها ووزنها وغير ذلك .
و أهم اسباب إصابه الإنسان بالمرض النفسي هو البتعاد عن منهج الله الذي شرعة للإنسان ، أي البعد عن الله تعالي وبالتالي عدم الإلتزام بنواهية ، وان العلاج ليس بالمهدئات و الأدوية الحسية التس تثبت فشلها في الواقع .
ولذا نود أن نوضح هنا ان المسبب الرئيسي في اصابة الإنسان بالمرض النفسي و الامراض العضوية مثل السكر و الضغط المرتفع للدم و الامراض التي لا يعرف الطب أسبابها و بالتالي علاجها هي القرين الشيطاني الموجود دخل كل منا .
فالإنسان يموت مرتين المرة الاولي موت الجسد الذي يفني تماما ، و المرة الثانية هي موت الروح التي تفارق الجسد في المرة الاولي وتبقي الي النفخ في الصور ثم تعود .
مرة اخري في جسد أخر جديد يوم النفخ في الصور للمرة الثانية لرب العالمين يوم البعث و الحساب .
إذاً فالنفس البشرية هي المعنية في علاج الأمراض النفسية و المرضية المرتبطة بها ، و السبب هو سيطرة القرين الشيطاني علي تلك النفس لاسباب أهمها إصابة الإنسان بالمس الشيطاني من الخارج و السحر و البعد عن الله .
فالجسم البشري يتكون من ***** ظاهرة وباطنة ، فأما الظاهرة منها فهي معلومة من ***** وأجهزة ربانية خلقها الله تعالي ، و أما الباطنية غير ظاهرة لكنها محسوسة الأفعال ولها من الأهمية مثل أجهزة الجسم وحواسه وهي الروح الإنسانية أو البشرية و القرين الشيطاني و القرين الملائكي .
وهؤلاء الثلاثة هم الذين يحركون الحلة النفسية ، و العصبية للإنسان .إضافة الي الجهاز العصبي الظاهر المعلوم .
القرين في القرآن السنة النبوية :
***************************
القرين هو الصاحب الملازم ، سواء كان قرين خير أو قرين سوء وفي اللغة قارن الشئ أي اقترن به و صاحبة .
قال تعالي في سورة " ق " (( وقال قرينة هذا مالدي عتيد ))
سورة ق 23- 27
وقال أيضا في سورة الصافات الايات 50-52
(( فاقبل بعضهم علي بعض يتساءلون. قال قائل منهم اني كان لي قرين . يقول أءنك لمن المصدقين أءذا متنا وكنا تراباً و عظاماً أءنا لمدينون .... الايات ))
و قال أيضاً : (( ومن يعيش من ذكر الرحمن نقيض له شيطان فهوله قرين )) . سورة الزخرف 36- 38
و قال ايضا :((ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرين)) سورة النساء 38
و قال ايضا : (( وقضينا لهم قرناء فزينوا لهم مابين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في أمم قد خلت من قبلهم من الجن ومن الأنس و انهم كانوا خاسرون )) . سورة فصلت 25
وقال تعالي : (( قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يسوس في صدورالناس من الجنة و الناس ))
سورة الناس
ومعظم الايات تتحدث علي القرين الشيطاني من الجن و عن القرين الملائكي فجاء ذكره ايضا في صورة " ق " .
وايضا في الاحاديث النبوية الصحيحة :ـ
1- قوله صلي الله عليه وسلم : (( مامنكم أحد الا وقد وكل به قرينه من الملائكة ، قالوا وأياك يارسول الله ! قال وأياي ولكن الله تعالي الملائكة عليه فلم يؤمرني إلا بحق )) رواه مسلم و احمد في مسند وابن حيان في صحيحه / وابن خزيمة ومسند الرومي و الطبراني في الأوسط و الكبير .
وفي روايه اخري (( أعانني عليه فأسلم فليس يأمرني إلا بخير )) .
و اختلف العلماء في كون القرين الشيطاني هل يسلم كما حدث لقرين النبي صلي الله عليه وسلم ؟
فقط ذهب البعض منهم انه يسلم مثل قرين النبي صلي الله عليه وسلم بكثرة العبادات وطاعة الإنسان لربه وذهب البعض الاخر الي ان اسلام قرين النبي صلي الله عليه وسلم انما هو خاص به صلوات ربي وسلامة عليه ..وإن القرين الشيطاني لايسلم و الله اعلم .
2- قال صلى الله علية وسلم (( ان للشيطان لمة بابن آدم و الملك ـ أي القرين الملائكي ـ لمة بأبن آدم فإن لمة الشيطان .
فإيعاذ بالشر و تكذيب بالحق ، وأما لمة الملك فإعاذ بالخير و تصديق بالحق ، فمن ومن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد اللأخري فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم )) .
ثم قرأ قوله تعالي : ((الشيطان يعدم الفقر ويأمركم بالفحشاء ))
سورةالبقرة 268
والحديث رواه الترميزي : (( وقال حديث صحيح )) .
3- وقال أيضا صلي الله عليه وسلم : (( ان المؤمن لينضي شيطانه كما ينضي احدكم بغيره في السفر )) .
وينضي تعني الانقياد و السيطرة والحديث أخرجه احمد في المسند .
4 – وفي سند الدرامي (( مامنكم من احد الا ومعه قرينة من الجن وقرينة من الملائكة قالوا وإياك ، قال نعم وإياي ولكن الله أعانني عليه فأسلم )) .
5 – وفي صحيح ابن حيان قوله صلي الله عليه وسلم : (( ما منكم من أحد الا وقد وكل به قرينه من الجن ، قالوا وايال يارسول الله ..
قال : وإياي الا ان الله أعانني عليه فأسلم فلا يامرني الا بخير )) .
6 – وعند مسلم واحمد عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج من عندها ليلأ ، قالت فغرت عليه ، فقالت فجاء فرأي ما اصنع ، فقال : مالك يا عائشه ؟
فقالت : مالي لايغار مثلي علي مثلك ؟
قال صلي الله عليه و سلم : افخذك شيطانك ؟
فقلت : يارسول الله اومعي شيطان ؟
قال : ومع كل انسان .
قلت ومعك يارسول الله ، قال نعم ، ولكن ربي عزوجل اعانني عليه فأسلم .
- ذكره الهيقي في دلائل النبوة .
كذلك يستخدم قارئ الفنجان و أمثالهم من العرافين القرين لمعرفة ايضا بعض المعلومات عن حياة الإنسان للدجل عليهم وثبت الإعتقاد انهم يعرفون الغيب وقد كذبوا فالغيب لا يعلمه إلا الله .
بداية عمل القرين منذ ولادة الإنسان :
******************************
يبدأ عمل القرين منذ خروج المولود من رحم امه ، فيستهمل الشيطان بنسخه حتي يصرخ و يملا الدنيا صراخا ، قال صلي الله عليه سلم :
(( ما من مولود يولد إلا مسه الشيطان حيث يولد فيستهل صراخا من مسه إياه إلا مريم وابنها )) .
ثم يقول ابو هريرة رواي الحديث : أقراوا ان شئم : (( واني اعيذها وذريتها من الشيطان الرجيم )) متفق عليه .
و القرين ايضا له دور في جلسات تحضير الأرواح كما ذكرنا في كتابنا مواجهة الجن ، فهو الذي يحضر تلك الجلسات تحت اسم الروح كما يعتقد محضري الأرواح ولا يوجد في شريعتنا الإسلامية ما يسمي بتحضير الأرواح .
فالروح الإنسانية تنتقل الي عالم البرزخ اذاخرجت من الجسد ، قال تعالي : (( الله يتوفي الأنفس حين موتها و التي لم تمت في منامها فيسمك التي قضي عليها الموت يرسل الآخري الي اجل مسمي ))
سورة الزمرأيه((42))
وايضا يستخدم السحرة القرين في معرفة معلومات عن الشخص المراد عمل السحر له ، ويساعد القرين خادم السحر في عمله داخل جسم الإنسان المسحور مما يسبب له الأمراض المختلفة .
وقد اعتقد البعض ان القرين الشيطاني يكون خارج الجسد وليس داخله وهذا الراي يخالف الحقيقة و الواقع و الأحاديث النبوية .
لقولة صلي الله عليه وسلم :
" إن الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم " رواه مسلم
وكلمة المس تعني الولوج كما جاء في قوله تعالي :
(( قالت أني يكون لي غلام ولم يمسسني بشراً )) سورة مريم 20
فالانجاب لايكون الا بالمعاشرة والمعاشرة لا تكون إلا بالولوج ..
وايضا قوله تعالي : (( وإن طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة )) سورة البقرة 237
وفي بعض الحالات يقوم الساحر بإحضار القرين الشيطاني و تكلفته باداء مهام خادم السحر ، واحياناً يقوم بإيذاء وسحر القرين كي يؤدي ذلك الي إذاء الشخص المراد إيذائه وهو مايسمي بسحر القرين وهذا أشد انواع السحر و الذي يجهله الكثير من المعالجين .
واحياناً يقوم الجن العادي بمس الإنسان وإيذاء القرين وهو ما يسمي بمس القرين .
ففي حالات مس أو سحر القرين لا يشعر المريض بأي تغيرات عند قراءة آيات الرقية عليه و انما يشعر المريض باعراض المس و السحر الظاهرة المعروفة و التي ذكرناها في كتابنا طارد الجن و مواجهة الجن .
بدع معالجه القرين الشيطاني :
************************
يقوم بعض المشعوذين بعلاج من به مس القرين بطرق غير شرعية ، مثل الزار و الذبح للقرين علي سبيل الترضية و الصلح وهذا من اخطرانواع علاج القرين .
وهذه الطرق تجعل القرين اشد شراسه وإيذاء للإنسان و تجعله يقوم بالزار و الذبح له كل عام وقت مايريد .
فيطلب المشعوذ من المريض احضار حيوان أوطائر حسب مقدارته المالية ليقوم بذبحة علي رأسه كي يرضي القرين و هذا حرام شرعاً .قال صلي الله عليه و سلم : (( لعن الله من ذبح لغير الله ))
رواه مسلم واحمد و الحاكم النسائي والبيهقي
وليعلم المريض ان الشيطان القرين الملازم له هو عد له .
قال تعالي : (( إن الشيطان لكم عدوا فتخذوه عدوا )) .
وعلاجه الإستقامة علي شرع الله وطاعته ودوام عبادته علي ما علمنا رسولنا صلي الله عليه وسلم .
أعراض مس القرين أو السحر للقرين :
*******************************
لكل مرض أعراض تدل عليه وأعراض مس وسحر القرين كثيرة قد تتفق مع اعراض المس العادي والسحر العادي وتزيد عنها مثل الصداع المستمر و القلق و الأرق في النوم و كثرة الأحلام و الكوابيس و غيرها من الأعراض الأخري للمس و السحر ، تزيد عنها في حاله القرين العصبيه الزائدة ، و الوسواس القهري و الشك في الأخرين و ظهرو خربيش بالجسم و كدمات صغيرة لونها احمر غامق تظهر وتختفي دون سبب .
وكذلك الشعور بالضيق الشديد و الإكتئاب دون سبب و الرغبه في البكاء وحب و الإنطواء و العزله و من العراض المرضية وجود حموضه دائمه في المعدةوالإلتهابات فقي القولون وزيادة في ضربات القب دون سبب لذلك.
وأيضا الإصابة بأمراض لا علاج لها ولايفلح معها العلاج التقليدي من ادويه و غقاقير .
- وجود ألم في اسفل العمود الفقري .
- وجود خلل في غدد الجسم و جهاز المناعة و احياناً يكون الإصابه بالقرين بعد الإصابة بالسحر ، أو المس العادي فيحدث نشاط زائد للقرين الذي يؤذي صاحبه و يجعله يشعر بأنه مصاب بالمس و السحر و الحلات التي لاتستجيب لعلاج المس و السحر بالرقية الشرعية والقرأن الكريم هي حالات مصاب بنشاط زائد للقرين لعدم معرفة المعالج لأحوال القرين .
العلاج القرءاني للقرين :
******************
يكون علاج القرين عموما سواء المس أو السحر : أولاً بآيات الرقية الشرعية و سورة البقرة كاملة قراءة وشرب و اغتسال لمدة اسبوع علي الأقل و تزيد لمدة شهر حسب حاله المريض .
ثم التزام المريض بقراءة سورة ق و الصافات صباحاً و مساءاً و المداومة علي قراءة سورة الناس يومياً أكثر من مائة ورة علي مدار اليو و توجيه القراءة و العلاج للقرين ، فالاأعمال بالنيات مع التزام بالصلاة و الاذكار وكثرة الصيام يضيق مجري الشيطان في الجسم .
وعلي المريض بالقرين الكثار من الصلاة و النوافل و التهجد باليل و الدعاء السحر و الإطالة في السجود لله رب العالمين وسؤاله أن يخسأ شيطانه .
ويقوم المريض بالإغتسال بماء مقروء عليه سورة الصافات كاملة ، وسورة ق و الفاتحة و المعوذتين .
مع عزيمة المريض و إرادته يأتي الشفاء بإذن الله .






علاج القرين بالحجامة :
*******************
بعد عمل البرنامج القرءاني السابق لعلاج القرين يتم عمل الحجامة في الأماكن الاتية لغلاج مس القرين أوسحر القرين أو النشاط الزائد له .
الكاهل و الكتفين .
علي جانبي العمود الفقري ست حجامات من اعلي الي اسفل – علي الصدر – القفص الصدري – ثلاث حجامات علي اليمين و اليسار وعلي فم المعدة و الصدر .
وفي حاله الوساوس القهرية يتم عمل الحجامة علي النفوخ و علي الرأس وعلي الاخدعين .
والله اعلم

الشيخ/ منصور عبدالحكيم

[( الباحث )]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام على من اتبع الهدى ودين الحق ...

الحقيقه اننى اسعد حين اجد مشاركه ولكن للاسف الشديد افقد هذه السعاده حين ارى مشاركه كمشاركتك اخى منصور ....
ان كل الذى قررته فى ما طرحته من كتابتك يا سيدى هى افتراضات وللاسف الشديد هى بعيده جدا عن الصحه !!!!!!!!!!!!!
وكنت اتمنى ان تناقشنى وتبين الحقائق فيما اوردته من بحث القرين ....
ها انت تعيد الكلام والذى يقرره السحره من
سحر قرين ونقل معلومات ووجود القرين داخل الجسد وغيره من امور وللاسف الشديد تتحدث وكانك اثبت الامر فى المختبر ولكن لم تضع لنا حجه واحده مقنه لا شرعيه ولا علميه ولا حتى نقليه ...
فمن اين جئت بتلك الافتراضات يا سيدى ...
ومن الذى اعطاك الحق لتكون متاكدا مما تقوله من افتراضات ...وكيف اتت هذه الجراه بدون دليل !!!!

