هل القراءة المسموعة عبر المسجل بآيات الرقية الشرعيه لها نفس تأثير القراءة المباشرة؟؟؟

[واحد ثاني]

انا مشترك جديد ولدي سؤال يهمني
هل القرائه المسموعة عبر المسجل بآيات الرقية الشرعيه لها نفس التأثير للقرائة المباشرة من قبل شيخ متمكن ؟
والسؤال الثاني :
عندما استمع الئ الرقيه احس بخمول ونعاس شديد.ما هو السبب لدلك الشعور ؟ :(

[( أم عبد الرحمن )]

أهلا بك أخونا الكريم ( واحد ثانى ) فى منتدانا الغالى ... اتمنى أن تستفيد معنا ان شاء الله ... وانتظر رد شيخنا الفاضل أبو البراء وكذلك أراء الاخوة المعالجين ...
دمتم بصحة وعافية

[علينا باليقين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،


إن كانت الرقية المسموعة أو المرئية هي رقية شرعية متضمنة آيات من كتاب الله أو أحاديث عن المصطفى صلى الله عليه وسلم شريطة أن ينصت المريض للرقية ، فلا حرج في ذلك ، علما بأن اتباع هذه الطريقة وبهذه الوسيلة لا تغني عن الرقية ، لأن الرقية عمل يحتاج لاعتقاد ونية ومباشرة وغير ذلك من أمور أخرى قد يحتاج إليها المعالِج ، ومن هنا كان الأولى أن تستخدم هذه الطريقة في حالات الضرورة ولبعض الحالات التي تعاني من أمراض روحية بسيطة كالعين والحسد والسحر أو تلك التي تعاني من الاقتران البسيط ، أما الحالات التي تعاني من الأمراض الروحية الصعبة كالسحر والعين والحسد الشديد أو الاقتران الخطير فهذه كلها لا تنصح البتة باستخدام هذا الأسلوب بسبب صعوبة التعامل مع الحالة والتي تحتاج إلى متمرس له خبرة وباع في هذا المجال ، ودون توفر مثل تلك الخبرة والدراية فقد يؤدي ذلك لمفاسد شرعية عظيمة والله تعالى أعلم 0

سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن تشغيل جهاز التسجيل على آيات من القرآن لعدة ساعات عند المريض وانتزاع آيات معينة تخص السحر وأخرى للعين ، وأخرى للجان 00 ؟

فأجابت حفظها الله - : ( تشغيل جهاز التسجيل بالقراءة والأدعية لا يغني عن الرقية لأن الرقية عمل يحتاج إلى اعتقاد ونية حال أدائها ومباشرة للنفث على المريض والجهاز لا يتأتى منه ذلك ) ( جزء من فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء - الفقرة الثامنة - برقم ( 20361 ) وتاريخ 17 / 4 / 1419 هـ ) 0

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن حكم العلاج بواسطة الآلات الصوتية ، فأجاب - حفظه الله - : ( لا بأس بذلك ) ( منهج الشرع في علاج المس والصرع ) 0

وسئل - حفظه الله - عن بعض من يرقون بالرقى الشرعية ويقومون بجمع من سيقرؤون عليهم في مكان واحد ويستخدمون المكرفون في ذلك ، فما حكم القراءة عليهم مجتمعين ؟ وما حكم استخدام المكرفون ؟؟؟

( ذكر بعض القراء أن ذلك جرب فأفاد وحصل الشفاء لكثير من المصابين ، وذلك إن سماع المصروع لتلك الآيات والأدعية والأوراد يؤثر في الجان الذي يلابسه ، فيحدث أن يتضرر ويفارق الإنسي ، وإن هذا القرآن هو شفاء كما وصفه الله تعالى ، فيؤثر في السامع ولو لم يحصل من القارئ نفث على المريض ، ومع ذلك فإن الرقية الشرعية هي أن الراقي يقرب من المريض ويقرأ عنده الآيات وينفث عليه ويمسح أثر الريق على جسده بيده ، ويسمعه الآيات والأدعية حتى يتأثر بسماعها ، فعلى هذا متى تيسر أن يرقى كل واحد منفرداً فهو أفضل ، وإن شق عليه فعل ما ذكر من القراءة في المكبر ، مع إخباره بأن تأثيرها أقل من تأثير القراءة الفردية ، والله أعلم ) ( منهج الشرع في علاج المس والصرع ) 0

