موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

تم غلق التسجيل والمشاركة في منتدى الرقية الشرعية وذلك لاعمال الصيانة والمنتدى حاليا للتصفح فقط

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام الرقية الشرعية والتعريف بالموسوعة الشرعية في علم الرقى ( متاحة للمشاركة ) > فتاوى ودراسات وأبحاث العلماء وطلبة العلم والدعاة في الرقية والاستشفاء والأمراض الروحية

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 08-06-2014, 03:50 PM   #1
معلومات العضو
أسد الله الراقي

New ( && القول المبين في الجن القرين && ) !!!

القرين :
هو شيطان كافر ، مهمته الاقتران بالإنسان من الميلاد حتى الممات لإغوائه ، ولا يفارقه أبدا حتى الموت ، وتنتهي المهمة بموت الإنسى ولا يُعلم أين يذهب بعد ذلك.
قال الله تعالى : (قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَاأَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ* قَالَ لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُم بِالْوَعِيدِ مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ)ق27-29 .
قرينه: أي من الجن ، ما أطغيته : ما أضللته.
وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن . قالوا : وإياك ؟ يا رسول الله ! قال : وإياي . إلا أن الله أعانني عليه فأسلم . فلا يأمرني إلا بخير ) صحيح مسلم(1).

والظاهر من الحديث أن إسلام هذا القرين خاص برسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يوجد ما يدل على عموم ذلك في سائر الناس لعدم وجود الدليل ، أي أنه لا يستطيع أي أحد منا أن يؤثر على القرين فيسلم ، و إلا كان ذلك خروجا عن الغاية التي من أجلها وجد القرين وهي الإغواء وتزين المعصية والأمر بالشر ، وانتفت حكمة الاختبار والابتلاء.

وهذا هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه كانت تخشاه الشياطين فهل أسلم قرين عمر؟
لا ولكنه كانت تخشاه من قوة إيمانه وعقيدته .
غاية ما هنالك أن المؤمن القوي الإيمان قد يضعف شيطانه وقرينه وذلك بكثرة الذكر والطاعات وقراءة القرآن ، فعن أبي هريرة أن رسول الله قال (إنَّ المؤمنَ ليُنضي شياطينَه ؛ كما يُنضي أحدُكم بعيرَه في السَّفرِ)أحمد وحسن إسناده الألباني(2) .
ومعنى ينضي شيطانه : أي يأخذ بناصيته فيغلبه ويقهره كما يفعل بالبعير أي يخضعه له ويذله ويتمكن منه ويقوده ، ويجعله هزيلا من كثرة الذكر والطاعات فكما يهزل البعير في السفر ويفقد لحمه فكذلك الشيطان يخنس ويضعف ويصير هزيلا من كثرة الطاعات.

وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

ما هو القرين ؟ وهل يرافق الميت في قبره ؟
فأجاب :
(القرين: هو شيطان مسلَّط على الإنسان بإذن الله عز وجل ، يأمره بالفحشاء وينهاه عن المعروف ، كما قال عز وجل : (الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَوَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)البقرة268، ولكن إذا منّ الله سبحانه وتعالى على العبد بقلب سليم صادق متجه إلى الله عز وجل مريد للآخرة ، مؤثر لها على الدنيا : فإن الله تعالى يعينه على هذا القرين حتى يعجز عن إغوائه .
ولذلك ينبغي للإنسان كلما نزغه من الشيطان نزع فليستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ، كما أمر الله ، قال الله تعالى : (وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )
الأعراف:200 .
والمراد بنزغ الشيطان : أن يأمرك بترك الطاعة ، أو يأمرك بفعل المعصية ، فإذا أحسست من نفسك الميل إلى ترك الطاعة : فهذا من الشيطان ، أو الميل إلى فعل المعصية : فهذا من الشيطان ، فبادر بالاستعاذة بالله منه : يعذك الله عز وجل .
وأما كون هذا القرين يمتد بأن يكون مع الإنسان في قبره : فلا ، فالظاهر - والله أعلم - بمجرد أن يموت الإنسان يفارقه ؛ لأن مهمته التي كان مسخراً لها قد انتهت ، إذ إن الإنسان إذا مات انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له )انتهى كلام بن عثيمين(1).

هل هناك فرق بين القرين وبين جنود إبليس ؟

الظاهر والله أعلم أن القرين مختلف عن جند إبليس الذي يبثهم كل يوم لإغواء الناس كما ثبت في الحديث المتقدم الذي رواه مسلم أنه يبث سراياه ثم يعودون إليه بعد ذلك فهؤلاء لا يلازمون الإنسان دائما ، أما القرين فهو مقترن به لا يفارقه أبدا .