يا سيدى ثم انك وضعت رابط اخر بنفس الموضوع لاثبات ما هو خطىء وليس له اصل الا عندك !!!

ان كان لديك علم واحببت المناقشه والمناضره بالموضوع فتفضل انا جاهز اعطنى ادلتك وكيف توصلت الى ما توصلت اليه وادلته !!!
وانا مستعد لاقناعك او العكس ....اما غير ذلك ......فكل ما قلته يا سيدى مع احترامى الشديد ليس له اى اساس من الصحه .....

ولست اعلم حقيقه تسميه الشيخ منصور هل انت شيخ دين ..ام فقيه من النوع المعروف ....
وبكل الاحوال انا مستعد لنقاشك وبانتظارك !!!

واعتقد دون ان يلمنى احد انك بما انك تملك الجرئه بوضع هذه المهاترات فى رابطى ....عليك الدفاع عن ما قدمته وتاصيله .....
والباحث بانتضارك ...


((( الباحث ))) 01-Jul-2008 04:56 PM
________________________________________
على فكره اضحكنى موضوع علاج القرين بالحجامه
وشر البليه ما يضحك !!!
ولا حول ولا قوه الا بالله العلى العظيم ...

منصور عبدالحكيم 02-Jul-2008 02:30 AM
________________________________________
الاخ الباحث
السلام عليكم ورحمة الله ..اما بعد..
فقد اطلعت على رسالتك لى .. وللاسف بدأت الكلام بتحية لاتقال للمسلمين وانما تقال لغير المسلمين وهى السلام على من اتبع الهدى.....فكانت البداية....؟؟؟
المهم .. انت قلت رأيك وما تعتقد انه الحق ولكن لاتتهم من يخالفك بانه ساحر او يردد كلام السحرة.
وانا لن ادخل معك فى مناقشة جدلية لافائدة منها بعد ان اسأت الحوار معي وتهكمت رغم انك لاتعرفنى وبالمناسبة لي كتاب صغير على هذا الموقع بعنوان معجزات الشفاء بالحجامة..وفى نهاية هذا الكتاب اسماء الكتب التى صدرت لى ويكفى ان اقول لك ايها الباحث انه صدر لى والحمدلله اكثر من 95 كتاب ومجلد فى المكتبة الاسلامية والعربية وممكن ترجع للموقع باسمى .
اما عن موضوع لقب الشيخ فانا حاصل على ليسانس فى القانون ودراسات اسلامية ولى العديد من الاصدارات والبحوث الاسلامية منذ اكثر من 20سنة..وكنت لااحب ان اتكلم عن نفسى ولكن استهزاءك بشخصى التو جعلنى اردعليك
فيا ترى من تكون انت ؟؟؟؟؟
الشيخ/منصور عبدالحكيم
الباحث والكاتب الاسلامى

((( الباحث ))) 02-Jul-2008 08:43 AM
________________________________________
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

يا سيدى الباحث الاسلامى منصور عبد الحكيم

لا اعرف لم افترضت ان هذه التحيه لغير المسلمين .....غريب وانت تعلم ان تكملتها لا عدوان الا على الظالمين ....بل هى تحيه للجميع ولها معنى اخر غير ما ذكرت ....

كما ارجو ان لا تعتبر هذا سبب فى عدم محاورتك واثباتك ما تدعيه .....ولا اخفى اننى تعمدت استفزازك ...حتى تظطر ان ترد علينا وتبين اننا نحن المخطئين وتثبت نظريتك بالادله !!!
هذا اخى كما استفززتنا انت بالموقع وذهبت الى رابط منفصل ووضعت غايه موضوعك فى عنوانها !!!!!!!!!!!!!! وهذا شىء مريب وليس من صفات باحث موضوعى ...
بل هذا فرض لنظريات ظنيه ...وتعليقها بالعين والعقل حتى ولو بدن قناعه وعواقبها سيئه
كما كنت اتمنى ان تكون موضوعيا كباحث حتى فى رابطك المنفصل .....

يا سيد منصور ....
اتمنى ان تكون على خير انت وما قدمت من كتب ...ولكن كونك قد قدمت كتب ومطبوعات لا يعطيك الحق بفرض ارائك ..خاصه وان كانت خاطئه !!

عموما يا سيدى ارجو ان تكون موضوعيا فى مواضيعك ...وان تنسى من هو منصور او الباحث وتعال لنناقش الفكره والطرح الذى تؤمن به .....ام انك خلاص ...متاكد تماما ومتيقن مما اوردت!!
حتى لو كان كذلك ..تفضل اقنعنى ..... اما ان تقول العنوان وتتركه .....هذا فيه ما فيه

راجيا ان يوفقنا الله واياك لما يحبه ويرضاه ...

منصور عبدالحكيم 02-Jul-2008 11:49 AM
________________________________________
الاخ الباحث
السلام عليكم ورحمة الله ...ثم اما بعد
نسأل الله مخلصين لك الهداية كما سألتها انت لكل من خالفك الرأى .. امين .
لقد جادلت فأكثرت الجدال فى نقطة واحدة من موضوع هام جدا والامر بسيط لان دين الاسلام بسيط لايحتاج الى مثل هذه الفلسفات والجدليات التى تفرق ولاتجمع
لقد اصبحت الامة الاسلامية في غاية التشرزم والتفرق بسب ان كل منا متشبث برأيه ويعتقد انه الصواب والحق ورأى من يخالفه وهو الباطل بل الكفر ونسينا ادب الاختلاف الذى كان عليه سلفنا الصالح والائمة اصحاب المذاهب الفقهية وقد احدهم رحمه الله رأى صواب يحتمل الخطأ ورأى غيرى خطأ يحتمل الصواب .
اما انت فتقول رأى صواب لايحتمل الخطأ
لقد استدللت على ان القرين الشيطانى خارج الجسد ولم تأت بدليل من الشرع او العقل او النقل الا قول صاحب عون المعبود الذى فسر الحيث النبوى على غير ظاهره ومعناه الواضح ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم ..وهو واضح المعنى والدلالة اما انك اوغيرك لكم تأويل يناقض المعنى الظاهر والواضح للحديث فلا بأس ..ولكن لاتتهم غيرك بالجهل نسأل الله لنا ولكم الهدايةانه ولى ذلك والقادر عليه
اما كون ان لللانسان اكثر من قرين شيطانى فهذا كلام لادليل عليه البتة وما ذكرته انت من ادلة يناقض ما توصلت اليه من نتائج..وراجع ذلك بنفسك نسأل الله لك الفهم الصحيح..اللهم امين.
فالظاهر من الايات بما لايدع مجال للتأويل والفلسفة ان الانسان له قرين واحد من الجن له عمل هوهذا هو القرين الاساسى ويوجد قرين اخر ملائكى والدليل ما جاء فى الحديث الصحيح ولكل منهما عمله مع الانسان .
اما وجود قرناء اخرين فهذا له معنى اخر الحديث ..والله اعلم .
وبالناسبة صدر لي مؤخرا كتاب اسمه الشيطان ابليس وصراعة مع الانسان اظن انه شمل معظم هذا الكلام فهو كبير الحجم اثر من350 صفحة على اتذكر
نسأل الله لنا ولكم الفهم الصحيح وان يعلمنا ما جهلنا وان يفقهنا فى ديننا الذي ارتضاه لنا ويمكن للاخوة الافاضل الانتقال الى موضوع اخر وهو عمل القرين الشيطانى وتنوعه اذا اردتم ذلك..
والسلام عليكم
االكاتب والباحث الاسلامى
منصور عبدالحكيم

عمر الفاروق 2 02-Jul-2008 12:19 PM
________________________________________
ياأخ الباحث
وجعت عقولنا بكلام مش عارف مصدره ايه هو فى قرين خارج الجسم يا اخى شو ها الحكى انت عوز تعمل نفسك صاحب نظرية وبس اتق الله وراجع كلامك مع المشايخ والغلماء ولاتتكبر.
امرك والله غريب بطل وكفاية كلام فارغ
الفاروق3

فاديا 02-Jul-2008 03:08 PM
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الفاروق 2 (المشاركة 187388)
ياأخ الباحث
وجعت عقولنا بكلام مش عارف مصدره ايه هو فى قرين خارج الجسم يا اخى شو ها الحكى انت عوز تعمل نفسك صاحب نظرية وبس اتق الله وراجع كلامك مع المشايخ والغلماء ولاتتكبر.
امرك والله غريب بطل وكفاية كلام فارغ
الفاروق3
________________________________________
لا يقطن جسد الانسان والا كان كل الناس ممسوسين حتي الأنبياء منهم وهذا لا يقره عقل أو شرع.
ومن قال غير هذا فليأت بالدليل !!!
ومن لديه غير ذلك من اخبار الجن - وظن انه صاحب علم - فلا نريد ان نناقشها هنا

((( الباحث ))) 02-Jul-2008 06:15 PM
________________________________________
بسم الله الرحمن الرحيم

لعلمك يا منصور بيك يوجد من الروس من كتب كتب عن الشيطان .....

هذا موقع اسلامى عقدى دينى وليس علمى او طرقى يا سيدى .....ولازلت ولغايه الان تلف وتدور وتتهرب من ان تتفضل وتدلل على ما قدمته من بضاعه ...واصبح واضحا لى كما كان حدسى من البدايه اى الشيوخ انت ولو مالت الدنيا كتب .....
كل ما كتبته كلام دفاعى عن نفسك وليس عن فكرتك
ونحن بانتضار ان تضع لنا استدلالاتك على ما قدمت ايها العالم الفقيه !!!
وانا دائما بانتظارك .....ومستعد ان اناقش سطر سطر ومسئله مسئله فى هذا الموضوع .....
واعتبره تحدى منى وانا ليس عندى ما تملك من كتب يا سيدى ...اثبت لى صحه ما تقول ....
وارجو ان يكون ركائز بحثك تستند الى كتاب وسنه وليس طرق صوفيه او علميه كتبها كرستوفر
وانا دائما بانتظارك على هذا الرابط ..انت وكل من يحمل فكرتك .......
ام ظننت انك ستمر مرور الكرام بما قدمته وعلى رابط لى انا شخصيا ....
انت تؤلف الكتب ولعلمك انا متخصص وباحث فى جميع الاساليب البحثيه الامنهجيه حتى لو اعطت طابع اسلامى وعقدى .....
وحتى لا نطيل الكلام من انا ومن انت ......
هذا ليس مهم ...المهم ما نقدم من علم وكلمات يحاسبنا بها الله او يؤجرنا عليها ....
فتعال اثبت لى ان القرين داخل الجسد ...
وان جميع القرائن الشيطانيه التى ذكرت بالايات التى اوردتها فى بحثى هو هذا القرين نفسه وبعينه ... وان ما ذكر من روايات عن بعض اسماء الشياطين وتخصصاتهم وسراياهم قد يكون وهما وخطا لمن قال به .....!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

تفضل ولا تاخذك العزه بالاثم .....انا دائما موجود وبانتظارك ...ووالله لا يعيدنى الى هذه الامنتديات الا هذه المواضيع الخطيره التى تفسد عقائد البشر وتبنى الحق على اساس باطل .....

منصور عبدالحكيم 02-Jul-2008 07:18 PM
________________________________________
امرك غريب ايها الباحث مازلت تستهزء وتلقى بالاتهامات ولاتقوم الردالموضوعى وقد ذكرت لك ان ماقدمته من ادلة لايدعم فكرتك
والظاهر انك من المغرورين المتعصبين لما يعتقدون وانت حر فى اعتقادك لكن اتتهم غيرك بانه صوفى اوشيوعى فهذا لااقبله بالرغم ان في روسيا مسلمين
الحمدلله انا مسلم سنى ولست صوفيا ولا احبهم
والظاهر انك فاضى وتبتغى الجدال
وبالمناسبة ان لست بيك ولا احب مناقشات المنتديات لان من اصول المناقشة معرفة من تخاطب.
والظاهر انك من البلاد الذين ينطقون ال ظ بال ض وهذا واضح من كتاباتك.
عموما مرحبا بك واذا اردت محادثتى فالايميل علىالموقع او فى المدونة الخاصة بى على النت.
والسلام ختام

الشيخ/ منصور

فاديا 02-Jul-2008 09:31 PM
________________________________________
لا يوجد اتهامات ولا غيره.

الاخ الفاضل منصور عبد الحكيم ، من بين الكتب التي الفتها نرجو ان تحضر لنا الدليل على ما تقول.

الجنلوجيا 03-Jul-2008 02:10 PM
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور عبدالحكيم (المشاركة 170126)
و قال أيضاً : (( ومن يعيش من ذكر الرحمن نقيض له شيطان فهوله قرين )) . سورة الزخرف 36- 38

الشيخ/ منصور عبدالحكيم
________________________________________
باسم الله الرحمان الرحيم

" فَقَالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ" يونس 85

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أولا أن أثمن على هذا العطاء وعلى هذا المجهود الكبير من طرف كل الاخوة الكرام

كما أود أن أخص بالشكر الأخ الكريم "الباحث" الذي ما فتئ يفاجؤنا بمواضيع مميزة تثير نقاشا جادا وعميقا في نفس الوقت... كما أشكر كل من أدلى بدلوه في الموضوع وعلى رأسهم الاخوة الأفاضل "طلعت" ومنصور عبد الحكيم" كما أشكر مساهمات مشرفتنا الغالية "فاديا"

مداخلتي الأولى هي ملاحظة حول نقل آيات قرآنية ... أرجو أن يتوخى الاخوة الدقة في نقل كلام الله...


مداخلة الأخ طلعت رقم 21
كما قال تعالي ..ومن يعشى عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين .

وتسلط الشيطان عليهم لقوله ...ومن يعشى عن ذكر الرحمن نقيض له شيطان فهو له قرين
مداخلة الأخ طلعت رقم 25



*****************************
الصحيح: في سورة الزخرف (وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36))
*****************************





(رَبَّنَا آَتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا)
.... تحيتي للجميع

الجنلوجيا 03-Jul-2008 02:58 PM
________________________________________
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مداخلتي الثانية:

يقول تعالى في سورة الأعراف: (قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لَآَتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17))

معرفة العدو هي أول خطوة للخروج على سلطان الشيطان...
ومفاتيح الخروج من سلطان الشيطان موجودة في القرآن الكريم.
آيات سورة الحجر: (قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40) قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42)) ذكرت لنا حقيقة ان الشيطان عدو للانسان وجاء فيها التكليف باتخاذ الشيطان عدواً لذلك علينا أن نتخذ الشيطان عدواً...

قوله تعالى (إن الشيطان لكم عدو) هذا تقرير وقوله تعالى (فاتخذوه عدوا) هذا تكليف من الله تعالى للمسلم باتخاذ الشيطان عدواً.

