( && الذئب وعلاقته بالجن والشياطين && ) !!!

[الليبي السلفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

اما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار . رواه مسلم وغيره ، وهو مخرج في الإرواء 608 .

اما بعد:فلقد وصلني عبر البريد الالكتروني مجموعة معلومات عن الذئب غريبة عجيبة ليس لبعضها اساس علمي الا ما طابق مرويات بعض الناس من (كبار السن)وما استقر في اعتقادهم ولعله صحيحا!!!!

وما لفت انتباهي هو ما بين القوسين:

(هل تعلم ان الذئب هو الحيوان الوحيد الذي يأكل الجن)
(هل تعلم ان الذئب هو الحيوان الوحيد الذي تخشاه الجن)

هل تعلم ان الذئب يشم رائحة دم البشر على بعد أميال بالصحراء وأن الانسان اذا اصيب وخرج منه دم في الصحراء يصبح هدفا للذئب لايستطيع الخلاص منه بسهولة

هل تعلم ان الذئب لا يأكل الجيفه مهما كان جوعه

هل تعلم ان الذئب حيوان لا يتهجن ولا يصبح أليفا كباقي الحيوانات المفترسه كالنمور وغيرها

هل تعلم أن الذئب عندما يهجم على قطيع من الغنم أو غيرها من المواشي يختار أفضل الموجود ويظل يبحث بينها حتى يجد الافضل

هل تعلم أن الذئب لديه من الذكاء مايجعله يعرف إن كان راعي الماشية يحمل سلاحا أو لا يحمل وعلى غرار ذلك يقرر الهجوم من عدمه ويعرف إن كان راعي الماشية ذكرا او انثى وعليه يقرر الهجوم من عدمه

هل تعلم أن الذئب كثير الحركة فلا يستقر بمكان معين في القفار

هل تعلم أن الذئب عندما يفترس الضحيه يقوم باستخراج الاحشاء أولا أو مايسمى عند الباديه ((بالشواء)) وهي الاعضاء الطريه داخل الجسم مثل الكبد والكليتين والطحال والامعاء فيلتهمها اولا ومن ثم باقي الجسم

هل تعلم أن الذئبه الانثى أكثر شراسة من الذكر وبالذات عندما يوجد لديها صغار

ولهذا كان الذئب ذئبا فالعرب جعلوا من يصفونه بالشجاعه والذكاء والفطنه ذئبا فما أحلى أن يسمى البشر ذئبا وبالذات عند أهل الباديه فللذئب قصص وروايات عجيبه عند اهل الباديه .ا.ه

ولهذه المعلومات ولغيرها نجد كثرا في عصرنا يضعون رأس الذئب أو جلده عند باب منازلهم ، يوهمون بهذا وهم يقرؤون على الشخص الذي به مس أن الجني يهرب لما يرى من جلد أو رأس الذئب ، وهذا أمر خطير وخطره في العقيدة ولا يجوز شرعا ، لأنه لا بد أن يعتقد أن الله هو الذي يحي ويميت وينفع ويضر ، وأنه يجب أن تأخذ الرقية الشرعية مجراها الشرعي ، وقد رقى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم ولم يستعن بمثل هذه الأمور .

وقد وجدت سؤالا مشابها لفضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين- نفع الله به-جاء فيه

سؤال: يعتقد كثير من الناس أن الجن لا يستطيعون التمثل بالذئب ويخافون من رائحته، وأنه مسلط عليهم فيفترسهم في حالة مواجهتهم؛ ولذا يعمد كثير من الناس إلى الحصول على شيء من أثر الذئب، كجلده أو نابه أو شعره، والاحتفاظ به لإبعاد الجن، فهل هذا الاعتقاد صحيح؟ وما حكم من يفعلون هذه الأمور؟


الجواب: هكذا سمعنا من كثير من الناس، وذلك ممكن فقد ذكر لي من أثق به أن امرأة كانت مصابة بالمس، وأن الجني الذي يلابسها كان يخرج أحيانًا ويحادثها وهي لا تراه، ويجلس في حجرها وهي تحس به، ففي إحدى المرات كانت في البرية عند غنمها، ففجأة خرج ذئب عابر فوثب الجني من حجرها ورأت الذئب يطارده ورأته وقف في مكان فبعد ذهاب الذئب جاءت إلى موضعه فرأت قطرة من دم وبعد ذلك فقدت ذلك الجني وتحققت أنه أكله الذئب، وهناك قصص أخرى، فلا مانع من أن الله أعطى الذئب قوة الشم لجنس الجن، أو قوة النظر فيبصرهم، وإن كان البشر لا يبصرهم؛ فلعلهم بذلك لا يتمثلون بالذئب ويخافون من رائحته، فليس ذلك ببعيد، وأما الاحتفاظ بجلد الذئب أو نابه أو شعره واعتقاد أن ذلك ينفر الجن من ذلك المكان فلا أعرف ذلك، ولا أظنه صحيحًا، وأخاف أن يحمل ذلك عامة الجهلة على الاعتقاد في ذلك الناب ونحوه، وأنه يحرس ويحفظ، كما يعتقدون في التمائم والحروز، والله أعلم

** الفتاوي الذهبية في الرقى الشرعية **

ولعل الموضوع يحتاج الي دراسة من اهل الاختصاص لتبيان الحق والارشاد اليه ونسال الله ان يعلمنا وإياكم ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا ، وجعل أقوالنا وأعمالنا خالصة لوجهه الكريم ، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وسلم تسليما كثيرا.

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( الليبي السلفي ) ، أنا ما يتعلق بصفات ذكرت عن الذئاب فهذه تراجع مع أهل الاختصاص ، أما ما يتعلق يموضوع الذئاب والرقية الشرعية فقد سبق أن سئلت عن هذا الموضوه من قبل أحد الإخوة الأفاضل تحت عنوان :

( && هل تخاف الجن والشياطين من الذئاب ؟؟؟ && )

وكانت الإجابة على النحو التالي :

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،

بالنسبة لسؤالك أخي الحبيب حول خوف الجن والشياطين من الذئاب ، فاعلم يا رعاك الله أن هذا الكلام لا يؤخذ على إطلاقه ، فبعض الجن والشياطين قد ينطبق عليها الحكم والوصف المشار إليه ، وكثير منها لا ينطبق عليها ذلك 0

ومن هنا فإنه لا يجوز استخدام تلك الوسيلة في العلاج والاستشفاء لعدم توفر الشروط والضوابط الخاصة باستخدام الأسباب الحسية ، ولظهور كثير من الفتاوى التي لا تجيز مطلقاً مثل ذلك ، حيث أن هذا الأمر زرع اعتقاداً لدى كثير من الناس بأن الجن والشياطين تخاف من الذئاب واستخدمت قطع من جلد الذئب كتمائم وأحجبه ، وقد تكلمت في كتابي الموسوم ( المنهج البقين في بيان أخطاء معالجي الصرع والسحر والعين ) عن ذلك حيث قلت :

( وهذا يقع ضمن مخالفات العلاج والاستشفاء من حيث اتخاذ الذئاب لأغراض العلاج 0

سئل سماحة الشيخ الوالد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز السؤال التالي :

ما قولكم فيمن جعل ضابطه في الرقية بأن هذه الرقية مجربة ونافعة ، علماً بأن جلد الذئب ما استخدم إلا بهذا الضابط ، وكذلك النفخ أو النفث في خزان الماء وغيرها كثير ؟ فأجاب – رحمه الله - : ( استعمال جلد الذئب منكر لا أصل له ، وكذلك استعمال الخزان لا أصل له ، ولكن ينفث على المريض ، أو في إناء ثم يشربه المريض ويغتسل به ، أما النفث في الخزان ويعطي منه الناس فهذا لا أصل له ، بل هذا من خرافات بعض الراقين ، ولكن الرقية أن يقرأ في إناء لإنسان فيشرب منه ويستحم فهذا لا بأس به ، هذا الذي فعله بعض السلف – رضي الله عنهم – وفعله النبي صلى الله عليه وسلم مع ثابت بن قيس 000 ) ( فتاوى السحر والعين والمس - شريط مسجل بصوت الشيخ – بتصرف واختصار ) 0

الحديث المذكور آنفاً كما ورد عن محمد بن يوسف بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه دخل على ثابت بن قيس – قال أحمد : وهو مريض – فقال : " اكشف الباس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس ، ثم أخذ ترابا من بطحان ( بطحان : أحد أودية المدينة الثلاثة ، العقيق ، وبطحان ، وقناة 0 انظر : معجم البلدان لياقوت الحموي – 1 / 446 ) فجعله في قدح ثم نفث عليه بماء وصبه عليه " ، والحديث أخرجه أبو داوود في سننه – كتاب الطب ( 18 ) – برقم ( 3885 ) ، والنسائي في عمل اليوم والليلة – ص 557 ، والبخاري في " التاريخ الكبير "– 8 / 377 ، وصحيح ابن حبان – 7 / 623 – برقم ( 6036 ) ، ضعيف أبي داوود 836 – وقال الألباني : وشاهد آخر من حديث ثابت بن قيس بن شماس مرفوعاً نحوه – 4 / 32 – السلسلة الصحيحة 1526 0

قلت : وقد تكلم أهل العلم في الحديث آنف الذكر ، وعلى أية حال فإن هناك شواهد أخرى تؤكد استخدام الماء بالكيفية السابقة والله تعالى أعلم 0

قال محمد بن مفلح : " نقل عبدالله أنه رأى أباه يعوذ في الماء ويقرأ عليه ويشربه ، ويصب على نفسه منه - الآداب الشرعية - 2 / 441 " 0

وفي رسالة عن حكم السحر والكهانة وما يتعلق بهما يقول سماحة الشيخ الوالد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله - بعد أن ساق طريقة العلاج المتبعة في علاج السحر وهي استخدام سبع ورقات من السدر الأخضر وقراءة بعض الآيات : " وبعد قراءة ما ذكر في الماء يشرب منه ثلاث مرات ويغتسل بالباقي وبذلك يزول الداء إن شاء الله وإن دعت الحاجة لاستعماله مرتين أو أكثر فلا بأس حتى يزول الداء - أنظر مقالة للشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - جريدة المسلمون - العدد - 9 - ص 16 - بتاريخ 6 / 4 / 1985 ، وكذلك تفسير ابن كثير - الجزء الأول - تفسير الآية رقم ( 103 ) من سورة البقرة - 1 / 141 " 0

قال فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - حفظه الله - في حكم القراءة على الماء والاستحمام فيه : " وثبت عن السلف القراءة في ماء ونحوه ثم شربه ، أو الاغتسال به مما يخفف الألم أو يزيله ، لأن كلام الله تعالى شفاء كما في قوله تعالى : ( قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءامَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ) ( سورة فصلت - الآية 44 000- الفتاوى الذهبية - جزء من فتوى - ص 40 " 0

وقد سئل السؤال التالي : يقوم بعض الناس بوضع قطعة من جلد الذئب في منزله ويدعي أن ذلك يطرد الشياطين فما جواب سماحتكم ؟؟؟

فأجاب – رحمه الله - : ( هذا منكر أيضا ، وهذا من جنس التمائم فلا يجوز ذلك ، تعليق جلد الذيب أو رأس الذئب في البيت أو في الدكان أو في السيارة أو ما أشبه ذلك ، كل هذا لا أصل له وهو من جنس التمائم ، وهذا لا يجوز ) ( فتاوى السحر والعين والمس - شريط مسجل بصوت الشيخ – بتصرف واختصار ) 0

سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن حكم شم جلد الذئب من قبل المريض بدعوى أنه يفصح عن وجود جان أو عدمه ، إذ أن الجان – بزعمهم – يخاف من الذئب وينفر منه ويضطرب عند الإحساس بوجوده ؟؟؟

فأجابت – حفظها الله - : ( استعمال الراقي لجلد الذئب ليشمه المصاب حتى يعرف أنه مصاب بالجنون عمل لا يجوز لأنه نوع من الشعوذة والاعتقاد الفاسد فيجب منعه بتاتا – وقولهم إن الجني يخاف من الذئب خرافة لا أصل لها ) ( جزء من فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء - الفقرة الخامسة - برقم ( 20361 ) وتاريخ 17 / 4 / 1419 هـ ) 0

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن اعتقاد كثير من الناس أن الجن لا يستطيعون التمثل بالذئب ويخافون من رائحته ، وأنه مسلط عليهم فيفترسهم في حالة مواجهتهم ، ولذا يعمد كثير من الناس إلى الحصول على شيء من أثر الذئب كجلده أو نابه أو شعره والاحتفاظ به لإبعاد الجن ، فهل هذا الاعتقاد صحيح ، وما حكم من يفعلون هذه الأمور ؟؟؟

فأجاب – حفظه الله - : ( هكذا سمعنا من كثير من الناس ، وذلك ممكن فقد ذكر لي من أثق به أن امرأة كانت مصابة بالمس ، وأن الجني الذي يلابسها كان يخرج أحياناً ويحادثها وهي لا تراه ، ويجلس في حجرها وهي تحس به ، وفي أحد المرات كانت في البرية عند غنمها وفجأة خرج ذئب عابر ، فوثب الجني من حجرها ورأت الذئب يطارده ورأته وقف في مكان ما ، وبعد ذهاب الذئب جاءت إلى موضعه فرأت قطرة من دم ، وبعد ذلك فقدت ذلك الجني ، وتحققت أنه أكله الذئب ، وهناك قصص أخرى ، فلا مانع من أن الله أعطى الذئب قوة الشم لجنس الجن أو قوة النظر ، فيبصرهم وإن كان البشر لا يبصرهم ، فلعلهم بذلك لا يتمثلون بالذئب ويخافون من رائحته ، فليس ذلك ببعيد ، وأما الاحتفاظ بجلد الذئب ونابه أو شعره واعتقاد أن ذلك ينفر الجن من ذلك المكان فلا أعرف ذلك ، ولا أظنه صحيحاً ، وأخاف أن يحمل ذلك عامة الجهلة على الاعتقاد في ذلك الناب ونحوه ، وأنه يحرس ويحفظ كما يعتقدون في التمائم والحروز ، والله أعلم ) 0 ( المنهج اليقين في بيان أخطاء معالجي الصرع والسحر والعين ) 0

هذا ما تيسر لي أخي الحبيب ( الليبي السلفي ) ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[الليبي السلفي]

بارك الله في اخونا المحب الشيخ/ أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني

وبارك الله في جمعك ...وما تيسر لك كان لنا عونا ( دراية وفهما ) للمسالة

وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وسلم تسليما كثيرا.

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

وفيكم بارك الله أخي الحبيب ( الليبي السلفي ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[بنت المدينه]

سبحان الخالق
واعجبتني تلك
هل تعلم أن الذئب عندما يهجم على قطيع من الغنم أو غيرها من المواشي يختار أفضل الموجود ويظل يبحث بينها حتى يجد الافضل

[المؤمن بالله]

جزاك الله خير الجزاء أخي الليبي السلفي ..
وبـارك الله لك شخينا أبو البراء ...

وأسأل المولي أن يوفقنـا وإيـاكم لما يحب ويرضى ...

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

وفيكم بارك الله أخي الحبيب ( المؤمن بالله ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[نواااف]

جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم

[abrahemvip2004]

ما يميز الذئب في الروايات عن غيره انه عندما يختبى وهو يجيد الاختباء فقد يتصور الجني على هيئته فيراه الذئب ويقال ان الذئب اذا راى الجني لايرمش -يطرف- بعينه فلا يستطيع الجني التخفي مرة اخرى فيهجم عليه مسرعا وهذا مايميزه عن باقي الوحوش "قيل ان الذئب ينام واحد عينيه مفتوحة"

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[صقر الرحمن]

رغم أني لا أهتم بمسألة فراء الذئب ومدى تأثيره في الجن فهناك الكثير مما يؤثر في الجن خير من ذلك، فلم نعدم السبل حتى نفكر في فراء الذئب كوسيلة لا يلجأ لمثلها إلا من أفلس من العلم والخبرة

لكن هذا الموضوع له أصل في شرع الله تعالى قد فات على أهل العلم وحري بنا ان نذكره للتنبيه فقط وليس للمشروعية

فالذئاب تصنف علميا من فصيلة الكلبيات، وعلى هذا يحرم اسخدام فرائها للبس والزينة على اعتبار حكم نجاسة الذئب كنجاسة الكلب، وليس أدل على هذا الكلام من أن الكلب الوولف مثلا هو هجين من الكلاب يجمع بين صفات الكلب والذئب، فلا هو كلب خالص ولا هو ذئب خالص

فالثابت أن الملائكة تنفر من البيت الذي فيه كلب، إذا فالملائكة تنفر من الذئب أيضا، فهل الجن تنفر من الكلاب أيضا أم لجن المسلمين هم الذين ينفرون من الكلاب كما تنفر منه الملائكة والإنس أيضا؟

107577 - سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل .
الراوي: أبو طلحة زيد بن سهل الأنصاري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3225

والكلاب ترى الشياطين، فإذا رأتها نبحت، وهذا يدل على أن الكلاب تبغض الشياطين لأنها لا تنبح إلا على غريب أو بغيض، فإن كان هناك ثمة عداوة بين فصيلة الكلبيات وبين الشياطين فلا مانع من وجود علاقة بين فراء الذئب وبين الشيطان، وعليه فإن صح ان الشياطين تتأثر من فراء الذب فمن باب أولى أن تتأثر من فراء الكلاب على اعتبار أن الأصل واحد، وهذا يحتاج من أصحاب هذا الرأي إلى تجريب.

فقد يخاف الشيطان من نباح الكلب عليه، لكن هل نفس الخوف يسري على فراء الكلبيات؟ أم أن هناك تفسير لتأثر الشيطان فمن فراء الذئب خلالاف الشعور بالخوف؟

95656 - إذا سمعتم نباح الكلاب ، و نهيق الحمير بالليل ، فتعوذوا بالله منهن ، فإنهن يرين ما لا ترون
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح بمجموع طرقه - المحدث: الألباني - المصدر: الكلم الطيب - الصفحة أو الرقم: 221

109423 - إذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمار بالليل فتعوذوا بالله فإنهن يرين ما لا ترون
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5103

76718 - أقلوا الخروج بعد هدوء ؛ فإن لله دواب يبثهن ، فمن سمع نباح كلب أو نهاق حمار من الليل فليستعذ بالله من الشيطان الرجيم فإنهم يرون ما لا ترون
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح لغيره - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 937

81833 - إذا سمعتم نباح الكلاب ، ونهيق الحمير بالليل فتعوذوا بالله من الشيطان ، فإنهن يرين ما لا ترون ، وأقلوا الخروج إذا هدأت الرجل ؛ فإن الله عز وجل يبث في ليله من خلقه ما يشاء ، وأجيفوا الأبواب ، واذكروا اسم الله عليها ؛ فإن الشيطان لا يفتح بابا أجيف وذكر اسم الله عليه ، وغطوا الجرار ، وأوكؤا القرب ، وأكفؤا الآنية
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 620

وخلاصة القول لدي أن الشياطين قد تكون لبست الأمر على بعض المعالجين ممن يستعينون بالجن المسلمين زعموا، فأوهمتهم أن استخدام فراء الذئب يخوف الشياطين، على أساس أنهم يجهلون حقيقة أن الذئب نجس كالكلب تماما، فحين يستخدم المعالج فراء الذئب تنفر الملائكة والجن المسلمين من هذه النجاسة، وبالتالي تهاجم الشياطين المريض بمنهى الحرية، والحقيقة أن من يستعان بهم هم في الحقيقة شياطين خدعتهم وأوهمتهم بأنهم جن مسلمون، وسربت هذه البدعة من خلالهم.

والملفت في الأمر أن الحمار أيضا ينهق حين يرى الشيطان، فلما اختارت الجن فراء الذئب وتركت الجفر أو جلد الحمار؟ اللهم إلا أن الهدف هو تسريب النجاسات وتنفير الملائكة والجن المسلمين حتى لا يجد المريض وليا ولا نصيرا على كيد الشيطان.

[أبو فهد]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ما علاقة الأحاديث المرفقة بالذئب ؟

لم يعلل العلماء منع جلد الذئب من أجل النجاسة وإنما بالتمائم .

والموضوع يحتاج الى بحث ... فإذا سلمنا جدلا أن أحد المعالجين أحضر ذئبا
وقال جُرب فنفع ... وها أنا أثبت لكم بحيث لا يًصرع عند مشاهدة الذئب الإ من به جن بأي طريقة كان سبب وجود الجن .

ما الدليل لعدم الإباحة لهذه الطريقة ؟ وما الدليل على نجاسة الذئب ؟

شخص لديه ذئب وعند حضور المريض اليه يُحضر الذئب فإذا صُرع المريض قال بإصابة المريض .
وقام برقيته بالقرآن الكريم والأدعية والتعويذات وهل يعود الجن أم لا ؟

بعد خروجه من المريض بسبب الذئب والمعلوم أن بعض الحالات لا يظهر عليها أي اعراض أثنناء القراءة .

نحن لا نتحدث عن جلد الذئب أو جزء منه إنما وجود الذئب .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

وللمزيد :

http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=481

[صقر الرحمن]

ما علاقة الأحاديث المرفقة بالذئب ؟

لم يعلل العلماء منع جلد الذئب من أجل النجاسة وإنما بالتمائم .

نحن لا نتحدث عن جلد الذئب أو جزء منه إنما وجود الذئب .



راجع تعليقي السابق لتعلم علاقة الأحاديث بالذئب

قد علل العلماء السبب في النهي عن التمائم، فبعض الرقاة يعلقون في رقبة المصروع فروة ذئب أو يعلقوها في بيته كما يفعل الهنود الحمر في أمريكا بهدف طرد الشياطين، وأحيانا يبخرون بها

وأضيف إلى كلام العلماء ما خفي عنهم وجهلوا به وهو أن الذئب من فصيلة الكلبيات، والكلب نجس، والحكم بنجاسة الكلب يسري على جميع فصيلة الكلبيات من الكلاب والذئاب والثعالب وابن آوى، ويحرم بهذا اقتناء فراء الكلبيات، وبيعها، واقتنائها، وبهذا ما أفتى الشيخ محمد بن عبد المقصود وسمعته منه مباشرة

[أخوكم الشوبكي]

أولا قضية خوف الجن من الذئب وافتراسه لأنواع منهم فهذه حقيقة ... و أما أخذ أجزاء من الذئب كالناب أو الجلد لطرد الجن فهذا لا يغني شيئا .....

و الجن لا يخاف من الكلب أو ابن آوى أو الضبع .