وكما أن للإنسان قرينه من الجن يزين له الشر ويدفعه إليه فكذلك وكل الله به ملك قرين يذكره بالخير ويحثه عليه:
و ليس لأحدهما جبر أو غلبة على إرادة الإنسان ، ويسمى الملك بهاتف الخير أو داعي التقوى والإيمان ويسمى الشيطان بهاتف الشر أو العدو أو الوسواس .

و الدليل على وجود القرينان ما يلي:

1-عن عبدالله بن مسعود أن رسول الله قال(«ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن»قالوا : وإياك ؟ يا رسول الله ! قال : « وإياي . إلا أن الله أعانني عليه فأسلم . فلا يأمرني إلا بخير » غير أن في حديث سفيان . «وقد وكل به قرينه من الجن، وقرينه من الملائكة»)صحيح مسلم(2).

2-وعن عبد الله بن مسعود أن رسول الله قال («إن للشيطان لمة بابن آدم ، وللملك لمة : فأما لمة الشيطان ، فإيعاد بالشر ، وتكذيب بالحق ، وأما لمة الملك ، فإيعاد بالخير ، وتصديق بالحق ، فمن وجد ذلك ، فليعلم أنه من الله ، فليحمد الله ، ومن وجد الأخرى ، فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، ثم قرأ : الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء الآية»)الترمذي وصححه الألباني(1).

المقصود بالامة :هو ما يقع في القلب بواسطة الملك أو الشيطان ويكون عن طريق مخاطبة الروح.

3-وعن عائشة رضي الله عنها ( أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خرج من عندها ليلًا . قالت فغِرْتُ عليه . فجاء فرأى ما أصنع . فقال « مالكِ ؟ يا عائشةُ ! أَغِرْتِ ؟ » فقلتُ : وما لي لا يغارُ مثلي على مثلِك ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ « أقد جاءك شيطانُكِ ؟ » قالت : يا رسولَ اللهِ ! أو معي شيطانٌ ؟ قال « نعم » قلت : ومع كلِّ إنسانٍ ؟ قال « نعم » قلتُ : ومعك ؟ يا رسولَ اللهِ ! قال « نعم . ولكنَّ ربي أعانَني عليه حتى أسلمَ»)صحيح مسلم(2).
والمقصود بالشيطان هنا: القرين.

4-وعن عبدالله بن مسعود أن رسول الله قال (ضرب الله مثلا صراطا مستقيما ، وعن جنبتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحة ، وعلى الأبواب ستور مرخاة ، وعند رأس الصراط داع يقول : استقيموا على الصراط ولا تعوجوا ؛ وفوق ذلك داع يدعو كلما هم عبد أن يفتح شيئا من تلك الأبواب ؛ قال : ويلك ! لا تفتحه ، فإنك إن تفتحه تلجه ، ثم فسره ، فاخبر أن الصراط هو الإسلام ، وأن الأبواب المفتحة محارم الله ، وأن الستور المرخاة حدود الله ، والداعي على رأس الصراط هو القرآن ، والداعي من فوقه هو واعظ الله في قلب كل مؤمن)صححه الألباني(3).

واعظ الله في قلب كل مؤمن : هو الملك الذي يلهمه الخير.

ذكر القر ين في القرآن:

ورد لفظ القرين في القرآن ستة مرات ، مرة بمعنى الصاحب الإنسي الملازم لصاحبه من الإنس ، ومرة بمعنى الملك الكاتب الذي يلازم العبد ويكتب أعماله وهو غير القرين من الملائكة الذي يدعوه إلى الخير ، وأربع مرات بمعنى القرين من الشياطين الذي يدعوه إلى الشر ، وورد لفظ قرناء بصيغة الجمع مرة بمعنى قرناء من الجن والإنس .