وهنا لا بد من الإشارة لأمر هام حيث يعمد بعض الناس بتشغيل جهاز تسجيل يحتوي على آيات أو سور من القرآن الكريم وتركه في المنزل حماية ووقاية من الجن والشياطين ، وقد سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عن حكم ترك القرآن في المنزل إذا كان لا يوجد أحد في المنزل ( جهاز تسجيل ) وتشغيل القرآن في المنزل حماية ووقاية للبيت من الجن والشياطين ؟؟؟

فأجاب - رحمه الله - : ( لا أعلم فيه شيء ) ( منهج الشرع في علاج المس والصرع - فتوى مسجلة بصوت الشيخ بتاريخ 8 شعبان 1419 هـ ) 0

وكما تبين من أقوال علماء الأمة فيجوز وضع السماهة على الأذن أو على البطن أو أي مكان آخر ، وهذا من الأسباب الحسية في العلاج والاستشفاء ، وقد ثبت عند أثبات المعالجين نفع وفائدة هذه الطريقة للحالات المرضية ، والله تعالى أعلم 0

هذا ما تيسر لي أخي الحبيب ( المحب في الله ) ، مع تمنياتي لكَ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[( أم عبد الرحمن )]

جزاكى الله خيرا مشرفتنا القديرة ( أم محمد أمين ) وبارك الله فيكى ... جعل الله كل ماتكتبين فى موازين حسناتك
ودمتى بصحة وعافية

[أبو البراء]

((( &&& بسم الله الرحمن الرحيم &&& )))

الأخ الفاضل ( واحد ثاني ) حفظه الله ورعاه

قبل أن أجيب على تساؤلكم ، فإنه لا يليق بنا إلا أن نحتفل بكم في منتدانا الغالي فنقول :

هلا باللي نهليبــــه......وشوفته تشرح البال
ولو رحبت مايكفي.......لك مليون ترحيبــــه

هلا وغلا بالأخ الحبيب ( واحد ثاني )

في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

كلنا سعداء بانضمامكم لمنتدانا الغالي

وكلنا شوق لقرائة حروف قلمكم ووميض عطائكم

هلا فيكم

ونحن بانتظار قلمكم ومشاركاتكم وحضوركم وتفاعلكم

تمنياتي لكم بالتوفيق وإقامة مفعمة بالمشاركات النافعة

http://www.ojqji.net/vb/images/welcom/81.gif


ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0

أولاً فالشكر موصول لأختنا الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( أم محمد أمين ) على نقل الإجابة الشافية الكافية بخصوص السؤال الأول 0

أما بخصوص السؤال الثاني فاعتقد وعلم ذلك عند الله بأن أصل المعاناة لديكم هو الإصابة بداء العين أو الحسد وعلم ذلك عند الله ، وهذا تشخيص مبدئي فمنهجي يقوم على الدراسة العلمية الشرعية الموضوعية المتأنية للحالة المرضية للوقوف على الداء ووصف الدواء النافع بإذن الله عز و جل ، ومن هنا أنصحكم باتباع البرنامح العلاجي التالي :

( && -- البرنامج العلاجي للإصابة بداء العين أو الحسد -- && ) (www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=756)

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( واحد ثاني ) ، مرة ثانية في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[واحد ثاني]

السلام عليكم..........

الأخ ابوالبراء.
الجنة الخضراء.
الأخت ام محمد أمين.

شكرآ لكم جميعآ على ترحابكم لي وبارك الله بكم.
وان شاء الله ان نكون على حسن ظنكم.

[أبو البراء]

((( &&& بسم الله الرحمن الرحيم &&& )))

وفيكم بارك الله أخي الحبيب ( واحد ثاني ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[راحيل]

انا لاحظت القراءة المباشرة تؤثر في اكثر من الاسطونة حتى اني احيانا لا اكاد اتاثر من الاسطونة لماذا؟

[أبو البراء]

((( &&& بسم الله الرحمن الرحيم &&& )))

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( راحيل ) ، بالتأكيد فالرقية المباشرة تؤثر أكثر من الاستماع إلى الكاسيت ونحوه لأنها تأتي مباشرة ، كما بينت ذلك اللجنة الدائمة ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0