الشيطان إذن هو عدونا الأول والأخير

************
ورد ذكر القرين في سورة (ق) مرتين :

(وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ (23))

(قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (27))

هذين القرينين مختلفين عن بعضهما البعض.
وقبل أن نبدأ بالحديث عن القرين يجب أن ننزع من عقولنا كل الأفكار السيئة وأفكار الدجالين التي انتشرت بين الناس حول هذا الموضوع.
وللقرين تعريف في اللغة وفي الشرع ونحن نشعر بهذا المعنى في حياتنا ونحن سنتكلم عن القرين من ضوء الكتاب والسنة الصحيحة. ففي القرآن الكريم تعريف للقرين وما يحدث بينه وبين الانسان وكذلك في الأحاديث الصحيحة عنه صلى الله عليه وسلم.

إذا بحثنا في كتب اللغة نجد أن العلماء عرفوا القرين على أنه الصاحب أو الرفيق ولكن في اللغة العربية كل كلمة لها معنى خاص بها. الصاحب مثلاً أو الصديق يكون فيه بعض صفات مشتركة مع صاحبه أما الخليل فالصفات المشتركة تكون أكثر بين الشخصين مما بين الصاحبين أما القرين فيتطابق في الصفات مع قرينه. ...

عندما نذكر كلمة قرين يجب أن نفكر في وجود قرينين والرسول صلى الله عليه وسلم يفتح مجال التعريف بالقرين ففي الحديث عند أحمد ومسلم وله روايتان "ما من أحد إلا وكّل به قرين" " ما من أحد إلا وُكل به قرينه من الجنّ وقرينه من الملائكة".

عندما يبلغ الانسان مرحلة البلوغ ومرحلة التكليف يكون له قرينان. وقوله تعالى (وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) الشمس) تبين أن الانسان هو الذي يحدد الطريق ومن عدل الله تعالى أنه لما خلق الانسان بيّن له الفجور لاجتنابه والتقوى لاتباعه وقال تعالى (وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10) فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11) البلد) بمعنى يا ليته اقتحم العقبة وهذا توصيف مهم فالانسان مثلاً وهو جالس وحان وقت صلاة العشاء يشعر بأن أحداً ما يدفعك للقيام للصلاة وآخر يدفعك للتمهل وتأخير الصلاة بشتى الأعذار وهذا هو التزيين فالانسان متنازع بين قرينين إضافة إلى أننا عندما نسمع حديث الرسول صلى الله عليه وسلم نفهم أننا نحن نحافظ على قريننا ويمكن أن نعيش ومعنا القرينين وفي لحظة يمكن أن تقارب أحدهما والآخر تبعده عنك ولا يجتمع الاثنان مع بعض. أحياناً تجد أن شخصاً ممن يصلي معك الصبح في المسجد باستمرار ثم تجده يغيب بعض الوقت ثم يعود في تلك الفترة التي غاب فيها يكون قرينه من الجن قد انتصر عليه فأبعده عن الصلاة في المسجد ثم انتصر هو عليه فعاد للصلاة في المسجد. تقول السيدة عائشة رضي الله عنها أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان عندها في ليلة ثم خرج فغارت عليه فخرجت في أثره ولما عاد صلى الله عليه وسلموجدها في حالة الغيرة فسألها مالك يا عائشة أغِرتِ؟ قالت ومالي لا يغار مثلي على مثلك، فضحك صلى الله عليه وسلم وقال أقد جاءك شيطان؟ فقالت أوهي شيطان يا رسول الله؟ قال نعم قالت ومع كل انسان؟ قال نعم قالت ومعك يا رسول الله؟ قال نعم لكن الله أعانني عليه حتى أسلم. وفي الحديث الآخر: "ما من أحد إلا وُكّل به قرينه من الجن، قالوا وأنت يا رسول الله؟ قال وأنا إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير"

وإذا قارنا بين الحديثين لوجدنا أن أحدهما جاء بلفظ (حتى أسلم) والآخر (فأسلم) و (حتى) تدل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم كابد معه وجاهد فأعانه الله تعالى عليه حتى أسلم. وفي الرواية اللأخرى (فأسلم) هذا القرين من الجن أسلم فصار يأمر الرسول صلى الله عليه وسلم بالخير فقريناه صلوات الله عليه قرينا خير.

وقرين الجن يحاول أن ينزع الانسان من منطقة الخير ويضعه في منطقة الشر وأنا أحذّر القراء من قرين السوء من البشر لأن قرين الانسان السيئ يزيّن له السوء وجاء وصف هذا القرين في سورة الصافات (قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ (51))

فائدة:
علّمنا الرسول صلى الله عليه وسلم كيف نجتنب قرين الجن عندما ننام أو نخرج من البيت وعلينا أن نعرف كيف نمضي أيامنا في ذكر الله فالصلاة على مدار اليوم خمس مرات نافعة جداً وبعد صلاة العشاء (وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا (26) الانسان) أي لا ننام من بعد صلاة العشاء إلى الفجر ولكن علينا الاستيقاظ لقيام الليل.
الرسول صلى الله عليه وسلم أعطانا أسلحة عاية في الأهمية وأمّننا من القرين عند النوم، في الحديث إذا آويت الى فراشك فتوضأ وضوءك للصلاة حتى تكون في معية الله تعالى والملائكة وتبعد عنك الجن ( ونذكر الحديث عن بلال رضي الله عنه عندما سأله الرسول صلى الله عليه وسلم أنه سمع دف نعليه في الجنة فقال ما أحدثت إلا توضأت وما توضأت إلا صليت ركعتين لله وهي ما يعرف بسنة الوضوء) وعندما يكون الانسان على وضوء فلا يقربه حتى قرين السوء من البشر.
وعلمنا صلى الله عليه وسلم أن نقول قبل النوم: "اللهم أسلمت نفسي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فإن مت مت على الفطرة.

وعند الخروج من المنزل علمنا صلى الله عليه وسلم أن نقول: " بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن حسبنا الله ونعم الوكيل" يقال له هُديت ووُقيت وكفيت وتنحّى عنه الشيطان (أي القرين). وفي رواية الترمذي (يقول القرين للشياطين عندما يسألونه لماذا تنحى عن هذا الانسان : ما بالكم برجل هُديَ ووُقيَ وكُفيَ) وقال تعالى (وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (12) الانفطار) فالمولى عز وجل موكل بك حافظ لكن أنت أحياناً تغلّب الشيطان عليه.


القرين الإنسي:
في سورة الزخرف (وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36)) سُئل الحسن البصري: أيهما أهون عليك (بمعنى أسهل) يا إمام شيطان الجن أو شيطان الانس؟ قال الامام بل شيطان الجن، قالوا كيف؟ قال: ان شيطان الجنّ إذا قلت أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ينهزم أما شيطان الانس فهو أصعب لأنه يحتاج لأسلوب آخر للعلاج ولا ينهزم عندما نستعيذ بالله تعالى.
قال تعالى في الآيات (فأقبل بعضهم على بعض يتساءلون) يتساءلون عن ماذا أحضرهم إلى الجنة (رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (193) آل عمران) وهو الرسول صلى الله عليه وسلم وعن العمل الذي أحضرهم إلى الجنة.
وفي الآية وصف لمجموعة من أهل الجنة يسأل بعضهم بعضاً ماذا أدخلك الجنة. سنعرف عندها قيمة الاسلام والإيمان والإحسان والتقوى وإسلام الوجه لله تعالى في الجنة واستعمال لفظ يتساءلون بدلاً من يسألون دليل على أن التساؤل يدور بينهم جميعاً وكلهم يسأل ويُسأل.

(قال قائل منهم): كأن هذا القائل هو أجرأهم فقال (إني كان لي قرين) هذا القرين كان يستهزئ بالآخرة والحساب ويقول (إءذا متنا وكنا تراباً وعظاما) ولو كان محقاً لقال عظاماً وتراباً لكنه قال تراباً وعظاماً وهذا مغاير للترتيب الطبيعي. وقوله (لمدينون) نذكر في سورة الفاتحة قوله تعالى (مالك يوم الدين) أي يوم الجزاء فمعنى (لمدينون) أي هل نحن نحاسب ونُجزى؟ هذا معنى مدينون وكثير يسخر من هذا الأمر.

القرين الإنسي هنا في هذه الآيات كاد أن يوقع صاحبه ويهلكه وبرحمة الله تعالى ونعمته التي أدركت هذا الانسان فحفظه من الهلاك.


القرين الشيطاني:
قال تعالى(وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36) الزخرف): القرين في هذه الآية قرين الشيطان ولو تتبعنا أوامر الرسول صلى الله عليه وسلم لتنحّى الشيطان عنا عند النوم وعند الخروج من المنزل لكن يجب علينا أن نفهم كيف يقيّض الله تعالى لنا القرناء من الشياطين؟

وضّح رسول الله صلىالله عليه وسلم أن كل إنسان مقيّض له قرين من الجن والملائكة والذي ينسى ذكر الله تعالى يُقيّض له شيطان وهذا يكون نتيجة عمل الانسان نفسه وكما أنه يوجد قرناء سوء فهناك قرناء خير أيضاً يدعون الانسان للعبادة والأعمال الصالحة.

والآية السابقة في سورة الزخرف تظهر من يضيّع الانسان نفسه فقد قال تعالى (وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36))
وكلمة يعش من العشى وهو ضعف النظر في الليل فالمصابون بالعشى الليلي يقل نظرهم في الليل وكأن من يعش عن ذكر الرحمن كأنه يرى كل شيء ما عدا ذكر الرحمن فقد قصر نظره عنه.
هناك شيطان ييسر ويسهّل من قِبل الله تعالى وهذا يكون نتيجة عمل الانسان لأن الله تعالى يقيّض الشيطان للإنسان الذي يعش عن ذكر الرحمن والله تعالى يعطينا على قدر ما نعمل بدليل قوله تعالى (فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10) البقرة) وقوله (مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا (18) الاسراء) فالذي يرد نفاقاً يعطيه الله تعالى نفاقاً ومن يريد الخير يعطيه الله تعالى خيراً كما في قوله تعالى (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آَمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى (13) الكهف).

(فهو له قرين): أي لن يتركه أبداً وهو ليس بصاحب ولا صديق ولا خليل.

(يحسبون) هذا من التزيين كما جاء في أواخر سوة الكهف (قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104)).

والله أعلم



*******************
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

((( الباحث ))) 05-Jul-2008 08:45 AM
________________________________________
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخى الجنلوجيا ...كلام واضح وجميل ولكن لم تعطى رايك بوضوح ...هل تؤيد اخونا منصور بان القرين داخل الجسد ...وهل فى ما ذكرته ما يؤيد هذه الفكره
ارجو التوضيح

((( الباحث ))) 05-Jul-2008 08:57 AM
________________________________________
بسم الله الرحمن الرحيم

الى اخونا الكريم منصور عبد الحكيم

حين قلت ان لى كتب ومؤلفات اعتقدت كما تعودنا ممن يسمون فقهاء ولهم كتب غريبه عن السحر والجن وغيره ....لا اخفيك اننى اطلعت على عناوين ما الفته والحقيقه اننى شعرت اننى تسرعت بالرد عليك فارجو المعذه من اخيك بالله
وانا اسف جدا على اسلوب الرد الذى استفززتكم به ويعلم الله اننى لم اكن اقصد به امثالكم وانما من هم يعرفون انفسهم من السحره الذين يدخلون باسماء وهميه واصحاب الطرق والمتعاملين مع الجن ....
فارجو ان تتقبل الاعتذار ...

ولعلك تعلم يا سيدى ان هذا الموقع وغيره من مواقع الرقيه هى من اهم المواقع التى يهاجمها السحره والطرقيين واصحاب المنهاهج الموجهه !!وولا يغيب اسم علينا حتى يضهر لنا اسم غيره يدس السم بالعسل ليمرر فكره للاسف الشديد لعله يوقع اكبر الخسائر فى القراء والعقائد ....
وهذا ما اعتقدته وظننت به حين رايت مشاركتك
ولكن ان بعض الظن اثم ...فانا متاسف جدا ...

بعد ان تتقبل اعتذارى ان شاء الله اقول
ان هذا الاعتذار لا يعنى اننى ساقبل بما قدمته من معلومات :) اقصد اتمنى فعلا يا سيدى لو تناقشنا بالموضوع وكلنا اخى ذو خطا قد اكون مخطى وتكون انت سببا فى تصحيح معلومتى
وقد يكون العكس فيعينك اخيك على ايضاح اكبر
راجيا ان تستمر وحياك الله بين اخوتك بالمنتدى ...


نعم انا اخوك من بلاد الشام وواعذر سرعتى بالكتابه واخطائى الاملائيه التى سببها عدم توفر الوقت للهدوء وبطى الكتابه على الاقل فى الوقت الحالى ...

الجنلوجيا 05-Jul-2008 05:59 PM
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث ))) (المشاركة 187704)
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخى الجنلوجيا ...كلام واضح وجميل ولكن لم تعطى رايك بوضوح ...هل تؤيد اخونا منصور بان القرين داخل الجسد ...وهل فى ما ذكرته ما يؤيد هذه الفكره
ارجو التوضيح
________________________________________
أخي الكريم الباحث بارك الله فيك وفي جهودك.

يقول ابن القيم في كتابه بدائع الفوائد:
"الذي يوسوس في صدور الناس" صفة للشيطان فذكر وسوسته أولا، ثم ذكر محلها ثانيا، وأنها في صدور الناس، وقد جعل الله للشيطان دخولا في جوف العبد ونفوذا إلى قلبه وصدره، فهو يجري منه مجرى الدم، وقد وكل بالعبد فلا يفارقه إلى الممات...".

أرى أن ما ذكره بن القيم رحمه الله هو الصواب وأن كل إنسان معه قرين(الوسواس) وهذا القرين/الوسواس موجود بالفعل داخل كل واحد منا وهو موجود في الصدر ويصل إلى القلب...

بالنسبة لي شخصيا يمكن أن أقسم الشيطان إلى قسمين:
ـ شيطان/إنسي وهو خارج الإنسان ومن جنسه لكنه يفعل "أفعال" الشياطين بدعوته إلى الشر.

ـ وشيطان/جني، يبدو أنه من غير جنس الإنس (أو حتى الحيوان بإطلاق) لكنه يؤثر فيه من خلال أفعاله التي هي "شيطانية" بالطبيعة.وهذا النوع منه من هو بداخلنا ومنه من هو خارج عن أجسامنا...


