زعفران
11-06-2006, 01:30 AM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
- فى كثيرا من الأحوال يعتقد بعض الناس أن الأشياء التى ينسبها المعالجون للجن ماهى إلا نوع من الهستيريا النفسية وذلك فى بعض الأحوال صحيح وفى احوال اخرى خطأ ، فهناك فروق كبيرة بين الصرع الشيطانى والهستيريا النفسية منها :-
1- الفرق بين ما يستنفر الجن وما يستنفر العقل الباطن :-
- تحدث النوبة الهستيريه نتيجة تعرض شخصية مفككة لعدة صدمات إنفعالية من الأخرين مما يؤدى إلى استنفار العقل الباطن ووقوع النوبة الهستيرية لذلك لاتقع هذة النوبة و الأنسان بمفرده ، أما ما يستنفر الجن له اسباب اخرى مثل سبه أو التعدى عليه بأى صورة من الصور أو لسبب السحر و غيرها من الاسباب ، وهذا يقع فى أى مكان سواء كان الأنسان بمفرده ام لا .
2- الفرق بين استظهار الجن واستظهار العقل الباطن :-
- يتم استظهار محتويات العقل الباطن ( اللاشعورية ) عن طريق حقنة التفريغ ABARCTION التى تغيب العقل الواعى بدرجه معينة وتسمح للعقل الباطن بالظهور ، فيكشف حقيقة هموم المريض وآلامه ، اما إذا غاب المريض عن الوعى بدون حقنة التفريغ فإننا حينئذ لا نتلكم مع العقل الباطن ، بل تتكلم مع جن صارع لهذا الجسد ، يتألم بسماع القرأن ويتزلزل ، والقرآن لايغيب العقل الواعى لان التكليف متعلقة به ، ولا شأن للقرآن بإظهار العقل الباطن لانه شفاء ودواء و ليس دافعا للإحباط أو منشأ للصدمات .
3- الفرق بين الحوار مع الجن ، والحوار مع العقل الباطن :-
- أثناء الحوار مع الجن فإنه يستعدى المصروع والمعالج ويهددهما أو يبين حبه أو كره للمصروع ، ويمكن ان يتكلم على لسان المصروع بلغات ولهجات مختلفة ، وقد يظهر معتقد مخالف لمعتقد المصروع كل هذا انما يدل على أنك امام شخصيتين مختلفتين ، بينما اثناء الحوار مع العقل الباطن تجد انه لا يملك ثقافة مختلفة عن المريض أو يتكلم بلغات و لهجات مختلفة ، وتجد ان العقل الباطن لا يحمل العقل الواعى مسئولية خروجه من سباته العميق و لا يظهر العقل الباطن بغضه أو حبه للمريض ، ولا يظهر معتقد مختلف و لا يرتعد من آيات القرأن كل ذلك انما يدل أنك امام شخص واحد .
4- الفرق بين صفه ظهور النوبة الهستيرية , وصرع الجن :-
- صرع الجن ينتج عنه اشياء كثيره ومعروفه ومشاهدة لدى المعالجين فتراه يتكلم بصوت رجل وتارة بصوت امرأة وقد يظهر قويا متحدى وبعد الرقية تراه ضعيفا يتذلل وغيرها من الاشياء المشاهدة فى صرع الجن للانس ، وهذا يختلف عن صفه ظهور النوبة الهستيرية ، فظهور النوبة الهستيرية لها مغزى محدد وواضح فمثلا ترى مريضا حين تجتاحه النوبة يتقيأ وآخر يتحول لطفل فيتمتم و يتلوى لسانه ولكنه يظل هكذا فترة النوبة ولا تتتغير حالته أثناء النوبة ، واما عن ظهور نوبه الهستيريا الإنشقاقية فيخرج المريض اثناء تلك النوبة من شخصيتة الأصلية وينساها تماما ويتصرف كأنه شخص جديد لا يعمل شيئا عن الشخص القديم ، بينما فى حالة صرع الجن تجد أن الجن يربط ظهوره على المصروع بمتعلقات سابقة فى حياة المصروع تدل على صلة وثقية به وهذا لا يمكن الحدوث اثناء نوبه الهستيريا الإنشقاقية.
5- الفرق بين توقف الجن عن الأذى ، وتوقف النوبة الهستيرية عن افعالها :-
- يتوقف الهياج الهستيرى بحقنة الفاليوم المخدرة أو بدائلها ، أو باللسع الكهربى ، أما فى حالة هياج الجن واشتداد اثره فإنه يكبح بآيات القرآن الكريم والأذان .