أولا : ذكر القرين الذي يراد به الشيطان الذي يدعوا الإنسان إلى الشر:
1-قال تعالى

(وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ)
الزخرف:36.
ومعنى الآية (ومن يُعْرِض عن ذكر الرحمن ، وهو القرآن ، فلم يَخَفْ عقابه ، ولم يهتد بهدايته ، نجعل له شيطانًا في الدنيا يغويه ؛ جزاء له على إعراضه عن ذكر الله ، فهو له ملازم ومصاحب يمنعه الحلال ، ويبعثه على الحرام)(1).
ويثور تسأول بشأن هذه الآية : من المعلوم أن كل إنسان له قرين حتى رسول الله ، وفي الآية أن الله يقيد قرينا لمن يعرض عن ذكر الله فقط فكيف ذلك؟
الظاهر من الآية : أن من يعرض عن ذكر الرحمن يقيد الله له قرينا بالإضافة إلى القرين الذي يقترن بالإنسان فيصبح له قرينان ، فالمؤمن الذي لم يعرض عن ذكر الله يكون له قرينا واحدا ، والذي يعرض عن ذكر الله يكون له قرينان زيادة في الإغواء والإضلال ، والله أعلم.
2-قال تعالى (tوَالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا)النساء:38.
ومعنى الآية (وأعتدنا هذا العذاب كذلك للذين ينفقون أموالهم رياءً وسمعةً ، ولا يصدقون بالله اعتقادًا وعملا ولا بيوم القيامة. وهذه الأعمال السيئة مما يدعو إليها الشيطان. ومن يكن الشيطان له ملازمًا فبئس الملازم والقرين)(2).
3-قال تعالى t(قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَٰكِن كَانَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ)ق:27.


ومعنى الآية(قال شيطانه الذي كان معه في الدنيا: ربنا ما أضللته ، ولكن كان في طريق بعيد عن سبيل الهدى)(1).
4-قال تعالى (#حَتَّىٰ إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَالْقَرِينُ )الزخرف:38.
ومعنى الآية : (حتى إذا جاءنا الذي أعرض عن ذكر الرحمن وقرينُه من الشياطين للحساب والجزاء، قال المعرض عن ذكر الله لقرينه: وددت أن بيني وبينك بُعْدَ ما بين المشرق والمغرب ، فبئس القرين لي حيث أغويتني)(2).
5-قال تعالى (وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُم مَّا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ)فصلت: 25.
ومعنى الآية (وهيأنا لهؤلاء الظالمين الجاحدين قرناء فاسدين من شياطين الإنس والجن، فزينوا لهم قبائح أعمالهم في الدنيا، ودعَوهم إلى لذاتها وشهواتها المحرمة، وزَيَّنوا لهم ما خَلْفهم من أمور الآخرة، فأنسوهم ذِكرها، ودعَوهم إلى التكذيب بالمعاد، وبذلك استحقوا دخول النار في جملة أمم سابقة من كفرة الجن والإنس، إنهم كانوا خاسرين أعمالهم في الدنيا وأنفسهم وأهليهم يوم القيامة)(3).
وذكر القرين مرة بمعنى الملك الكاتب الشاهد الذي يكتب أعمال العباد:

(وَقَالَ قَرِينُهُ هَٰذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ) ق:23.
ومعنى الآية (وقال المَلَك الكاتب الشهيد عليه: هذا ما عندي من ديوان عمله ، وهو لديَّ مُعَدٌّ محفوظ حاضر) التفسير الميسر.
وذكر القرين مرة بمعنى الصاحب من الإنس الملازم لصاحبه:

(قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ )الصافات:51.
ومعنى الآية (قال قائل من أهل الجنة: لقد كان لي في الدنيا صاحب ملازم لي)التفسير الميسر.

ولكن لماذا وكل الله بالإنسان ملكا قرينا في مقابل الشيطان ؟

لما أوجد الله في كل إنسان نازعا للخير يدعوه إلى الخير ونازعا للشر يدعوه إلى الشر ، وأذن للشيطان بأن يوسوس للإنسان كان من عدله سبحانه أن يوكل ملكا يدعوه للخير في مقابل الشيطان الذي يدعوه للشر ، وذلك حتى يستوي الميزان لأن الشيطان سيقوي نازع الشر في الإنسان وعند ذلك سيكون نازع الشر أقوى من نازع الخير فكان من عدله سبحانه أن يوكل بالإنسان ملكا يدعوه إلى الخير في مقابل الشيطان.

هل للجن قرين من الجن؟

لا شك أن في الجن دعاة هداية مسلمين، ودعاة ضلالة غاوين مضلين.
كما قال الله عنهم(وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَٰئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا)الجن:14.
وقال تعالى(وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا )الجن:4.
و لا يوجد دليلا يدل أن لكن واحد منهم قرين يسعى أن يضله ويغويه ولكنه لا شك أنه يتأثر بعضهم ببعض كما يتأثر الإنسي بالإنس .