في ما يخص القرين :
أقول متوكلا على الله ، هناك قرين موكل وهو ما يمكن تسميته بالشيطان/الموكل، أو القرين/الموكل، الذي يقرن بالإنسان ولا يفارقه حتى الموت، وهو من الجن، دوره هو الوسوسة والتزيين والتخويف يساعده في ذلك الشياطين الخارجية...
قال عنه ابن القيم: وقد جعل الله للشيطان دخولا في جوف العبد ونفوذا إلى قلبه وصدره، فهو يجري منه مجرى الدم، وقد وكل بالعبد فلا يفارقه إلى الممات...".
قال أبو هريرة رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد، فيستهل صارخا من مس الشيطان، غير مريم وابنها». ثم يقول (أبو هريرة): "وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم".
صِيَاحُ الـمولود إذن، حين يَقَع، نَزْغةٌ من الشيطانِ، أَي نَـخْسةٌ وطَعْنةٌ، ومنذئذ يلازم ابن آدم شيطانه ويكبر معه ولا يفارقه حتى الممات، فقد جاء في صحيح مسلم، عن ابن مسعود يرفعه: ما منكم من أحد إلا وقد وُكِّلَ به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة، قالوا: وإياك يا رسول الله؟ قال وإياي، ولكن الله عز وجل أعانني عليه فلا يأمرني إلا بخير، ويزكي هذا الحديث ما ورد عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من عندها ليلا، قالت: فغرت عليه، فجاء فرأى ما أصنع، فقال: ما لك يا عائشة، أغرت؟ فقلت وما لي لا يغار مثلي على مثلك؟ فقال: أو قد جاءك شيطانك؟ قلت: يا رسول الله أو معي شيطان؟ قال: نعم، قلت: ومع كل إنسان؟ قال: نعم، قلت: ومعك يا رسول الله؟ قال: نعم، ولكن ربي عز وجل أعانني عليه حتى أسلمَ. ويجيء بلفظ آخر: أعانني عليه فأسلمُ. قال الخطابي: عامة الرواة يقولون: فأسلمَ، على مذهب الفعل الماضي، إلا سفيان بن عيينة فإنه يقول: فأسلمُ من شره، وكان يقول الشيطان لا يُسلم، وقول ابن عيينة حسن، وهو يُظهر أثر المجاهدة لمخالفة الشيطان، إلا أن حديث ابن مسعود كأنه يرد قول ابن عيينة.
ورد في كتاب الروح لابن القيم: الملك قرين النفس المطمئنة، والشيطان قرين النفس الأمارة، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن للشيطان لمة بابن آدم وللملك لمة، فأما الشيطان فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق، وأما لمة الملك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق، فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله وليحمد الله، ومن وجد الآخر فليتعوذ بالله (البقرة/268).الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم الفحشاءمن الشيطان الرجيم. ثم قرأ: وقد رواه عمرو، عن عطاء بن السائب، وزاد فيه عمرو قال: سمعنا في هذا الحديث أنه كان يقال: «إذا أحس أحدكم من لمة الملك شيئا فليحمد الله وليسأله من فضله، وإذا أحس من لمة الشيطان شيئا فليستغفر الله وليتعوذ من الشيطان»، أما النفس الأمارة فجُعل الشيطان قرينها وصاحبها الذي يليها، لذا أمرنا الله بالاستعاذة من شرها ومن شر فإذاصاحبها، لأنهما أصل كل شر وقاعدته، وهما متحدان عليه متعاونان، قال تعالى: وإما ينزغنك من(النحل/98) ، وقال: قرأت القرآن فأستعذ بالله من الشيطان الرجيم وقل رب أعوذ بك من(فصلت/36) ، وقال أيضا:الشيطان نزغ فأستعذ بالله إنه سميع عليم (المؤمنون/97-98) ، وقال كذلك في سورة وأعوذ بك رب أن يحضرونهمزات الشياطين قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس فيالناس: ، فهذه استعاذة من قرين النفس وصاحبها، وبئس القرينصدور الناس من الجنة والناس قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شروالصاحب، أما قوله تعالى في سورة الفلق: ، فهو استعاذة منغاسق إذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد شرالنفس ومن شر شياطين الإنس، ومعروف أن من معاني النفس: الدم، وإِنما سمي الدم نَفْساً لأَن النَّفْس تـخرج بخروجه، لهذا نجد في كتب السنن: كل نفس سائلة لا يتوضأ منها، فالمقصود هنا بالنفس السائلة الدم، ولعل هذا يفسر اقتران الشيطان بالنفس وبالدم.

والله أعلم

((( الباحث ))) 05-Jul-2008 06:29 PM
________________________________________
حسنا اخى الجنلوجيا
بارك الله بك ...انتظر منى التفصيل بعد ان نرى ما لدى اخونا منصور وبارك الله بالجميع

نعم الموضوع عميق ودقيق ويحتاج الى توقف وتدقيق ولهذا سنعيد النقاش ان شاء الله
وعسى ربنا ان يهدينا الى الصواب والحق

تحياتى للجميع

((( الباحث ))) 06-Jul-2008 08:55 AM
________________________________________
لا زلت بانتظار مشاركه اخونا منصور عبد الحكيم ليبين لنا على ما استند الى ما ذهب اليه فى مشاركته
وهل لديه اى دليل على ما نقله من احدى كتبه !!!

omferas 06-Jul-2008 09:50 AM
________________________________________
مرور سريع
رغم ان كل المداخلات قيمه جدا الا ان السؤال اولا واخيرا:
لو وصلنا لقناعه تامه مثلا ولن نصل ماذايفيدنا وماذا يضيف لنا وقد غابت عنا تلك الحقائق رحمه بنا فنبحث عنها!!!
اخيرا تحيتي للجميع

((( الباحث ))) 07-Jul-2008 12:17 PM
________________________________________
مع اننى ساتطرق لموضوع القرين من زاويه حديث رسول الله الخاص به من ان الله اعانه عليه فاسلم
الحديث .....
خصه الله تعالى وأكرمه به أن جعل قرينه من الجن مسلما فلا يأمره إلا بخير•
فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ''ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن، قالوا: وإياك يا رسول الله؟ قال وإياي، إلا أن الله أعانني عليه فأسلم، فلا يأمرني إلا بخير'' رواه مسلم•
وفي حديث عائشة رضي الله عنها- عندما غارت حين خروجه صلى الله عليه وسلم من عندها ليلا- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ''أوقد جاءك شيطانك؟'' قالت :يا رسول الله أومعي شيطان؟ قال: ''نعم'' قلت: ومع كل إنسان؟ قال: ''نعم''، قلت: ومعك يا رسول الله؟ قال: ''نعم ولكن ربي أعانني عليه حتى أسلم'' رواه مسلم



اعذرونى هذه النقطه تحتاج الى تركيز قليلا ......
وانا كل شوى واحد بينطلى على المكتب اعذرونى لعلى اكمل غدا ...ان شاء الله .....
لعل الموضوع طويل وذو شجون كما يقولون لا تستعجلو ......
بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله اقول .....

هذا الحديث واضح ايضا وضوح الشمس وبكل بساطه يعلمنارسول الله صلى الله عليه وسلم ان كل انسان يوكل به قرين من الجن وهو من يوسوس له ويزين له المعصيه ويحرض نفسه على المعصيه وان الله كرامه لنبيه صلى الله عليه وسلم اكرمه بان اقدره على هذا القرين فاسلم او سلم له فلم يعد يامره الا بخير .......

اضننا جميعا متفقين على هذا المعنى المبسط.................
طيب جميل .............

السؤال الان ...... هل الرسول صلى الله عليه وسلم يرى القرين .....؟؟؟؟ان كان هذاالقرين يرى اصلا ...او ان كان كما يقولون هو داخل الجسد ..... لا تتسرعو بالاجابه !!

ولو جاريت هؤلاء الذين يقولون ان القرين داخل الجسد ( ولحضوا نقصد قرين الوسوسه والمعصيه الذى بهذا الحديث ) ويقولون ان هناك من يسحر القرين او ان القرين يمكن تحضيره وهو ما يحضر بجلسات تحضير الارواح او غيره او انه يتحدث على لسان المصاب !!

لدى من الادله الشرعيه والعقليه التى تعلمونها انتم جميعا ما يؤكد ان الحبيب صلى الله عليه وسلم اعطى كرامه رؤيه هؤلاء الشياطين ....ورؤيه الجن .....وريئه الملائكه ....ورؤيه الجنه والناس وما راى صلى الله عليه وسلم فى الاسراء والمعراج ....
هل تقبل عقولنا ان يكون الكرامه والقدره للرسول صلى الله عليه وسلم ان يرى كل ذلك ولا يرى القرين الذى هو مقترن به !؟
حسنا اذن الموضوع بسيط اما ان تقولو نعم هو يراه ولا نعارض كثير من الاحاديث النبويه والايات التى تشير الى رؤيه الجن والشياطين ....وعلى سبيل المثال لا الحصر ....
العفريت الذى عرض له ليحرقه بالصلاه فقبضه رسول الله وكد ان يربطه بساريه السجد لولا اخيه سليمان ودعوته ....ثم ليله الجن وسوره كامله للجن وما حصل بها وكيف علمهم الرسول صلى الله عليه وسلم ...
وكيف عرف رسول الله عن زائر سيدنا ابو هريره ذلك الشيطان سارق الطعام مع انه لم يراه مباشره
ولو اردت وضع ادله من هذا الشبه لكتبت صفحات ومواقف كثيره لكرامته صلى الله عليه وسلم ....
اذن اما نقبل بهذه الادله جميعا ونقول انه يرى القرين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
واما ان نقول ...وسيكون لهوى وضعف فى عقولنا وانفسنا .....هو نعم راى كل ذلك وتلك كرامات النبى العظيم
الا رؤيه القرين ومكانه لم يراها رسول الله ........ ولا اعتقد ان عاقل يرضى بذلك صلى الله عليه وسلم
حسنا نحن اذن مع قول انه يرى القرين......ولكن انتظرو .....يراه اين ....هل هو داخل الجسد ام خارجه هل هو موجود اصلا او هو غير موجود .........
طبعا لا بد ان تقودكم عقولكم على ما اضن انه على الاقل هو ليس موجود داخل الجسد ....وكلمه رسول الله واضحه ان كل انسان الا ومعه قرين او وكل به قرين وهذا لا يعنى مطلقا ان يكون داخل الجسد .....
ولا ينبغى ابدا ولا تقبل عقولنا ان يقون هذا الشيطان القرين داخل جسد الرسول ...صلى الله عليه وسلم
وانه لكان اولا بحادثه شق صدر رسول الله من جبريل عليه السلام واخراج تلكه النطفه السوداء كان الاولى ان يخرج ذلك الشيطان منه ايضا .......
طبعا هذا كله كلام فارغ ولا يرضاه صحيح ايمان ولا حتى مسلم امى ....الا ان تنطع احدهم وقال ...قد يكون للرسول كرامه انه خارج جسده ..وباقى الخلق هم بالداخل ...فنقول له ايها الاعمى ارجع للحديث فكلام الرسول راضح وهو لم يفرق بينه وبين احد والاستثناء الوحيد ان الله اعان رسوله باسلام او تسليم هذا القرين ......
اتمنى ان نكون تجاوزنا هذه النقطه .....
طيب اذن هل هو خارج الجسد !!؟؟ وان كان كذلك هو اين ....هل هو بفخده كما يقول بعض المجانين او قدمه اليسرى او كتفه او كما افتى احد مهندسى الرقيه لا يتجاوز ثلاث امتار بعد عن الانسان !!!!؟؟؟؟؟
وان قلنا جدلا وهذا طبعا تخريف ....ليكن كذلك ...فهذا معناه ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يمشى بالاسواق ويرى كل شخص وقرينه ....وان جلس مع زوجاته يكون قرين سيدتنا عائشه وباقى امهات المسلمين جالس يتسلى باحاديث الرسول مع زوجته مثلا ....كيف لا وهو يستطيع ان يوسوس للانسان فى اى لحضه حتى فى صلاته وهو يجرى من ابن ادم مجرى الدم ....................................

طيب يا باحث حيرتنا !!!!!!!!!؟؟؟؟؟ يعنى فيه قرين ولا ما فى قرين ......

استغفر الله كيف لا يوجد قرين ...وهذا الحديث وغيره قالها صلى الله عليه وسلم ....والمشكله ليس بالقرين بل بنا نحن ....نحن من تفلسفنا واردنا ان نظع هذا القرين الذى اراد الله ان لا يكون شىه ضاهرا لا لانبيائه ولا لباقى البشر اردنا ان نضعه فى مختبر ونتفحصه ...ونسمهع ونراه ...حتى نتجاوز كرامه الانبياء ,,,
فلا حول ولا قوه الا بالله العلى العظيم ......
وهنا دعونى اسجل كلمه حق فى ابو البراء الذى كان ولا يزال يرفض التطرق لمسئله القرين ....فهنيئا لك ورعك ووقوفك ثبتنا الله واياك على الحق ...... لتكن هذه الكلمات هى ردكم على كل من تفلسف فى قضيه القرين
ولقد كتبت موضوعا طويلا اسميته القرين حقائق واوهام لعلى انقله للمنتدى قريبا ابين تفاهه من يقول بتلك الاقوال....

اذن القرين شىء او شيطان او جنى او ليكن ما يكون خلقه الله ووكله بابتلاء هذا لنسان بالوسوسه لا يمكن رؤيته وكذب كل من تؤوله بغير علم وليس له علاقه لا بمس ولا بسحر ولا بنقل معلومات ولا بغيره من الفلسفات جميعا .....واقصى ما يمكن ان نلتزم به هو ما فسره العلماء لكلمه قرين واقتران ....ووصفوها كقشره البيض يحيط بالانسان ....كيف ....ماهو ...كيف يوسوس الله اعلى واعلم .......
لا ثلاث امتار ولا سبه قولو الله اعلم .......وردو كل متفلسف يتنطع فى مسئله القرين الذى يوسوس لك فى صلاتك .بل حتى فى سجودك ....فالعظمه والحيره ليس بالقرين بل بالذى سخر هذا القرين ويسر اليه ما شاء ربى سبحنه ...يقول للشىء كن فيكون .......امنت بالله واستطبعا لا ننسى مع انه معروف انه لو كان سحر رسول الله موكل به جن لكان الرسول رءاه صلى الله عليه وسلم ولم يستفتى ربه بما اصابه ,,,,,قمت على منهج سيدنا رسول الله .



هذا كل ما لدى وان تبقى شىء قد يكون فى المداخلات ....
اخوكم بالله الباحث

[( الباحث )]

((( الباحث ))) 07-Jul-2008 12:23 PM
________________________________________
اما بما يتعلق بسوره الناس وكثير من النقاط التى قد تطرح نفسها كتسائل ....
ارجو ان لا تتسرعو وان تقراو هذا الموضوع من بدايته فلقد اوردت به كل تسائل وتصور عقلى قد يخطر ببالك ....بالادله من الايات والسنه واقوال العلماء والمفسرين المعتبرين ....

