[عمرابوجربوع]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سَلمى    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم وأحسن إليكم في الدنيا والآخرة أولاً / أعتذر عن التأخر في الرد والسبب أن شفت المشاركة الأولى للشيخ عمر أنه سوف يعود للرد .. وظنيت في نفسي الذكاء وصرت أراقب الموضوع من خلال تاريخ المشاركة ونسيت أن فيه حاجة أسمها " تحرير الموضوع وتعديله "... ثانياً / الرد على الموضوع يعني ضروري ...."عنز ولو طارت" المهم .. بالنسبة لطريقة إيهام المريض وقراءة الشعر ..أقول : وهل يعالج الوهم بالوهم ...؟ أما عن قولكم أن المعالجين يزرعون الوهم في المرضى .. في الماضي هذا الأمر غير صحيح " أن المعالجين يزرعون الوهم في المصاب " لأن الوهم يتولد عند المصاب بسبب مشاهداته ومعايناته ويؤكده له المعالج غير المتمرس.. أما الآن ...الله يستر أن المصاب لا يتوهم أن جميع الرقاة سوف يوهمونه بالقراءة عليه .. أما طريقة الفحص بقول "بسم الله " فلا أرى مشكلة في أستخدامها .. لأن قول "بسم الله " نقوله دائما عند الشروع في أي عمل أو دخول أو خروج .. وأيضاً نستخدمه أثناء الفزع وفي تهدئة المفجوع والخائف وغيرها .. أيضاً تذكر أثناء صب ماء ساخن في مكان ما أو رمي الحجارة في الأماكن التي يعتقد أنه يسكنها الجن .. وعندما نذكر بسم الله على المصاب تعد تهيئة وتهدئة وفحص ... وأيضاَ هناك رقية "بسم الله ..بسم الله ..بسم الله "..تذكر ثلاث ..ثم "أعيذك بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر" سبع مرات . أما قولكم كيف يستطيع المعالج أن يميز بين المس الحقيقي والمس الوهمي عمليا لا نظريا ؟ أقول هذه النظريات بنيت على أساس عملي وأستشفت من خلال مراقبة الراقي الفطن للمصاب .. وأخيراً / لا تأخذوني لتدخلي ...فهذا العلم يخصكم وما أنا إلا متابعة أتعلم .. نفع الله بكم ونفعكم وزادكم من فضله وعلمه وكرمه في رعاية الله وحفظه

بارك الله فيك أخيتي أم سلمى وجزاك الله خيرعلى ما ذكرت


قولك : ...ونسيت أن فيه حاجة أسمها " تحرير الموضوع وتعديله "...


أقول : لايمنع الانسان أن يحرر ويقتبس وينقل ويعدل في سبيل أن يوصل الحقيقة للناس فالحق أحق أن يتبع .


قولك : بالنسبة لطريقة إيهام المريض وقراءة الشعر


أقول : كنت قد بينت سابقا أن هذا اختبار وطريقه فاحصه وليس ايهام للمريض.


قولك : وهل يعالج الوهم بالوهم ...؟


أقول : لاأدري ما هو الوهم الذي تقصديه هل تقصدي الطرق الثلاث التي اقرها عدد من طلبة العلم والمختصين في مجال الرقيه ؟!!


قولك : أما الآن ...الله يستر أن المصاب لا يتوهم أن جميع الرقاة سوف يوهمونه بالقراءة عليه ..


أقول : أتمنى أن يميز البعض بين الرقية وبين اختبار المريض فالرقيه شيء والاختبار شيء اخر.

قولك : أما طريقة الفحص بقول "بسم الله " فلا أرى مشكلة في أستخدامها ..


أقول : الحمد لله أنكم تقرون أنها طريقة فحص لا رقيه فنحن عندما كتبنا ونصحنا بالطرق الثلاث نصحنا بها كطريقه فاحصه لا كرقية ام أن هذه حلال وذاك حرام.



قولك : وأيضاَ هناك رقية "بسم الله ..بسم الله ..بسم الله "..تذكر ثلاث ..ثم

"أعيذك بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر" سبع مرات .

أقول : نعم أخيتي لانشك أنها رقيه فموضوعنا بأكمله لا يتحدث عن الرقيه وانما نتحدث عن طرق فاحصه ولا ادري ما علاقه هذا بالموضوع.



قولك : أما قولكم كيف يستطيع المعالج أن يميز بين المس الحقيقي والمس الوهمي عمليا لا نظريا ؟ أقول هذه النظريات بنيت على أساس عملي وأستشفت من خلال مراقبة الراقي الفطن للمصاب ..


أقول : كل يدعي ذلك وكل يدعي انه فطن ومتمرس ولكننا نريد خطوات عمليه حقيقه على أرض الواقع وفي ظني ان الطرق الثلاث هي انفع ما يكون للتمييز بين المس الحقيقي والمس الوهمي ولا يعرف هذا الا من جرب هذه الطرق الثلاث.


قولك : لا تأخذوني لتدخلي ...فهذا العلم يخصكم وما أنا إلا متابعة أتعلم ..


أقول : لاتعليق.


عموما بارك الله فيك أخيتي أم سلمى وتقبلي احترامي وتقديري فأنا ليست ممن ينحاز لرأي معين وإنما والله ثم والله ما كتبت هذه الطرق الثلاث الا من بعد ما جربتها مرارا على المرضى ويعلم الله تعالى كم كانت سببا في خلاص كثير من الناس من وهمهم بالمس والسحر وما شابه ذلك.
ولا يعني هذا انني اطبق هذه الطرق على كل المرضى لا والله انما اطبقها على ون اظن أنه موهوم فأجريها عليه بحضور اهله وأكون قد أخبرتهم مسبقا بأنني سأجري عليه هذه الطرق للفحص والحمد لله وجدت لها نفعا كبيرا ولله الحمد علما بأنني ابين للمريض في نهاية الجلسه بأننا كن نختبره وبعد ذلك أرقيه بما تيسر من كتاب الله تعالى .