حقيقة أن الذئب يرى الجن .. هذا واقع ... ولكن هناك غيره من الحيوانات تراهم .. كالحمار و الكلاب .. كثير من الحيوانات ... فما الشيء المميز في الذئب الذي يجعله مسلطا على الغيلان من الجن ...؟؟

في الذئب خاصيتان ..أولا أنه إذا وقع عينه على جني فإن الذئب لا يحول عنه بصره بل يثبت نظره عليه بشكل تام .. ولو فصل بينهما واد لدار الذئب حوله من جهة ألا يجعل هذا الجني الذي رصده بنظره يغيب عن عينه لحظة واحدة بسبب واد أو شجرة أو عازل بينهما بل يجتنب كل مانع عن الرؤية ... و السر في ذلك أن الأرواح الجنية يقيدها النظر .. فلا تستطيع الانصراف ما دام النظر متعلقا بها .. ويعرف ذلك من اشتغل بالتحضير و تظاهر له الجن فإن الجني لا ينصرف ما دام النظر معلقا به .. و أحيانا يصور لك صورة وهمية بأنه يتحرك من مكانه الى جهة من الغرفة .. فإذا تبعته بنظرك إختفى و انصرف .. واذا ثبتت نظرك على المكان الذي خرج منه فسرعان ما تتلاشى الصورة التي أوهمك بها وتراه في نفس المحل ... اذا النظر يقيدهم ..

الثانية .. الأرواح عموما سواء كانت ملائكة أو جن .. تكون هناك خاصية في موطيء قدمها على الأرض ..
و بالنسبة للجن .. ولو كان متشكلا في صورة انسي بلحم ودم .. و وقع في نفسك أنه جني .. فضع قدمك مكان موضع قدمه على أثر خطوته .. فإنه يتسمر في مكانه و لا يعدوه .. والذئب يطلب ذلك في عدوه وراء الجني ... و الا فالجني أسرع منه بيقين .. الا أنه يسمره في مكانه من هذين الطريقين ...

[أبوسند]

جزاكم الله خير وبارك الله فيكم

[صقر الرحمن]

أولا قضية خوف الجن من الذئب وافتراسه لأنواع منهم فهذه حقيقة ... و أما أخذ أجزاء من الذئب كالناب أو الجلد لطرد الجن فهذا لا يغني شيئا .....



و الجن لا يخاف من الكلب أو ابن آوى أو الضبع .


كيف ثبت لك أن خوف الجن من الذئب حقيقة؟

وكيف ثبت لديك أنه لا يخاف من الكلب وابن آوى أو الضبع؟

أما بخصوص استخدام جزء من الذئب فهذا ثابت عن سحرة الهنود الحمر حيث يتخذون من فراءه وأنيابه وبراثنه تمائم يعلقونها، ومن عظامه غليونا يدخنون به التبغ لتحضير الجن، بل يضعون غطاءا فوق رؤوسهم عبارة عن راس ذئب، ولو لم يكن لها تأثير في الجن لما استخدموها

برجاء التوضيح مشكورا

أما عن تأثر الجن بالنظر إليه فهذا ثبت بالتجربة أنه يؤثر إذا نظرنا في حدقة عين المريض مثلا وهو شائع بين كثير من المعالجين، حيث تتسع الحدقة وتنغلق بسرعة وهذه من علامات حضور الجن على المريض، خاصة إذا صوب النظر مع الذكر

[صقر الرحمن]

وهذا دليل علمي متخصص يثبت تطابق الحمض النووي للذئاب مع الكلاب، وهذا ما يؤكد أن الذئب من فصيلة الكلبيات وله نفس الخواص

الذئب الرماديّ، الذي يعرف أيضاً بذئب الغابات أو مجرد الذئب wolf في العربيّة، هو حيوان لاحم من فصيلة الكلبيّات يتشارك في سلفٍ مشترك مع الكلب (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A8) المستأنس كما تظهر الدراسات لحمضها النووي. كانت الذئاب الرماديّة منتشرة فيما مضى في أميركا الشماليّة (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%83%D8% A7_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%9 1%D8%A9&action=edit) ، أوراسيا، و الشرق الأوسط (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%A3% D9%88%D8%B3%D8%B7) ، أما الآن و بسبب أنشطة الإنسان كالصيد و تدمير المساكن فقد تراجعت جمهرات الذئب الرماديّ بشكلٍ كبير و أصبحت تشغل جزء صغير من موطنها السابق.يعتبر الذئب الرماديّ مفترساً رئيسيّاً و عنصراً مهمّاً في النظام البيئي الذي تنتمي إليه في العادة، ويعكس إستوطان الذئاب للعديد من المساكن قدرتها الكبيرة على التأقلم، فهي تقطن الغابات المعتدلة، الجبال، التندرة، غابات التايغا، و الأراضي العشبيّة.تعتبر الذئاب في الولايات المتحدة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA_% D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%AD%D8%AF%D8%A9) مهددة بالإنقراض، فيما عدا ولاية مينيسوتا (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%B3%D9%88%D8%AA%D8%A7) و ولاية ويسكونسون (http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%88%D9%8A%D8%B3%D9%83%D9%88%D9% 86%D8%B3%D9%88%D9%86&action=edit) حيث تعتبر معرّضة فيها، ولا يزال صيد الذئاب قائماً حتى اليوم في الكثير من الدول بإعتبارها مهددة للماشية و للإنسان، أو لمجرّد الهواية.

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%A6%D8%A8

[أخوكم الشوبكي]

جزاك الله خيرا .. لا وتخلط بين الامور الروحية و بين ذلك ...

طيب سؤال .. الضبع من الكلبيات ؟؟؟

هل أكله حرام أم حلال ؟؟؟

[صقر الرحمن]

جزاك الله خيرا .. لا وتخلط بين الامور الروحية و بين ذلك ...



طيب سؤال .. الضبع من الكلبيات ؟؟؟


هل أكله حرام أم حلال ؟؟؟






وخيرا جزاك الله


ليس ثمة خلط في ذلك ..... بل إذا ثبت أن الذئب له حكم نجاسة الكلب كما افتى الشيخ /محمد بن عبد المقصود/ فإن الشيطان استطاع أن يخدع من يستعينون به من المعالجين زعموا، والمعالج الحق يعتمد على علمه لا على علم الجن وقدراتهم

فكيف يحل لمعالج أن يستخدم نجاسة عينيه في العلاج والله لم يجعل لنا شفاءا فيما حرم علينا؟

المتعارف عليه أنه إذا نفرت الملائكة من مكان لجأت إليه الشياطين، والمعالج لو استخدم أحد الكلبيات أو جزء منها في العلاج فقد استخدم نجاسة عينية كانت سببا في تنفير الملائكة وجلب الشياطين، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل)

كل هذا وزره في كفة بينما وزر اقتناء الكلبيات أشد وأخزى لمن غفل عن الدليل، فعن ابي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أمسك كلبا فإنه ينقص كل يوم من عمله قيراط إلا كلب حرث أو ماشية) تنبه للفارق بين نقصان الأجر ونقصان العمل، نقصان العمل يحبط الأجر، بينما نقصان الأجر لا يحبط العمل، يعني اقرأ على المريض ما شئت فلن تجدي قرائتك لأن عملك حبط قيراطا، ولا أجر لك عليه حتى ينفع ويؤثر في الشيطان، والله اعلم كم يساوي قيراط العمل!!!!!!!!1

لك أن تتخيل مريض أو معالج ****** ينقص من عمله وليس من أجره كل يوم قيراط /فتنبه للفارق/ ولا تصحبه الملائكة وتنفر منه، هذا بخلاف النجاسة العينية التي تسوجب غسلا مخصوصا، أليس في كل هذا سبب في فشل شفاء المريض؟

أما لو تكلمت عن صفات الجن وخصائصهم فهذه المعلومات مصدرها الجن ولا تثبت بالتجربة، فمن اين الدليل على صحة كلام الجن؟

تنبه هذه المعلومات عن الجن ليس مصدرها الشرع بل مصدرها الجن فكيف تحكم على صحة كلام الجن حتى لو زعموا كذبا أنهم مسلمون؟ فلو كان جنا مسلما لما أعان معالجا مسترخيا تاركا الاجتهاد وتحصيل العلم، بينما الجن خدامين والديه

لا اعلم فصيلة الضبع، لكن لا أظن أنه من فصيلة الكلبيات، لأنه من آكلات جيف على خلاف الكلبيات رغم أنه يشبهها من حيث الشكل، وبالتالي لا يحل أكله

[أخوكم الشوبكي]

لا اعلم فصيلة الضبع، لكن لا أظن أنه من فصيلة الكلبيات، لأنه من آكلات جيف على خلاف الكلبيات رغم أنه يشبهها من حيث الشكل، وبالتالي لا يحل أكله


[/RIGHT]

أخي تأكد .. بالنسبة لحل الضبع ... خط الاستنتاج أحيانا وعر .

[أخوكم الشوبكي]

الفتوى للشيخ ابن باز


السؤال :
بعض الإخوة يحللون أكل الضبع، ويقولون: إن سماحتكم قد أجاز أكلها، فنرجو إفادتنا في ذلك، جزاكم الله خيراً.[1]


الجواب :
النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إنها صيد))[2]، فالضبع صيدٌ بنص الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ولله فيها حكم، فالذين يعرفون لحمها وجربوه، يقولون فيه فوائد كثيرة لأمراض كثيرة، والمقصود أنها حِلّ، وإذا ذبحها ونظفها، وألقى ما في بطنها وطبخها، فإنها حل كسائر أنواع الصيد.


--------------------------------------------------------------------------------

http://www.imambinbaz.org/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=3208

[صقر الرحمن]

الفتوى للشيخ ابن باز


السؤال :
بعض الإخوة يحللون أكل الضبع، ويقولون: إن سماحتكم قد أجاز أكلها، فنرجو إفادتنا في ذلك، جزاكم الله خيراً.[1]


الجواب :
النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إنها صيد))[2]، فالضبع صيدٌ بنص الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ولله فيها حكم، فالذين يعرفون لحمها وجربوه، يقولون فيه فوائد كثيرة لأمراض كثيرة، والمقصود أنها حِلّ، وإذا ذبحها ونظفها، وألقى ما في بطنها وطبخها، فإنها حل كسائر أنواع الصيد.


--------------------------------------------------------------------------------

http://www.imambinbaz.org/index.php?pg=mat&type=fatawa&id=3208


لم اعرف ما قصدك من إثارة موضوع الضبع وما علاقته بالذئب والعفاريت

[أخوكم الشوبكي]

لكن هذا الموضوع له أصل في شرع الله تعالى قد فات على أهل العلم وحري بنا ان نذكره للتنبيه فقط وليس للمشروعية[/RIGHT]


S]



الموضوع فات على أهل العلم و انقدح لك ؟؟

عموما كما قلت لم استخدم جلد الذئب و لم أر مستعينا بالجن يستخدمه ...

و أنت ذكرت أنه كالكلب حكما ... كونه من الكلبيات .. و قست على ذلك ان خوف الجن من الذئب انما هو تدليس لادخال من يشبه الكلب حكما الى البيوت ...و انا نبهتك ان الامور لا تقاس هذا فالضبع منها و أكله حلال ...

و الثعلب أنت ذكرته ضمنها .... فهل أكله حلال أم حرام ؟؟؟

و استنتجت انه الضبع يأكل الرمم فهو حرام ... و شرع الله يقول هو حلال .
فاستنتاجك بالنسبة لنظرية الكلب و الذئب تركيب للأمور و ثني لها لاخراج علة الامر ...

