أسامي عابرة
11-03-2009, 12:21 AM
نوع البشارة في قوله تعالى : (فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) [آل عمران : 21]
السؤال:
قلتم فضيلتكم بأن البشارة تكون في الأمر المحبوب والله يقول سبحانه وتعالى : (فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) فما نوع البشارة في الآية الكريمة ؟
الجواب:
هذا الأصل؛ الأصل أنها في الأمر المحبوب ، الأصل أنها في الأمر المحبوب هذا هو الأصل.
فقد تطلق على الأمر المكروه، بعض العلماء يقول هذا من باب السخرية بالمشركين والكفار أو أنه بشرهم يعني أخبرهم بخبر يظهر على بشرتهم و هو العذاب و -العياذ بالله- لأنك لما تخبر إنسانا بأمر مكروه ترى أنه يتغير لونه، يتغير لونه وبشرته.
فبشرهم بعذاب أليم أي أخبرهم خبرا فظيعا يظهر أثره على بشرتهم من الخوف و الانزعاج و -العياذ بالله- أو أنه من باب السخرية بالمشركين؛ نعم.
المصدر (http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatwaaTree/tabid/84/Default.aspx?View=Page&NodeID=19553&PageID=10431)
السؤال:
قلتم فضيلتكم بأن البشارة تكون في الأمر المحبوب والله يقول سبحانه وتعالى : (فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) فما نوع البشارة في الآية الكريمة ؟
الجواب:
هذا الأصل؛ الأصل أنها في الأمر المحبوب ، الأصل أنها في الأمر المحبوب هذا هو الأصل.
فقد تطلق على الأمر المكروه، بعض العلماء يقول هذا من باب السخرية بالمشركين والكفار أو أنه بشرهم يعني أخبرهم بخبر يظهر على بشرتهم و هو العذاب و -العياذ بالله- لأنك لما تخبر إنسانا بأمر مكروه ترى أنه يتغير لونه، يتغير لونه وبشرته.
فبشرهم بعذاب أليم أي أخبرهم خبرا فظيعا يظهر أثره على بشرتهم من الخوف و الانزعاج و -العياذ بالله- أو أنه من باب السخرية بالمشركين؛ نعم.
المصدر (http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/FatwaaTree/tabid/84/Default.aspx?View=Page&NodeID=19553&PageID=10431)