- إذا يجب على المعالج ان يقوم بالتشخيص الصحيح لان خطأ التشخيص فى حالات الهستيريا النفسية بالذات قد يلحق ضرر بالغ جدا بالمريض ، وقد يؤدى إلى دخول المريض فى دائرة الأمراض العقلية ، ونرجو من الأخوة المعالجين ان يعلموا الخلفية النفيسية للمريض قبل العلاج لان هذا له بالغ الأثر على المريض وعلى العلاج ، والحمد لله رب العالمين ،
- فى كثيرا من الأحوال يعتقد بعض الناس أن الأشياء التى ينسبها المعالجون للجن ماهى إلا نوع من الهستيريا النفسية وذلك فى بعض الأحوال صحيح وفى احوال اخرى خطأ ، فهناك فروق كبيرة بين الصرع الشيطانى والهستيريا النفسية منها :-
1- الفرق بين ما يستنفر الجن وما يستنفر العقل الباطن :-
- تحدث النوبة الهستيريه نتيجة تعرض شخصية مفككة لعدة صدمات إنفعالية من الأخرين مما يؤدى إلى استنفار العقل الباطن ووقوع النوبة الهستيرية لذلك لاتقع هذة النوبة و الأنسان بمفرده ، أما ما يستنفر الجن له اسباب اخرى مثل سبه أو التعدى عليه بأى صورة من الصور أو لسبب السحر و غيرها من الاسباب ، وهذا يقع فى أى مكان سواء كان الأنسان بمفرده ام لا .
2- الفرق بين استظهار الجن واستظهار العقل الباطن :-
- يتم استظهار محتويات العقل الباطن ( اللاشعورية ) عن طريق حقنة التفريغ ABARCTION التى تغيب العقل الواعى بدرجه معينة وتسمح للعقل الباطن بالظهور ، فيكشف حقيقة هموم المريض وآلامه ، اما إذا غاب المريض عن الوعى بدون حقنة التفريغ فإننا حينئذ لا نتلكم مع العقل الباطن ، بل تتكلم مع جن صارع لهذا الجسد ، يتألم بسماع القرأن ويتزلزل ، والقرآن لايغيب العقل الواعى لان التكليف متعلقة به ، ولا شأن للقرآن بإظهار العقل الباطن لانه شفاء ودواء و ليس دافعا للإحباط أو منشأ للصدمات .
3- الفرق بين الحوار مع الجن ، والحوار مع العقل الباطن :-
- أثناء الحوار مع الجن فإنه يستعدى المصروع والمعالج ويهددهما أو يبين حبه أو كره للمصروع ، ويمكن ان يتكلم على لسان المصروع بلغات ولهجات مختلفة ، وقد يظهر معتقد مخالف لمعتقد المصروع كل هذا انما يدل على أنك امام شخصيتين مختلفتين ، بينما اثناء الحوار مع العقل الباطن تجد انه لا يملك ثقافة مختلفة عن المريض أو يتكلم بلغات و لهجات مختلفة ، وتجد ان العقل الباطن لا يحمل العقل الواعى مسئولية خروجه من سباته العميق و لا يظهر العقل الباطن بغضه أو حبه للمريض ، ولا يظهر معتقد مختلف و لا يرتعد من آيات القرأن كل ذلك انما يدل أنك امام شخص واحد .
4- الفرق بين صفه ظهور النوبة الهستيرية , وصرع الجن :-
- صرع الجن ينتج عنه اشياء كثيره ومعروفه ومشاهدة لدى المعالجين فتراه يتكلم بصوت رجل وتارة بصوت امرأة وقد يظهر قويا متحدى وبعد الرقية تراه ضعيفا يتذلل وغيرها من الاشياء المشاهدة فى صرع الجن للانس ، وهذا يختلف عن صفه ظهور النوبة الهستيرية ، فظهور النوبة الهستيرية لها مغزى محدد وواضح فمثلا ترى مريضا حين تجتاحه النوبة يتقيأ وآخر يتحول لطفل فيتمتم و يتلوى لسانه ولكنه يظل هكذا فترة النوبة ولا تتتغير حالته أثناء النوبة ، واما عن ظهور نوبه الهستيريا الإنشقاقية فيخرج المريض اثناء تلك النوبة من شخصيتة الأصلية وينساها تماما ويتصرف كأنه شخص جديد لا يعمل شيئا عن الشخص القديم ، بينما فى حالة صرع الجن تجد أن الجن يربط ظهوره على المصروع بمتعلقات سابقة فى حياة المصروع تدل على صلة وثقية به وهذا لا يمكن الحدوث اثناء نوبه الهستيريا الإنشقاقية.
5- الفرق بين توقف الجن عن الأذى ، وتوقف النوبة الهستيرية عن افعالها :-
- يتوقف الهياج الهستيرى بحقنة الفاليوم المخدرة أو بدائلها ، أو باللسع الكهربى ، أما فى حالة هياج الجن واشتداد اثره فإنه يكبح بآيات القرآن الكريم والأذان .
- إذا يجب على المعالج ان يقوم بالتشخيص الصحيح لان خطأ التشخيص فى حالات الهستيريا النفسية بالذات قد يلحق ضرر بالغ جدا بالمريض ، وقد يؤدى إلى دخول المريض فى دائرة الأمراض العقلية ، ونرجو من الأخوة المعالجين ان يعلموا الخلفية النفيسية للمريض قبل العلاج لان هذا له بالغ الأثر على المريض وعلى العلاج ، والحمد لله رب العالمين ،