و التجربة وكلام الشيخ ابن جبرين يناقضك .

[صقر الرحمن]

كون الذئب حكم نجاسته كنجاسة الكلب هذا ليس كلامي أنا ولكن كلام فقيه مصر الشيخ محمد عبد المقصود

والذي قال ان الكلب دجين من الذئاب العلماء المتخصصين وليس أنا

إذا أنا لم أثني الكلام لأخرجه عن حقيقته رغم أن هذه المزاعم باطلة أصلا وأنت تحاول اثبات صحتها بغيردليل عقلي أو نقلي إنما بخبر الجن ...... وإلا فكيف حصلت على هذه المعلومات وهي أمورا غيبية؟

من الجن طبعا وستزعم أنهم مسلمين صالحين وانهم صادقين ...... عموما لا يهمنا في شيء صلاحهم فهذا أمر يخصهم وحدهم ولا يعنينا في شيء .. دعنا من هذا كله .. المهم .. كيف تحكم على صحة كلام الجن؟

وهناك معالجين يستخدمون فراء الذئب في العلاج يشممونه للمريض ومنهم من يكتبون على جلده آيات قرآنية ويبخرون بها ان كنت لا تعلم هذا فاعلمه

المهم ..... كيف ستتسفيد من هذه المعلومة في علاج المرضى؟

[أخوكم الشوبكي]

انا لم احاول وحدي .. بل حاول الشيخ ابن جبرين معي ... و ارجع لما ورد عنه في الموضوع .. و تعليلك إنما هو شماعة اعتاد الجميع تعليق جهلهم بعلة الامور عليها ... فتلاعب الجن صارت .. كلمة مريحة .. تخليك ترتاح من البحث عن الاسباب .


عموما في العلاج هذا الاستخدام هراء برأيي ... ولكن العلم بالشيء خير من الجهل به .

[صقر الرحمن]

انا لم احاول وحدي .. بل حاول الشيخ ابن جبرين معي ... و ارجع لما ورد عنه في الموضوع .. و تعللك شماعة اعتاد الجميع تعلق جهلهم بعلة الامور عليها ... فتلاعب الجن صارت .. كلمة مريحة .. تخليك ترتاح من البحث عن الاسباب .


عموما في العلاج هذا الاستخدام هراء برأيي ... ولكن العلم بالشيء خير من الجهل به .

أشكرك كثيرا أنك تعدني من الجاهلين ..... فانا حقا علمي متواضع جدا عن الجن .... لكن أن يخدعني الشيطان في صلب عقيدتي فهذا لا سبيل له إليه أبدا ... لسبب بسيط جدا ... أني لا أتبعهم كما يتبعهم الغاوين ... لقوله تعالى : (إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ)

الشيخ بن جبريت ليس من اهل التخصص في أمور الجن والعلاج إنما هو فقيه ..... فما يعرفه المعالجين عن أسرار الجن أكثر مما يعرفه هو ..... لأن المعالج يتعامل مع الألآف من الحالات بينما الشيخ الفاضل بن جبرين متفرغ للفقه والفتوى ..... فذكره لعلة واحدة وهي التمائم لا يمنع وجود علل أكثر واكبر منها

أنا من جهتي فلم اتقاعس ولم اتكاسل عن طلب الحقيقة ..... بحثت وفتشت حتى تبين لي فساد هذه المزاعم ووجود شر انطوت عليه

بينما انت تريد أن نلغي كلام المتخصصين .... ثم تفرض علينا مزاعم الجن .... وأنت أدرى الناس بأنهم يتلاعبون لأهداف محددة انت تعلمها جيدا

إذا فما هو الميزان الذي تزن به صحة وخطأ كلام الجن أصحاب هذه المعلومات؟

وعلى فكرة أنا لا يهمني مطلقا أن تغير وجهة نظرك أو ان تتراجع عن رأيك ... ولكن أنا يهمني المسلم البسيط الذي يبحث عن الحق ..... لذلك أشكرك أن اتحت الفرصة لي كي أحقق هدفي

[أخوكم الشوبكي]

طيب الشيخ ما عنده خبرة ... أنت عندك خبرة من واقع علاج الحالات .

إذا فلماذا كان ردك في المشاركة رقم 11 لا ينطوي على اي جانب تدعمه الخبرة بل مجرد افتراض عقلي بحت و محاولة استقراء و ربط بين النصوص و لا دخل لخبرتك به ..

و مثل هذا قد يحسنه حتى من لم يخض الرقية كالشيخ ابن جبرين او حتى غيره من المطالعين ...

فتخصصك بالرقية و معرفتك بأسرار الجن كما تقول لم تتوظف في ذلك الرد ... و إذا مش مصدقني راجعه ....

و لو كانت العبرة في تبيان ذلك هي العلاج... و الاحتكاك مع الجن فهناك من يسبقك في ذلك ..

و في النهاية لك الحق في ان تقبل او ترفض ... و الله ولي التوفيق ..

سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم

[أخوكم الشوبكي]

لم اعرف ما قصدك من إثارة موضوع الضبع وما علاقته بالذئب والعفاريت
السبب أنك بنيت الحاق خوف الجن من الذئب بنظرية المؤامرة .. رغم أن هذا شبه متواتر . و كان الخلل في استنتاجك .. و أنا وضعت لك قضية الضبع لأضع استنتاجاتك في امتحان .. و النتيجة حسب استنتاجك طلع الضبع حرام !!

وأضيف إلى كلام العلماء ما خفي عنهم وجهلوا به وهو أن الذئب من فصيلة الكلبيات، والكلب نجس، والحكم بنجاسة الكلب يسري على جميع فصيلة الكلبيات من الكلاب والذئاب والثعالب وابن آوى، ويحرم بهذا اقتناء فراء الكلبيات، وبيعها، واقتنائها، وبهذا ما أفتى الشيخ محمد بن عبد المقصود وسمعته منه مباشرة

العلماء لم يخف عليهم ذلك و لم يجهلوا به.. خاصة ما دام يترتب عليه حكم شرعي.

و أنت من جهلت هنا تقول عن أكل الضبع أنه حرام و العلماء يقولون أنه حلال ::



تنبه هذه المعلومات عن الجن ليس مصدرها الشرع بل مصدرها الجن فكيف تحكم على صحة كلام الجن حتى لو زعموا كذبا أنهم مسلمون؟ فلو كان جنا مسلما لما أعان معالجا مسترخيا تاركا الاجتهاد وتحصيل العلم، بينما الجن خدامين والديه

لا اعلم فصيلة الضبع، لكن لا أظن أنه من فصيلة الكلبيات، لأنه من آكلات جيف على خلاف الكلبيات رغم أنه يشبهها من حيث الشكل، وبالتالي لا يحل أكله


[/RIGHT]

قلت لك أخي الاستنتاج وحده طريق وعر ...

[أبو فهد]

بارك الله في الجميع وجزاهم خيرا

[فاديا]

هل يفيدني احد مشكورا بالنتيجة المرجوة والفائدة من هذا النقاش فقد اختلط عليّ الامر
بداية المشاركات تختلف عن ما وصلتم اليه الآن

بارك الله بالجميع وجزاكم خيرا

[صقر الرحمن]

هل يفيدني احد مشكورا بالنتيجة المرجوة والفائدة من هذا النقاش فقد اختلط عليّ الامر
بداية المشاركات تختلف عن ما وصلتم اليه الآن

بارك الله بالجميع وجزاكم خيرا

الله يكرمك يا أخت فاديا

والله في الواقع أنا شخصيا لم افهم أي شيء ...... فقد أدخلنا في متاهات وضوضاء وجلبة

وترك نقاش الموضوع الأصلي عن الذئب .. وتفرغ لامتحاني واختباري لفضح جهلي وكشف غبائي .. وترك امتحان الجن واختبار صحة كلامهم

ثم عبقري عصره وأوانه يمتحنني في مسألة لا مانع أن أكون جاهل بها فسبحان من له العلم كله ... ثم يعمم جهلي على سائر المسائل ... ليبرر لذاته فقط صحة ما نقله عن الجن بغير دليل عقلي واحد

أين الدليل على صحة كلام الجن بينما هناك الشيخ محمد عبد المقصود وعلماء الحيوان حكموا بأن الذئب والكلب لهما حكم واحد في الحمض النووي والفصيلة والتدجين؟

لا يعجبك كلام الشيخ محمد عبد المقصود فقيه مصر وعلامتها .. وأخذت بكلام الجن والعفاريت وتزعم توبتك .. أي توبة هذه وانت تنشر هذه الخرافات والخزعبلات بغير دليل منطقي واحد؟

اسمع يا شوبكي

حقيقة قد نجهل بعالم الجن .. لكن والحمد لله لدينا من العقيدة تفرض علينا تكذيب ما يقوله الجن حتى يثبت بدليل بينما أنت تصدقهم حتى يثبت لك كذبهم بدليل ... وهايهات أن تصل إلى دليل وقد تشبع قلبك بتصديق الجن ... وهذا من أعظم مساوئ الاستعانة بالجن .. فادفع ثمن تصديقهم وحدك .. ولا تشرك معك بسطاء المسلمين وعوامهم

وأبسط دليل على أنك تجني ثمرة تصديقك لهم هو عجزك الكامل عن الرد ولفك ودورانك وتشريقك وتغريبك

لكن لن أقول إلا ربنا يهدينا ويهديك سواء السبيل

[فاديا]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،

حول خوف الجن والشياطين من الذئاب ، فاعلم يا رعاك الله أن هذا الكلام لا يؤخذ على إطلاقه ، فبعض الجن والشياطين قد ينطبق عليها الحكم والوصف المشار إليه ، وكثير منها لا ينطبق عليها ذلك 0

ومن هنا فإنه لا يجوز استخدام تلك الوسيلة في العلاج والاستشفاء لعدم توفر الشروط والضوابط الخاصة باستخدام الأسباب الحسية ، ولظهور كثير من الفتاوى التي لا تجيز مطلقاً مثل ذلك ، حيث أن هذا الأمر زرع اعتقاداً لدى كثير من الناس بأن الجن والشياطين تخاف من الذئاب واستخدمت قطع من جلد الذئب كتمائم وأحجبه ، وقد تكلمت في كتابي الموسوم ( المنهج البقين في بيان أخطاء معالجي الصرع والسحر والعين ) عن ذلك حيث قلت :

( وهذا يقع ضمن مخالفات العلاج والاستشفاء من حيث اتخاذ الذئاب لأغراض العلاج 0

سئل سماحة الشيخ الوالد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز السؤال التالي :

ما قولكم فيمن جعل ضابطه في الرقية بأن هذه الرقية مجربة ونافعة ، علماً بأن جلد الذئب ما استخدم إلا بهذا الضابط ، وكذلك النفخ أو النفث في خزان الماء وغيرها كثير ؟ فأجاب – رحمه الله - : ( استعمال جلد الذئب منكر لا أصل له ، وكذلك استعمال الخزان لا أصل له ، ولكن ينفث على المريض ، أو في إناء ثم يشربه المريض ويغتسل به ، أما النفث في الخزان ويعطي منه الناس فهذا لا أصل له ، بل هذا من خرافات بعض الراقين ، ولكن الرقية أن يقرأ في إناء لإنسان فيشرب منه ويستحم فهذا لا بأس به ، هذا الذي فعله بعض السلف – رضي الله عنهم – وفعله النبي صلى الله عليه وسلم مع ثابت بن قيس 000 ) ( فتاوى السحر والعين والمس - شريط مسجل بصوت الشيخ – بتصرف واختصار ) 0