الجنلوجيا 07-Jul-2008 01:21 PM
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث ))) (المشاركة 187942)
ولو جاريت الذين يقولون ان القرين داخل الجسد ( ولحضوا نقصد قرين الوسوسه والمعصيه الذى بهذا الحديث )
....
اخوكم بالله الباحث
________________________________________
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

على رسلك يا سيد الباحث كيف تقول على من اعتقد أن القرين داخل الجسم أنه سفيه العقل

هل ابن القيم رحمة الله سفيه العقل؟
وهل من صدق بن القيم سفيه؟

هذا كلام ابن القيم في كتابه بدائع الفوائد:
"...وقد جعل الله للشيطان دخولا في جوف العبد ونفوذا إلى قلبه وصدره، فهو يجري منه مجرى الدم، وقد وكل بالعبد فلا يفارقه إلى الممات...".

ملاحظة : النقاش كان حول وجود القرين داخل جسم الانسان وليس عن رؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم للقرين.

يجب فصل الموضوعين

الأخ الباحث أنا جد حزين لهذا الأسلوب الذي تتبعه في تسفيه من يخالفك الرأي...

رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأيك خطأ يحتمل الصواب هذا ما ينبغي أن نتبعه حتى نكون من الذين يدفعون بالتي هي أحسن وحتى لا ينفظ المشاركين من المنتدى..


من صفات الباحث أنه يسعى دائما إلى تصحيح أفكاره، وتجديد تصوراته، علما منه بأن المعرفة العلمية في تطور دائم، وأن الحقائق نسبية وقابلة للتغيير والتعديل. فالباحث الحقيقي لا يخاف أن توضع أفكاره موضع تساؤل أو أن تتغير أو تصحح.
النزاهة والتواضع هما صفتان من صفات كل باحث عن الحق...

والله أعلم

فاللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
والصلاة والسلام على أشرف المرسلين.

الجنلوجيا 07-Jul-2008 01:43 PM
________________________________________
هذا كلام ابن القيم أمامك سيدي وهو منقول من كتابه بدائع الفوائد فلتتمعنه ولتتدبره:
"...وقد جعل الله للشيطان دخولا في جوف العبد ونفوذا إلى قلبه وصدره، فهو يجري منه مجرى الدم، وقد وكل بالعبد فلا يفارقه إلى الممات...".
الشيطان عزيزي القارئ باستطاعته أن يدخل إلى جوف الانسان وهذا قول رسول الله وليس قولي ولا قول أحد من البشر... وهذا ما تبينه أحاديث صحيحة أخرى : كحديث التثاؤب وحديث مبيت الشيطان في الخيشوم...فضلا عن سورة الناس التي تؤكد وجود الشيطان/الوسواس داخل الجسم...

-------------------------------
جسم الانسان مسكن للشيطان

يمكن أن نستشف من بعض الأحاديث أن الجن يوجد مع كل إنسان وهذا يعني أن مكان إقامته هو الجسد البشري وهذا ما يعرف اصطلاحا باسم القرين:
جاء في صحيح مسلم، عن ابن مسعود يرفعه: ما منكم من أحد إلا وقد وُكِّلَ به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة، قالوا: وإياك يا رسول الله؟ قال وإياي، ولكن الله عز وجل أعانني عليه فلا يأمرني إلا بخير، ويزكي هذا الحديث ما ورد عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من عندها ليلا، قالت: فغرت عليه، فجاء فرأى ما أصنع، فقال: ما لك يا عائشة، أغرت؟ فقلت وما لي لا يغار مثلي على مثلك؟ فقال: أو قد جاءك شيطانك؟ قلت: يا رسول الله أو معي شيطان؟ قال: نعم، قلت: ومع كل إنسان؟ قال: نعم، قلت: ومعك يا رسول الله؟ قال: نعم، ولكن ربي عز وجل أعانني عليه حتى أسلمَ


وهناك أيضا الوسواس الخناس الذي يمكن أن نقول أن مكان إقامته هو صدر الآدمي وقد ينتقل إلى القلب مكان الوسوسة (كما جاء في القرآن الكريم وفي بعض الأثر)
(قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس)

هناك شيطان يمكنه أن يتواجد في خيشوم الإنسي
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا استيقظ - أراه - أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاثا، فإن الشيطان يبيت على خيشومه"(أنظر فتح الباري ابن حجر).
وعنه أيضا، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه".(أنظر صحيح مسلم المنهاج النووي)
الشيطان يبيت في الخيشوم ومعلوم أن الخيشوم جزء من جسم بن آدم وهذا دليل آخر على تواجده داخل أجسامنا

وآخر يمكنه أن يدخل مع التثاؤب
قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "إذا تثاءب أحدكم فليمسك على فيه، فإِنَّ الشيطان يدخل". وفي رواية أخرى: "إذا تثاوب أحدكم في الصلاة، فليكظم ما استطاع. فإن الشيطان يدخل". (صحيح مسلم) وفي رواية: "فإن الشيطان يضحك من جوفه".

لاحظ أخي القارئ الشيطان يضحك من جوف الانسان وهذا دليل لمن يبحث عن دليل يؤكد تواجد الشيطان داخل جسم الانسان...


السؤال الذي يمكن أن يطرح نفسه:
هل القرين
والوسواس
والشيطان الذي يبيت في الخيشوم
وذلك الذي يعقد العقد في رقبة بن آدم حينما ينام
والذي يسبب له الأحلام والكوابيس
والذي يدخل مع التثاؤب ...
هل يتعلق الأمر بنوع واحد أم أنها أنواع اختلفت حسب الوظيفة والمهمة؟

مع العلم أن لإبليس جنودا يبعثها كل يوم لفتنة بني آدم
روى الإمام أحمد عن جابر بن عبد الله : قال رسول الله ص : ( عرش إبليس في البحر يبعث سراياه في كل يوم يفتنون الناس فأعظمهم عنده منزلة .. أعظمهم فتنة للناس ) .

روى عن أبي سفيان عن جابر، عن النبي ص أنه قال ** إن الشيطان يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه في الناس فأقربهم عنده منزلةً أعظمهم فتنة ، يجيء أحدهم فيقول مازلت بفلان تركته وهو يقول كذا وكذا . فيقول إبليس لا والله ماصنعت شيئاً ويجيء أحدهم فيقول ماتركته حتى فرقت بينه وبين أهله فيقربه ويدنيه ويقول : نعم أنت، أي أنت الذي تستحق الإكرام ) رواه الإمام أحمد .


والله أعلم


-------------------
موضوع له صلة: حول أماكن تواجد الجن والشياطين:
http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?t=27265


هدانا الله وإياكم إلى الحق

((( الباحث ))) 07-Jul-2008 05:42 PM
________________________________________
"...وقد جعل الله للشيطان دخولا في جوف العبد ونفوذا إلى قلبه وصدره، فهو يجري منه مجرى الدم، وقد وكل بالعبد فلا يفارقه إلى الممات...".


هل كلام ابن القيم هذا يا جنلوجيا ....معناه او له اى وجه لمعنى ان القرين هو داخل الانسان !!!!

تحيرنى انت حقيقه فى بعض مداخلاتك ....وعموما لا اعلم لم انت اعتبرت السفاهه موجه لك ....
هل فعلا انت ممن يعتقدون بوجود القرين داخل الجسد !!!
ولقد سئلتك رايك على ما قاله صاحب الاربعين كتاب منصور ولم تجبنى بوضوح ..... فان كانت هذه قناعتك اخى وانك تتبنى ما قاله فبكل بساطه اعلن ذلك بدون مجاملات ....ولا طرق التفافيه .....
وبعد ذلك اخى الكريم نرجو اقناعنا انت واخونا منصور بما قدمتم من ادله على سحر القرين وان القرين بالجسد وسحب القرين بالحجامه وغيره من الافكار العبقريه للكاتب .....

لولا ذكر القرين يا جنلوجيا بالقران والحديث الشريف لما علمنا ان هناك ما اسمه قرين ....فارجو ان تضعو لى ما يثبت ان القرين فى الجسد من نفس المصاردر الشرعيه ......

من ناحيه اخرى اخى الكريم اقول ....
فى كل ما كتبت من ادله لا اجد دليل واحد على ما ذهب اليه منصور عبد الحكيم .....ولا حتى انت ....
بل لا اعلم هل انت تخلط الامر بحسن نيه ام بسوؤ نيه ...وليتك ان كنت باحثا او مهتما اطلعت على كل ما اوردته بمن ايات واحاديث مفصله وشرح العلماء لها ....وماذا يعنى دخوله الجسد وماذا يعنى جريانه مجرى الدم .......
ام ترانى اتجاوز عمداء التفسير واخذ باراء اخرى ......

اخيرا .....
لك على حق واحد يا جنلوجيا ..اتعلم ما هو .....حتى تعذر هذا الباحث الذى يخرج عن المالوف احيانا

ان ما قاله منصور وما يقوله غيره من تلك الافكار عن القرين هو ما يردده السحره والمتعاملين مع الجن ومحضرى الارواح ....ولو دخلت الى مواقعهم يا جنلوجيا لكتبو لك نفس ما كتبت انت ليقنعوك بما لديهم ......

هذا والله ما يستفزنى ويدمى قلبى ايضا وافقد البوصله احيانا واقول فى نفسى من هؤلاء ومع من هم .....ومن المستفيد مما يطرحونه ....

اذن اخى اعلم ان كنت تبغى الله ورسوله ونفع البلاد والعباد ..فانت اخى وعلى راسى ..وان كان غير ذلك
فلكل ما هاجر اليه .....


لو كان اخى فى بعض المسائل العقديه ينفع بها مجرد الراى !!! لقلنا لا باس .....
ولكن الامر ليس مجرد راى نلقيه وخلاص وزوار المرضى اغلبهم من المبتلين !! اى عدل هذا !!

((( الباحث ))) 07-Jul-2008 05:49 PM
________________________________________
اخى الجن لوجيا ....

اتمنى لو طبعت هذا الموضوع من اوله وبدات بقرائته وتحليله ....بهدوء ..وبعد ذلك ...
اتنى باى اعتراض لديك او سوء فهم ....
وانا على اتم استعداد على ان نحلله ونتعرض لكل اراء العلماء بالموضوع ......

الجنلوجيا 07-Jul-2008 06:15 PM
________________________________________
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم الباحث أنت تعلم أن الدين النصيحة: لذلك أقدم لك نصيحة أرجو أن تقبلها من أخ يحب لك الخير في الدنيا والآخرة
وهي الابتعاد عن سوء الظن بالآخرين..
أذكرك :سبق وأن أسأت الظن بشيخنا الكريم طلعت وقال لك بالحرف الواحد:
......أئسف كل الاسف أن يصدر مثل هذا القول عن مسمى الباحث والذى لو صدر عن غيره لتفهمنا أمره.
وانتهى الامر بدعوة لقعدة على الشيشة.. تذكر ذلك لا شك...
وسبق أن أسأت الظن بالكاتب المحترم عبد الحكيم
وقد أدى ذلك، ربما، إلى انسحابه من المنتدى..

فلا أريدك أن تسيئ الظن بي أو بغيري بل أرجو أن تحسن الظن بالاخوة مهما كان اختلافك معهم...

نحن نطرح وجهة نظرنا في قسم أسس لهذا الغرض بالذات ولا نفرض على أحد ونقول في آخر مداخلاتنا العلم عند الله ولا نزكي أحدا...


وحتى لا يأخذ هذا الأمر أكثر مما يستحق
وحتى لا ينزغ الشيطان بيننا لأننا نبحث عن أمور تخصه أقول :
رأيي بوضوح كما أشرت لذلك سابقا دون لف أو دروان كما تعتقد، ورأيي تفق تماما مع ما قاله الأخ طلعت والأخ عبد الحكيم هناك شيطان موجود بالفعل بجسم كل واحد منا (هنا أفتح قوسا : لست مع ما يقوله السحرة أو غيرهم لا يعنيني ذلك) أنا أستقي معلوماتي من القرآن والسنة وأبحاث فقهائنا وعلمائنا وليس لي شأن بأهل السحر والشعوذة ...


ولأوضح رأيي أكثر أسوق ما يلي:
سورة الناس واضحة وتدل في وضوحها أن الوسواس موجود في داخلنا:
كلمة وسواس على صيغة فعلال وهي صيغة تفيد التكرار لأنه لا ينفك عن الوسوسةويسمى في اللغة (تكرار المقطع لتكرار الحَدَث) وفيها تكرار المقطع (وس) .
لم يختلف أهل التفسير وأهل اللغة أن الوسواس هو: الشيطان ،وقد بينت السورة أن شياطين الجن يوسوسون في صدور الناس وقلوبهم أي يلقون في قلوبهم الريب ويحركون خواطر الشكوك ويذكرون من أمر الدنيا بما يشغل عن ذكر الله.
والوسوسة: هي حديث النفس، يقال: وسوست إليه نفسه وسوسة: أي حدثته حديثاً، وأصلها الصوت الخفي . الوسواس هو الشيطان سواء من كلا الثقلين الانس والجان .

ومعنى "الخناس" كثير الخنس، وهو التأخير، يقال خنس يخنس: إذا تأخر، ومنه قول العلاء بن الحضرمي يمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم:

فإن دخسوا بالشر فاعف تكرما وإن خنسوا عند الحديث فلا تسل


قال مجاهد: إذا ذكر الله خنس وانقبض، وإذا لم يذكر انبسط على القلب. ووصف بالخناس لأنه كثير الاختفاء، ومنه قوله تعالى: "فلا أقسم بالخنس" يعنى النجوم لاختفائها بعد ظهورها .

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ما من مولود إلا على قلبه الوسواس فإن ذكر الله خنس وإن غفل وسوس و هو قوله تعالى ** الوسواس الخناس **([1])

عن بن عباس في قوله الوسواس الخناس قال الشيطان جاثم على قلب بن آدم فاذا سها وغفل وسوس وإذا ذكر الله خنس ([2])


قول مجاهد وقول بن عباس رضي الله عنهما يفيد أن الوسواس/الشيطان جاثم على قلب بن آدم..