هل المولود يستهل صارخا عند ولادته من نخس القرين ؟
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ (ما من مولودٍ يولدُ إلا نَخَسَه الشيطانُ . فيستهلُّ صارخًا من نخسةِ الشيطانِ . إلا ابنَ مريمَ وأمَّه . ثم قال أبو هريرةَ : اقرؤا إن شئتم : ** وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ** [ آل عمران / 36 ]) صحيح مسلم(1).
وهذا الشيطان هو القرين الذي ينخسه يطعنه ويمسه ويسعى في إغوائه ، وقال بذلك ابن القيم في التبيان في أقسام القرآن.
هل القرين يمكن أن يخرج عن حدود المهمة المكلف بها وهي الإغواء إلى التدخل و التحكم في جسم الإنسان وإصابته بالمس الكلي عن طريق دخول الجسد أو إصابته بسحر القرين كما يزعمون؟
لم يذكر أحد من المؤرخين من التابعين وتابعي التابعين قضية دخول القرين في مس الانسان والدخول إلى جسده والتحكم فيه ، وإنما انتشرت هذه القضية في عصرنا الحالي الذي كثر فيه السحر والدجالين ومدعي العلاج بالرقية الشرعية مستغلين بذلك ضعف الناس ، وجهلهم بهذا الميدان ، فلا يوجد مس كلي إسمه مس القرين ولا يوجد سحر اسمه سحر القرين ، والغالب أن القرين يقترن بالجسد من الخارج وينحصر تأثيره على إلقاء الوسوسة وتزيين المعصية والإغواء والأمر بالشر ، ولا يتعدى تلك المهمة .
ومن ثم فلا صحة لما يقوله بعض المعالجين الجهلاء بأنه المرض الذي تعاني منه هو من القرين أو من مس القرين ويجب أن تقوم ببعض الأشياء لكي تتصالح مع القرين هذا ضرب خيال وضرب من ضروب الجهل والوهم.

1 ) رواه مسلم في صحيحه كتاب صفة القيامة والجنة والنار باب تحريش الشيطان وبعث سراياه لفتنة الناس.


2 ) مسند أحمد بن حنبل - ومن مسند بني هاشم- مسند أبي هريرة رضي الله عنه ،وحسن إسناده الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة.

1 ) مجموع فتاوى الشيخ العثيمين ( 17 / 427 ، 428 ) ، ويراجع أصل الكلام في " فتاوى نور على الدرب " ( شريط رقم 315 ) .

2 ) رواه مسلم في صحيحه - كتاب صفة القيامة والجنة والنار - باب تحريش الشيطان وبعث سراياه لفتنة الناس.

1 ) رواه الترمذي في سننه - أبواب تفسير القرآن - باب ومن سورة البقرة ، وصححه الألباني في صحيح الترمذي.

2 ) رواه مسلم في صحيحه - كتاب صفة القيامة والجنة والنار - باب تحريش الشيطان وبعث سراياه لفتنة الناس.

3 ) صححه الألباني في صحيح الترغيب.

1 ) التفسير الميسر.

2 ) التفسير الميسر.

1 ) التفسير الميسر.

2 ) التفسير الميسر.

3 ) التفسير الميسر.

1 ) رواه مسلم في صحيحه - كتاب الفضائل – باب فضائل عيسى .

التعديل الأخير تم بواسطة أسد الله الراقي ; 08-06-2014 الساعة 04:01 PM.
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 09-06-2014, 07:42 AM   #2
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( أسد ) ، ولمزيد من التفصيل أحيلكم للرابط الهام التالي :

( && القول الواضح المبين فيما يطلقه المعالجون في مسألة القرين && ) !!!


زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :


أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 

التعديل الأخير تم بواسطة أبو البراء ; 09-06-2014 الساعة 07:44 AM.
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 09-06-2014, 07:50 AM   #3
معلومات العضو
أسد الله الراقي

I13

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء
  

،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( أسد ) ، ولمزيد من التفصيل أحيلكم للرابط الهام التالي :

( && القول الواضح المبين فيما يطلقه المعالجون في مسألة القرين && ) !!!


زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :


أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

بارك الله فيكم شيخنا المفضال أبو البراء وزادكم الله علما وحكمة وتواضعا وعزة وبارك في عمركم وصحتكم وعلمكم والله نتعلم التواضع منكم وجزاكم الله خيرا
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 09-06-2014, 07:58 AM   #4
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

وفيكم بارك الله أخي الحبيب ( أسد ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 02:25 PM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com