الحديث المذكور آنفاً كما ورد عن محمد بن يوسف بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه دخل على ثابت بن قيس – قال أحمد : وهو مريض – فقال : " اكشف الباس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس ، ثم أخذ ترابا من بطحان ( بطحان : أحد أودية المدينة الثلاثة ، العقيق ، وبطحان ، وقناة 0 انظر : معجم البلدان لياقوت الحموي – 1 / 446 ) فجعله في قدح ثم نفث عليه بماء وصبه عليه " ، والحديث أخرجه أبو داوود في سننه – كتاب الطب ( 18 ) – برقم ( 3885 ) ، والنسائي في عمل اليوم والليلة – ص 557 ، والبخاري في " التاريخ الكبير "– 8 / 377 ، وصحيح ابن حبان – 7 / 623 – برقم ( 6036 ) ، ضعيف أبي داوود 836 – وقال الألباني : وشاهد آخر من حديث ثابت بن قيس بن شماس مرفوعاً نحوه – 4 / 32 – السلسلة الصحيحة 1526 0
قلت : وقد تكلم أهل العلم في الحديث آنف الذكر ، وعلى أية حال فإن هناك شواهد أخرى تؤكد استخدام الماء بالكيفية السابقة والله تعالى أعلم 0
قال محمد بن مفلح : " نقل عبدالله أنه رأى أباه يعوذ في الماء ويقرأ عليه ويشربه ، ويصب على نفسه منه - الآداب الشرعية - 2 / 441 " 0
وفي رسالة عن حكم السحر والكهانة وما يتعلق بهما يقول سماحة الشيخ الوالد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله - بعد أن ساق طريقة العلاج المتبعة في علاج السحر وهي استخدام سبع ورقات من السدر الأخضر وقراءة بعض الآيات : " وبعد قراءة ما ذكر في الماء يشرب منه ثلاث مرات ويغتسل بالباقي وبذلك يزول الداء إن شاء الله وإن دعت الحاجة لاستعماله مرتين أو أكثر فلا بأس حتى يزول الداء - أنظر مقالة للشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - جريدة المسلمون - العدد - 9 - ص 16 - بتاريخ 6 / 4 / 1985 ، وكذلك تفسير ابن كثير - الجزء الأول - تفسير الآية رقم ( 103 ) من سورة البقرة - 1 / 141 " 0
قال فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - حفظه الله - في حكم القراءة على الماء والاستحمام فيه : " وثبت عن السلف القراءة في ماء ونحوه ثم شربه ، أو الاغتسال به مما يخفف الألم أو يزيله ، لأن كلام الله تعالى شفاء كما في قوله تعالى : ( قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءامَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ) ( سورة فصلت - الآية 44 000- الفتاوى الذهبية - جزء من فتوى - ص 40 " 0

وقد سئل السؤال التالي : يقوم بعض الناس بوضع قطعة من جلد الذئب في منزله ويدعي أن ذلك يطرد الشياطين فما جواب سماحتكم ؟

فأجاب – رحمه الله - : ( هذا منكر أيضا ، وهذا من جنس التمائم فلا يجوز ذلك ، تعليق جلد الذيب أو رأس الذئب في البيت أو في الدكان أو في السيارة أو ما أشبه ذلك ، كل هذا لا أصل له وهو من جنس التمائم ، وهذا لا يجوز ) ( فتاوى السحر والعين والمس - شريط مسجل بصوت الشيخ – بتصرف واختصار ) 0

سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن حكم شم جلد الذئب من قبل المريض بدعوى أنه يفصح عن وجود جان أو عدمه ، إذ أن الجان – بزعمهم – يخاف من الذئب وينفر منه ويضطرب عند الإحساس بوجوده ؟

فأجابت – حفظها الله - : ( استعمال الراقي لجلد الذئب ليشمه المصاب حتى يعرف أنه مصاب بالجنون عمل لا يجوز لأنه نوع من الشعوذة والاعتقاد الفاسد فيجب منعه بتاتا – وقولهم إن الجني يخاف من الذئب خرافة لا أصل لها ) ( جزء من فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء - الفقرة الخامسة - برقم ( 20361 ) وتاريخ 17 / 4 / 1419 هـ ) 0

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن اعتقاد كثير من الناس أن الجن لا يستطيعون التمثل بالذئب ويخافون من رائحته ، وأنه مسلط عليهم فيفترسهم في حالة مواجهتهم ، ولذا يعمد كثير من الناس إلى الحصول على شيء من أثر الذئب كجلده أو نابه أو شعره والاحتفاظ به لإبعاد الجن ، فهل هذا الاعتقاد صحيح ، وما حكم من يفعلون هذه الأمور ؟

فأجاب – حفظه الله - : ( هكذا سمعنا من كثير من الناس ، وذلك ممكن فقد ذكر لي من أثق به أن امرأة كانت مصابة بالمس ، وأن الجني الذي يلابسها كان يخرج أحياناً ويحادثها وهي لا تراه ، ويجلس في حجرها وهي تحس به ، وفي أحد المرات كانت في البرية عند غنمها وفجأة خرج ذئب عابر ، فوثب الجني من حجرها ورأت الذئب يطارده ورأته وقف في مكان ما ، وبعد ذهاب الذئب جاءت إلى موضعه فرأت قطرة من دم ، وبعد ذلك فقدت ذلك الجني ، وتحققت أنه أكله الذئب ، وهناك قصص أخرى ، فلا مانع من أن الله أعطى الذئب قوة الشم لجنس الجن أو قوة النظر ، فيبصرهم وإن كان البشر لا يبصرهم ، فلعلهم بذلك لا يتمثلون بالذئب ويخافون من رائحته ، فليس ذلك ببعيد ، وأما الاحتفاظ بجلد الذئب ونابه أو شعره واعتقاد أن ذلك ينفر الجن من ذلك المكان فلا أعرف ذلك ، ولا أظنه صحيحاً ، وأخاف أن يحمل ذلك عامة الجهلة على الاعتقاد في ذلك الناب ونحوه ، وأنه يحرس ويحفظ كما يعتقدون في التمائم والحروز ، والله أعلم ) 0 ( المنهج اليقين في بيان أخطاء معالجي الصرع والسحر والعين ) 0

هذا ما تيسر لي أخي الكريم ( أبو سالم الصيعر ) ، سائلاً المولى عز وجل أن يوفقنا للعمل بكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، إنه سميع مجيب الدعاء 0
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم 0

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[فاديا]

اعتقد ان في قول شيخنا الفاضل ابو البراء اعلاه كفاية لمن يطلب فائدة او لديه استفسار حول الموضوع
ومن كان لديه زيادة...فليعرضها ويرى مشرفو الرقية الفائدة فيها

كما اعتقد ان قوانين المنتدى باتت معروفة للجميع
للتذكير......................
لا داعي للخوض في اي تفاصيل ، ليس من ورائها فائدة علمية معرفية للقارئ
هذا المنتدى ليس مكانا لتقييم فلان او اشهاره او التشهير به أو الصاق صفات الجهل أو المعلومية بأي أحد
وليس كذلك مكانا لاستفراد القدرات والخبرات

ويرجى مراعاة الاصول خصوصا عند الحديث عن علماء الامة
حتى العلماء انفسهم عندما كانوا يخالفون بعضهم كان ذلك يتم بقمة الاحترام والتحفظ
فأين نحن منهم................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نرجو التقيد بقوانين المنتدى اعلاه
كما نرجو التقيد بموضوع الرابط
ونرجو عدم دفعنا ثانية الى التذكير بقوانين المنتدى



وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ودمتم بخير

[أخوكم الشوبكي]

الحديث ذو شجون يا جماعة :)

أنا أستنتج هذا الكلام من عقلي و تجربتي .. أما أنت أخي صقر فليس كلامك نقلا أو استشهادا بأقوال الجن .. حاشاك ... بل تأخذ علمك عن سحرة الهنود الحمر ::


أما بخصوص استخدام جزء من الذئب فهذا ثابت عن سحرة الهنود الحمر حيث يتخذون من فراءه وأنيابه وبراثنه تمائم يعلقونها، ومن عظامه غليونا يدخنون به التبغ لتحضير الجن، بل يضعون غطاءا فوق رؤوسهم عبارة عن راس ذئب، ولو لم يكن لها تأثير في الجن لما استخدموها

[/RIGHT]

[dr_fahmysky]

كلام جمبل وطيب ولكن لا بد ان نتماسك بكلمات الله عز وجل ولا نعتقد فى اى شىء الا الله وكاماتهوان ندعو الله باسمائه الحسن كما امرنا والله الموفق dr_fahmysky

[رضوان بن علي]

اخينا الشوبكي . السلام عليكم ورحمة الله

اعتقد ان السؤال الموجه لإبن باز رحمة الله كان عن الظب وليس الظبع . لأن الظبع من ذوات المخلب والناب التي نهي عنها الرسول صلي الله عليه وسلم . ( والسؤال كان عن الظب وهوحيوان زاحف يأني صيده في مناطق معينه في السعودية

[أخوكم الشوبكي]

قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ** : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ ، وَكُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنْ الطَّيْرِ ، وَأَحَلَّ الضَّبُعَ ، وَلَهُ نَابٌ ** فَحُمِلَ عَلَى أَنَّ مَا لَهُ نَابٌ عَلَى ضَرْبَيْنِ ضَرْبٌ لَهُ قُوًى يَعْدُونَ بِهِ عَلَى النَّاسِ ، وَعَلَى بَهَائِمِهِمْ ، وَمَوَاشِيهِمْ كَالْأَسَدِ ، وَالذِّئْبِ ، وَالْفَهْدِ ، وَالنَّمِرِ ، وَالدُّبِّ ، وَالْفِيلِ ، وَالْقِرْدِ ، وَالزَّرَافَةِ ، وَالتِّمْسَاحِ ، وَابْنِ آوَى فَهَذَا لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ إجْمَاعًا ، وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ الْحَدِيثِ . وَالضَّرْبُ الثَّانِي : مَا لَهُ نَابٌ ضَعِيفٌ ، وَلَيْسَ فِيهِ عَدْوَى ، وَافْتِرَاسٌ كَالضَّبُعِ ، وَالثَّعْلَبِ ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَهَذَا عِنْدَنَا مُبَاحٌ قَالَ مَالِكٌ هُوَ مُحَرَّمٌ . وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : مَكْرُوهٌ ، وَظَاهِرُ مَذْهَبِهِ أَنَّ الْكَرَاهِيَةَ تَحْرِيمٌ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى مَا قُلْنَا مَا رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عُمَارَةَ قَالَ سَأَلْت جَابِرًا فَقُلْت الضَّبُعُ صَيْدٌ قَالَ نَعَمْ قُلْت يُؤْكَلُ قَالَ نَعَمْ قُلْت سَمِعْت مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ ؛ وَلِأَنَّهَا بَهِيمَةٌ لَا تُنَجَّسُ بِالذَّبْحِ يَحِلُّ أَكْلُهَا كَالشَّاةِ ، وَأَمَّا الثَّعْلَبُ فَقَدْ قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ سَمِعْت الرَّبِيعَ يَقُولُ سَمِعْت الشَّافِعِيَّ يَقُولُ الثَّعْلَبُ ، وَالْوَبَرُ ، وَالْقُنْفُذُ حَلَالٌ ، فَأَمَّا الثَّعْلَبُ فَقَدْ ذَكَرْنَا حُكْمَهُ ، وَأَمَّا الْوَبَرُ فَهِيَ دُوَيْبَّةٌ سَوْدَاءُ أَكْبَرُ مِنْ ابْنِ عُرْسٍ ، وَأَمَّا الْقُنْفُذُ فَمَعْرُوفٌ ، وَأَكْلُ الْجَمِيعِ جَائِزٌ ،