أسألك أخي الباحث أسئلة محددة أرجو أن تجيب عليها:
أين يوجد الوسواس : في الداخل أم في الخارج؟

هل الشيطان يدخل مع التثاؤب؟ نعم أم لا

هل الشيطان يبيت في الخيشوم؟


والله المستعان






*******************
1 ) المستدرك 3991 تعليق الذهبي في التلخيص هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه

[2] ) مصنف أبي شيبة

منصور عبدالحكيم 08-Jul-2008 02:23 AM
________________________________________
الاخ الفاضل الباحث
بعد السلام عليكم وعلى الاخوة المشاركين فى الحوار.
فى الحقبقة وصلة الانترنت عندى لاتعمل منذ حوالى ثلاث ايام ولم اطالع الردود الا اليوم
بالاضافة اننى قد اثرت عدم الكلام فى هذه الجزئية من الموضوع وراى فيها ذكرتة وادلتة فى كتاب معجزات الشفاء بالحجامة الموجود على الموقع .
وقد سعدت بمدى الرقى في الحوار والردود التى طرحها الاخ الجنولجيا وهى ابلغ دليل على صحة القول بان القرين والجن داخل الجسد ..
وارجو الا تسفهوا وتحقروا اراء مخالفيكم لان هذا ليس من هدى النبى صلوات ربى وسلامه عليه
وليكن شعارنا ك راى صواب يحتمل الخطا وراى غيرى خطا يحتمل الصواب .. وان نرد العلم لله عزوجل
وكذلك ان نحسن الظن بالمسلمين .
ولى سؤال ..اذا كان القرين خارج الجسد فأين مكانه بالضبط ؟
وهناك اضافة حول قرين الانبياء فالراجح عندى انه قرين خاص بهم لايامر بسوء كما دل ذلك الحديث النبوى الذى ذكر فى الحوار السابق والله اعلم
والاهم عندى هو التصدى لعمل القرين الشيطانى .
سلامى وتحياتى لاهل الشام وخاصة اهل فلسطين .وتحية خاصة للاخ الجنلجيا فقد دلت مداخلاته انه صاحب علم وفهم وادب فى الحوار ولانزكيه على الله..ويسعدنى مراسلتة شخصيا.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منصور عبدالحكيم.

منصور عبدالحكيم 08-Jul-2008 02:45 AM
________________________________________
الاخ الباحث
بعد ان قرات ردودك لاادرى الى متى يظل حوارك بهذا المستوى من الشتائم للمخلفين وخاصة لشخصى ..رغم ما قدمته من اعتذار لى وقد قبلته منك ..ثم اجدك تستهزىء مرة ثانية وثالثة ..الظاهر ان قرينك الشيطانى قد تغلب عليك
واذا كنت من المشرفين على الموقع ارجو حذف مشاركاتى مع تحياتى .. وربنايهديك الى الحق وسلامى لاهل فلسطين داخل الاراضى المحتلة الذين بشرهم النبى صلي الله عليه وسلم بالنصر علي اعداءهم.
منصور عبدالحكيم

((( الباحث ))) 08-Jul-2008 08:39 AM
________________________________________
بسم الله الرحمن الرحيم

لا حول ولا قوه الا بالله العلى العظيم

اخى منصور عبد الحكيم
انت مصر تعملى وتلبسنى ذنب اخلاقى ليه .....
انا اعذرك اخى لانك وكما قلت فى رابط اخر بانك جديد على المنتديات وهذا الذنب الوحيد الذى احرجنى فيما تقول ..ولكن هدانا الله واياك انظر الى اسلوبك انت ......وهل تعلم اننى اعلم الغيب فى نواياك !!!

اول خطا عملته ...بدل ان تضع رايك فى رابط مستقل لنناقشه ويحترم الجميع وجهه نظرك جئت وضعت رايك على رابط قديم فيه راى معارض لما تقوله وللاسف بدون حتى ان تقراء ثنايا الموضوع
وهذا يعطى تصور لاى انسان وخاصه لصاحب الرابط بان هذا استفزاز !!! ولهذا قسوت عليك بنفس اسلوب مشاركتك لاعرف هدفك .....

وبعد ان تبين لى انك نواياك سليمه ان شاء الله ولك من الكتب ما نحترمك لاجله ..اعتذرنا لك على سوء الفهم ......
وهناك كما تقول خرب الرابط او الجهاز عندك ....وفهمنا انك لا تكترث لا بالاعتذار ولا بالرد لتؤكد من جديد على قصدك فى الاستفزاز وتسجيل كلمه وموقف فقط ..... حتى لم تكلف خاطرك ترد ....
وانا انتظرت ثلاثه ايام على السنه كمن يطرق الباب

والان اكتشف ان رابطك خربان ولك عذرك .....
قد اكون متسرعا ...ولكن ...ليس هذا هو الاسلوب الصحيح اخى ......ومع هذا كله لك العذر ....
ولا حول ولا قوه الا بالله ....وارجوكم لا تلبسونى قضيه اخلاقيه وتحملونى ما لا احتمل فى ادب الخلاف وغيره ....وانما لكل شىء اصوله ...وسامحنا وسامحكم الله ....

ساعود والغى ما استفزكم من كلمات ......
هدانا الله واياكم ....

[( الباحث )]

خلاصه القول هى انك اخى والاخ الجنلوجيا وطبعا غيركم كثير تعتقدون بوجود القرين داخل جسد الانسان .....والاشكاليه فى عدم قبولكم ان يكون خارجه هو ما قدمتم من ادله اوردتموها .....

وان عقولكم لم تدرك التصور ان يكون هو خارج الجسد لعدم كفايه الادله كما يقولون
حسنا هذا رايكم ....وكل ما يمكننى فعله الان ان اضع الادله الشرعيه واراء الخالفه من العلماء وندع القارىء وطالب العلم هو من يقرر نوعيه اعتقاده فى هذه المسئله التى يترتب عليها عقيده ودين وقياسات وغيره من الامور المهمه .....


اخر ما اريد توضيحه اخوتى بالله واعتبروه توضيح ونصيحه هو الاتى .......

يعلم الله عدد تلك السنون التى قضيناها نبحث بهذه الامور بمنهج شرعى ولله الحمد ....والموفق من وفقه الله ....راجين او يوفقنا الله لما يحبه ويرضاه .

حين يدخل احد الاخوه ويتحدث فى موضوع من المواضيع التى قد يراها هو عاديه ويراها غيره خطيره ....وتمس العقيده ..وعدم ضبطها له خطر فى انحرافات عقديه .....هنا المشكله ....
انا اضع تصور ان يكون من كتب بهذا الموضوع بهذا المنتدى وبتلك المسائل هو من اهل العلم المتخصصين .....لانه سيقرا ما يكتبه بيمينه الاف المسلمين والمصابين وطلبه العلم وعليه ان يضع مخافه الله بين كل حرفين فيما يكتب ....
ويضع المفاسد والمصالح ومالات الامور ونتائجها
حتى لا يكون اوقع فى نفسه بذنب ولو بحسن نيه او لانه لم يعلم تلك المسئله تماما .....
وكما قلت ليت الامر فقط مجرد راى نكتبه وخلاص .... والا لكنت امطرت المنديات بسبع مجلدات عن كل شىء وكل امر واستغل اسمى واقول اخرا انه مجرد راى .....لاترك ما استنبطه وبحثته فى عشلرون سنه ليفهمه العامى فى عشره ثوانى ......!!!!

قدر الله لى يوما ان التقى عالما كبيرا نحسبه على خير ان شاء الله قد تجاوز السبعين من عمره وهو من طلبه الالبانى رحمه الله ...وكان فى بالى عده اسئله تحيرنى منذ زمن لم اضبطها فى قلبى وعقلى واحببت بما ان الله سهل لى سهره خاصه واخويه مع العالم الجليل ان استغله اكبر استغلال .....
كنت اسئله سؤال بعد سؤال .....
سئلته عده اسئله اشكاليه فى موضوع الجن والرقيه ....اجاب عن اثنان فقط وباقى الاسئله قل لا اعلم ولاننى يا بنى لست متخصصا بهذا القضيه بالتحديد فلا استطيع ان اجيبك على تلك الاسئله
ونصحنى ان ازوره فى بلده ليعرفنى على احد طلبته المتخصصين بهذا العلم .......
كان يقول هذا وانا اعلم ان راس هذا العالم يحمل من العلم .....ما يوزن الف الف من الباحث بشحمه ولحمه ...... وزاد احترامى وتقديرى للشيخ زاه الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء ......
الذى اقصده ....ان يكون لدى الجراه لاقول لا اعلم فى امر ..بنفس الجراه التى اقول بها راى .....

هذا كل ما لدى .....

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
وعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ....
ولكت لنا اجر ما نقوله وما نكتبه دفاعا عن هذه العقيده ....والله يعلم كوامن الانفس والنيات ....

سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك .....


((( الباحث ))) 08-Jul-2008 04:38 PM
________________________________________
اشكرك اخى على النصيحه واتمنى منكم اخى حتى يخرج الجميع بالفائده ان تضعو التصور الذى تبنون ارائكم عليه ...فى مسئله القرين بالذات وخاصه فى ما قاله اخونا منصور فى بدايه كتاباته ...
يعنى اخى والله ما اريد الى العلم والحق .....
هل ما يدعوه محضرى الارواح مثلا هو تحضير للقرين ... وان قلنا نعم علام بنينا هذه النعم ....
ثم هل فعلا نستطيع تحظير القرين ......
هل القرين يكون فى كل انسان ام بالممسوسين والمسحورين فقط ....
هل فعلا هناك سحر للقرين !!! كيف !!!
ان كان القرين داخل الانسان اين يذهب بعد ان يموت الانسان ؟؟هل يموت معه ....ام ينتقل الى انسان اخر ....او مذا ....

اتمنى ان تضعونا فى صوره تصوراتكم لهذه الاسئله بارك الله بكم حتى لا نترك الامر معوما وكل له رايه وخلاص مش مهم ليه وكيف ....بما اننا منهجنا كتاب الله وسنه نبيه .....

ام ترى ان هذه التساؤلات غير مهمه ....
المهم ان نثبت ان القرين داخل الجسد او خارجه وخلاص ...ولا داعى لتلك التساؤلات ....ولم اذن نحن باحثون ....

علمنا رسول الله ان نتحاور بالحكمه والموعضه الحسنه ....راجيا ان لا تكتمو على وعلى على عباد الله علما تعلمونه ولا نعلمه نحن ....
وانتم تعلمون ذنب من يكتم العلم ....وساكون سعيدا بانتظار توضيحاتكم واجاباتكم بارك الله بالجميع


اخى منصور عبد الحكيم

لقد وضعت تساؤلا بارك الله بك كنت اتمنى لو ضعته فقط منذ مداخلتك الاولى غفر الله لنا ولك وسامحنا الله واياك .....

((((((ولى سؤال ..اذا كان القرين خارج الجسد فأين مكانه بالضبط ؟)))))

اعدك اخى ان احاول ان اجيبك على هذا التساؤل
وليتك سئلته من زمان بكل بساطه ...
فالمؤمنون اخوه وكلنا نكمل بعض ان شاء الله
قد تكون اعلم منى فى امر وقد اكون انا كذلك فى امر اخر وهكذا .....
نسئل الله اهدى والرشاد

[( الباحث )]

((( الباحث ))) 08-Jul-2008 04:57 PM
________________________________________
هل تسمحون لى ان انقل بعض تفاسير واراء العلماء واهل الصنعه ......للتذكره