[abrahemvip2004]

الاخ الشوبكي يقول أولا قضية خوف الجن من الذئب وافتراسه لأنواع منهم فهذه حقيقة ... و أما أخذ أجزاء من الذئب كالناب أو الجلد لطرد الجن فهذا لا يغني شيئاانتهى
الاخ صقر الرحمن يقول رغم أني لا أهتم بمسألة فراء الذئب ومدى تأثيره فيالجن فهناك الكثير مما يؤثر في الجن خير من ذلك، فلم نعدم السبل حتى نفكر في فراءالذئب كوسيلة لا يلجأ لمثلها إلا من أفلس من العلم والخبرة

لكن هذا الموضوع له أصل في شرع الله تعالى قد فاتعلى أهل العلم وحري بنا ان نذكره للتنبيه فقط وليس للمشروعية

فالذئاب تصنف علميا من فصيلة الكلبيات، وعلى هذايحرم اسخدام فرائها للبس والزينة على اعتبار حكم نجاسة الذئب كنجاسة الكلب، وليسأدل على هذا الكلام من أن الكلب الوولف مثلا هو هجين من الكلاب يجمع بين صفات الكلبوالذئب، فلا هو كلب خالص ولا هو ذئب خالص
الأخوين متفقان على عدم جواز استخدام جلد الذئب
الاخ الشوبكي يقول حقيقة أن الذئب يرى الجن .. هذا واقع ... ولكن هناك غيره من الحيوانات تراهم .. كالحمار و الكلاب .. كثير من الحيوانات ... فما الشيء المميز في الذئب الذي يجعله مسلطا على الغيلان من الجن ...؟؟في الذئب خاصيتان ----هذا القول ورد ما يشبهه ذلك على لسان الشيخ ابن جبرين ولايعني انه يفتى بجواز استخدامه (ويجلس في حجرهاوهي تحس به ، وفي أحد المرات كانت في البرية عند غنمها وفجأة خرج ذئب عابر ، فوثبالجني من حجرها ورأت الذئب يطارده ورأته وقف في مكان ما ، وبعد ذهاب الذئب جاءت إلىموضعه فرأت قطرة من دم) اقول قد يتصور الجني على هيئته فيراه الذئب ويقال ان الذئب اذا راى الجني لايرمش -يطرف- بعينه فلا يستطيع الجني التخفي مرة اخرى فيهجم عليه مسرعا وهذا (لا)يلزم ان الذئب يراء الجني المتخفي او يحس به
الاخ صقر الرحمن يقول لايجوز استخدام الذئب لانه نجس ويطرد الملائكه الاصل جواز استخدامه عن الحاجه ولايلزم ذلك ابقاءه في البيت ككلب الحراسه والرعي اما جلده فله حكم الجلد المدبوغ لايطهر ونجس اما تعليقه فمنتعلق بشى وكل به فهو مثل التميمه
هل يجوز يسال الاخ ابو فهدوالكلاب ترى الشياطين، فإذا رأتها نبحت، وهذا يدل على أن الكلاب تبغضالشياطين لأنها لا تنبح إلا على غريب أو بغيض، فإن كان هناك ثمة عداوة بين فصيلةالكلبيات وبين الشياطين فلا مانع من وجود علاقة بين فراء الذئب وبين الشيطان فإذا سلمنا جدلا أن أحد المعالجين أحضر ذئباوقال جُرب فنفع ... وها أنا أثبتلكم بحيث لا يًصرع عند مشاهدة الذئب الإ من به جن بأي طريقة كان سبب وجود الجن نحن لا نتحدث عن جلد الذئب أو جزء منه إنما وجود الذئب)
الجواب ذكره الاخ صقر الرحمن ولم يركز عليه كثيرا وهو جانب مهم ...( أما بخصوص استخدام جزء من الذئب فهذا ثابت عن سحرةالهنود الحمر حيث يتخذون من فراءه وأنيابه وبراثنه تمائم يعلقونها، ومن عظامهغليونا يدخنون به التبغ لتحضير الجن، بل يضعون غطاءا فوق رؤوسهم عبارة عن راس ذئب،ولو لم يكن لها تأثير في الجن لما استخدموها )
لايجوز استخدام الادويه الحسية وان ثبت منفعتها ان كانت مشهور انها من طرق السحرة في العلاج كصب الرصاص على راس المسوس فهو نافع ولكن لايجوز استخدامه ولعل العله عدم التشبه بالسحرة ومحاوله التميز عنهم ومثله يقال في استخدام الجني المسلم وتحضيره بالبخور
---- --------------------------------- فتوى هيئة كبار العلماء بالمملكة-----------------استعمال الراقي لجلد الذئب ليشمه المصاب حتى يعرف أنه مصاب بالجنون عمل لا يجوزلأنه نوع من الشعوذة والاعتقاد الفاسد فيجب منعه بتاتا –

[صقر الرحمن]

يا أخي الفاضل ابراهيم

المشكلة في المزاعم الباطلة والخرافية عن أن الذئب له تأثير في الجن

وانه من الثابت نجاسة الذئب كنجاسة الكلب ومن اقتناه نفرت منه الملائكة وحبط عمله قيراطا كل يوم، مما يعني أن المعلومة مفخخة لمصلحة الشيطان يعني لا ملائكة وحبط العمل تبقى مصيبة والشيطان يدخل يخرج زي ما هو عايز ولم تعد القضية مجرد تميمة بل التميمة ورائها كوارث كبيره

فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أمسك كلباً فإنه ينقص كل يوم من عمله قيراط إلا كلب حرث أو ماشية) متفق عليه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة تماثيل)

[abrahemvip2004]

تقول المشكلة في المزاعم الباطلة والخرافية عن أن الذئب له تأثير في الجن على حد قول الشوبكي ما المشكله مما ذكر مدام انه لايرى جواز العلاج والتداوي به وان مايقول حقيقة عنده وخرافات عند غيره وعند اخرون مجرد روايات تحتمل الصدق والكذب ولماذا لم تعترض على مانقل عن الشيخ ابن جبرين عن ثقات روى له ذلك ولماذا لم تعترض على ابى البراء عندما قال بالنسبة لسؤالك أخي الحبيب حول خوف الجن والشياطين من الذئاب ، فاعلم يا رعاك الله أن هذا الكلام لا يؤخذ على إطلاقه ، فبعض الجن والشياطين قد ينطبق عليها الحكم والوصف المشار إليه ، وكثير منها لا ينطبق عليها ذلك الم تقل في معرض اثباتك ان الذئب يشبه الكلب اجل الله الجميع انه يرى الجن واوردت الحديث عن نباح الكلب اي ان له ميزه عن غيره من الحيوانات اما نجاسته فل نفرض ان الحديث عن الكلب نفسه الا يجوز استخدامه في الامور المباحه التى للانسان فيها منفعه الا يجوز القياس على ذلك لو سئلك احد وقال هجنت ذئبا ودربته على الصيد هل يجوز ان احتفظ به لو قال لك شخص حنطت ذئبا هل يجوز ان احتفظ به لو قال لك شخص ساضع حديقة للحيوان ومنها كلاب وذئاب في حوش بيتي هل يجوز المسائله فيها مجال للخلاف الفقهي ومدام انه لايرى جواز استخدامها في العلاج ممايضر بالعقيده اما مسائل الخلاف الفقهيه فله ان يخالفك

[صقر الرحمن]

إنه من المؤسف أن نبني أحكاما شرعيى على أمور ظنية

الشيخ ابن جبرين بنى حكمه على ما يقوم به الناس من أمور متعلقة بالتمائم، ولم يبني حكمه على ما سمعه عن المرأة من كلامها عن الذئب والجن الذي يتلبسها ....... ونقل الشيخ لهنا الكلام لا يثبت ولا ينفي ما يروجه الناس من خرافات وخزعبلات عن الجن والذئب ولا يستطيع أحد أن يثبته ..... المصيبة التي لم تلتفت اليها يا أخي أن من يستخدم الكلب أو الذئب في العلاج باعتبار حكمهما الشرعي واحد استخدم محرما في الشفاء، وتسبب في طرد الملائكة، وتسبب في احباط العمل، وكل هذا يقوي الشيطان ولا يضعفه ....... إذا فالذئب يضر ولا ينفع وعلى هذا لا ضرورة لاستخدامه حتى يقاس على ضرورة اكل لحم الخنزير

الشيخ ابن جبرين لم يتبنى هذه الخرافات حتى يأتي اليوم معالج فيتبناها ويزعم أنه صاحب علم وتجربة . . بينما هو في الحقيقة أخذ هذه المعلومة عن الجن ولم يدرسها من جميع جوانبها حتى يتبين له كيف دخل الشيطان من خلالها .... ولو كان صاحب علم حقا لعلم أن الذءب حكمه كحكم الكلب ..... إذا فليدع الاجتهاد لأهله وأربابه ولا يزعم لنفسه ما ليس بأهل له

[abrahemvip2004]

إليكم رأى مدعما بما آراءه انه دليل فان أصبت فمن الله وان أخطأت فمن نفسي والشيطان
1/استخدام جلد الذئب أو نابه أو شي من جسده
2/ مسألة أن للذئب حكم نجاسة الكلب أي أنها تطرد الملائكة او أن جلد الذئب نجس لأنه من ذوات الناب والمسلم مأمور باجتناب النجاسة
3/مسألة أن للذئب تأثير على الجن أم خرافه أو أن الذئب يخيف بعض أنواع الجن ويفترسهم على إطلاقه دون تفصيل وقول من يرى استخدامه أو جلبه للبيوت مع
أولا أخي صقر الرحمن قلت أن الذئب من فصيلة الكلاب فهو مثلها في حكم النجاسة أي انه يطرد الملائكة ويجب غسل الوعاء بعده سبع مرات احدهن بالتراب وأقول لك القياس خاطي انظر إلى الحمار نوعان جنس أهلي وجنس بري من نفس النوع والشكل ويختلفان في الحكم هذا نجس لحمه ودمه وبوله والأخر حلال كله لم اقل لك الحمار والحصان أو البغل اعلم أخي صقر الرحمن أن الحيوانات المفترسة تنقسم إلى عائلتين كبيرتين القطط ومنها الأسود والنمور والفهود والكلاب ومنها الذئاب والضباع والثعالب فهل الضبع له نفس حكم الكلب لا طبعا والقياس أذا خاطئ
يا هداك الله القياس يكون حسب العلة فما علة أن الملائكة لا تدخل بيت فيه كلب وهل هي موجودة في الذئب أذا العلة في النجاسة النجاسة قد لا تكون في الحيوان البري كما الحيوان الأهلي وأين أذا بقيت الحيوانات المفترسة النجسة؟ العلة والله اعلم أن الملائكة تتأذى من نباح الكلب الذي بطبعه ينبح في وجهه كل غريب أذا الذئب نجس دمه وجلده ولعابه ولا يجوز إدخال النجاسات للبيوت بدون حاجه وليس لأنه يطرد الملائكة وأما استخدامه للعلاج فلا يجوز وسيأتي تفصيل ذلك
ثانيا الأخ الشوبكي يقول بتأثير الذئب على بعض أنواع الجن مطلقا وبدون قيود وهذا يحتاج إلى دليل و الأخ صقر الرحمن يثبت أن الكلاب والذئاب هم جنس واحد ترى الشياطين كما ورد في الحديث وحسبنا هذا في الدلالة على العداوة بينهم واعتقد أن من أورد هذه العباره في مجمل رده( أما بخصوص استخدام جزء من الذئب فهذا ثابت عن سحرةالهنود الحمر حيث يتخذون من فراءه وأنيابه وبراثنه تمائم يعلقونها، ومن عظامهغليونا يدخنون به التبغ لتحضير الجن، بل يضعون غطاءا فوق رؤوسهم عبارة عن رأس ذئب،ولو لم يكن لها تأثير في الجن لما استخدموها )
لا ينكر بأي حال من الأحوال أن للذئب تأثير على الجن وللتفصيل أقول إن الجن والشياطين على أنواع عديدة ولهم صور وأشكال كثيرة والأمر ليس على الإطلاق "انظر رأي الأخ أبو البراء" ولهم أحوال عديدة خذ مثلا الحالة الأولي حالة التخفي فلا يستطيع أن يراهم لا ذئب ولا غيره من حيوان و(الدليل) أن الإنسان معه قرين من الجن متخفي ويمر بالذئب والكلب ولاينبح عليه احد يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (كل ابن ادم معه قرين من الجن إلا أنا ---الحديث المشهور
الحالة الثانية إذا كان الجان على صورته الحقيقية دون تخفى فنتفق أن الذئب يراه والكلب والحمار كما ورد في الحديث من وجوب التعوذ من الشيطان وعدم الخروج إذا سمعنا نباح الكلاب ليلا يراه لكن لا يستطيع الإمساك به لأنه يستطيع المراوغة لأنه في هذه الحالة ليس له جسم أو كيان أو قوام
الحالة الثالثة إذا كان متصور لسبب من الأسباب بشكل من الأشكال الله اعلم بهذه الحالة ولكنى أظن انه أيضا يراه في حالات معينه اقرب إلى المصادفة أو نتيجة عدم انتباه الجان بتقدير من العزيز الحكيم والمعلوم أن الجن قد تتصور بشكل لكن لا يراه إلا شخص محدد يسمح له أو يكون هو المقصود بعينه كما يذكر كثيرا في حالات الترويع ومن يشاهد رجل أو أمراءه أو حيوان وغيره لا يشاهده كما في بعض حالات ترويع الأطفال أو كما حالة الناظر الذي ينظر للساحر فإذا كان التصور لشخص مقصود فلا احد يستطيع أن يراه إلا هذا الشخص المقصود أما إن كان التصور للعموم فالكل بما فيهم الذئب سوف يراه والله اعلم عن هذه الحالة أما ما ذكره الأخ الشوبكي من أن للذئب مزية عن غيره فهو مشهور وقد صرح الشيخ ابن جبرين بمثل ذلك وهو نادر في حالات معينه اقرب إلى المصادفة أو نتيجة عدم انتباه الجان بتقدير من العزيز الحكيم نتيجة أذى الجني الشديد للإنسي ودعاء الإنسي علية بالهلاك وان يسلط الله علية فيعمى الله نظره عن الذئب الذي يخرج عليه من غير ما يحتسب
(( إذا الجني الذي في جسد الممسوس هو من النوع المتخفي الذي لا يستطيع أن يراه احد )) الذئب لا يراه ولا يحس به ولا يفيد في علاجه
والحالات الثلاث التي ذكرت تنطبق أيضا على الملائكة متخفين كملائكة الحفظة والكتبة والقرين من الملائكة الذي يلازمون الإنسان الدليل ما سمعنا أن ديك يصيح كلما راءنا ونحن محفوفين بالملائكة النوع الثاني إذا تصور في صورة احد كما ورد في الآية الكريمة"بصرة بما لم تبصروا به فقبضت قبضت من اثر الرسول" أو كان لا يراه إلا شخص محدد يسمح له أو يكون هو المقصود بعينه أو كما في حديث الرجل الذي جاء يسأل الرسول عن الإيمان حيث كان في صورة تسمح للجميع برويته النوع الثالثة علي خلقتهم أو صفتهم الأساسية وما ورد من صياح الديك والله اعلم
أما سؤال الأخ أبو فهد عن قارئ استخدم وجرب الذئب ونفع معه 1/ فأقول رأيت بعض القراء يخوفون بعض الجن بأمور سخيفة وينجحون يقول سأذبحك هاتوا السكين فيخرج الجن -في بعضهم قلة عقل- وكما ذكرنا ربما بعضهم يهرب من الذئب يضن انه يرائه تحت التأثير النفسي أما ما أنا متأكد منه أن الذئب لا يراه ولا يحس به لو كان يرائه لاتخذته ليطرد عني قرين الجن فمن يستطيع إثبات إن العلاج نافع بذاته 2/أقول لا يجوز استخدام الأدوية الحسية-وان ثبت منفعتها - إن كانت مشهورة أنها من طرق السحرة في العلاج كصب الرصاص على رأس الممسوس فهو نافع ولكن لا يجوز استخدامه ولعل العلة عدم التشبه بالسحرة ومحاوله التميز عنهم ونحن المأمورين شرعا بمخالفتهم ومثله يقال في استخدام الجني المسلم وتحضيره بالبخور ( أما بخصوص استخدام جزء من الذئب فهذا ثابت عن سحرةالهنود الحمر حيث يتخذون من فراءه وأنيابه وبراثنه تمائم يعلقونها، ومن عظامهغليونا يدخنون به التبغ لتحضير الجن، بل يضعون غطاءا فوق رؤوسهم عبارة عن رأس ذئب،ولو لم يكن لها تأثير في الجن لما استخدموها ) انظر ايضا الى النشرة الصادرة من هيئة الامر بالمعروف والنهى عن المنكر فى كيفية معرفة الساحر والصور الموجودة الحقيقية لاستخدامهم جلد الذئب
3/ وفيه أيضا تعلق بغير الله من الأسباب التي لم تثبت نفعها حسب التفصيل السابق وقد تجر الناس إلي الشرك والتعلق بالخرافات 4/وفيه خطر الاستغناء عن الرقية وأهلها واللجوء إلى من يربي الحيوانات ويدربها على أن تخيف الناس وتزغ فيهم التأثير النفسي المطلوب كما يحدث في رقصة الزار وما قد يفتح للمشعوذين والدجالين باب للنصب على ضعاف العقول فلو تصورنا أن ساحرا يصرع الناس بفعل الشياطين والجن ووضع عنده ذئب يدعى أن من يصرع بتأثير الذئب لا بتأثير الشياطين لذلك لما سئلت هيئة كبار العلماء بالمملكة عن استخدام جلد الذئب لطرد الجن قالت لا يجوز لأنه خرافه لا أصل لها ونوع من الشعوذة ولما سئل الشيخ ابن جبرين هل يمكن أن يراء الذئب الجني أذا كان متصور في هيئة معينة أورد قصة من احد الثقات تثبت ذلك تحديد "أذا كان متصورا على هيئة" ومال إلى تصديقه فلما سئل عن استخدام الذئب أو بعض جلدة قال لا يجوز لأنه لا يراء من ذلك منفعة وكما أن في ذلك تشبه بعمل فئة من السحرة ومن الخوف من تعلق الناس بالخرافات والشرك والتمائم وهذا جواب ما أشرة إليه أخي صقر الرحمن بقولك(( الشيخ ابن جبرين بنى حكمه على ما يقوم به الناس من أمور متعلقة بالتمائم، ولم يبنيحكمه على ما سمعه عن المرأة من كلامها عن الذئب والجن الذي يتلبسها))
والله اعلموفي الأخير اطلب من أهل العلم أن لا يبخلوا علينا بالردود المفيدة
وجدت كلام مفيدا ذو علاقه للشيخ ابا البراء فمن اراد الحق فل يبحث عنه
http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=11247
http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=1781&highlight=%C7%E1%CC%C7%CB%E6%E3&page=4
هذا على اعتماد حاسة النظر ومن يدري عن الحيوانات وما لديها من حواس

[أبو فهد]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك .

إن الله أنزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تداووا بحرام .


والموضوع يحتاج الى بحث ...

فإذا سلمنا جدلا أن أحد المعالجين أحضر ذئبا

وقال جُرب فنفع ... وها أنا أثبت لكم بحيث لا يًصرع عند مشاهدة الذئب الإ من به جن بأي طريقة كان

سبب وجود الجن ويقوم بوعظ المرضى بعدم الإعتقاد أن الذئب بذاته ينفع دون الله ، وأن هذا محرم بل

شرك ، ولكن يُعتقد أنه سبب لا ينفع إلا بإذن الله .

ما الدليل لعدم الإباحة لهذه الطريقة ؟

شخص لديه ذئب وعند حضور المريض اليه يُحضر الذئب فإذا صُرع المريض قال بإصابة المريض .

وقام برقيته بالقرآن الكريم والأدعية والتعويذات والسؤال هل يعود الجن أم لا ؟

بعد خروجه من المريض بسبب الذئب والمعلوم أن بعض الحالات لا يظهر عليها أي اعراض أثنناء

القراءة .

معلوم أن الفتاوى تتحدث عن جزء من الذئب .

نحن لا نتحدث عن جلد الذئب أو جزء منه إنما وجود الذئب نفسه .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( أبو فهد ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[abrahemvip2004]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم اجعلنا
مفاتيح للخير
مغاليق للشر
جزيت خيرا شيخنا ابا البراء على اتاحة الفرصة لنا من جديد
واحى شيخنا ابافهد وكل المشرفين والاعضاء والزوار الكرام
اما بعد
فقد جربت على نفسي قديما
عندما زرت حديقة الحيوان
وكان شبك الذئاب قريب جدا
وبامكانك لمس الشبك
قلت اجرب واشخص حالتى
النتيحة =( لاشى يذكر)
دعوة لدراسة الحالة عن طريق زيارة قفص الذئاب بحديقة الحيوان فهل من متطوع بشرط ان تكون حالة المس واضحه

والموضوع يحتاج الى بحث ...

[أبو البراء]

http://hawaaworld.net/files/23937/marsa137.gif

http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro11.gif

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( ابراهيم ) ، غفر اله لكم هل يعني كلامك هذا دعوة لكل من يعاني من الاقتران لزيارة حديقة الحيوان وبالأخص ( قفص الذئب ) ، والله أخي الحبيب بين أيدينا كنز عظيم لو تمسكنا به ما احتجنا لشيء آخر الكتاب والسنة 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[ابن سيرين]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم اجعلنا
مفاتيح للخير
مغاليق للشر
جزيت خيرا شيخنا ابا البراء على اتاحة الفرصة لنا من جديد
واحى شيخنا ابافهد وكل المشرفين والاعضاء والزوار الكرام
اما بعد
فقد جربت على نفسي قديما
عندما زرت حديقة الحيوان
وكان شبك الذئاب قريب جدا
وبامكانك لمس الشبك
قلت اجرب واشخص حالتى
النتيحة =( لاشى يذكر)
دعوة لدراسة الحالة عن طريق زيارة قفص الذئاب بحديقة الحيوان فهل من متطوع بشرط ان تكون حالة المس واضحه

والموضوع يحتاج الى بحث ...