لم يذكر احدا من المتقدمين والمفسرين والفقهاء ان القرين يكون داخل الجسد بل التفسير واضح بانه بالخارج وهو كانوا اقرب الى اللغه التى اوصلتهم بعدم افتراض ما افترضناه نحن من الاصل ...
تفضلو
{والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا**
سورة النساء آية رقم 38
{قال قائل منهم إني كان لي قرين**
سورة الصافات آية رقم 51
{وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في أمم قد خلت من قبلهم من الجن والإنس إنهم كانوا خاسرين**
سورة فصلت آية رقم 25
{ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين**
سورة الزخرف آية رقم 36
{حتى إذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين**
سورة الزخرف آية رقم 38
{وقال قرينه هذا ما لدي عتيد**
سورة ق آية رقم 23
{قال قرينه ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد**
سورة ق آية رقم 27
واضيف الاتى ايضا ....
الزخرف آية رقم 36
{ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين**
إعراب الآية :
جملة الشرط مستأنفة، "من" اسم شرط مبتدأ، وجملة "فهو له قرين" معطوفة على جملة "نقيِّض"، الجار "له" متعلق بـ "قرين".
- الاقتران كالازدواج في كونه اجتماع شيئين، أو أشياء في معنى من المعاني. قال تعالى: (أو جاء معه الملائكة مقترنين( [الزخرف/53]. يقال: قرنت البعير بالبعير:جمعت بينهما، ويسمى الحبل الذي يشد به قرنا، وقرنته على التكثير قال: (وآخرين مقرنين في الأصفاد( [ص/38] وفلان قرن فلان في الولادة، وقرينه وقرنه في الجلادة (قال الأصمعي: هو قرنه في السن، بالفتح، وهو قرنه، بالكسر، إذا كان مثله في الشجاعة والشدة. اللسان (قرن)، وفي القوة، وفي غيرها من الأحوال.قال تعالى: (إني كان لي قرين( [الصافات/51]، (وقال قرينه هذا ما لدي( [ق/23] إشارة إلى شهيده. (قال قرينه ربنا ما أطغيته( [ق/27]، (فهو له قرين( [الزخرف/36] وجمعه: قرناء. قال: (وقيضنا لهم قرناء( [فصلت/25]. والقرن: القوم المقتربون في زمن واحد، وجمعه قرون. قال تعالى: (ولقد أهلكنا القرون من قبلكم( [يونس/ 13]، (وكم أهلكنا من القرون( [الإسراء/17]، (وكم أهلكنا قبلهم من قرن( [مريم/98]، وقال: (وقرونا بين ذلك كثيرا( [الفرقان/38]، (ثم أنشأنا من بعدهم قرنا آخرين( [المؤمنون/31]، (قرونا آخرين( [المؤمنون/42].والقرون: النفس لكونها مقترنة بالجسم، والقرون من البعير: الذي يضع رجله موضع يده، كأنه يقرنها بها، والقرن: الجعبة، ولا يقال لها قرن إلا إذا اقرنت بالقوس، وناقة قرون: إذا دنا أحد خلفيها من الآخر، والقران: الجمع بين الحج والعمرة، ويستعمل في الجمع بين الشيئين. وقرن الشاة والبقرة، والقرن: عظم القرن (انظر: المجمل 3/749)، وكبش أقرن، وشاة قرناء، وسمي عفل (العفل: نبات لحم في قبل المرأة، وهو القرن، قال أبو عمرو الشيباني: القرن بالناقة مثل العفل بالمرأة، فيؤخذ الرضف فيحمى ثم يكوى به ذلك القرن. انظر: اللسان (عفل) ) المرأة قرنا تشبيها بالقرن في الهيئة، وتأذي عضو الرجل عند مباضعتها به كالتأذي بالقرن، وقرن الجبل: الناتئ منه، وقرن المرأة: ذؤابتها، وقرن المرآة: حافتها، وقرن الفلاة: حرفها، وقرن الشمس، وقرن الشيطان، كل ذلك تشبيها بالقرن. وذو القرنين معروف. وقوله عليه الصلاة والسلام لعلي رضي الله عنه: (إن لك بيتا في الجنة وإنك لذو قرنيها) (الحديث عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: (يا علي إن لك كنزا في الجنة، وإنك ذو قرنيها، فلا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة) أخرجه أحمد في المسند 5/353، فيه ابن إسحق، وهو مدلس، وبقية رجاله ثقات؛ والطبراني في الأوسط 1/388) يعني: ذو قرني الأمة. أي: أنت فيهم كذي القرنين.
قيض
- قال تعالى: (وقيضنا لهم قرناء( [فصلت/25]، وقوله: (ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا( [الزخرف/36] أي: نتح، ليستولي عليه استيلاء القيض على البيض، وهو القشر الأعلى.
تفسير الجلالين :
36 - (ومن يعش) يعرض (عن ذكر الرحمن) أي القرآن (نقيض) نسبب (له شيطانا فهو له قرين) لا يفارقه
تفسير ابن كثير :
أي يتعامى ويتغافل ويعرض " عن ذكر الرحمن " والعشا في العين ضعف بصرها والمراد ههنا عشا البصيرة " نقيض له شيطانا فهو له قرين " كقوله تعالى " ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى " الآية وكقوله " فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم " وكقوله جل جلاله " وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم " .
تفسير القرطبي :
وقرأ ابن عباس وعكرمة " ومن يعش " بفتح الشين , ومعناه يعمى ; يقال منه عشي يعشى عشا إذا عمي . ورجل أعشى وامرأة عشواء إذا كان لا يبصر ; ومنه قول الأعشى : رأت رجلا غائب الوافدي ن مختلف الخلق أعشى ضريرا وقوله : أأن رأت رجلا أعشى أضر به ريب المنون ودهر مفند خبل الباقون بالضم ; من عشا يعشو إذا لحقه ما يلحق الأعشى . وقال الخليل : العشو هو النظر ببصر ضعيف ; وأنشد : متى تأته تعشو إلى ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد وقال آخر : لنعم الفتى يعشو إلى ضوء ناره إذا الريح هبت والمكان جديب الجوهري : والعشا ( مقصور ) مصدر الأعشى وهو الذي لا يبصر بالليل ويبصر بالنهار . والمرأة عشواء , وامرأتان عشواوان . وأعشاه الله فعشي ( بالكسر ) يعشى عشى , وهما يعشيان , ولم يقولوا يعشوان ; لأن الواو لما صارت في الواحد ياء لكسرة ما قبلها تركت في التثنية على حالها . وتعاشى إذا أرى من نفسه أنه أعشى . والنسبة إلى أعشى أعشوي . وإلى العشية عشوى . والعشواء : الناقة التي لا تبصر أمامها فهي تخبط بيديها كل شيء . وركب فلان العشواء إذا خبط أمره على غير بصيرة . وفلان خابط خبط عشواء . وهذه الآية تتصل بقوله أول السورة : " أفنضرب عنكم الذكر صفحا " [ الزخرف : 5 ] أي نواصل لكم الذكر ; فمن يعش عن ذلك الذكر بالإعراض عنه إلى أقاويل المضلين وأباطيلهم " نقيض له شيطانا " أي نسبب له شيطانا جزاء له على كفره " فهو له قرين " قيل في الدنيا , يمنعه يمنعه من الحلال , ويبعثه على الحرام , وينهاه عن الطاعة , ويأمره بالمعصية ; وهو معنى قول ابن عباس . وقيل في الآخرة إذا قام من قبره ; قاله سعيد الجريري . وفي الخبر : أن الكافر إذا خرج من قبره يشفع بشيطان لا يزال معه حتى يدخلا النار . وأن المؤمن يشفع بملك حتى يقضي الله بين خلقه ; ذكره المهدوي . وقال القشيري : و الصحيح فهو له قرين في الدنيا والآخرة . وقال أبو الهيثم والأزهري : عشوت إلى كذا أي قصدته . وعشوت عن كذا أي أعرضت عنه , فتفرق بين " إلى " و " عن " ; مثل : ملت إليه وملت عنه . وكذا قال قتادة : يعش , يعرض ; وهو قول الفراء . النحاس : وهو غير معروف في اللغة . وقال القرظي : يولي ظهره ; والمعنى واحد . وقال أبو عبيدة والأخفش : تظلم عينه . وأنكر العتبي عشوت بمعنى أعرضت ; قال : وإنما الصواب تعاشيت . والقول قول أبي الهيثم والأزهري . وكذلك قال جميع أهل المعرفة . وقرأ السلمي وابن أبي إسحاق ويعقوب وعصمة عن عاصم وعن الأعمش " يقيض " ( بالياء ) لذكر " الرحمن " أولا ; أي يقيض له الرحمن شيطانا . الباقون بالنون . وعن ابن عباس " يقيض له شيطان فهو له قرين " أي ملازم ومصاحب . قيل : " فهو " كناية عن الشيطان ; على ما تقدم . وقيل عن الإعراض عن القرآن ; أي هو قرين للشيطان .
وارجو ان يعود الاخوه الى معانى الايات السابقه جميعا وتفسيرها وما وضعت هذا التفسير خاصه ولكنه كمثال وارجو ان يخرج الاخوه بخلاصه التفاسير للايات السابقه كامله .... حتى تتضح الرؤيه ...
ولا ينقص الا ان اضع ايضا من السنه كثير من الاحاديث التى دلت على انواع تلك القرائن الشيطانيه ان صح التعبير ....
كالشيطان القرين عن الغافل والمعرض عن ذكر الله
والشيطان القرين صاحب الربا
والشيطان خنزب صاحب وسواس الصلاه
وشيطان الزنا
وغيره الكثير
وساتعمد بوضع هذا الحديث
(((18195 حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ صُبْحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخُزَاعِيُّ، وَصَحِبْتُهُ، إِلَى وَاسِطٍ وَكَانَ يُسَمِّي فِي أَوَّلِ طَعَامِهِ وَفِي آخِرِ لُقْمَةٍ يَقُولُ بِسْمِ اللَّهِ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّكَ تُسَمِّي فِي أَوَّلِ مَا تَأْكُلُ أَرَأَيْتَ قَوْلَكَ فِي آخِرِ مَا تَأْكُلُ بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ قَالَ أُخْبِرُكَ عَنْ ذَلِكَ إِنَّ جَدِّي أُمَيَّةَ بْنَ مَخْشِيٍّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ إِنَّ رَجُلًا كَانَ يَأْكُلُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ فَلَمْ يُسَمِّ حَتَّى كَانَ فِي آخِرِ طَعَامِهِ لُقْمَةٌ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا زَالَ الشَّيْطَانُ يَأْكُلُ مَعَهُ حَتَّى سَمَّى فَلَمْ يَبْقَ فِي بَطْنِهِ شَيْءٌ إِلَّا قَاءَهُ‏.‏ )))
لم يبق فى بطن من ..... وهو اىن ...وقاء اين !!!
راجيا قبل ان نتجاوز تلك النقطتين ان نرى راى الاخوه ومن لديه اى اعتراض على هذا الكلام ....
علما ان الكثير جزاهم الله خيرا قالو ذلك بل حتى من الاخوه الرقاه ولست انا صاحب الاختراع ....
ولكن ضعو يدى بايديكم لنجعله مسلما به ....

[( الباحث )]

((( الباحث ))) 08-Jul-2008 05:49 PM
________________________________________
الى اخونا الجنلوجيا ...وعذرا اننى نسيت اسئلتك ....

تفضل .....

أسألك أخي الباحث أسئلة محددة أرجو أن تجيب عليها:

أين يوجد الوسواس : في الداخل أم في الخارج؟

الاجابه :-
قال بعض الاخوه ...
الايه تقول (( من شر الوسواس الخناس ..الذى يوسوس فى صدور الناس ))
ويقول الاخ ان الوسوسه كما تشير الايه تتم داخل الصدر وعليه ان القرين الشيطان يوسوس من الداخل !!


اخوتى الاحبه ... ما هى الوسوسه الشيطانيه !!
الوسوسه الشيطانيه هى فكره غير مجرده تكون مصاحبه لشهوه النفس وهواها
ولا يوسوس الشيطان مطلقا بفكره مجرده او يبث لك كلمات مجرده متعلقه بالعقل فقط
ولهذا هى متعلقه بالصدر ...وبالقلب والنفس تحديدا ...كيف !!!!!!!!!!!!!

ان القلب اخى الحبيب الذى هو فى جوف هذا الصدر هو الجزء المتعلق باراده الله وبكيفيه لا يعلمها الا الله بامور الحس المعنويه ...
فهو العضوء المستشعر للحب ...وللكره ....وللشهوه ... وللكبر .... بل حتى للجوع
والعطش ...وكل المشاعر التى بها تحريك لهذه النفس ...
ولهذا ياتى الشيطان فلا تتعدى وسوسته فكره يربطها باحد مشاعر قلبك النفسيه
من شهوه او غيرها ... فوسوسته وسبحان الخالق العظيم ... تمر للقلب قبل العقل وما ان تصل الى العقل الا ومعها عوالق من هذا القلب والنفس ولذلك تعطل جزء كبير من العقل وتغلب الفكره المعتلجه بالشهوه او هوى النفس عن اى فكره مجرده
على الاقل لمن هو يغفل كثيرا او يعشو عن ذكر الله ....
ولو كان الوسواس هو للعقل ...والله ما افلح الشيطان باضلال عبد واحد ...
واذا اضفنا الى ذلك طبعا ان غايه ومئال هذه الوسوسه الشيطانيه وهدفها هى ان تظل ثم تعصى الله ثم تدخل النار .....
اتضح لنا جليا لم قال تعالى ...(( يوسوس فى صدور الناس ))
وكما قال علمائنا لكى تميز يا عبد الله بين وسوسه الشيطان ووسوسه النفس الاتى
النفس توسوس لك وتطلب منك شهوه معينه بحد ذاتها وتصر عليها وهناك لا بد من قمعها وقطع الطريق عليها بالبعد عن المعصيه او الفكره التى تؤدى للمعصيه
كشارب الخمر او المدمن عليها .....
اما الشيطان اللعين ... يضيف على ما سبق انه يوسوس لك بكل معصيه واى معصيه
واى فكره وكل فكره تؤدى الى الضلال باى وقت وبكل مناسبه ,,,,
وعلاجه اسهل من الاولى ...وهو الاستعاذه بالله من الشيطان الرجيم والذكر ...
امثله ...
هل تتخيل مثلا ان يوسوس لك الشيطان
بان ...1+1 = 3 .....
او ان البحر سيكون لونه اصفر!
اى ان يبث فكره العقل قد فصلها قطعا !! حسا ورؤيه ومنطقا!!!
لا والله لا يجرؤ... لانه سيفشل ...
وانما يزين شرب الخمر ...النساء ..الزنا ... وكل المعاصى التى تعينه هوى النفس واحوال الصدر عليها ...
اعذرونى اخوتى للاطاله ...ودائما اقول ان بعض الاجوبه على اسئله صغيره تاخذ صفحات ليتضح الامر ....
كل ما سبق ... يوضح لنا اخوتى معنى .... (( يوسوس فى صدور الناس ))
كما ان ...فى ...جائت فى مواضع بالقران بمعنى على .... وليس حتما ان تكون فى بمعنا الداخل .... وحتى لو كانت ....
فالوسوسه نفسها لتكون فى .... اما الموسوس ... فهو ليس بالصدر مطلقا ...
هل الشيطان يدخل مع التثاؤب؟ نعم أم لا

انه من المعلوم للجميع وهو ليس سر ولديه ادله منقوله وكثيره ويعلمها الجميع ان الشيطان يدخل جوف الانسان ويخرج وهذا اخى الحبيب ليس له علاقه بموضوع القرين ....ولعلك ان كنت راقى تعلم ان الجى يدخل جسد المصاب اليس كذلك
وهذا لا يعنى باى وجه ان الشيطان داخل الانسان .....نعم اعطاه الله قدره الدخول من كثير من الاماكن كما جاء باحاديث كثيره منها التثائب ..... ولكن الدخول والخروج شى وان يكون داخل ...شىء اخر .....
هل تعلم يا اخى انه لو حاول ان يدخل شيطان من فاهك وذكرت الله بنفس اللحظه ...فتلك نهايته ...وانت تحرقه وتقضى عليه ...... وانت تقول لى هو داخل الجسد .....
هل الشيطان يبيت في الخيشوم؟

قد يكون ذلك ....وان صح الحديث اقوال نعم وما المانع من ذلك ....... ولكن اخى الحبيب انت اين والقرين اين .......
ارجو ان تفصل كل موضوع على حده ...بكل بساطه اخى اعمل بحث على كل ايات القرين فى القران الكريم واقرا تفاسيرها لكل العلماء المتقدمين والمتاخرين .....لتعلم انه لم يقل احد ان القرين او الشيطان داخل جسد الانس...................
وبعد ان تقراءو تلك التفسيرات ياتى دورى بالسؤال الان ......................................
وسؤالى هو .....
هل تعتقدو ايها الاخوه الاحبه ان هؤلاء العلماء الجهابذه المفسرين ....لم يسمعو بما اوردتموه من حديث ..او احاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تدللون بها على .......رايكم ؟؟؟
تحياتى للجميع .

[( الباحث )]

الجنلوجيا 08-Jul-2008 08:00 PM
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث ))) (المشاركة 188093)
هل ما يدعوه محضرى الارواح مثلا هو تحضير للقرين ... وان قلنا نعم علام بنينا هذه النعم ....
ثم هل فعلا نستطيع تحظير القرين ......
________________________________________
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سررت بهذا الحوار الهادئ معك أخي الباحث ومع الأخ عبد الحكيم
تساؤلاتك في محلها الفاضل ولعلنا معا بتكثيف جهودنا وتمحيص ما قيل وما قد يقال نصل إلى ما يفيد القارئ وينتفع به المصاب...ونحصد منه الجزاء.

مفهوم الروح عند المسلمين واضح وصريح ولا يعلم كنهها إلا الله
"قل الروح من أمر ربي"

أما أرواح الموتى فهي في عالم البرزخ لا نعلم عنها شيئا
ولا نقول إلا علمها عند الله

أما الأرواح/الأشباح التي أستوردها البعض من الغرب فلا أومن بها ولا بتحضيرها...
بالنسبة لي هي خرافات وذجل لأكل أموال الناس بالباطل ولا علاقة لها بموضوعنا عن القرين...
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث ))) (المشاركة 188093)
هل القرين يكون فى كل انسان ام بالممسوسين والمسحورين فقط ....
________________________________________
نعم هناك قرين خاص بكل إنسان وإلا لما سمي بالقرين لأنه يقترن به ولا يفارقه حتى الممات كما قال بن القيم رحمه الله.


اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث ))) (المشاركة 188093)
هل فعلا هناك سحر للقرين !!! كيف !!!
________________________________________
السحر يكون للبشر وليس للقرين والله وأعلم



اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث ))) (المشاركة 188093)
ان كان القرين داخل الانسان اين يذهب بعد ان يموت الانسان ؟؟هل يموت معه ....ام ينتقل الى انسان اخر ....او مذا ....
________________________________________
هذا السؤال صعب
هل يموت الملك الموكل ببني آدم؟

هل يموت الشيطان؟ متى ذلك؟

هل يمكن قتل الشيطان أو حرقه؟

أسئلة تبحث عن إجابة



علمنا رسول الله ان نتحاور بالحكمة والموعظة الحسنة ....
لا تكتموا على وعلى عباد الله علما تعلمونه ولا نعلمه نحن ....


استغفر الله لي ولكم ولمن قرأ الموضوع

سلامي اللجميع

[( الباحث )]

الجنلوجيا 09-Jul-2008 02:46 PM
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث ))) (المشاركة 188221)
اتمنى اخى ان تعيد النظر فى ان تفرق بين الشياطين عموما وخصوصا والجن عموما والقرين ...

وخلط تلك المسميات على انها كلها واحد ..يوقعك بالخطى وسوء الفهم .
________________________________________
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الفاضل الباحث لا أعتقد أنني أخلط بين المسميات بل أنا أعي جيدا صعوبة الموضوع
وأدرك تماما أن المشكل الذي يِؤرق الكثير من الباحثين هو في الخلط بين المسميات واعتبارهم نوعا واحدا....

الجان يتضمن أنواعا مختلفة ووظائف مختلفة...

"الجن" هم الصنف العام كما هو الإنس...

"الشيطان" يقصد به في بعض المقامات "إبليس" وفي بعض المقامات الأخرى يرمز إلى كل عات أو متمرد من جن أو إنس أو دواب...

"القرين / الموكل" هو ذلك الكائن الذي ينتمي إلى صنف الجن وهو مكلف بكل واحد من البشر مسلمين وكفار منذ الولادة وحتى الممات (يطلق عليه أيضا الوسواس الخناس) فالانسان له قرين من الجن (يرتبط بالنفس) وقرين من الملائكة يعيشان معه ولا يفارقانه أبدا...-كما أن له ملكان يكتبان ما يلفظ من قول-يقول الله عز وجل: إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد [ق:17-18]. فالملكان "رقيب" و"عتيد"، موكّلان بابن آدم لكل شخص من ذكر وأنثى...

"القرين / المقيض" هو ذلك الكائن من الجن الذي يقيض للإنسان الكافر(ولا علاقة له بالمؤمن) الذي يعشو عن ذكر الرحمان(وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36))
وهذا خلافا "للقرين الموكل" الذي يوجد مع كل إنسان كافرا كان أم مؤمنا ...

هناك أيضا "القرين/الإنسي" الذي يفعل أفعال الشياطين يسلطه الله على بعض الناس يوسوس لهم ويزين لهم المعصية تماما كما يفعل قريننا من الجن (يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (52) أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ (53)) فهذا قرين البشر والزمن الحالي كثر فيه القرين الانسي...

هذا بعض ما عندنا والله أعلم
للحديث بقية



ننتظر منك الدليل على أن القرآن أو اسم الله يحرق الشيطان ويقتله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تقبل مروري

****************************
اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا و أصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا و أصلح لنا أخرتنا التي فيها معادنا واجعل الحياة زيادةً لنا في كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر.

hasta 10-Jul-2008 11:29 PM
________________________________________
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


بارك الله بكم جميعا

hasta 10-Jul-2008 11:30 PM
________________________________________
(قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ)

باحث 29-Jul-2008 11:46 PM
________________________________________
من وجهتي نظري وخلال بحثي الطويل في أمر القرين

القرين هو من جنود ابليس نعم

وهم على مراتب متفاوته

فمنهم القوي ومهم الضعيف كباقي أحوال الجن

القرين يدخل جسم أبن أدم ويخرج منه بشكل مستمر

فأذا من الله على عبد من عباده فأنه يتم أمر الله بأن يخنس وقت ذكر الله فلا يستطيع أن ينطق بحرف واحد

وأنه يخنس ويحشر في أقدام بني أدم أحد القدمين من تحت الركبه ويحس بهذا الشيء فتجده وقتها صدره مشروح ويحس أن يتنفس الهواء وكأن رأتيه كبرت
هذا نادر الحصول لأنه يحس بهذا لأن قرينه من النوع المارد الكبير الحجم


أما باقي البشر فأنه يخنس بدون أن يحس

هذا بالمختصر عن احوال القرين معنا بن أدم

والله أعلم

عبد الرزاق 31-Jul-2008 02:24 PM
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث (المشاركة 191494)
من وجهتي نظري وخلال بحثي الطويل في أمر القرين

القرين هو من جنود ابليس نعم

وهم على مراتب متفاوته

فمنهم القوي ومهم الضعيف كباقي أحوال الجن

القرين يدخل جسم أبن أدم ويخرج منه بشكل مستمر

فأذا من الله على عبد من عباده فأنه يتم أمر الله بأن يخنس وقت ذكر الله فلا يستطيع أن ينطق بحرف واحد

وأنه يخنس ويحشر في أقدام بني أدم أحد القدمين من تحت الركبه ويحس بهذا الشيء فتجده وقتها صدره مشروح ويحس أن يتنفس الهواء وكأن رأتيه كبرت
هذا نادر الحصول لأنه يحس بهذا لأن قرينه من النوع المارد الكبير الحجم


أما باقي البشر فأنه يخنس بدون أن يحس

هذا بالمختصر عن احوال القرين معنا بن أدم

والله أعلم
________________________________________


لقد حدد كتاب الله دور القرين الوسوسة وحدد المكان الصدر


وكل رأي فهو إجتهاد فقط ولا إجتهاد مع وجود النص



إدا قلنا القرين يدخل فى الجسد كله فهدا يخالف قوله تعالى يوسوس فى صدور الناس


إقتباس من كلامك

أنه يخنس ويحشر في أقدام بني أدم أحد القدمين من تحت الركبه ويحس بهذا الشيء فتجده وقتها صدره مشروح ويحس أن يتنفس الهواء وكأن رأتيه كبرت



هدا كلام مخالف للقرآن الكريم فى صدور الناس وليس فى ركبة الناس



وشكرا للجميع والسلام

عبد الرزاق 27-Sep-2008 12:30 PM
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجنلوجيا (المشاركة 191722)
كلام صحيح مائة بالمائة
القرين بنص القرآن موجود في الصدر ودوره الوسوسة
القرين لا يترك الانسي وإلا فلماذا سمي بالقرين فهو مقترن به لا يفارقه حتى الممات

القرين لا يستطيع أن يخرج من الصدر لإنه إذا افترضنا أنه يخرج فمن الذي يوسوس للإنسي؟

أما أنه موجود في الرجل فهذا رجم بالغيب ولا دليل عليه

سلامي
________________________________________
القرين هو إبليس نفسه ، ذرية إبليس إستنساخ نسخة مطابقة للأصل


أما عن دخوله إلى الصدر أو خروجه منه الله أعلم المهم له عدة أدوار من وسوسة ونزغ وحتى المس


هو من يعمل مع العراف يأتى الضحية مثلا سرقت له سريقة والقرين من يخبر صاحبه


أي الكاهن ,,بعد أن يأخد من القرين الأخر للضحية وهكدا وهناك مس شيطانى سببه القرين



هو من يتحدث على لسان المريض بالإيحاء الروحى لأنه يعرف عن المريض كل صغيرة وكبيرة



مثلا بنت عنوس تجدها تعانى من الوحدة وتريد أن تكون زوجة ولها أسرة وأولاد


وقرينها من يدفعها ويزيد فى الطين بلة ’مثلا يزين لها الذهاب إلى السحرة أو يدفعها



لأشياء يزين لها أعمال وأفعالا ،



وشكرا للجميع والسلام

mnmnm 19-Dec-2008 01:33 AM
________________________________________
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خير جزاء

زوجة وأم 20-Dec-2008 04:56 AM
________________________________________
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله أخي الكريم الباحث على الموضوع القيم والمفيد ..
جعله الله في موازين حسناتك ، أنا أول مرة أتصفح هذا القسم ( قسم الإجتهادات ) ،
وعندما وقعت عيني على هذا الموضوع لم تغمض عيني حتى تممت قرائته كله ،
ولكني كنت أتمنى أن تكتب لنا وتكشف لنا كل ما يتعلق بالقرين ، لأن الدجالين كما تفضلتم
أضلونا فكيف لهم معرفة حالة السائل ، فكيف هذا ؟؟
والله لهذه اللحظة كنت أعلم من القرين .. !

وعندي سؤال يدور في عقلي وأتمنى إجابتكم عليه ، وهو هل يمكن أن يقوم القرين بتقديم المساعدة لأعوان السحر أو الشيطان _ المس _ كعمل سحر أو أمور كهذه للإنسان الموكل عليه ؟؟

أنا اقتنعت تماما أن القرين خارج الجسد ، وهو عليه إلقاء الوسوسة في قلب الإنسان فقط ليس إلا ، وهي طبعا باب كل معصية وفاحشة ، هل هو عالم بطبيعة الإنسان الموكل عليه مثلا نفسيته يعني يعرف بالعامي أن يمسكه من يده الضعيفة ؟؟
وأن من يأكل ويبيت ويعاشر ووو هم شياطين موكلة لهذه الأمور ، وبمجرد التسمية يزول وينتهي عملهم ، ذكرتم جزئيه أخيرة في عقد الشيطان للإنسان عند صلاة الفجر ، وزيادة الإستنشاق بسبب وجوده في الخيشوم ، والتثاؤب ، هي أيضا أعمال شياطين موكلة لها ، وايضا من ترك صلاة الفجر ويبول الشيطان عليه أيضا هو أخر غير القرين ؟؟

التجاويف التي قلتم عليها هي مداخل للشيطان ، لذلك الإنسان الممسوس يمسح عليها لمنع دخوله ، ولماذاالجلد لا ؟ سؤال يحتاج لإجابة ، لأن الجلد به مسامات ، وفي حالة الإنسان المصاب بمس يدهن جلده بالزيت _ قرأت مرة موضوع في هذا وكان ردهم _ أن الشيطان لو صعد إلى طبقات الجلد العليا يتأذى من الزيت المدهون فيبقى داخلا ...

إلى الأخوة جميعا ، برجاء التكاتف لتعم الفائدة ، لأننا فعلا جاهلون في أمور كثيرة ، ويبقى
خوفنا من عدم رؤيتهم معشش على عقولنا ، ونسينا تماما كيدهم ومكرهم وشراكهم الذي نصبوه للإطاحة بنا نحن المسلمين ، ونسينا أن كيدهم ضعيف ضعيف ، ..

اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ..

((( الباحث ))) 25-Dec-2008 09:33 AM
________________________________________
[quote=زوجة وأم;205216]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زوجة وأم (المشاركة 205216)
وعندي سؤال يدور في عقلي وأتمنى إجابتكم عليه ، وهو هل يمكن أن يقوم القرين بتقديم المساعدة لأعوان السحر أو الشيطان _ المس _ كعمل سحر أو أمور كهذه للإنسان الموكل عليه ؟؟ ..
________________________________________
اختى الكريمه
كل هذا الذى تسمعيه ان القرين عمل والقرين نقل والقرين ساعد هذا وهم لا اكثر ولا اقل ان كان القصد من هذا القرين ان يكون القرين المصرح به بحديث رسول الله وهو قرين الوسوسه وهذا القرين ليس له الا الوسوسه الشيطانيه .....
راجيا ان لا تخلطى بين هذا القرين وبين اى قرائن اخرى من الجن والانس حتى ....
والا فيكون باقى القرائن التى تسئلين هى قرائن وشياطين تتعاون مع الساحر وتعيينه وليس هناك اى علاقه لقرين الوسوسه بذلك

محب الايمان 12-Jan-2009 09:19 PM
________________________________________
سلام وتحياتى للشيخ واخى الشيخ منصور عبد الحكيم
وسلامى الى اخى للاخ الباحث وجزاك الله خيرا انك فتحت هذا الموضوع الرائع لاجد مواضع الشبخ منصور

أبو مثنى 16-Jan-2009 08:40 AM
________________________________________بارك الله فيكم ودمتم ودام عطاؤكم

[( الباحث )]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد ....

هذا الموضوع الجدلى الذى خاض به كل الاخوه من مجتهدين وخبراء ومجربين وباتت الاراء بهذا الموضوع من غرابتها متضاربه ...
وهذا ليس جديد فهى الحال اصلا كما وجدتها قبل ان ابدا ببحثى هذا ..... واحيانا يكون لدى البعض الارث الثقافى التراكمى عن موضوع ما يسيطر على عقله لدرجه انه لا يستطيع التجرد فى دراسه الموضوع من جديد .....
ولان كثير من الامور بنيت اصلا على تلك المعلومه من ذلك الموروث ...فاصبح على البعض التراجع صعب جدا بل هو مهلك
ولكنهم لم يعلمو ان الاعتراف بالخطا فضيله ......

انا لا ادعى العصمه ...ولا اقول ان ما اقدمه من وجهه نظر هنا هى الحقيقه ....
ولن هذا ما رايته ايها الاخوه بعد ان درست هذا الموضوع بتجرد ....واكرر بتجرد ..... بل تفاجئت ان حتى اقواء المتقدمين من العلماء كانت متجرده ...ويبدو ان التراكم المعرفى المنحرف جاء تباعا بعد تلك الحقبات التى كان بها علما ء ومفسرين ....



هذا الموضوع اضعه بين ايديكم جميعا كوجهه نظر .......

وانا على اتم الاستعداد لخوض اى نقاش او تلقى اى اعتراض او ما ينقض ما قدمت

راجيا ان يرفق برايه اى دليل علمى او عقلى او شرعى

وساكون سعيدا باى نقاش ....لعل الله يهدينا الى الرشد والرشاد ....



سبحنك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انتا استغرفك واتوب اليك

[أبو البراء]

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( الباحث ) ، وجزاك الله خيراً ، ولن تجد أبلغ في الرد على من يتعاطى مسألة القرين من الرابط الهام التالي :

( && القول الواضح المبين فيما يطلقه المعالجون في مسألة القرين && ) !!! (http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=30492)

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0