أنا جربت هذا العمل


وأحضرت الذئب من الحديقة (مع مُدربه) بسيارتي ومررت على عدة


حالات مرضية بعضها وصلت لمرحلة مُتقدمة وأُخرى أصحابها لايعلمون


مابهم وهل العلاج بالرقية فقط أم يحتاجون للأدوية مع التنبيه بأني


لم أُخبر أحداً من المرضى بإحضار الذئب وجعلت الأمر فجاءة


وكان هذا العمل من باب قول المُصطفى علية الصلاة والسلام




اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك .

[أبو البراء]

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

الأخ الفاضل ( ابن سيرين ) حفظه الله ورعاه

قبل أن أجيب على تساؤلكم ، فإنه لا يليق بنا إلا أن نحتفل بكم في منتدانا الغالي فنقول :

هلا باللي نهليبــــه......وشوفته تشرح البال
ولو رحبت مايكفي.......لك مليون ترحيبــــه

هلا وغلا بالأخ الحبيب ( ابن سيرين )

في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

كلنا سعداء بانضمامكم لمنتدانا الغالي

وكلنا شوق لقرائة حروف قلمكم ووميض عطائكم

هلا فيكم

ونحن بانتظار قلمكم ومشاركاتكم وحضوركم وتفاعلكم

تمنياتي لكم بالتوفيق وإقامة مفعمة بالمشاركات النافعة

http://www.ojqji.net/vb/images/welcom/81.gif


ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0

مع ملاحظة أن هناك فرق فيما بين عرض الرقية ومسألة استخدام الذئب في العلاج والاستشفاء 0

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( ابن سيرين ) وحياكم الله وبياكم مرة ثانية في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[بسمة شفاء]

سبحان الله اشياء اوووووووول مرة اسمعها ومنكم نستفيد
لكن الجن انوااااااع منها البري والبحري والهوائي سبحان الله
يمكن مو كل انواع الجن تخاااااف من الذئاب
هذا والله اعلم

[toxicwoman]

كانت لي تجربة شخصية

عند وصولي للمكان الذي يوجد به الذئب حضر الجان وأخذ بالصراخ والشتم على لساني وبعدها بفترة انصرف وأحسست بكسل وثقل بجسمي وألام متفرقة وميل شديد للنوم

فلا اعلم هل هي مبالغة من هذا المس وتوهيم
أم هو فعلا تأثر من مشاهدتي للذئب

لانني لا أثق أبدا بتأثيرهم علي


دعواتكم لي ولكل مريض ممسوس من المسلمين بالشفاء والطهر منهم

[إسلامية]

جزاكم الله خيرا

[شرجاوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


(هل تعلم ان الذئب هو الحيوان الوحيد الذي يأكل الجن)

.


وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

هذه الفكرة ليس صحيحة , فالذئب يبحث عن اضعف الحيوانات واهزلهم واقلهم قوة واذا كانت عرجاء كانت اسهل واذا كانت جريحة فهي الاولى ... للاكل

فهذ الذي تعلمته من متابعتي للحياة البرية

وبارك الله فيك على موضوعك الطيب

[عبق الريحان]

جزاك الله خير الجزاء أخي الليبي السلفي ..
وبـارك الله لك شخينا أبو البراء ...

[أبو البراء]

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

بارك الله في الجميع ، وأما بخصوص ما ذكر من قبل الأخ الحبيب ( الليبي السلفي ) فهو ما قاله الأخ الحبيب ( شرجاوي ) ، وهي أقوال تقال هنا وهناك 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[( أمل )]

بارك الله فيكم

[أبو البراء]

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

الأخت الفاضلة ( أمل ) حفظها الله ورعاها

لا يليق بنا إلا أن نحتفل بقدومكم وانضمامكم لأسرة المنتدى ، فنقول :

http://www.w6w.net/album/35/w6w200504131328016486ab59b.gif

بكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

ونتمنى لكم فيها قضاء أسعد الأوقات وأطيبها

ونحن بانتظار إسهاماتكم ومشاركاتكم النافعة وحضوركم وتفاعلكم المثمر .

ونتمنى أن تتسع صفحات منتدانا لحروف قلمكم ووميض عطائكم.

وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ، وجنبكم مايبغضه ويأباه .

مع أمنياتي لكم بالتوفيق

وأدعو لكم فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )

( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )

وفيكم بارك الله أخيتي الفاضلة ( أمل ) ، وحياكم الله وبياكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[فارس الشاطري]

بعد التحية:
بارك الله فيك أخي الليبي السلفي على موضوعك
وبارك الله في شيخنا أبو البراء
ونحن نسمع من سكان البادية أن الذئب يأكل اللحوم في أوقات،ويأكل الجان في أوقات ،
نرجو من الأخوان الأفادة من هذه المعلومه.
((ودمتم في حفظ الله ورعايته))

[أبو البراء]

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( فارس ) ، ليس كل ما يقال صحيح ، والصحيح شرعاً وحساً ما ذكر بالعموم تحت هذا الموضوع 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[الراقي التلمساني]

السلام عليكم ورحمة الله حياكم الله جميعا أيها الأحبة



فهذه أول مشاركة لأخيكم في هذا المنتدى الذي أحسبه مباركا ونافعا.


مرات قليلة أسأل الجن الذي ينطق على لسان المريض حين يتوب من التعامل مع السحرة أو إذاية الإنس ويقرّ بظلمه وتعديه ويسلم لله عز وجل ويريد الخروج من جسد المصاب وأتوسم فيه الصدق فأسأله وهو في هذه الحالة عن أشد آية كانت عليه حينما كنت أقرأ أو أي شيء استعملته ألحق به الضرر فأجرب ما يذكره بعده مع ممسوس آخر فأجده قد صدقني في كثير من المرات فاستعمله عند الرقية.


وفي حالة مثل هذه سألت جنا من صنف الطيار بعدما أظهر الندم والتوبة فقلت له: إذا سألتك عن شيء فهل تصدقني فقال: نعم أصدقك فقلت له: بعض الناس يزعم أن الذئب يرى الجن ويقتله فقال: لا يرانا إلا إذا تشكلنا وحينئذ يهاجمنا فقلت: هذا مع جميع أصناف الجن فقال: نعم.


والله أعلم بهذا الأمر.

[رشيد التلمساني]

السلام عليكم ورحمة الله حياكم الله جميعا أيها الأحبة



فهذه أول مشاركة لأخيكم في هذا المنتدى الذي أحسبه مباركا ونافعا.


مرات قليلة أسأل الجن الذي ينطق على لسان المريض حين يتوب من التعامل مع السحرة أو إذاية الإنس ويقرّ بظلمه وتعديه ويسلم لله عز وجل ويريد الخروج من جسد المصاب وأتوسم فيه الصدق فأسأله وهو في هذه الحالة عن أشد آية كانت عليه حينما كنت أقرأ أو أي شيء استعملته ألحق به الضرر فأجرب ما يذكره بعده مع ممسوس آخر فأجده قد صدقني في كثير من المرات فاستعمله عند الرقية.


وفي حالة مثل هذه سألت جنا من صنف الطيار بعدما أظهر الندم والتوبة فقلت له: إذا سألتك عن شيء فهل تصدقني فقال: نعم أصدقك فقلت له: بعض الناس يزعم أن الذئب يرى الجن ويقتله فقال: لا يرانا إلا إذا تشكلنا وحينئذ يهاجمنا فقلت: هذا مع جميع أصناف الجن فقال: نعم.


والله أعلم بهذا الأمر.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله الأخ الفاضل الراقي التلمساني
نرحب بك في المنتدى أجمل ترحيب ونأمل أن تجد فيه كل ما يَسُرُّك ويُسْعِد خاطرك
وإن شاء الله تعالى تفيد وتستفيد
مشاركة طيبة بارك الله فيك ونفع بك

[الراقي التلمساني]

حياك الله وبياك يا طيب

شكرا لك على هذا الترحيب والضيافة
يسر الله لنا ولكم الخير والنفع
آمييين

[أبو البراء]

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

الأخ الفاضل ( الراقي التلمساني ) حفظه الله ورعاه

قبل أن أجيب على تساؤلكم ، فإنه لا يليق بنا إلا أن نحتفل بكم في منتدانا الغالي فنقول :

هلا باللي نهليبــــه......وشوفته تشرح البال
ولو رحبت مايكفي.......لك مليون ترحيبــــه

هلا وغلا بالأخ الحبيب ( الراقي التلمساني )

في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

كلنا سعداء بانضمامكم لمنتدانا الغالي

وكلنا شوق لقراءة حروف قلمكم ووميض عطائكم

هلا فيكم

ونحن بانتظار قلمكم ومشاركاتكم وحضوركم وتفاعلكم

تمنياتي لكم بالتوفيق وإقامة مفعمة بالمشاركات النافعة

http://www.ojqji.net/vb/images/welcom/81.gif


ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( الراقي التلمساني ) ، أعتذر لم انتبه للمداخلتكم الكريمة إلا الان ، اعلم - يا رعاكم الله - ان هذه الأمور الهامة لا بد أن تترسخ لكم :

أولا : يجوز حوار الجن والشياطين بما تفتضيه المصلحة الشرعية ، ويمكنكم مراجعة ذلك من خلال الرابط الهام :

( && الحوار مع الجن والشياطين && ) (http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=299)

ثانيا : مثل هذا التواصل وسؤال الجن يخشى مع المدة أن يتحول لموضوع الاستعانة بالجن ، واقدم لكم الروابط التالية التي تبين خطورة هذا الأمر :

( && الاستعانة بالجن والشياطين بين المشروعية والمنع && ) (http://ruqya.net/forum/showthread.php?t=3347)

( && القول المبين واليقين للشيخ أبي عبيدة مشهور سلمان في الاستعانة بالجن && ) (http://ruqya.net/forum/showthread.php?t=5984)

( && القول الواضح المبين لـ ( أبي همام ) و ( أبي البراء ) في الاستعانة بالجن && ) (http://ruqya.net/forum/showthread.php?t=6158)

( && تحذير أهل الإيمان من أولياء الشياطين والجان && ) !!! (http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=30426)

( && " تبين له أن شيخه يتعامل مع الجن " - الشيخ محمد المنجد && ) (http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?p=207324#post207324)

( && هداية الحيران فى مسألة الاستعانة بالجان - وليد كمال شكر && ) (http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=12145)

ثالثا : لا يجوز تصديق الجن بأي حال من الأحوال ، وسئال الجن عند الحاجة يكون من باب الاختبار لا من باب التصديث ، كما ذكر ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية - رحمه الله - وخاصة أنه ثبت كذبهم كما جاء من حديث أبو هريرة - رضي الله عنه - 0

وكن معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى لمتابعة حالتكم الكريمة ، وأدعو لكم فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )


( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( الراقي التلمساني ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[زعيم]

:marsa101::marsa101:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقدم لكم أجمل عبارات الشكر والامتنان من قلب فاض بالمحبة والمودة والاحترام والتقدير لكم.واتمنى لكم اوقات سعيدة

:110:خاص لأبو البراء اسامة ياسين المعاني والاعضاء الكرام

[أبو البراء]

:bism:
:icon_sa1: ،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( زعيم ) ، وكن معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لكم ولسائر مرضى المسلمين فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )


( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( زعيم ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0